장음표시 사용
211쪽
est 3 convenire tamen videntur in eo , qubdAgabus praedixerit semem anni ejus Imperatoris quarti, quae Ρetavio diversa dicitura fame anni sexti, Usserio eadem. Vehim Baronius famem, de qua Agabus eam esse ait,de qua Dio lib.6o. anno Claudii secundo
consignatam , quam praecedenti anno prae dixerit Agabus. Fames ingens sanὀ,&ob uam potuerit sequentium annorum ejusem continuatio praevideri ; quare publicae Italiae egestati, ut facile in posteri im succusereretur, caeptus Ostiensis Ρortus extrui; σω
Urὸpost undecim annos, quamυὶs continuis triginta bominum millibus sine intermissione orrantibus,miendum, ut Suetonius in Claudio cap.2o. Magno illique Annalium Eccles,sticorum Patri mihi adhaerendum puto,&famem prim6 orbem assiigentem agnosco, post colligendarum segetiim tempestatem,& inclinatum annum Christi vulgare quadragesimum secundum, qui Baronio ost quadragesimus quartus, quo a Kalendis Februarii annus secundus Claudii caeperat ;Agabum autem, vel anno praecedenti, Vel
ipsis quadragesimi secundi initiis famena prediκisse. Ut autem id credam es argu mento adducor, quod Agabus divinitiis de
212쪽
re mox futuraedoestus, si famem anni quarti Claudii, & sequentium praedixisset anno tertio, vel secundo fame ipsa jam tum Οροbem affligente,rem praenuntiasset ipsis Gentilibus, rationibus a natura petitis, praevi sam. Nec tamen famis initium retrahi pintest ad primum ejusdem Claudii annum, ut sensit rigius, quae caepta saevierit quam ma xime anno secundo; sola enim Nummi eκMediobarbi Occone desumpti ratio, famem hujusmodi non probat 3 potuit enim
Claudius publicam annonae abundantiam procurare, licet fames nondum adesset, nec sutura praevideretur, Senatu ex qualibet causa novo Imperatori adulandi materiam quaerente I ac in ea re proinde Dioni potius, quam numismatibus credendum est . VI. Statuendum itaque eodem sere tempore,
bum praedixisse samem paucos post menses
suturam,& Ccetum Antiochenorum Credentium, Petro in primis, ac Ρaulo, Barnabaque laborantibus, Christiano nomine Vocari caepisse, constitutis Ecclesiae Typo Pre byterio videlicet, & Petri Cathedra. Quos acto Hierosolymam Ρetrus abiens ab Agrippa Iudaeis morem gerente, qui Iacobinn
213쪽
Iohannis fratrem gladio occiderat, in carcerem detrusus est, statim ab Angelo liberandus 3 quae quidem anno sequenti Claudii tertio evenerint. Illi Februario adfinem Vergente, caepto jam Claudii imperantis ab ipsius Februarii Kalendis, anno secundo, annoque a Christi Ρassione duodecimo cadente , Cathedra Antiochena, Ρctro sedem te, constituta est, & quod inciperent Cr dentes in Christum suo veluti Systemate in Iudaica politia regi, novum nomen assumpsere, Christianique vocati sunt. Et eodem quidem tempore, & Antiochenam Cathedram h Ρetro sundatam,& Christianum nomen exortum, & Conventum Apostolorum celeberrimum Ecclesiam videlicet, in qua primum extra Terram Synedrii Apostolici Ius omne emicuit, quod antea Hierosolymis tantum suerat, visum, tanto consensu Patres cognovere, ut de Antiochenae Sedis Ρrivilegiis nunquam loquantur, quin haec ipsa in eorum argumentum allegent. Sane ita mihi intelligitur celρbris Innocentii locus ex epist. 18. cap. r. ad AleXandrum Antiochenum, quem cum non intelligerent
Doctissimi aliis Viri, ita traduxere, ut vel nodum Apostolorum, quae nunquam hab,
214쪽
habita est, laudarent, vel Innocentium lapsum dicerent, qui quod Hierosolymis sa- stum fuerat, Antiochiae adscripsssiet. Clara & vera omnia, si rite intelligantur, advertimus , inquit, Ρontifex, non tam pro Civitatis magnruentia ad quam nullo modo respexisse Apostolos decernit) hoc eidem attributum Ρrimatus videlicdt supra Dicec sim quam quodprima ApostoΓ Sedes esse monstretur, ubi, oe nomen accepit Religio Chrsimna, S quae Conventum Apostolorum apisd se
