Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

201쪽

asaria sedensse pedes Domiti, resi

e antast vitae coelestis gloria , quant die. P atitudo, ad quam hodie assumpta est Vir, o S-stissima acini nater , men* hc gitati.ne assequi nemo potest. Vno verbor sa Sisinuat eam Deus , quando Moysi petenti ab eo; - - responditu gequens desinuato seculo Erit inquit, Deis omnia ' Vo his som--- - - qnque videlicet ab omnibus isnu)ti,,u' ' desiderantatimquit L. Op.vit hu, murus, ct capi Oguria, bonur, ei pax, ct in Psas. 35. omnia bona. Ηic ait idem, quod aurum est, non po-

ravi totum tibi erit; Manducabis eum,nee M; biber

202쪽

su, tantas vetulis , quanta omnib- . Quo summo

bono tanto amplius perfectiusque D. Vimo fuitur in caelis, quanto reliquis. omnibus vi-.tae bonae meritis praecelluit in terris Tanqua Magdalena , sedula diuinarum rerum contemplatione detenta, qua seipsam in Dei Iau

dem&amorem excitabati veluti Marthasa

tabens circa frequens ministerium,quo pro ruinoru com modis ac utilitatibus seriaiebat et uti praecedenti sermon* saxis a nobis est monstratum Nunc vero ad utriusque vitiopera,Amine Contemplativae, per duas sorores signifi- catae, onme omnino homines aliquo modo resuri, qui velint beatitudinis aeter me cum sanctius Virgine esse pacticipes, paucis de Clarandum. Ac marthae quidem officium, quo videiae , proomissu uenitur, necesi rham esse docet nos Ioannes Baptistarus L isterrogatiua tui bis, seu faciem, Ireo-- ,

minum, inquit o. Ambros .muiministri, ut re in eap.sistensum, unum omnibis Publicanis nephraprascri rum axis iiii militabis, ne calumniam famini,

203쪽

quicquid bom potest alius habe confilium , regalpro ximum, pellat tenebras dubitanorum luce' ruta ui habet trinam, erore de retariis Domini, mini iucunferuu cibaria , conforteisdeles, reuocet errantes, quamper duoi qmnium potest, faciat ali quod ibi erim Opimi pauperet; his claudo pecti, mon, du, --co suo oculos duces praebeat aliis MFiet infirmum sepeliacmrtuum. Sunt ista in omnibus, ut prorsu discite inueniatur Nais, qui non habet viae

Doce dat Tobias filiuni suum aeuomodo po- tuaru et o misericors;fl mustumiihifuerit,abundanter tuismsi mimim, quelis, num exiguum libenter

' -- 'λ. . Et Petrus Apostolus, omnes

Christianos moneugnasquisque cui accepitg Liscuis. Mamerinum tuam, imbrantes,scui boni. Onus in Evangelio, unumquemque rerum

esse pu--- , intellim bona Domini

204쪽

Grauister punitur seruus in Evangelio, quiet et

seruauerat quidem, sed non erogauerat tale itum Dontini tu inquit in Proj. i. mat decoraui rvprobris,serue mileta puer; deinde,

portione quam acceperat, exuitur, a certe ab eo alimi rum a. iubera mitti in tenebris externores, ubi erit

tene ad exteriores serim, non euersor ad perden- m, sed ger aderogandum sitiid expectare debent,

i ei laxi ru consumpserimi damnantur imperitiaseruaueruatit Putatis hanc, quam ad exemplum sani se simi virginis, proximis imperidimus bene licentiam,seu misericordiam,exiguum a Di, mino consequi fructum Ipsum Dominum audite loquentem Beati misericordes,quiniam ipsi ho misericordiam rans quotior Ei quis es, mperstita absolutaque virtutu, ut misericordia Dei non egeat 3 Cum enim ex iustis Ficut scriptum est, sederit in remeto tranaduersabituram eum amnemulum Quis gloriantur, castum se habere cor aut qui ala si tur mundus e se .peceat saepe hoc etiam ibi misericordia Dei necessaria es . D. Hieron tractas illud Lib.a. t. D. Petri Vix iustus saluabitur Creth inquit, ' iustin est, qui rix fatuatur in die iudicii; saluaretur autem facile,s nihilhaberet insemacula; Ergo iussusest, iura, quodHret minis virtutibus dixissialii Maria ea, Fud in selibusdam iniugumserire . Et D. Augustinus: Numeris sanctorum per D I' - - φ iam Dei regnoprasininatus illuc integerperduc iuncti cintegerrimis iam Desiae beari nisser, miniur,actarentesis misericoriis falaaturi sui, e

205쪽

lius Iudicium ne misericordia illii qm non fecit misericordiam bii Clandit etiam in tuo iudicio, in quo iustimanantio Liniustique damnamur, ausos cum mise- a Miax, ricordia, aliossis misericordia esiudicandonPropter quod etiam Mater Machabaorum iliasuo dicii , pila tua miserati cumfratriumuiui un.

