장음표시 사용
221쪽
ais Moreret MA r AN Aminereritatis torquerintvir, quam muris preca-D'e'n' piarare reuelamipularentur. In hac ergo tuiti 's Maia, eit multitudo magna dulcedinis Dei est praegustatio seu praelibatio quaedam futurae beatitudinis, propter quam dicitur in Psalnumittas. iustate Ovidete,quat Admin Domina ait c quidem in hac peregrinatione gus antes,nona saturitatem sumentes, esurimus eam P tius ac sitimus, ut ea postem saturemur , cum videbimus eum , sicuti est, rimplebitur Ioan, quod scriptum est, Sari Oim, tydrimu
suantaeamque tu ilia nostra in ristitem, im in riminuit idem Augustinus roses nescio quis ad illum 'biem ad saginam unim laniam cuivi quadam SA qua vitam nostram moriam . . , , aviani iniquitatem Modi defideremus de pleno sint tu ilia Musini adesse videramis uberraue illa satiari, dequamim s. muti is, Murtinebria vi ab ubertate doli, tu, di torrente voluptatis tua palatis eos abstinem
te ab his quae nobis noxie blandiuntur, relegem peccati quae est in membris nostris,
lege Dei superantes, Lugetpero irasensis radiim , - --, insidienturnecebra(vt verbis D. Lem
222쪽
Arcam is lignis uim compingite. m.
Mulurium in scripturis veteris Testamenti Prophetiti, quibus sanctissima virgo Maria fuit clarillime praedicta. Multae
fgurae, quibus dulcissime adumbrata. Nos e multis unam adseremus in medium; Arcam videlicet foederis duam iussu Dei fabricauit Moses. De qua duo potis imu consid*randa. Primum, quomodo composita: Alterum,qui in ea continebantur.Composita fuit ex ligno imputribili.Ait Domnus ad Mosensariam. Molas, mi Setini cura' m qu extra omnem si ruptionen iac putredinem esse feruntur. . Talis erat Maria Virgo animo & corpo- 1einc'rrupta Nec mentem eius cogitabo, nec carnem libido commaculavit. Non in conceptione filii Dei, nec in euasdem nati uim rate ulla ex parte .eius est laesa Virginitas
Qu nobilissiliis illotaictu foecundata, alia prolem non petiuit in tantae prolis protem mone incorrupta semper virgo permansit. Deinde nulla peccati labe vel in animo, milvi corpore unquam fuit contaminata,vti
223쪽
rid Nepam rationem. Denique haec ruminatio, seu menti conmsideratio, hanc adstri viditatem, quod hominem etiam exurgente tentatione, in opere , , , hono confirmet ac conseruet. Scriptum est, inani Mi 3 quit Augustu Cogitati sancta consere bub sed vina riph , desitaremus exemplis:Cogitatio praesem tiae Dei. conseruauit Susannam Matronam pudicissimam, ne tentationi succumberet
qua ad impudicitiam sollicitabatur,proposita
etiam infamia,ac morte, ni consentiret Meum est mihi, inquit, absque opere incidere in nimis p . - se, mptu rei' erilectu Domini. Cogitatio. ' potentiaeac iustitiae Dei, conseruaint EleaZM
I una nonagenarium senem,ne tormentis ce
deret, cum iuberqtur carnes porcina, contra , legem Dei manducare, vel saltem hoc simulare, ut morte, alias poenas grauissimas euaderet. EU, aitui prasenti immeriritu, hominumer , sed um omnipotentu, nec pium Me defunctis essetiam Quid Machabaeos fratres, M. vexit acerrimisque poenis fecit superiorest ' Cogitatio utique futurae remunerationis ac gloriose resurrectionis; Quorum unus con 'stanter ad Tyrannum Tu qaidem scele issimis . prasinis vita nos peruis id Rex mundi defuncto non rosius dis in armam tamine suscitabit. Etalter linguam ac manus postulatus, ut am
224쪽
dem Rege conseruauit a grauisapsu ad que' propendebant pedes eius, s ni videret affictionem bonorum, ieccatorum pacem ac
i mi est, conatus sum hoc intelligere Cur
