Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

261쪽

' Nec vox illa, Pater vii nec Scriptura, nec

praedicatio Christi, ver est Christus, filius vero Mariae, ere sit filia Dei, sicut huchari sti corpus. sanguis est Christi. Ssepu mo, conlidei coxislantem Patrum doctriiram de adoratione, ch riuit, cor i co x poris Domini rapse Apostolus uix quanqui com nurnicat diiudicare Corpus Domini, hoc

Erist iii erat , ut ait S. August . misy ab H si eap 3.irata ratisne flutilariter ira autem est illa a, 'i''n veneratio soli corpori Domini debita nisi quesiena iter credjtur es Dominicuna curupui, quod in altar ostertur, reex altari datur, tanquam verum Domini corpus me leo corpore adorat irruem S. AMuss.cum dixisset,quod Christus earnem de came Maris acceptaria nobis hic manducandam dedit, subdit Nemo autem illam carisi manducat nisive spiritu primis uerit. D. Basilip inter non scripstas si icto, * Traditiones recenset, Christi inuocationem In pial.st in Eucharistiari Invocation perba, inquit citia

pueri mih istos videamis , inquit, ne terram illam dicat adorandam Propheta , quam minus Susciscamuassumptione'scepit. Itaque per scabellam urea thremigatur,per terram autem Caro Christi, quam ho ieae 1.1 in quo Pu in clerbis oramus, Sicin D. Chrysost. Accor. Hoc iuvi, inquit innas reuersu' ----ramursaltem Barbaros hos , qui caelarum imi nus. Illi enim cum id praesepe tantum o tugurium viderunt,fumi accesserunt reti rentia , octonare. Tu

262쪽

ADR1ARI MANGOTII. superabundi super proporiodisusAmsaminio vides. hic Theodoretus; Ist untur, inquit si Diat.1. MMDmnia uafactasunt, dicra mi facta viramur, Potinio Mnquam ea ex bientia, qua creduntur. Haec ergo similia diligenter expendem uoranduique est suppliciter Deus , ut a iuuet nos graui certamine contra propriami elitatem sicarnalem Sapientiam luctam tenac fidem Eucharistiae, qua inte' 'terr ruin laqueos, di verisimiles falsitates ex Mei libidine proprii sensus , vix consistit sanam semper in nobis incoluium cons radu redignetur.

Canti C

DEipara viae Maria hodie caelum coh-scendit. Quoniam vero illi qui ex hae vita decedunt,ut aliam, lauda ri maxime Hieme in virtuti, is , quibui hic fuerunt ornati, visum mihi fuit, quaedam ex antedictis repetere, aliquot eius virtvisa recensere, quibusse dignam coelo praerunt quas nos pro modulo nostru imitando, locum aliquem bi

'rum'

263쪽

Deo per filium donataest, ut Spiritu ancto repleretur adhuc ex utero matris tuae,relati rempus, quo fuit in Heio, sine omni peccatrniaculatranligeret. Deinde cuni ploditum ex utero, tanta tributa est ei vitae putata' clani litas,ut ab omni prorsus culpa,etiam ve- . niali temper esset immunis. Vt dicat . nu ' guatinussis, e Humine excepta, pi omne I me MDauractim hic murret consulare di terregaris preemm,ut asinistrum peccat, mroceciam Senii Si dixerimus, istoxiam peccatum hon bai m nos archrysost, seducimis, direruas innabis non est. Et ante i iuncia Ast alius de ea virgine loquens Dexuit, inquiui rigia ilia .h--- imminem die uim rimi. tumultu, qua tant electa est ministram is et ij. ' i' menique D. Bernard. Duuit,ait, Reginam virgisnumflua rubriviligiosanctitatu absque quimae

cato ducere vitam quae dum peccati mortisque pareret peremptorem,manis vita di iustitia omnibus ubiinet et.

xue, Altera virtus esti numilitas , de quas x

xue i. stus; utiis humiliat exaltabiturae ipsamet virgo Re texit brumIuatem uilissua. Quae enim nutem humileinquet eum erat paritura,h

PM'. ' militatem debuit etiam ipsa piaeferre Dechm, bat, ut sicut per superbiam primae nostrae pa-hw3.cap remis, mors in mundum intrauit, ita denuo per humilitatem Maria vitae introitus pande-MMU i. tetur. Duplex eius fuit humilitas, una exterior, quando non renuit fabro desponsari iubiici ab eo gubernati, eum bique sequi,

manibus cum eo laborare. Hanc etiam ostra.

