Refrigerium ex fontibus Israelis desumptum, adversus Purgatorium, Melchioris Flavini, Monachi, in quo de statu animae, ejusque operationibus ... docetur. Item de sepultura / [Dithmar Blefken]

151쪽

' nunc& hos libros aboleam, tyrannidem illam

confirmavero, quod ipsum eo majoris erit praeju-diti , cum audietur illud a me factum Caesaris αprincipum authoritate. Tertium genus est eorum , qui scripti sunt in quosdam privatim, qui Ronaanam illam nequiatiam desendere volunt, ubique mihi calumnia instruunt,in ipsisque fateor me vehementiore fuisse quam deceat, sed nullam mihi sanctimoniam arrogo, neque de moribus, neque de vita, sed de vera doctrina professionem institui, & tamen in his ipsis nil, i retractare velim .hoc enina ipso, multora

insolentiae senestiam patefacerem , neque tamen

hoc ita accipi velim , quasi hoc mihi sumam erarcinae non posse, verum quia proprium est hominis falli&errare , ad causae defensionem mihi sumo illiid servatoris nostri dictum , qui de sua doctrina locutus,cum a satellite quodam caederetur, si male sum locutus ali , testimonium perhibe de malo.Qn d si Christus in quem omnis cadit perfectio,

non recusavit audire contra se vilissimi servuli testatinioni mu,quanto majus ego, qui natura tota sum peccator, non uno modo errare possum, sisterenae debeo vocatus,&audire, si quis contra doctriRnaim meam aliquid testificare velit adferre. qua propter per omnia sacra vehementer Oro , qui, est omnivna,qui adversus doctrinam quam profi

tecr,aliquid habeat, no diuina ulet, sed congredia-H tur,

152쪽

Uir,&scripturae testimonij se retorem doceat quod i fiat adeo non sitim futurus obstinatus , ut etiam Primus omnium libros ipse meos 4n ignem sim abjecturus , haec quidem argumento cile posssant me non temere , nec anina quadam impotentia ferri, sed rei magnitudinem , cistam per urbationem quae propter hanc doctrinam oritur satis expendisse. Me quidem plurimum etiam delectat dum, vi deo doctrinam incam his Offensionibus atque turbis Occasionem praebuisse, nam proprium hoc esse dicit Evangeli Christus ut ubicumque docea-rilr,gravissimas excitet contentione , citam intercos quinaturae vinculis sanguine sunt conjuctis imi diligenter itaque iraviter diu, multumque cogitandum est vobis amplissimi vir , quid

fatuere oporteat , providendum ne damnata doctrina, quae nunc benefici Dci vobis ostertur, maximarum calamitatum causam Germaniae to

ii concilietis ipsi. Danda est etiam opera, ne Caesaris qui praesidet adolescentis imperium nuper, susccptum ac initum fiat inauspicatum ac ni ab , aliquo minus laudato dc inutili ad posteritatem exemplo, plurimis nim sacrae scriptura locis probari potest maximum imperijs tunc periclitum incubuisse, quum humanis tantum consilijs, atque prudentia

civili respublica fini administrata,verum haec non

153쪽

CONCILIORVM. ueseo spectant , quasi vobis amplissimi prudentissimique principes, commonstrare velim , aut praescribere, quid sit agendum , sed eo solum dico, ut Germaniae quae nobis ortum dedit Omnibus , atque etiam vita nostra charior cile debet, ossicium meum perpetu praestem quod stipe est , ut contra vim adversariorum in vestram fidem atque tutelam me recipiatis,etiam,atque etiam obtestor. Facto dicendi fine, Eccius asperiori utilita, non respondes inquit ad rem , neque tuum est, ea quae conciliorum authoritate, sunt Olim definita,rursus ii questionem aut dubium vocare, planum: simplex responsium a te petitur, an tua scripta velis es.serata Tum Lutherus, quoniam ubetis ait maxime Caesar, illustrissimique principes, ut plane ro

spondeam,obtemperabo.

Haec igitur mea est sentetia, quod nisi scripture

sacrae testimoni js, vel evidet ratione fiaero conuictus,m no posse quicqua corii, que scripsi vel do cui reuocare: nam conscientia ipse mea vulner non committa ponti sic enim Romano, solis concilij non credo nec ipsoru utlaoritate recipio.nx errarunt saepius, ibi ipsis pugnantia dixe riuat errare possunt atque falli. Hoc ejus responsum ubi principes in deleberatione vocassent ille, tu invia Odestius ait, qua te deceat, nossetis ad re Luthere respodes, ta librorutuorum facis aliquod discrimen verum si revo H a cares

