장음표시 사용
131쪽
rum externarum, vel corporis sed quis a tranquilia . v rafruitur, necesse est ut Deo habeat gratias, euq demereatur hymnis, laudationibus sacrifici,s, ct alys gratiarum actionibuου, quae omnia comprehendunIur Laudis nomine. Hanc victimam non biduo ocui priorem Agam prostate,
sed i aprima die lex iubet absumi, ut qui experimunt pro
senseum auorem caelestis numinis i ne cunctatione de hoc Macrificio impertiant alijs. Atque hoc praTeptum est, II Levitici: Si immolaueritis horii pro gratiarum actione Domino,ut possit esse placabilis, eodem die comedetis eam, no remanebis quidquam in mane Hierius diei. Itaque David ingenti periculo liberatus cum gratias Deo ageret psalmo cx dixit Euid Domino retribuampro Ommbus, quae retribuit mihi Calicem Salutaris accipiam,ct nomen Domini inuocabo. bisacrificabo hosiam Laudis, se nomeDomini inuocabo:
De Sacrinicio pro peccatis Cap. I.
QUARTUM suit Sacrificium sacerdotis populi principis, priuati pro expiandis peccatis,de quo Leuitici quarto:Si acerdos, qui unctus en ecraueris delinque refacienspopulum, offeretprope aiosuo vitulum immaculatum Domino, se adducei tu ad ostium Tabernaculis simonis ram Domino ones manu ver caput, immolabi eum Domino. Hauriet quoque desurine tituli inferens iliam in Tabernaculum Testimoni , mq. intinxerit digitum i anguinem, asperget eum se Des coram Domino contra velum Sanctuari, ponetq. de eode anguine seper cornua aliaris thymiamati gratissimi Domino, quod est in Tabernaculo Teriimonis Omnem autem reliquus gumem funde in basim aliari holocausti in introitu Tm
132쪽
bernaculissi adipem ituli fiere roseccato tam eu, qui vitalia operit, quam omnia, quae intrinsecussunt, duos renunculos,s reticulum, quodes per eos iuxta ilia, adipem iecoris cum renunculis eriis de vitulo hostiae Pacificorum se adolebit easuper aliari holocausi Pellem vero, omnes carnes cum capise,essedibus, ct intestinis, mo, ct reliquo corpore efferet extra casPra in locum nudum ubi cineres emundison incendeiq. easuper ignomiiruem,quae in loco es serum cinerum cremabuntur.Exposita rationes aerificij pro peccato sacerdotis, deinceps refertur ratio sacrificij pro peccato populi,principis,o&priuati,qui perignorantiam peccauerint. Quae quoniam non admodum dissimiles sunt,non videtur facie dum,ut ea huc transferamus, locum ipsum indicasse contenti. Lex aute huius facrificiisic postea traditur cap. I: Ina est lex honiae propeccauian loco,ubi Oenur holoca
sum reus immolabitur coram Domino. Sanc um Sanctorum GP.Sacerdos,qui osser comedes eum in atrio Tabernaculi.Euidquid tetigerii carnes eius sanctifcabisur. Si de sanguine illius vestissueri asser , lauabitur in locosam cto. S aut fictio,in quo cocta est, confringetur Euodsiva aeneum fuerit,doricabitur,ctia bisur aqua. Omnumasiam degeneresacerdotali vescetur de carnibu eius, quia Sanctum Sanctorum est Honia enim,quae caeditarpro peccato, cuiussanguis infertur in Tabernaculum Tectim n, ad expiandum in Sanc2uario, no comedetur, sed comburetur igni.Pariter inde traditur ritus,vi lex sacrificiiPro peccatis ex silentio veritatis,immunditia, errore iureiurando & sacro um abus u. De
133쪽
De Sacrificio pro delictis Cap. VII.
