Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

271쪽

etiam corpore oppressi ratem quisque castitatem stucleat nabeii, animi videlicet, incorpo Il S,

sequaturque illud Apostoli Mura momm inquinamentii inmisi ilia Caro inquionatur implicii cis actibus paritus impudicis Devit co- cogitationibus desideriis Concupisccntiam x mpi,iha tan tibn in bissentimilo, inquit D. Prosp .se non silum in actuin, sed&io eius de laetatio

tib ichii si volantate operesidi damnat hominem. Ad hanc ait id coi potas cassitatem etiam Coniugam is brum is tos hortatur Paulus,dicensi Honor connum Muni omni usotborvi tam citiam. Quod sit,.qUando coniugurius alienam non concupis sualebitime utitur , non tantum ut nare scatur proles, vertimetiam ut renastatur , dc enutriaturan timore Domini. . Mauiura a. Rumilis erat cor .Quam hum litate suo etia

exemplo Christus nobis comen uix, licens; Disite a me quia mitissum, dilutivita corde. De ea Propheta ut miles stir uti taluabunturMumilis demisse de te sentit, alios pro fert, non laet-t sua, aliena Liudat, nihil si vi, totum Deo tribuit, ab eo omnia exspectat. Him humilita, i. i. tem ostendit Mariau dicens s Aremis- anima manan am Et rursum;Ecce ancilia, mitis. In multis foris apparet humilitas, in vestibus, verbis, moribus,&ci sed intus animui super-Ad Rustici bus est, ac inflatus. Vnde monet x Hierom

272쪽

riam, gloriaminiuerunt Wil ipsa vana gis

rum aembram sequi, aliud peritatem. Multo defor

Multa seipsos quaerunt in rebus quas agunt, S nesciunt. Contra quod oratura ab occultu meu ipsi, i Ampe. Aperbiae, inquit August. runt, qui operantur iniquitatem. Vnde dc Sapiens 'ceriiri timem practansuperbia, tabuit riunavi ex se Pi gr.

iatur innu Patet in Dalude Propheta, Apo stolo Petro sui prasu fit, inquit Augum

ridiculum , multo minus inhonestum ex e 'ius ore audiebatur. Sermo eius hac in gratia Coloc .

omnibus Christianis requirit Apost uiis. Fili Oadem Paulus, inter Ch ristianos non solum

273쪽

sanctis viris propellenda, quibus, uenit lugere usiere dc non ain laetos esse Sisi

Mattias . sis. Et Satiens Cur sapientum ubi iras ita uor Eccles . vltorum ybi latitis Christianuna decet graui- Tob. i. morum, verborum . De Tobia dicitur, Tob. 3. quia Liuilpure legesiit inopi Sarata seu Nusquam cum ludentibu inisu me: neque cum his qui in leuitate amba ni parauipem me Nabui. Sr gaib. . Apparuit Sanctissima Virgo, multis comitata Dialog. virginibus, puellae cuidam nomine Muta, ac

coelum promisit , si nihil deiticeps eue aute puellare ageret, ina risu, iocisque abstineret

Quod fecit, omni tessitate, magna grauitatis manu, detersa inquit Gregor de die ab illa vicone assum sata est.Interseculare diva,

ga sunt in ore Sacerdota , Iasthmia, inquite . 'us , , aer nard. Et Poeta quidam pius leues Ec-

clesiasticorum sermones roans, ait: ora dicata Deo rebus reserare profanu, Mentem designat lege Debacuam. Signa imae Deager talibus e se repletum . Defiignato certi resserebella parum.

fir immo prudens. I istinguit Apostolus duplicem Prudentiam:Vnam, Carnu; est, id est ad moriem diicit et alteram , onitas; suavitata pax est, id est, eo hominem ducit Prudentia duo completititur Amor emalicuius rei, conuenientia media ad eam consequendam . Sic quidam sunt I rudentes ve bitet cant ut auari aliti, dominentur, ut

ambis

274쪽

ADRx ANC MANGOTI r. ait ambitiosi ali ut foeminas seducant, ut baxuriosi, c. est piudentia carnis, quae mortem Speratur. Qui autem Deum S institiam amar, conuenientia media scit adhibet v. g. ges

bene orat, bene confitettir bene se mortiti.

cat, c. ut ad Deum eiustue iustitiam peru miat, prudens spiritu est, quas prudentia eum ad aeternam vitam repacem perducit. Conqueritur Propheta; Sapiemeis ni Pisa Atmdlar Ri. - Mne--fMere nesurum. Et Domihus in i uangelio Fimbriissem prudemimi sunt ingrue rationesua, quamst, Lucis Dicit Apostolii, Ro- Rom. manis reola volsapientes se Iano simplicet in ino, id est , nihildi aut parum de malo scire.

