장음표시 사용
281쪽
conspectu iudicis, quotan oculis fulget ope- ' rantis. Dicit poetas
Piou. ,r. Esnoster Sapiens Laudet te alienis , Omnos tuum. Uuli id non temere fieri, alioqui ex facto Christi, Apostoliud alioriimSanctorum, licet se aliquando laudare, quando,videliuet, proximi utilitas, aut propria innocentiae. Luc.is. fensio pollulat lactabat te Pharisaeus,dicens; Ieiuno bis is SMaiis decimui ammtin qua posi-- inire. . Iugurthae laus apud Salustium est, Plurimum facere,mimmum ipse de se loqui. Neminei, cum rem destruere non posivi, iactari rem Amire mi, Lib- epist inquit Plinius, reti sui magnis um, referente io, cie cor fuisset, ipso quissegit recensente, Fanescii Oflicetn eb. scant se homines,homine di quigio riantur, in Domina Desiuit, seriemur, inquit August. Et arsi mirinen i h i, lamiam, qai antomiushamnes, Fibo mei:
g. N aiknem sequebatur. Faciendum quod indictat ratio, non quod cupidita' pas , io, ausaflectus prauus, in quibus reprimem et dis toti esse debemus. Etiam in rebus bonis siadent Sapientes , magis sequendum iudicium rationis, quam cordis affectum.Honibni ergo, qui natura rationalis est, secundum
282쪽
Asai Ar x MA bootri as 'H rationem vivendum est. Nec est proprie rario , nisi recta sit d tantum ipsa recta est, in quantum Diuim legi est consorinis. Ita ut vivere secundum rationem , nihil aliud sit, quam viuere secundum Dei voluntatem, ac legem. Dicit David Domiso Tui glaria mima. quia ficit ut ratio, quae est caput siue suprem in pars hominis interioris , imperet ac d minetur orandus diligenter, ut hoc in nombis efficiat salvan, rariis ordinan in tenebit
O sapam ammelibis delictata, terrena rosi, v xv ptatis incitamenta caliauerintainsuo moriali corpo- - pem itum tim miri rimare enim, forum imum M P ast aeuae et ait S.Basii di motus turba lento , ac tumustus, qui Romu M. ab ipso animatamitamur, ratione, anquam reo cubere. No Ddari tumba -- nere mentem debemis, quali aurigam ab effrevatis Dii, qui visunt Laetamur vim ferri transura . . I .aniabarrina . atrumn rimatis, inquits Prosp. non potest esse'ealiquo amore. Et ideo non Lib. rher robis dicimus, ait D. August. Non ametu amate, sed Iuliametii, videre. Quid solent homines natare, quid quaerere diligunt vanitate , quae infra ac runt mendacium Unde eos increpans Pro '--
ivitisenda iam Quid enim sint ista transitoria, nisi seductoria non praestant felicitatem, 'liam promittunt, cum saepe se homo misci. rem queriatur habendo, quam carendae
283쪽
amorem exrum,haquam fluentem in clo . acant, conuertite ad borriam . A abas vani mena, lige mutem ambas mendilige veritatem camabas transitoria, dilige aeterna. Sed cur non amatur virtus , cum exinmiam habeat Malchrit linem, una ad Grum pulchrarum appetentes simus quia eius pulchrumsi, carnalibus non videtur. Isar Augustin i me viderim qui . Dii retra Dp i, mundo deditam sectes subsentibus dAirim rectum, Op xx. - - -i--,o miuitem nitatem nec visit,
io,, gi soli Amavita est autem virtus, quia
placet Deo. displicet Diabolo, homini prodeat. Sic contra, ipeccatum odio habenuum, quia Deo displicet Diabolo placet, homini nocet.Homo autem ita comparatus esse de- bet, ut Deo ludeat in omnibus placere, id eum tanqua finem ultimum omnia referre. Debet etiam sede Diabolo vindicare, qui emius est capitalis hostis, nihil aliud per omnia moliens, nisi hominis intergum. optima au-
tem vindicta est, iuste vivere, vii tutem exer- Ceres ritur enim torquetur quam maxime nostris sermo ine pii alibis ac iustificationibus inquit S. Leo.Deni-
ira est homini naturale est, seipsuri amare, ea
que quae illi utilia sunt,sectari: quomodo ergo non amabit virtutem , quae adomnia utili suis. arbienim fis finia nonhominem sed n quaerere Christianis roris debet esse coram Deo.&bu In epist ad etiam omplacantem re, in lix S.August. Celaia
284쪽