boni affigantur, mali prosperentur Labores ante me, id est, exorta est mihi dissicilis quaestio; Et soluin potem a m cs trem sancti a num Dei, o intelligamia, Fimi mam in vim inquit Augus . cognombato confiderabat orum in Hal.fimis humanum. onmemdam massam mvis umiventuram esse ad amemuri tu . ubra pendemur vela hominum. Cuncta modo nubes invaliuit, sed Deo cognita in meritasngulorum s ibi mani-- sectabuntii ;vimauaternasu tuo . - - - ' recipiant prata Habetis paucis, quae sit utriusque vitae utilitas ac necessitas utramque cum D virgine diligenter excolamus, ut sollicith conseruemus verba Sapientiae, eaque ruminando cum animo nostro pertractemus, quo is in Dei laudem ac amorem excitetur ac prou hatur. Nec erga proximos, de quibis unicuiquemam tu D nimis,praetermittamus ossicia mi L T 'Li I,
sericordiae,quiinis, mutuacharitas lauetur, de diuina Clementia conciliatur. Hisce duobus pedibus, charitate, inquam, Dei, proximi, quae in utraque vitaexercetur, post sanctio virginem ad Deum curramus. Dilemmacu mad Deum, inquit Aug. In Psai 33
225쪽
etor Mo Ni TA MARIA NAnis demsectando, inde inhiando, caritate currem d. Pedes tui charitas tua est; Duos pedes habeto Noli esse claudus stui sunt duo pedes Duo praecepta disectionis Dei Sprox in uidus pedibus, piritales cerui incedunt, currunt, ambulant , transiliunt omnia spineta huius secuti,ut perueniat
Hisce duabus pennis post eam ad Deum, volemus. De quibus Propheta David: Dero pennas meas diluculo is habitauero in extremuthribi . . A - es extremum maris,ni unusculi
Augusti Nunc iam polimus leo desiderio habentes vias gemina charitatis. Non Lnζbis requiei, nisit extremi maris. Nams alibi requiem habere voluerimus, in marepraecipitabimur. Volemus, quousquesui tu mare,su endamus nos pennis gentima dilictionis.
Ad Deum interimit rolemus, Sullamsnem mari,spasileuprameditemur, ut mens nostra de temporalis vitae conclusione sollicita, non iam vanis occupetur cupiditatibus, sed utriusque vitae, seu charitatis ossiciis intenta, ad promissi nes Dei de hoc seculo feliciter valeat euolare.
226쪽
MON a TvM XIX. Exultauit spiritu mem in Deo salutari meo
Oculus non vidit, nec auris audiuit nec iis cor hominu imor. a. ascenderunt qua raparauit insua Mentibis sinoendatur quid sit amernitas consideratio felicitatis sanctorum , nos plane obstupefaciet, ut merito cum Propheta exclamet pus, Docii vix miscisam D. . tam , Sed quorsum inissa infirinitatis moribundorum sensium deest nobis ille Ensis alti simae purissilii: eqs Sapientiae, u-b tium a nobis in hac vita seritiri potiti, de primitiis spiritus, de pignore seu arra salutis,de praegustu quodam aeternae beatitudinis, qui etiam in hae viis res Ioedaohaidi, ne in ista siccitate vittae, conditionisque mortalis
227쪽
Moreret A MARI AN A. penitus arescant,paucis agemus Tanta enim est iustinum dignitas , ut etiam hic quodam niodo in se habeant vitam aeterna, telle Apo stolo Ioanne; ritam, inquit, a 'hucaternam,
- stus in Evang. Apostolis ait Regnum Dei intra erasti est: Non quidem in sua perfectione,sed in- , , ho/nmeo origine. Ret enim Dei, inquit Apostolus,estis uia, gaudium, pax quae sancti incipiunt habere in terris,utposuitodum pedificiantur in caelis. .
hanc vitam Christuinis promittitur,uticem, etiam bis ammeianimi ab haim pila mugivi sumum,m viscuniamqueginatus eiis, e promisit ,3 - ot Auxeni Quam requiem, Sancti sum a Vir inem prae reliquis omnibus suauissime in lac vita praelibasse , non dubium omo: pris omnibus Diuina mandata maxime dilexerit ac obseruarii. Vt ergo de resimp sita exor fassi: Ommis 'atiar. --φ-- --..d inquit idem Augin has, Dasse naturaias m mci gessus,fecundum qua Os iratus pila qui cream est, habet inissam annu-sum de ternis sol modo uela iam min, avias . passib ed M.