Hau pro opere misericordiae exhibito,

a diibi precabatur Onesiphoro Paulus dicen ; icti Daminis inuenire miseruantam a Domino in illa

. . Eandet, Matri suae vin defunctae , pro 'h sit simili ossicio precabatur D. August alioqui, Op ' μ' - t r. itam laudata puta hominum fit rem' flin girum misericvidi discutias eam. De Paula Romana, pi nobili, dua refert D. Hieron quodi

Ilia , ut daret egentibus, inter obiurgante propi quoi maiorems tutaressitatem, bominimi sericor-B' 'm' iam, diu ium,queba r. Eio Cyprian con '' 'i' , quos retardat numerositas liberorui quo minus largiter beneficentiae operibus insistant i quo haeipso operari opum debelliquit, quo multo rum pignorum parente estus plum sunt pro quibus Dominum deprecemini,multorum redimmenda putatam Drumpurganda conserenitia, ministrum anima uberanda.

Christus in Evangelio dicit, se in extremo iudicio commemoraturunt opera misericodi diae ab electis praepilaobprobis praetermissa.

Disiti red by Coosae

206쪽

Si reprobae, Ite in ignem aeternum non inde indepu

iam,obscelera vestra sed esuriunti, non dedi tumihi his, ira operibis misericordia redemissetis, ipsa modo

Merarent vos, ora Mamum torum criminum a/βι-- t. Bratie miserico Me iij ip M-x h. i. iam consequentur. Et, uti humiserumdem MDeum facit, inquit D. Prosp. qui misericors erga et w3 D, borantes vel errantes mireri: Videtis, quanta . . 'sit nobi indicta necessita, exercendae beneficentiae, quae ad Martham, seu vitam activam pertinet, quae certe, si ullanobis nostrae salu- tis est cura, Mofficium hoc aestandu''te hiementer incitare debet..d Mariam, seu vitam contemplativam venianos, in quaeriam cliuigentissime se eoercuit virgo sanistissima, uti alias, omnium; Scriptumest Didais, inquit August. Nanimaliaqua se in , sunt ru--ia, Aservo, ipsa manu emsere in Novi.---ψ--MNIauerumd 'eriunmm tacent: homines quidamsignificantur non pertinentes adso Naum Sanctorum. Fissa enim, gula ad mores gnum est. Ruminatio autem ad sapisi ii doctrinam, quia dixit Scriptura; Thesaurus defiderabili requiescit Eeelas. i. moreSapienti vir autemstultus utitissum. Qui ergo vide cant.

audiuit ut iam in arena sapiat, auditionem ipsam

207쪽

Talis inique iitalis esse debet, Tu cum audierit vel legerit verba Sapientiae postea M. illissedulo cogitet ac expendat siquod utile condiderit, ab intestino memoriae tanquam ad os cogitationis recordandi dulcedine reuocet, ac ruminet. Quod idem breuiter in ' ' 'm sententiis dicitur: auditor perbi soli esse deb(t

qua obbrum quia rammatu munda esse somnii; pD A piger cogitar deis, qua inausia dis accepit: cum adit sit imitu edenti cum ver, audita in memori, in re status smila rumi mic

te M Prudenter monet D. Hieron velantiam Matronam nobilem pris uari cur in legem

vase diuitiam, perquam pus, quasi prasemia cerarere exemplasanctorum Maximum ni in iustitiam au xilium est, impure diuinis inqui, aminum idis edi opere exeqvi cupias, semper corde meditari. Habet certe ruminatio haec, quam ad exemplum Sanctiss. virginis faciunt sancti, varias utilitates. Primo enim , hac ratione prohibentur inutiles ac noxiae cogitatione rum oti a v*l vacuae menti Diabolus solet aggerere Cani enim duas res mulcogita re non possimus,st, aliquid alia eogitando , non cogitem mi, 'g immimia, inquit in egor. Si autem huius M' modi quationes accedant, tacite abiguntur, cum iam alii hospites mentis nostrae do, micilium occupauerint

Deinde ita percipitur ac sinistur suauitas Ab strinae sacrae seu rerum Diuinaru de quartantii 3. ProphetaDavid suam ilia iis tibis mi , -

