Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

231쪽

quanta pine In ardore auaritia, quantaspina amo reistirpes quantas molestias habentes quantia sollicitudines hic in ista vita omitto gehennam. Vide ne iam

ipse tibi gelenniais Hoc ipse de expertus cum adlic a Deo, eiusque iustitia alienus volu- tib et of ptatibus seruiret, ac moribus Excessi m quit, 'e 3 omnia legitima itia inec euas agella tua. Quis enim hoc mortalium g Nain tu semper aderas vigem orditer sapientis: amans imis asperuns densiambus omnes

illicitas iucunditates meis, ut ita quaererem , in Uen- ione iocundari. Etibi hoc possem non inuenirem quic O quam prater te Domine. .

De ijssem quid enserint Gentiles paucis

In Rorten, cognoscite. Dicit Plato Philosophus apud Ciceronem: Voluptat:s motum, ut quisque est maximis, ita inimicissimum esse Philosophia Cangruere

enim cum cogitat e 'igna poluptas corpori non potest. Quis enim cum vinu voluptate ea qua nullaps test maior esse, aftendere animo, imre rationem , cogitare ommno quidquam potem suis tantis est gurget, quidies noctes inertia minimi temporis intermisesone velit ita moneri suossensus ut mouentur in sim- is voluptatibus 8 Quis autem bona mente praeditus, non mallei nullis o innixa nobis a natura voluptabi, datas Simile quiddam apud etindem aucto . De senect rem Architae Tarentini habet oratio Nullam capitaliorem pestem, quam corporis,oluptatem hominibvi dicebat a natura datam xuiis voluptatis auida libidines temere,o effrenate adpotiundiim incitarenem. Cumque homini,sive natura, siue quis Deus nihil

meme praestabitum dedisset, huic dono miseri ac dona 'ibit esse tam inimicum,tuam poluptatem; necenim libidini'

232쪽

ADRIAR L MANGOTII. Sy i. - inanie temperanti, cum esse vim , num regna Muviatis virtutem posse con tire. Quibusdam Philosophis illuu arequens uxore erat prouerbium Mati insanire, quam vola.ptate perfrui unde de poeta Lyticu, monet; herne voluptatei, nocetempta dolarer apta..seriem calveso Lucilio suo Glaptaira, inquit,precipiamtiva, inter res,tussima habe qua iatronum more, in hoc nos ampuctuntur, pistrangulent murietus Lib. xG

niam his duobus erbis comprehendere so illius est, ut meta absim; quarum primmanet, 3 - cura M. quo anim tauremis;pq - , ut a vesanai cumpermis , inquit Gellius, de ipse Gentilis. Lauda hoc nomine Claudianus Poeta,etsi Christi religione alienus, Stilicone comi rem Imperatoriae militiae Ducem Nec te iucundastum fefellithuacuri praeda malum, qua Aduas et

Corporis arbitrius hebetalcaturinesenis,

Membras Circaeis e seminata rivi herbis, Blanda quidem vastu,sed quaam uitia ina. . Inierim, bcatagenas, di inuata in

Illeιebras, torvos auro circumhaea b dros.

233쪽

Non ergo delectent nos foedae libidines, non esiae corporis voluptates nos capiant, quas etiam Gentiles detestati sunt , sed ad exemplum sanctissimae Virginis, exsilmspir iis vissct in Deo bliuin nostro, in enas rime, ribus ac promissis, in virtutibus ac recte factis eorumque praemiis, ut cum eadem futu- visa chilcedinem etiam nunc praegusta suauiter possitnus. Qui adhuc de torrentibus huiusseculi bibunt, Si istarum aquarum dulcedinem nesciunt, existimant eum qui contempto inundo, eiusque spretis vanitatibus ac voluptatibus,ad virtutem se Desque amorem transfert, voluptates omnes ac delitias rue perdere Nun perdit onquit Augustiarum perdit, . tuu id sid mutat, a carne. oiritum a senFbis ad conmentiam diui emi duuiores esses, iustitia, quam iniquitatu tabere qua iacumumsisADM-nem de Mna conscientia interm estis quam in

inter delitis.

ratiori cordibus non usquequaque captiuis ita placeat satiat ira, vi re a vindictas aui tantum genere i