Idem Paulus, ut Christi ostenderet innocen- tiam; Elim, inquir,npa nouerat pumpm,pre .M. -

, peccaremserit , id est, lacrificium pro Peccatis, ut ait, D. August. T Mehete. t.

s. 'imia parcior Haec virtus saepe in Scripturis commedatur. Sitauimmitis homo tardis adi uendum, ait S.Iacobus. Et Sapiens reris Melo is auissarii adiae. Et esui moderatur labiasue pra Prou.ao.mnis , t iam.Terribiliter dixit Dominus mutuit. Me omni verbo otioso, quod locati fuerint homines red- Nemratimem is die iudic8. Si qui putat se religio laccsumessiman refranam Sed seducem ersuum huius vana est religio ait Iacobus. Et S Dixis. Plem; sui custodit linguamsuam, custodit animam

fum,m ammirum stinatus est illaque umsen vis mala quid ergo,iacendum semper VPetit Tropheta a Domino ostium circumstantia labii 22 3- 'ii. sum aperitur taclauditur, si e tempui

275쪽

quendi, et limpis tacems . Felix, usapiens puxiba. ossi nouit discernere Coimplum, inquit Ambr.' id loquendo in peccatum incidisse rinquemquam ta-

i um colurii Mimi reum M. Quid igitur mutums esse oportet minime Eli enim tempus tacendi, tem pui quendi. Deinde,si de verbo otioso reddamus M.tione, rideamus ne raditarum Opro otioso silentis,ctc

' Euripidaea In hoc sibi tri Suit ut teneat Io-M iuxtim tutum est, ac tacere cum opus es Ad laudem sicitur, Dicenda,i asendaque cal- ecleta let Noster Sapiens Nereiureas per mi, inquit, L qui si in die alviis Et Vbi non es auditu , ne effundis

' inquit, rempus tacendi bicsciret, rar, queretur; tacendam enim semper est, nisi cum tacita ta tibi nonatus in luceat, Mi orati siti procli. Et alius Poeta ast:

Constitutionem, quae apud Religiosos est, seruando silentio sis cogetur ceri iam

dum esse laudabilem , qui volet aduertere, uox quans aque peccata vitentui, seruato sita:miosi,iem , quam alienus reddatur homos . per totam vitam , a multis linguae peccatis, qui silentium obseruare consueuerita

Maria conseruit istumia vesia is comprens in eo de . Quia enim sancta Scriptura legerat,S noue Mine.a.c . r Prophetas, ait v.Beda conserebalsus , qua funiae de inmina, rami hi qua nouerat Hophetis

sitired by Cooste

276쪽

Vbique ad lectionem sacram hortatur Hie Bieron ad xon ira ad Demetri dem scribit Vnum il- - lud te prae omnibus moneo, ut mum tuum facta lectionu studio occupes nec in bona terrapectorum enim alij auenarumquesuscipias Et ad Eu Idem ad stochium; orationisiscedat lectio lictioni oratis Lino me, sequeris ad sponsum: legis Lille tibi loquitum. Nostibacesse anima Christianae pabalum, meduari in Ad Floret, e Domini die ac nocte. O rectam, inceramque rim , inquit Plinius, mecum itum, cum Mellis Uiui. epist.

loqui. O dulce otium, honessumque eroen omni ne gmopulchrius. Qui dc alibi Mulsum gendum nemia r.episti musta.Sicut Seneca Lectiomuhoetum authorum, Mne v me omnisgener volumibum, habet aliquid vagum di instabile Certis ingeni simmorari,S innutriri oportet, .

si veli aliquid trahere, M in animas flue sectat Nusquames, quivisque est.

pontenta operi. Duo hic significantur,r.quod

nunquam erat otiosa semper aliquid operis sata .riu'd Rustico suadet Hieron vis,

abolis, inquit, te semper inueniat occupatum Optimum contra eius tentationes remedium Otia

dant vitia Catonis Apophthesima est; Tibi agendo, mast agere discimis. In desider3 est, mesi otiosin,inquit Sapiens. 2 significatur, quod ii Promanlud opus, quod faciebat , siue stiritale, diue corporale diligenter hexacthraciebat. Nos fere ex necessitate cum tristitia, distractione, somnolentia, intentione vana,Wc Iufe, rumin Deut.i imum est, persequeris, in Moyses. Mindictis Sint Hierem qui acit opis Dei neetusenter. Et riter. i.

277쪽

Moreret M ARI ARA 2.Cor. s. Apostolus Non ex tristitia amex neces tate, in se, viguratra mea. Sic in reliquis 'nutibus exercitii, vigilandum.

8 In prece pauperis, non in incerto diuitiarum,

stemm--, id est, non in terrenis res iis , quae uiceriae iunt, quia nescis homo, quam siueas sit posseisurus facile vinentem desie runt, morientem autem L far sequuntur.