Disiti red by Coosae

208쪽

ADUANI MANGOTII. Is 'Dum,fgper mel ori meo Et Narratim, mihi ibidem , qui fabulationes , se delectat ei sua , ut legit August quas habent in vanitatibus ac voluptatibus uiis sed man lex tua suauiores enim ac solidiores iunt , quae percipiuntur ecmeditatione legis Domini. De qua l. August.. st ei bini tabula, riuatram,vinari a cum IRPOLT . piscatus, et non habeant opera Dei, ct non habeant meditationes se isteriores quas affectione sua. Ego, inquit Dominum alloquens de tempore Lib.o COLsuae conuersionis, nan satiabar dulcedine, rabidi pivi conside rare altitudinem consili tui super salutem ge-uneris human Et alibi Sunt quadam sancta deuiiaso Psai. 3s.

i. sibi , sunt gaudia liniussa ex diuinis liqui,s scrutatis se inaesstatu, ex siue in invexit ab qu

precesu labor inquisitionis

Ex hae desectatione in meditatione F cepta, sequitur alia utilitas, quois homo aniincitetur ad ipsum bonum , quo delectatur, exequendum unde Proph. David manunis insumitialem ita tegit August. Sima nostra dabit Factum suam. Et alibi. Viam mandato-ramiaprum cucurri, cum di tablicor meum Cordi .itutae invito,inouit D. August iu nesciat ire potitiis, De uanun solum non perficitur, sed nec inchoatur conc g. bonum ex nobu . Hoc sciens idem Propheta, Lib, 3 p.

sempore. Postiis eam iustifcalione Dei, id est opera

iussa ratione mentis videri, et infrinuate anima non

Merari, inquit Dia Musi. Videtur quippe,quam an Miritui, at salin , nec tamen defide ani uisus' ''

209쪽

roo MONITA MARIANA sectis ideo David, concup tabo de siderare qua b M est cernebat,inpiens eorum habereDuctas emus avram viderepotuit Duunem. Denique haec ruminatio, seu mentis mi sideratio, hanc adfert utilitatem, quod homi inem etiam exurgente te matione , in opere bono confirme ac conseruet.Scumias, iminyisi a quit Augustu Cogitatio sancta conseruabitis. Sed rem declaremus exemplis:Comatio praesentiae Dei conseruauit Susannam Matronam pudicissimam , ne tentationi succumberet qua ad impudicitiam ollicitabatur,proposita etiam infamia,ac morte, ni consentiret; Meta est mihi, inquit, absq- operemiam in manini. sis , quamprecare in con lectu Domini. Cogitatio MM otentia: ac iustitiae Dei, conseruauit Eleagar rum rudinagenarium senem, tormentis cederet, cum iuberetur carnes porcina, contra . legem Dei manducare, vel saltem hoc simulare, ut mortem alias poenas grauissimas , euaseret. Elii, ait in prasenti impine,pplic-

hominum eripiar sed manum omnipotentis, nec piuis

Meducat is esseti m.Quis Machabaeos fratres, variis acerrimisque poenis secit superiores t hy, Cogitatio utique sutura remunerationis ac gloriosae resurrectionis; Quorum unus constanter ad Tyrari num ira quidem scin is remi prasenti vita nosperdis,sed Rex mundi defunctos nos, prosuis legibis in aeterna vitaresurrectione suscitabit. Dalter linguam ac manus postulatus,viam'

eutarentur,cum Mucia victaruiorum Ap

210쪽

Aour AN Auc, et II. ror una ipso ea me recepturum stere. Denique cogitatio nouitsimorum . Davi e l. aT-dem Rege conseruauit a graui lapsu ad quena propendebant pedes eius, cum videret.

ctionem bonorum, seccatorum pacem acia id est conatus sum hoc mi iligere cur

boni affigantui, mali prosperentur Laboras .anieme, id est exorta est mihi dissicilis quaestim Et sol viniunmtesb ' crurem sane 'rum Dei es intelligam is magiis rerum iri enim, inquit August. cognoscebat di confiderabat, totum In Pita. iminiam num omnem istam massam mavis inimimituramese dix men, rei ramistinis Ay

tendentur opera hominum. Cuncta modo nubes invali

uit, sed Deo cognita fumi, ritafivgulorum sibi manifestumius Wmasiaternasu tuo sum bisurem recipi ut pruinia. Habetis paucis, quae sit utriusque vitae utilitas ac necessitas virataque cum D virgine diligenter excolvinus, Hec sollicith conseruemus verba Sapientiae, eaque ruminando cum animo nostro pertractemus, quo is in Dei laudem ac amorem excitatur ac prou hatur. Nec erga proximo , de quibis unicuiquem Maus Daminis praetermittamus ossicia mi LVVl'si I,

stricordiae,quibus S mutua charitas fouetur, di diuina Clementia conciliatur. Hisce duobus pedibus, charitate, inquam, Dei, proximi, quae in utraque vita exercetur, post sanctiss. Virginem ad Deum curramus. Via enim se ma Deum, inquit Aug. In Potas