154쪽

cares eo qui magnam errorum tuorum parti ni continent,Caesar non esset permissurus ut eis quae recte stripta sunt,ulla fieret injuria Consilio con stantiensii,quam plurimi ex Germania interfuer ut virtute indoctrina praestantes viri, mucro hujus decreta contemnis,&errorrs ibi damnatos resus citas,& sacra scriptura vis convinci non recte a Cis , vehementer in illo deliras nam quae semel Ecclesia damnavit,de ijs nullam attinet nova instituere disputationem,neque permittendum est,

ut de quoque re sibi rationem reddi quisque postulet. Si enim hoc recipiatur, ut cum qui conciliis&Ecclesita contradicit , Oporteat scriptura locis Couvincere, nihil unquaerit certum aut definitu, hac igitur ob causam Caesar abs te postular,ut quid statuas de libris tuis aperte pronuncies. HicLuthe, Tus,obsecro vos ait,ut per vos mihi liceat conscietiam tueri fatuam&integram respondi simplici ter nec aliud habeo quod dicam nisi enim cris, d e scriptura desumptis argumentis,adversari me doceant, errorem eripiant, fieri non potest,ut a nimosiim tranquillo, demonstrare enim possim , saepenumeroin graviter ab illis esse erratum, ut an, te a sacra scriptura recedam, quaed perspicua est ac sola falli non potest,aut errare, cumprimis ina pium fuerit. Ille paucis obmurmiabat, doceri non posse,concilium ullum aliquando erras. Luthcrua contra portitebatur,scin posse: velle, atq; ita

tunc

155쪽

Christianam religio Ob emperassi cumque Luther nunc eam opputas in*ςiiςx insistat, ossicium it Minie starum, est ijs immo

xcclesii Romanae ferat opem . proscripturuesse

moeruna atque socios. alijs furui se rei

Mu , ad incendium hoc restinguendum idoneis ut saluus 'incolumis domu revertatur. Ea Caesia'

rem restitasse ehementer, aiunt, quod ad Germa

dant , eo quod magni essς res futura momenti

quot interiectis, Episcopus Trevitans: a.diem.

156쪽

DE DECRETIS Aprilis Luthero constituit,tri ad se veniat aderat Brandeburgicus princeps elector Ioachimus, Saxoniae princeps Georgius,Augustanus Episcopus,&ali quid proceres cuq Luther ab episcopi sacrifico deduci & a Ctesiaris caduceatore, 'enisset: UIVaeus iureconsultus Badensis, quod huc evoca esait Martine Luthete, no eo factu est ut ulla disceptione ingrediantur verum amice tecu agant, eq; privatim Omenofaciant eorum, que vadentur ad te ipsum inprimis pertinere,ut enim hoc ipsiS liceat Caesare impetrariit. Et primo quidem quod a concilia pertinet fieri potest, ut di ersa docuerint

aliquando, non tame contraria,& ut maXmae erra- Verint, non amen propterea sit corruit ipsoru au ilioritas,ut ea Oucllere cuivis liceat libri tui, nili caveatur,magnos excitabunt motus, quem edidisti delibertate Christiana,plerique OmneS ad 1uum affectam inter prae tantur, quo licentius quodlibet faciant, mulio est enim hoc seculum, quam fuerunt auteacta deterius, quo cautius agendia est etiam,sunt quaeda tua scripta quae non possint m probari. Sed verendum est ne Sathan hoc agat,ut alia quaedam interimedas, religione,&pietate aliena quo silc libri tui promiscue damnantur, Omnes,quos enim edidisti postremo satis indicant ex fructu, non aute ex flore cognoscenda esse arbore, note latet qua diligete scriptura comone faciat,

tua demonio metidiano. si sui volante nobis

157쪽

CONCILIORVM. caveamus, ille humani gelieris la Ostis non desinit insidiari nobis,&sub specie puli liri s. penumero nos illaqueatin in errore ab tricit. Cogitare igitu debes tam de tua qua de alio tu salute, o providere

decet, ne quos ab aeterna morte Chri si us sua redimit morte, tua culpa,tuisque libris, , concionibus ab ecclesia seducti rursus pereant, cujus quid Ecclesiς dignitate omnes revere ter agnoscere debet et

Na in reb humanis nihil est legu Observatia prae stabili S sic sit respub sine legibus cosistere nulla

potest,ita quoq; nisi majoru sanctissima decreta re- ljgiose tueamur, nihil erit Ecclesie statu perturbati qui debebat omni hi maxime esse tra quili atq; si r-m'. Qui cora adiunt principes, magna sane vertula viri, singulari quada et O rem publica charitates, Scprivatim quoq; tuae salutis gratia, de lais rebus Omnib' te voluer ut admonere, na perii cibi sententi tua pertinaciter urgebis, deque proposito nillil re

ianities,futuria est, ut Ceiar, qui aio Ob cure, quid sui sit perpositios endit ex ira sine imperi te cy- ciet, nec in germania sedem ulla tibi csse patiatu quo tibi de tua sortim cogita diana est diliget