234쪽

Pu insuperi ., id in se expertus Aligustin qui Dominum LI se loquens, quamsuaue inquit, mihi sabiosactum eis et est, amesuam uiuis nur inimi ci quManuum me laifuerat, iam dimittere gaudium enuina cie krenseas a me vera tuosumma suavitas epcuba ea a me, oeintrabis pro eis mi aptare dulcior , sed /- 'immo favum, anisum ciarior, sed-xisteret interio , omni honore sublimior,sed non sublimibis in

se. Dicit in Cantic mons ad sponsum re, canticclesia seu ani a Christiana ad Christum D

prorsu sua delectatione Acatum, ne ultra revirescit adusiam saeerum uberanansnbacenmcumrebas

num pro conditisnesua mortalitatis paritur,mm omni

235쪽

ai, Mo Nix A MARIANA amore reruatis torquerentur, quam vicarisse pre ratne 'in , M. Iupiatis epularentur. Ivi hac ergo iusti h - ' Amti est mulauudo magna dulcedinis Dei, cist

i praegustatio seu praelibatio quaedam futurae

beatitudinis, propter quam dicitur in Potnia, victus Ga leo videte quonia uia est Dominus.Et Munc quiden in hac peregrinatione gustantes,non

ad saturitatem unientes, esurimus eam potius ac sitimus, ut ea postea saturemur , cum

videbimus eum, icuti est, simplebituri 'm 3 quod scriptum est, Sariabar cum apparae iiD- se nisummatem Dua nostra in rota fuerit, in- inpia 3 . quit idem Rugustinus, rites nesciam ad illam fontem adisinam illam tantamisissutilia quadam sueti qua vitam nostram molliani, duram soluant iniquitatem Mail doctr-- . pum sunt. influia faginari: Mod desideremis ubertate illasatiari desia voim 3, Ainar in Psalmis Inebria univr ab ubertate dominiae, iurentevolaptae,imaviabis eos abstinem tes ab his quae nobis noxie blandiuntur, legem peccati quae est in membris nostris, iege Dei superantes, ut metvr omnelsensis caediporis multae infidienturillecebr.(Hverbis D. Lemnis concludam animis tamen,cuisummum bonum,tar, gaudium Deis est , intercas spiritalesque desiliis,is Sapirii varitiame, veritatillam, sum'

sermieiun. im

Disiti red by Cooste

236쪽

Arcum de vi tatim compingite. m.

Exodi 2I.

Multiesiuit in scripturis veteris est menti Prophetiti, quibus Sanctissima virgo Maria fuit clarissime praeditis. Multae murae quibus dulcissime adumbrata Nos hmuliis unam adferemus in medium Arcam videlicet foederis, quam iussu Dei fabricauit Moies. De qua duo potissimu consitarauda. Primum, quomodo composita Alterum,qupin ea continebantur Composita fuit ex ligno imputribili.Ait Dominus ad Mosens armim e Molas,hnii Seum compingite; qti extra omnem corruptionem ac putredinem esse feruntur. Talis erat Mari, Virgo anim Moupo, re inccn rupta; Nec mentem eius cogitatio, nec carnem libido commaculavit. Non in conceptione filii Dei, nec me usdem naxmi-raxe, vila ex parteaeius est laesa Virginitas. Quae nobilissimo illo fructu foecundata, alia prolem non petiuit , di tantae prolis protectione incorrupta semper Virgo permansit. Deinde nulla peccati labe vel in animo, Diin corpore unquam fuit contaminata v

237쪽

catum, qua concipere acparere meruit eam, quem con

sis nullam Misisseseccatum. Denique etsi communem mortis legem subierit,in morte tamen non permansit, nec caro eius, ut nec caro fili Deil vidit corru

ptione. Nota est historia ex Damas en', ledrat a. Coo mitione Deiparat. Cum enim post trestites a dies ex causa tumulum eius aperuissent Apo- stoli, omni exparte lacrum eius corpusne'

'uaquam inuenire potuerunt. Cum ea autem tantum inuenissent in quibus fuerat compositum de inessabili,qui ex iis pr*ficiscebatur, essent odore repleti, loculum clauserunt. Eius mysteri obstupefacti miraculo hoc se- um cogitare potuerunt, quod cui placuit ex Maria virgine carnem sumere hominem fieri, nasci, cum esset Deus Verbum Dominus gloriae quique post partum in- corruptam seruauit eius virginitatem,eidem etiam placuit, ipsius postquamigrauit,immacularum corpus , incomiptum seruatum,hmssatione hwnorare ante comminem Muniuersalem resurrectionem ita Damast. Nobis quoque incorruptioni ludendum, quantum in ista inmortinis dissimili ate

Praestare

238쪽

ADRIANI MANGOTI i. ais O mi er corpusseruetur, quod a Deo pro suis diliges ter perebat Apostolus Corrumpit audies

rem homo, violat natura quam lacit Deus cap. g. α vel aconcessa committerulo, vel immo tet D.