Nihil intulimus in hunc mundini : haud dubiunt, ilia nec auferre quid possumus. Sed

inprrae pauperis, deit, in oratione a paupere dc

humili corde profecit, qua homo sibi dissidens ad Deum confugit, bonorum in fontem ac largitorem, in qua inla etiam exaudimur a Deo ratio bumbanti se de me Ressi a se trabie, inquit sapiens disse si ova Mabnr

Iudith s. num, Numitum dimansmo rei semper placinit Dan. 1. depretatis. Et orabat Atrahias, unus ex tri sini camino ignis Inspiritu humilitatis, ianiti oran. - ' iritosuscipiamur. i. Datium Sic David Respe-mii inara tremismi iam, oenanstret iupretes rara. N. Aiduis sed bine palmi und--test proximus variis modis iniuriis assicita in animo quando ad peccatum pertrahitur: in pore, quando per inur, vulneratur: in fama honore, per detractionem fontume, Irum, irrisionem in bonis temporalibus, per furta, ramam Garamo

278쪽

poterit.Tametsi in charitate sit ordo, ut unum

Prae alio diligere possimus , nullus tamenacharitate beneuolantia, ac beneficentia ii stra secludendus est, quando etiam inimicos diligere, ij qui nos inlexivit, beraefacere. Pro persecutoribus orare, praecepti simus. Virgo ergo Maria, non solum neminem ae Mattha debac sedac omnibus bene volebat, omnimbum prout poterat, benefaciebat Haec est latis tudo charitatis; non est contenta benefacere amicis, etiam ad hostes se porrigit. Hancos te mi Christus inci vice Stephanus inter lapides, Mali sancti inter iniurias, persecuti nes, di supplicia, quae illis ab hostibus inferebant uri testiuia antare, inquit S. Augum adiit ita ui titudine, quia i haruare est initi a mane in latitudine, O poteris diligere maencum, Amn ea. Iuli, ubi ab inimico angustia paterinio astruetare amisi ribis Mis . In Leuitico amici

mandat Dominus; Coram cana capite consurge, di

bonor perfi-simi. Qim diutum de hs senis bustiuellige, qui aperta in malitia .lmaim rem senectuti debitum , non impediunt. De qualibus scripti m est .asanierit tu rue fa v c qualum visi dicebat puer Danieli mi hari

279쪽

merocmutata; cani aut m sint sens. imatassenectutis, vita immatulata Tres Fecies, lait latas animamra, inquit Sap. maggravor valde animae oram Paumemsuperbum ta.diuvem mendacem, Ssenem fataum,ctansensatum. At de venerandis senibi is subditu osui Feciosum canitiei iudicium,&preibterii cognoscit c., si mec a vetaravis sapientia, O gloriastis imi luctis,

consilium Corona senum, uua peritia, O gloria eo- ram, timor Domini. In antiqui est sapientia, inqxuriobi, Iob Syriamia insenum Vnde Aristotelis me-i 3'. seo morabile dicitiam Mentemno, sisenum ungere, id est, probas ac perfectas mentis tun 'ctiones&oicia Apud Gentilas magnus erat Senibus honor ac reuerentia unde Poeta,

iuvet, Credebant baegrandineis di marte piandum, satri Sit aureis reui non .surrexerat. Et alius ovi in Magnabit quondam capitis regerentia cani, Inquesuapreuerusssenili erat. Ubis ei, Refert Valer Max quod senectuti iuuentu, tantum honorem reddebat, tanquam malo, res natu adolescentium communes patres essent exeuntes h domos ac redeuntest

noriscatio deducebant, ac reducebant. Inutri

tali ad mensam, sterioares accumbere ju- blata mensa, priores missurgere solebantuillisque praesentibus parcina quam mbdesto sermone uti Lisandrum Lacedaemonium, inquir, ves nin Cicero,usicere aiunt soluetum Lacedaemon se- Dimum Amiciliam seminui. Nusquam enim tan- ,

280쪽

ir. .equali, ninu M. Iguidia mors est charitatis, quae tantopere Christianis omni-His commentatin' sine qua nulli salus contingit. Est auten uiuioa,vt D. August.inquit, inmus diuinfelicitatu aliena, de qua gaudet, qui proximum diligit; sicut te malo eius tristatur. Implat illud Apostoli Gisu neci gai in tibis Romisera cum flentibis Nascitur autem ex superbiae ideo eium quis inuidet alteri bonum quod habet; quia vult illo haberi sub elior Mideo dolet illum aliquid habere, quo est par vel maior Hinc August. Ctim dixisset psalm i cor ic Charit ,--, M vesius caus piareremm pudefiat nonamdetur, cintinuo bin, Noviti

rur. q. d. Ideo non habet inuidentiam , quia

bivin. Superbiam enim sequitur imis m,immam si pedissequar eam quippesuperi iacet, o artium unquam esisne res prole atque ramite. Obus duo-bm mala sup rbia scilicet, ct inuidentia Diabolis

i et Fugiebatia tiam. Misera vita est,es faeda iactantia , inquit August. Non solum quando lib. to homo se iactat de peccatis: de quo dicitur . . f si mdglam rem Arae Laistantis reb pessi imis Aut de rebus vanis,hcaducis, ut de opi Pruuerba tabus, syrmaamicis, dis de quo dicitur sisyum 'rum confidant in Numesua, et iam ritudine uitiarum foramglactentur. Sed etiam de bonis quae habet, aut videim habere. Quid enim habetistio a. cser. .

arena episti is temat isti, i gumino acceperis Deinde saepi quod alium .pb--- hamati pani iram resaepe sordet in