Ad ea Lutherus,pro hac vestra erge me volun tale ac sollicitudine,gratias inquit vobis ago maZi mas , Viri principes, e liuidem tenuioris sum cen ditionis , quam ut vos taritos viros pro me laba

158쪽

T ET ECRETIS quantum ad concilia pertinς equidem no repr*Αtiendossimul omnia, sed in primis constantiense, cur id faciam causam habro magnam, in ivlia' cibile definivit Hussus ccclesiam esse caeiuna praedestiri torum hoc ejus dogma, tum illud quod dixerat, si credere sanctam ecclesiam,/jus coii iij Proceres damnarunt, ipsi potius damuandi. Recte enim christiane dixit utrumque, qui-ψuis ergo sane patiar, vitam quoque profundam Potius, quam ut 4 manifes verbo Dei discedamipst enim Deo magis quam homini b obediendu, di quod,de scandalo mili obijcitur, id aeque posse sum nequς ςrte ς: eo praestare ineruptinim charitatis&fidei scandgla,quorum illud p moribus lita consistit, o mnino itandum est,alte- una inhaeret verbo Dei, nec ulla debet j hab

ri ratio, veritas enim: aeterni patris voluntas atque mandatum dissiimulari n*n debeat, etiamsi totus terrarum orbis offend/tur Christum ipsum scriptura vocat petram scandali, hoc adii mi i qui docent evangelium aeque pertinςt, scio patendum esse legibus,in magistratui, populum etiam ita semper docui,&scripta mea testantu abunde quantum legum tribuam,adEcclesiastica ςro decreta quod attinet longe est alia ratio quod si pured eretur verbum Dei, si praesecti ecclesiarum suum iacerent munus , ita ut Christus Apostoli

159쪽

CONCILIORVM. iintollerabile hum nariana legum, conscientijs,

imis hominum imponere, non me latet etiam,

admonere scripturam,ccdendi cile proprio, quod piunt istia sui, vere quidum istud dicitur,4 libenter etiam pr*stabo, nec obitin te sum aliquid factur lautumodo mihi liceat Evanaeli doctrinam prosteri: Cum hae orasset, jussus est divertere re deliberata, vaeus inter allic:xpit hortari ut Caesia iis atque principum cognitioni sua script subijceret, tum ille, quid ni inquit, nolo equide videri unquadefugisse vel Caesaris, vel ordinum judicit sed ne aliorum quidem judiciu modo id scriptura duce

sat, verbo divino, quod tam aperte pro me facit, ut nisi hoc ipsunt me redarguat erroris,n6 possunt a sententia discedere, praecipit enim Paulus ne an- selo quidem e coelo venioni , taliam adserenti doctrinam,sse credendum,itaque vos oro magno-bere, saluam mihi liceat tueri conscientiam, idque vestra potissmau ad Caesarem intercessiones, quod sobrincam nihil non facia. Tum Brandeturgionum hoc inquituistieno cossurum nisi convictu sacra scriptura plane inquit Lutherus, aut evidentissimis rationibus,dimis igitur concilio Trevirensis aliquot suis adhibitis familiari , denuo illum oppi dmonere perEccium juresponsultum 'ui pro pontificatu Romano multa locutus, nihil potuit proficere, atque ita tum disceditur Alter

160쪽

l principiar senatui judicium permittat absque c5

ditione, sed id frustra fuit,a meridie cum ad Trevirensem,denuo quida venissent, vocati, postulant, ii suturo salie concilio sua summittat , adsentiatur ille, modo facrae scripturae res agatur authorit Posthac revirensis omnibus remotis, privatim cum eo collocatus , quomodo huic morbo tam graui,tamque periculos, it medendum, e quirit,ille quod Gamaliel quonda suasisset Pharisaeis atque cribis optimum esse considium, neque Deo repugnandu esse dicit. Tunc demutpi sic pus,cum nil ut pro heret, eingiae dimittit, seque curati frum ait, ut publica fide donum redeat. Non multo post, Eccius ureconsultus Episcopi manda tu venit, quoniam Caesaris atque principum a Gmonitiones repudiasti, faciet inquit Caesar dein

ceps, quod erit ipsisus ossici , iunc quidem tibi

amandat, ut hinc e vestigio discedas. in reditum dies viginti unum id, largitur qua etiam fidem tibi dedit, cam servabet inviolatam ' hoc insuper

mandat, ut domum profectus, neque scripto neque voce populi in in via comm OVeaS.

Ad hunc ergo modum dimissius, gloriam coiribuit in ad xxv I Diem discedit comitatus eodem quo prius cadurcatore Caesaris. Ex hac tota

actione Lutheri cum pontifici js, idque in praesentia Caesaris, puncipum Ginaniae constat, an Vt