ditiuando 'gud eum siluit nusterium Incar

264쪽

ADRIANI MANGOTII a r nationis, cum eum iure mariti, sibi praeposui cum Deo iam ima ad Elisabcthmnior Limici quidem ad seniorem , sed tamen dignior ad minus dignam de maior ad minorem, ei

congratulatura, ac obsecutulapi operaiscum Ioan. et

adest sedula pauperculorum nuptiis, ubi vi Lu a, num chficit; cum se sponte legi subiecit , cpauperum hostiam obtulit, cum in partu negari sibi locum in diuersorio, hin stabulo parere humiliter sustinuit. Denique,ut omit Ibidem tam plura alia , cum Crucem filii totamque 1 n,is. ignominiam coram videre, omnia imprope ria coram audire humiliter toleravit. Altera humilitas interior fuit firma cum postram insignes laudes, promissa Angeli , ex Luci, magn/ animi demissione, ait , Ematium D mini. Ancillam se vocans, cum eligitur a Let'. ii ter altissimi; nec se subitane exaltanSpron ludi E e. misso, sed cum ancilla siet , paratam se an ancilla. cillarii obsequi in omnibus demonstrans. Eandem huini litatem ostendit, in confesto

ne potissimum gratiae Dei sitam , cum post militam 'nifica praeconia Elisabeth cognatae, nihil

sibi ascribens, ted omnia Dei gratiae deputanS, dixit Magni ratanima mea Dominum, et exu uit uvi meis in Oresistatara mea. Tantos ait, me cain. Dominus , tamque inaudito munere subli, nabluit, quod non ullo linguae ossicio explicari, sed ipso vix intimi pectoris affectu valeat comprehendia, ideo totas anima vires in agendis gratiarum laudibus onero, totum in contemplanda magnitudin*eius,cui non est

finis, quicquid vivo sentio , discerno, gratu- lanter

265쪽

lanter impendo: quia dieiusdem I Esu, id est, salutaris , hirmis Deus aeterna diuinitate lae rixatur, cuius mea caro temporali conceptione

foetatur,

Tertia virtus Fides est; quam quidem peroninem virum habui hoc monstrauit; sed pr* Luc. i. cipue in Incarnatione Filii Dei. Statim cuim

Angelo credidice ore Dei loquenq, se sine viri gere, sed operatione Spiriti us sancti,abseque ulla tui corruptione, eum parituram,

non considerans, quod naturalnon habeat, ut sine viri congressi concipiatur proles, ut virgo concipiat, virgo pariat quod nudus unquam infans ellet de Spiritu 1ancto conceptus, quod nullus intellectus capere posset, quomodo Deus homo fieret ianvilia alia quae videbantur uadere, non esse vera Angeli verba sed contortata est fide, dans gloriam l)eo, plenissim sciens, quia non es impositae ud Deum omne perbum Deinde in mo te eiusdem , maxime enituit eius fides, cum discipulis, Iudaeis set scandalum, illa sta bat non tantum corpore, sed, mente,a fidei'p' idelicet ammobilis, iuxta crucem Esu fide redemptionis, vesurrectionis , conscien- tia conceptionis sinatiuitatis huius fili fulta. Quae enim antequam Christum conciperer.dia cerat theslauru suum non in terrenis bonis collocare no mouebatur a fide per mor-Lmni tem filii, memor dicti illius Gabrielis, Dabu i Damimi Deisse omini panturemuere ia- in vitis Iacob inauratum, o regnitiis in mi

266쪽

arta virtus, pietas eius in Deum&cha , Lue. t . ita, inuenit eam Angeliis in penetralibus,mmo 'tique occupaton, Deo diuinisque redus intentam. Festina ad Elisebeth cognata ut uille deicribitiar, quia ob orationis, lectionis, meditationis studium , in secreto quam in publico esse aiebat. Cum Elis belli qui aliud tribus integias mensibus Sic, quam Diuina beneficia,Deique mirabilia vera i .. . recolere r Mariare ait Lucas de Lucit. schibens Christi natiuitatem tonseruabat omam rha hac; liue quae ab Angelo, Elisabethmi leph Zacharta, vast tibias audierat, siue quae ipsa in Christi conceptione ac partu ex-Pcrra erat, sereni inmissae. Et quadram ibi iam

m. chruli natiuitate ita describitur niti

taranquam de rebus humanum captum ex cedentibus de his quae de filio suo dicebam tu; ex natat plecursoris, ex narratione, storiam,ex Magorum aduentu ex symeonis

de Annae vestis . Anno vel , duodecimo Christi nati rursum aeribitur omnia Christi. verba iacta, siue quae intellexit, siue quae non intellexit, condidisserit corde suo; adquid iusi ut ea deuote ruminaret de conten piareturi atque ex hac contemplatione dedi uotionem suam,spem,&charitatem excita recta augeret Quinta eius virtus, misericordia erga prinximos. Ex tanta enim in Deum pietate maxi-- etiam diligebat proaunio Vnde piam, Mam. sericordia a suo impetrauitin nuptiis, per quas genus humanum subsistitu ut aquam in

267쪽

a Moiit TA MAR1AN vinum couerteret,sicque pydori ac necessit missi.i, ii indigentium subueniret Eadem charitate ad Christum praedica luem cum cognatis accessit, ut videlicet Christus eos prudenti tuo consilio benagnisque admonitionibus ad pi

Actoo etatem adduceret. Mi Iericordia item adduecta,

cum Christi diicipulis pro Spiritus sancti aduentu, ut ad aedificandam in 'mnibus gentibu Ecclesiana descenderet precibus, Ob- secrationibus mititit Decebat sane illius silii,

cui proprium est misereri semper, parcere,

uti dicitur in oratione Ecclesis, matrem quoque summa elle misericordiae Quam gene, ri humano meritis S precibus suis etiam iam exhibere non desinit quae mobriuentisiva, ut