Non enimn it humana natara in ordiribus mussuis amittere Aeatitudo appetitum Et 'ta ade eadem a Murar viis talem,=φ animo potest, . uuat morem, visam et metium quicumque infimiliter nemo est, qui pacem haberemutismi et nem est, qui gauderenosin
228쪽
beatum me putem. Est enim gaudium, quodnendatur impi,i,sedeliqui Metranicolunt, quorumgaurum in ipse eis ipsa est beatavita, iam retare , de te propter te. De quo banctili. virgo, Exultauitspiritus meminovsalutarimo quae spirum uitatio, allectus quidam est praesentis Maiis praegiristus vitae futurae. Et in quo exultat, qui exultat in Deo salutari suo si utar verbis D. At hi b. Q. paululum immuratisi non in specie corporis, rum nec decore temporis,nec candore lucis istis amico oculis, non in dulcibus melodij sua uium cantilenarum omnimodarum, non bonorum, unguentorem, aromatum ium olentijs,non in mana helle, non in membris acceptabilibus carnis amplexibus non in hisexultat,qui exultat in Deoolutariam Et tamen exultat in quadam luces, quadam voce, quodam odore,u quodam cibo' quintam amplexu, cum exultat in Deo salutari suo, Luce, voce odore, cibo, amolexu inte- rioris hominis, ubi fulget animae diuod non ca pinimis,& ubi son*,quod non rarit tem pus, .ubi olet, quod non spargit natus de sub sapit,quod non minuit edacitas, bibe ret, quod non diuellit satietas.
De quare idem alibi Est sua spectat Dis hirum . .
torporibus es aureo argento Somnibis, Sis con- - --i tractu carnu congruentis valet piarinisun ceterisque
sensis est sua cuique atram, ista medificatistarum. Habet, honor temporalicta imperitandi atquesuperandi potentia suum decus. Et vita qua hic vi s habet icterebrat suam, propierii mil/--- .
229쪽
roc MONITA MARIANA silmshhlchris amicitia quoque hominum charo nodo dulcis eli, propterinitaten de multis animis. Pulchra sunt hac ima decora silprae bonis saperioribus abiecta CC iacentia ; habent delectationes tuas,sed nan Aut cris qui fecit omnia, quia in ipso delectatur in-Trahic stis, o ipse est delitiae reet drum corde. Et rursum, Esr, ised ' quad.m,brupta cordi, cui dulcis est panis illi celestii. Porro Poetae dicere licuit, Trahitfua quemque voluptae; quavioseritis nos dicere debemus, trahi hominem ad Christum, qui deliciatur veritate beatitudine,iustitia,sempiterna vita, quod totum Chrsis in t an ver. habet corpor sensis poluptates sus, ct animus deseri tur a volaptatibus suis Homo 6. in Sed boc, inquit D. Gregor inter delitias cordis Euang, corporu distare solat quod corporalistaclitia cum non habentur, graue insedesiderium accendunt, cumrer habita eduntur, comedentem protinis infasidium pers tietatem pertunt a contraspiritalis delitiae cum non habentur in fastidio sum . eum ver habentur in d sileria, tantoque a conredente amplius esuriuntur, quanto ct a si riente amplius comeduntur. Id ex in epist ad perius in se D. Phoron auaris, inquit, sum, ad Ctesiphon aceipienda benescia Dei, nec tiae descit in dando, nec psatior influipiendo. Omne quod habenam bonum, gustis Domini es, quant piis bibero tanto pliustio; Psalm. i. et eat, Galan ta cantari Guliateo videte, quo- Lib. ro.ede, suaui estDomimu. Id ipsum expertus D. Aug.
p. qui ita in Consessi Vocasti me Domine o clamasti, ct rupissi surditatem meam Corus rasi bunduissi, di fugaiticae citatem meam; Fragrasti, et auxistiritum,ta anhela tib Gu See et- Eecles 1 . nim o Arnier Sapientem, ipsa Sapientia stus edant me, baue surrent;&qui bibit me adhuc sitient Ouoad
230쪽
m, de Xerxe Derorum Rege quod refertus Lib. s. omnibus praefiliis, doni u fortunae , simagellon contentus, praemium proposuerit , qui inueniret nouam voluptatem quod priores stati sui fastidium parerent, At ille ait,
Max Cis Arandas sev -Uiur. nuit, telia 'nim poenitentiaeque plenas anismis nostris subiecit, quo minus cupide repe .
tantur. Est mea apud Arestium Philosophis de voluptatibus sententi. Am-MD--