dein rebus concessis utendo siqui aut in tem

impium Dei quod nos ipsi sumuiri aue,

perde illum Deus,clainat terribiliteri postolus. Et tametsi corpus nostrum peccato corruptis bile factum sit, sui corruptione sensim eu nescens, nihiloque propinquans ruta tamen eo utendum est nobis, ut aliquando ad illam incorruptionem rhine possitidequa Apost ' cohibius oportet inruptibile M induere coirmissem di mortali hoc in eis immortalitatem susum es . emi, ait, Hieron. quisemper, t Mimemet, christi in cavare nostro circinnissimus, vita quoque Iia, manifestetur in corpora nostro mortali, id est in minis uassu indum Muram, mi asum . Deinde Arca foederis, de qua nobis sermo, intrinsecus Sextrinsectu erat deaurata. D, Mors. Sic&sanctillumini o,oriratissima fuit intrinsecus cogitationibus, desideriis sanctis,extrinsecus exemplis moru veru ex charitate proficiscentibiis Aurum inter me italla excellit,Charitas inter virmies. Dicit A-

miserordia, benignitatem, humilitatem, modestiam, P men i Superim autem hac charitatem habete,

239쪽

untur, Gaudium, pax parientia, Sc. Vnde te botrus

s. - . 'Mns, senileis charit e uuatnuue mci et ait D. Leo, magna inisterinam lmfanaan que doctrinam ct multa laude digna sit,iriumet fio Pila unitum 'suetudinii, min castitatis; nuda sum tamen Mnno fine, in Melirium, anpansilui in qualibet morum excellemia fructuosum, quo Pisis h. i. Is dilictionis partus ediderit. Hinc Apoliolu, Omnia visita in charitate sint , studio placendi Deo proximo subuenienssi. In Templo Salonaoni nihil erat, quod RU non auro tegeretur Sic in reniplo spiruali, quod nos unius,omnia charitate fusae re de Mimia. ient. Et monente Apostolo Prouidenda vobis funi bona nonsolam in , sed sitarisi non solam coram oea, qui videt in abscondito' hominii corda rimatur, sed , coram omnibus hominibus,

qui exteriorem intuentur conuersationem.

. . ' ' apostoisictexempli pracepti est, ait Hieron. vivit. Clari masolum habeamus risitionem conscientia, sede se.

Serm. a. a Conscientia tibi ama proximo necessaria est, inmoui, August. In Canticis dicit Salomon, Od p ' Sponsus inierusia pascitur quia, ut ibi D. Beria.

serm risis uviiε-rpetum . famam delectatur enim iis Deus, qui utriusque,conscientiae scilicet, sifamae rationem habent Conscientia pro-ctione rilescas.

sminta, diluetura adrum tentarii quae

240쪽

iam limae arcae inerant. Triaenumerat Apo R.M. Nitolus; anna caeleste, quo nutritus est Dei populus iniblitudine; virgam Aaron, quae ei lignum aridum floruit ac fructum protulit legem Dei in duabus descriptam tabulis Caele ite manna claris,ima erat figura Christi Dontini, qui de se in Evang. Ego sum ima. . 'mur, , misisse des di qui nouem memitum spatio corporaliter requieuit in utero vi Elnis,ex cuius purissimo languine corpus

sibi formauerat, ex quo utero expleto tempore, tanquam sponsus de rhaiam procedens, exul Habaa. iaminiis adcurrendam viam Spiritaliter vero

semper requieuit in eius animo Non enini decebat Diuinam,humanamque prolem coru pore concipi, nisi ab eadem Virgine admouum sublimiter mente antea concepta esset; nisi omni gratia spiritali virgo esset repleta. Deigenitrix, ait U. Beda, inde quidem beata, quia Lib. . iarerbi incarnandimirum afacta est moralis fili 'A'

manebat arerna.

Danda nobis est opera, vixa nobis poditetur, sin nobis habitet Christus Dominus:

spiritaliter quidem per fidem,iustitiam .humi-titatem rubrisium per dem habitare in cordibusve Ephesi. 'rii, inquit Apostolus. Et Sapiens aut, anima iusti, festi Saphnitia. Et Dominus per Isaiam Isai.os. Super quem risi escet piritus meus nisi saper humi-um uinui birementem sermone meai Corporaliter autem per dignam frequentem sacrosanctae Eucharistiae Communionein sinisu a, mamiluuim canum, ait Christus,o bibit meum