Lib. s.cot ait Irenaria, ei ill quem horum factae aduocata:

haere resalutem qiuam Dominis noster ili sat illa ma- In epist ad te, assecta proniam ab eo postilai, ut inquit Ge in' 2 manus Conliant mop. Atque ex iam dictis do. clarum est etiali fuisse prudentissimam. Sexta virtus iustitia est, quae suum cuique a Petri, tribuit. Quid autem opus est dicere, Mariam unicuique reddidisse quod debebat cum sub potenti manu Dei sese humiliaverit, marito subiecerit filium illum tallicite enutrierit.& tanquam Deum tractaueritum, ut habet L sicas una cum Apostolis adorauerit, Cen- Matthis . sum Caesari Deo in templo sacrificium, proximis misericordiam, dilectionem impenderit Ad hanc iustitiam omnes serio hortatur Apostolus Reddinam ibis debita: civisi dirum tributum cui vectigal vectigal cui timorem, ri- moret' cui honorm bonorem.Nmmi quicquam de-

268쪽

m liberari non polluimus; semper debetur, semper redditur, inquit, Augusti In Pol. Septima virtus est fortitudo. Patientia Lync a.

Quemadmodumenim filius, sic remater in

hac vita, plurima tolerauit incommCda. Qui omnia lonsum esset enumerare. Certe Scri- μ', 'plura comitiemorat gladium pertransisse nimam erus. Sed quis gladius tire Istera hec historia docet, inquit Ambro ex hac Vitsi Mariam ,...in cavor mi ut pasi emerasse. Non enim anima sed Liae. corre materiaugladio transare iratur sed significatur maximum dolorem(merito interficie ti gladio comparatum penitus eius animam

impleuisse Sis fortitudoapta eiu vita , sed

maxime in molle filii enituitu cum illum, ad extremum malorum deductum, ph oculis intueri, hei astare valuerit, nihil indecens, nihil inordinatum instar impatientium taminarum ostendens, ut, non lacerans capit flos, nec in terram decidens: sed cum ignore minia filii inexplicabilia eitis tormenta vulnera, sanguis effvensu laeuaeritum corum insultationes, velut gladius, cor eius pertra sirent: sta utamen, ut ait Euangelista, tua: rus hi crucem Ii s v. Sciebat esse voluntatem Patris, ut filius ista pro mundi redemptione pateretur, atque utraque hac re se confortabat consolabatur, voluntate scilicet Patris, cfiuctu passionis.

o strea denique virtus est virginitas eius

&castitas, quam sic amauit, ut eam etiam per

votum Deo offerret, ut testantur Doctores

269쪽

, Mo Nix A MARIANA

admodum etiam declarant eius verba, reddidit Angelo nuntianti, quod conoperet&pareret filiunt, ut ante dictum si amodo,

inquit et istud, qua imbuam Mn agnos hoc est, me non cognituram vovi rem credens, sed modum quaerens, quo res tanta fieret. Cum enim esset puritatis plenissima, cura eam tangebat castitatis , dum ab Angelo ex- est da praedicaretur , ut mater fieret filii Dei. Laetissima audiuit ab Angelo, quod con , . ceptione sartu filii Dei , nihil votuna eius impediretur cum declararet, non communi hominum more , sed lingulari operatione . Spiritus sanisti rem peragendam curiis mir bili gratia, sine pudenda libidine,in corri, citione concepit, sine dolore tinna peperit lium, mundi Saluatorem.

Hari allesque Deiparae virgiliis virtutes SHquisque ponat ante oculos diligenterqUe consideret, ac prout poterit , se ad earum imitationem excitet quo cum emigrandi ex hac vita tempus aduenerit eius lacietatem recipiatur incum eius filio sanctisque omnibus inaremuri saudeat ac regnet.

270쪽

Icit . Ambrosius ex sit sanctissima: Lib. a. de QViminis Mariae, qua refulget fornia Us virtutis unienda esse bene viue di exempla , ub tanquam in exemplari magisteria expres fla probitatis, quid corrigere, quid effugere, quid tenere debeamus ostendunt.Atque has

eius virtutes aditingit. m

n Virgore inin incorpore, sed et mme ista Metivitia hostia Christi est, inquit Hieron. culini in Ge

nec mentem cogitatis, nec carnem libido commacutit.

Quam sellicite petebat a Deo S.Caecilia,cum in eius ammtendae venisset pericultui, sic orans Hat cor meum incorpUS meum immaculatum, ut non confundar. 8 Virgines si miselicient, ait Propheta. Dicitisva uiasunt imo. . virginesmale inquit D. Hieronta Virginei carne . 3Zjst non ritu. sim, rumiumem a concupiscensimum. eam, iam im alis est eam incordes .Perit 'Per mente virginitasta a nobis qui quoties iuncupisciniis Hieri,iisd