fieri celeberrimum meruit. Ρassὶm autem eXPetri Sede, ac ex nominis Christiani natali adstruunt Antiochenae Ecclesiae praerogati-Vam, quod utriusque eodem tempore initium fuerit, antiqui Patres. Ita Gelasius in Concilio Romano ; es ergo prima Petri foue Sedes .... Tertia viro Tedes πὰd Anti chiam e)usdem B. ApostoΓ Petri habetur bon rabilis , eo quod iiDe priustiam Romam venisse set babitavit, ει ime primism nomen Christimnorum novellae Genti exortum es. Chrysostomus Antiochenus ipse tom.p. homil. 2. Ρ
trum ob id Antiochiae sedisse tradit, quod ibi Christianum nomen exortum sit ; baec essuna, inquit, nostrae Civitatis praerogativa dignitatis , quo Principem Apostolorum ab ini-
215쪽
tio Doctorem acceperit. AEquum enὶm erat, ni ea , quae nomine Christianorum ante unisedisum Orbem terrarum ornata fuerat , primum Apostolorum Pastorem acciperet. Idem hinmil.7. in Matth. vos autem ,si quidem aliquod de honore certamen oriatur, omni ambitione
contenditis, ut vel universo prodeatis orbi, illo stiliola vobis priυilegio δlandientes, quod haec prima Cloitas Fidelibus Christianorum nomen impositam, & homil. 3. ad Populum Antioch cut Petrus, ait, inter Apostolos primus Christum praedicavit, se inter Civitates
haec prima tanquam coronam quamdam admirabilem Christianorum tulit appellationem.
At nil clarius, dissertiusque afferri potest, qtiam ipsum Ignatii martyris testimonium, qui & Antiochenae Ecclesiae Episcopus, &Apostolis synchronus, rei testis est omni exceptione major, ac in Epistola ad Magnesianos haec habet ue Timus itaque digni cognomento quod accepimus, qui enim alio nomine ap- peliatispraeter hoc, hic non est Dei, nec accepit propritiam loquentem de nobis ἱ-vocabitum tibi nomen novum, quodos Domini nominavit, S erit Populus Sanctus Antiocbiae enim pri-mtim Discipuli appellati semi Cbristiani , cum Petrus,s Paulus Giaesam fundarent. Qui-
216쪽
bus lices superfluum sit alia addere , juvae
tamen observare quemdam locum in Chronico Ρaschali, vel ab Auctore vetera inepte consarcinante confusum, vel ab alio quopiam interpolatum, ex quo tamen satis con- . stare potest, quam recentiora traditis ab Eusebio, Antiocheni existimarent, & sequioribus Seculis suae Ecclesiae initia ; constat enim inter eruditos Chronicon illud, Antiochenum potius, quam Alexandrinum vocari debere. Itinue sub Collegio . illo Consulum, quo Claudius primo Consul processit, quodque uno anno antevertitia verum Claudii Consulatum, quem Imperator renuntiatus iniit anno vulgari quadra-. gesimo, haec habentur. Petrus Apostolus his C6s. primus Euissis Antiocis fundamenta 1ecit. At taliano, & Ρlautio Coss. anno videlicet vulgari 36. haec scripta; quarto post Domini in Caelos assumptionem anno Petrus Apostolus Hierosol is Antiocbiam magnam
profectus Verbum Dei docuit, S Episcopatus orAnatione suscepta is udaeis, qui Cbristiani effecti erant persuasus ita e semet in Thronum immisit, neque quemquam ex Gentilibus, quis,
dem receperant, aut excepit , aut amplexus est,
sed illis ita dimissis inde exivit. Verum qui
217쪽
simili vera esse possunt, ut Petrus Antioochiae taliano, & Plautio Coss. Episcopatus oraenatione suscepta semet in Tisonum immiserit, & deinde Claudio prinatim Coss. Eccissis Antiscianae fundamenta jeceritP . Dicam quod est ; assuta sunt, quae primo loco de is Petri Episcopatu Antiocheno scribuntur. Extat in Thesauro temporum Scaligeriano, post Eusebii Chronicon Epitome Chron, corum ab Adam ad Eraclii tempora, quae ipsumChronicon paschale est,sne adscititiis assumentis. Ibi liano, & Ρlautio Coss.