iis viii reuiis ercisi vim uidim hominum, o Ad vina semper recordari potiose dicentia Fadhuc homini Galato. -piacerem Ahristiseram monet m. Dumbat Iehi uni 'I'mmnis Domino; EPH sim turbatis tersiorem sequentio diem hominis non desiderauius vi. Nomsi mihi iu Dinu ,spes meatu in die Uictionis. Et, A stoim Paulus; vina impraminimoest via,Cox i, Disthusicen viva Miniano die. Sed au*- , tu scos stulavim iudicat me, Dominis e i. Gentiles,
ut huius unius inmiti cupiditat
caeteras cupiditates piesserint, is ira opera secerint, quae tamen virtutes eMissa Au- ust quouomnia lalidis amorie vitia imhalete Philosopho, qui magnum auri Pon dus providit in maresi ma Mergam vos,ne
e popularis ira pila manciri istis quoda rattextu pietatis in parriam, reuera autem a
Toriam erot humanae gloriae auidus, ut obnixo
285쪽
16. Ciba splerumque phi m. Dicit S. Hieron. Quod mirandum est, Epicurus, voluptatis a sesertor, omnes libros sim rescindoleribus, &poniis: dc vilibus cibis dicit esse vescen- dum. quia carnes, dc exquisitae epulae ingenti cura ac iniseria praepariatin oriatoriam posnam habeant in inquirendo Attaan volupta item in ab mendo.Corpora autem nostra cibo
Tantum indicere; ubi aqua es paenis st
'recaetera his similia, ibi naturae satisfactum. Quicquid supra fiserit.non ad vitae necessita- spectare,sedad rat- di comedere non ades litiarum ardorem, sed stim famemque restinguere ces carnibus vestantiit, indigere etiam iis ipse hohsunt . carnium qui autem simplici victu abutuntur, eos carnes non requirere Sapitat, qui iuve- darea in us iussi ilam nisi minus, qua Metenimio, et iurat-- natura nec stas: frigiso'meis vli essuruab expellipotest, unde et Alpost inabenter victam di inmatum secretentis iis filiis, O,
rietates,'menta auaritia sunt. Grandis nevitatio aut maestu cum paruo cistentis fuere, mundum habm
286쪽
pinqui time omnum ait Sap. honorat pa-rimam. rmeno quasi Dasinu remet haequi se Penuerunt. Non dubitam ergo , quin ea quae maxilne timuit Dominum , maxime etiam honorarit Parentes, eisque seruierit suus Iapientibus
s uiasgiipatrem,ait noster Prou. is ignominio di infelix est. Et rursum. Quam mala et les.s.. 'uim uomem, dies maledictu . Dra, vim se parenisse iam propinqui Vcohsanguinei colendi amanditurix, qui videlicet ex iisdem nobis cum parentibus processisunt. Vnde propter eorum honorem prohibitum est, in quibus, om conlanguinitatis gradibus Matrimonii, quod in o utatu consistat turpitudo
dam holaorificentiae contraria , unde de eo homines linime verecundantur, etiam ipse
dioiu, eoniugalis, inquit Augusti Pimi citi .
Mintur sibi mutuo etiam subuenire. Fratur, libris e. ismq-sap. suadiuuatara stam, qua init sinit o lib. a.e.
287쪽
nec corporibas, nec ammis, nec retaverisin nataragia prim in Alime quium, ut sententia non magis quamsi non pluerer stuare quicunqWimo sociatis. uere se sapere cupit maxime, quam longissino tempore
aut lecta repetit, aut so-u 3-rrupta cominor, aut
prae caeteri ortinibus praeuitam fuisse, quis
brorum: a Deo constitutos sestae 'r, non ea Medii at virma iniquitatis peccato, sed arma iustitia Rota Deo, hoc est ut iis recti utatur ad Dei honos rem proximorum aedificationem. Sittam quam prudens industrius paterfami lias, curiosita domus e non modo ad fures arcendo aduigilans, sed etiam omnia lustran-
288쪽
as , . MAMANA ADRIANI MANG. ut quid ad domesticas rerum necessariarum prouisiones desit , perspiciat. Hoc nimirum illud est, quod Salomon vir in sapienti illa ac prouida muliere, Ecclesiam atque m ea cuiusquam nostrum animam describens, at
ii bat in prouerbiis: Confiderauit iras domuisus. . bo ... Hinc dicuntur an inialia, se quibus in Apoc.' Alim acus, non solum intus fedec foris non
enim solum interi a nostra, quae viribus animae peraguntur , scrutanda, ordinanda sunt sedi exteriora nostra , quae corpore eiusque membris fiunt;ne quid illis commit- tatur, quod vel ipsum Deum , vel proximum merito posJt offendere. Aouidentes, inquiti vimia Apost bona, notiolam eram Dess sed etiam coram