Caetera non leguntur, nec legi possunt, cum ad Claudii Consulatum transferantur
Antiochenae Sedis initia. At alias quamvis seritis, quam fieri soleat haec ponantur, & in
hac parte propius ad veritatem accedatur, nulla tamen in caeteris temporum ratio se
vita. Crediderim primum, quod veteri Antiochenae Ecclesiae monumenta haberent, Cathedram ibi Petrum constituisse
Claudii imperantis initiis, negligenter, &absque majori indagine a Chronici Au a re primo ejusdem Consulatui colligata ejus
218쪽
. r. Ecclesiae primordia, Ceslegiis Consulum' perperam collocatis. At exigua admodum - lux ex sequioris AEtatis Scriptoribus hujus- modi s quata nil moror, vel Suidam, vel I - hannem Malelam, qui licEt ad initia Clam' dii nomen Christianorum exortum dicant, - id tamdn Evodio sedente post ritrum, sit istum dicunt, imi vel post id temporis sedit,
vel Vicarius auumptus est 1 ritro, ut Ro--. mae factum doctissimi Viri sentiunt, potuit que ex Synagma manare, in qua uimmo 'Pontifici Vicarium affuisse constat, ut ex - Maimonide notavit Cunaeus de Rep.Hebr.
VII.; Statuta auiam Antiochenae Sedis epo- cha quantum quidem operae pretium esse videbatur, ut Apollonii traditio ab opposi-
tis vindicaretur 3 nunc adformam, qua m
fecuti silere Apostoli mitra illa Periodo: Ecclesia, sundantes, regrediendum est. -- labris est Grotii in Ac2.6.& alibi ac aliorum
- sententia, totum regimen Ecclesiarum CisAsi, conformatum fuisse ad T agogarum Daeemps, at ea in re ad Veterum sensum ex - , Plurimis, quae adnotanda serent,noisiuita sestem propius argumentum tangentia de-
. libanda sunt. Capite praecedenti plura de . , o a Iudaeo-
219쪽
Iudaeorum Republica in medium pionili, ex quibus illud in presentiarum repetem dum est, quod tota Iudaici Regiminis sedima , ob quam distinguebatur ab omnibus, . singulisque caeterarum Gentium R imbnibus in eo stetit, quod omnia ordinabantur ad Dei cultum , quard Ius omne a Majest, te non humana, sed divina pendebat, & ipso
Deo decernente, Regale sacerdotium vocabatur. Lex autem universa tribus constabat, videlicEt moralibus, caeremonialibus,& judiciarii quae Deuti cap.6. dicunturcepta, caeremoniae atq- judistis . Nilnc amdiendus Iuris Iudaici peritissimus rivius Apostolus Epist. ad Hebr. cap . ubi in eo . totus est, ut suis Contribulibus probet sub Aaronico Tribus Levi Sacerdotio, Legem, compleri non potuisse, quod Sacerdos alteri exurgere deberet aeternus tecundum ordi--, siem Melchisedech, qui quod Lex vetus 1 praemonstraverat,&sublimiori,& divinae . - methodo compleret, perficeretque. Transeiato autem Smerdotio, subinfert Apostolus,
necesia est, ut S Legis translatio fat. Indὸ Epiphan. Herefa 9. Sacerdos, itisque est y seu Christus in aeternum siecundum ordinem
220쪽
supernis, ut transferat Sacerdotii simul cum Lege , ex semine veris David propter Mariam sedens in Tbrono in aeternum, S ejus non erit finis ue oportebat enim ipsi/m m ne transiferre ordinem, tum Facerdotii, tum Regni , Ita& i. Ρetri a. Ecclesia Regale Tacerdotium,ut Vetus Synagoga , vocatur: quare idem Epiphanius ; manet enim Thronus ipsus, Regni ejus non erit finis, sedet super I bronum David, itant Regnum David unis cum Pontiscatu transtulerit, largitus si strvispiis hores Pontifιibtis Catholicae Ecclesiae. Hinc conse litatur oportet, quod voteris Reipublicae substantia per metathesina, de qua A postolus, a carnalibus, & sensibilibus, ad justificationem immediate, quae antea mediate intendebatur, translata, Regale Sacerdotium,& Ius Majestatis divinae comple
Vocatur Matth. cap. 4. & alibi. Ius itaque Majestatis divinae, quod ratione finis idem cum Iure veteris Sacerdotii, quamvis multo nobilius ob immediatum finis praedicti respectum, ipso Christo summo Pontifice, Propheta, Legislatore, &Rege Vetera implente, & ad superiorem ordinem promovente . statim aΡassione viguit, & post