HI TIM Sacrificium fuit pro expiandis deli
ctis. De eo vero ritu sic deinceps codem in loco sancti se est Anima quae peccaueris, ct contemsi Domino πουν, mimoseu depossum, quo Dei λου creditum e/at, mel vi aliquid iorsris, aut calumniam ueris, stae rem Ierduam inuenerit, ct inscias in perpeieraxerit, ct quod Iibe aliud ex pluribu ecerit in quibu/ssent peccare honias nes, conuicta delicti, reddet omnia, quaepe audim oluisobtinere,integra, quintam i/super panem Domino, cui damnum in orat pro seccato autem suo ossere arietem immaculatum degrege C dabis eumsacerdoti iuxIaias: Imationem,mens. Gq. delicti,qui rogabupro eo coram Domino, sed tuetur istis pro singulis, quae aciendo peccauit. Lex autem edita est cap. v I L. Hac quoque lex hostiae es o delicto.Sancta Sanctorum est, iccirco ubi immolabisur holocaustum, mactabisarct icrima pro delicto. Sanguis eius flergyrum altari undeIer.esserem ex ea caudam, adipem,qui operis vitalia, duos renunculos, ctstinguedine, quae iuxta ilia est, reticulumq iecoris cum renuncatis, adolebi ea sacerdos sive altare incensum est Dominostro delicto.Omnis masculin descerdotaligenere in locosancto messetariis carnibu , quia sanctumsanctorum est. Sicu/pro peccato offertur hostia, ita repro delic o viri que hosti. lex na erit.a acerdotem,qui eam obtulerit,persis bit. Sacerdos,qui offer holocausti victimam habebirpellam eiuι.Et omne sacrisicium δε quod coquitur in clibano, quidquid in craticula, vel sartagine praeparatur, eiuπerit sacerdotis, a quo Osretur, ue oleo conssema,sive arida fuerint, cunctissidis Aaron mensura aequapressingulos dia siderar
134쪽
De sacrificio autem huiusmodi sic scriptum est apud
Philonem,quod ei lucem afferre aliquam possit. Sacri
Io capra,vel agna. vacca quoque offertur abys, sper norantiam peccarunt, Fcientes quidem, se mut Ia volun atefactumsuum damnant, ct iram melius innaruunt Pontificus cara, opopuli simili expiantur victima visuio,principis minore,sed tamen mascula, hircusar.
caeditur.Hpriuati deteriore. post Pinquam Misωον siri u de peccatis ignoranti Iransiit ad ea, AE admittuntur molentibu aescietibus. quis, inquit, eiusfieri descistate ut de μα- rapinis,aut naenonere erasiae, deinde admirandis uspicionem,urare non recusari urari arguetestam oscinia periuriasse, negatione . ipse Ednans cons infuerit, ac veniampetierit, merebitur delicti Hirionem. Miam meram postentiam e magis. nuam verbis approbat,dum reddi depositum,aut marem, aut niuersum alienum,quod surdius superadita quin rapram parte inflatium eius, utricis iniuriam. Ex quibus perspici potest,ipsum appellare peccatum,quod peri norantiam est commissu delictum,quod a volente, di sciente.S.tamen Augustinus censuit; peccatu fuisse perpetratione mali, delictu vero desertionem boni in peccatum,quo sciens,delictu,quo ignoras aliquis se obstrinxit.plerunque autem truque pro eodem poni fleruit.
His a Deo mandatis acceptis, Aaron inde ad ea cura da se contulit,& iussu eiusdem sacrificia fecit,pro peccato suo, populi,&Holocausta,&Pacifica.eaq. demistus caelitus ignis incendit.ut deinceps scriptum est cap. viii
Neque vero haec quoque verba inserere grauabor, cum maxime hanc tractationem valeant illustrare Aaron a c. dein
135쪽
cedens ad altare immolavis vitulum pro ECCATO suo. cuiussanguinem obtulerunt ei Pusui in quo lingens digiarum tetigit cornua altaris, oeodsi residuum, et basim elud, adipemq. ct renunculos, ac reticulum iecoris, quaesuntproseccato se adoleuit super altare,carnem ero, Felle eius extra castra combussit igni. Immolarii sol ochvs T victimam. obtuleruntq.siti eiussanguinem eiu , quem dirpe altaris circuitum ipsam etiam hontiam in rusta concisam cum capisco membrissingulis obtulerunt.quae omnia
super aliare cremauit ignitatis aqua prius inresfinis, ct pedibus.Et pro peccato popvL osserens mac auit hircum, exinpiatoq. altar ecit holocaustum, addens inscrificio Li AAMENTA, quae errentur. adolens easuper auare absique
caerimoni, holocausti matutini. Immolauit fouem, a . arietem, hostias P Aci sic Aa populi obtulerunt . eisil sui fanguinem, quem ditsuper altare in circuitum adipem aurem bovis, ct caudam arietis, renunculosq. cum adipiabus suis, re iculum iecoris posuerunt super pectora cuq-eremati essent adipessuper altare,pectora eorum, armos dextros eparauis Aaron eleuans coram Domino. extemdens manum a populum benedixit ei. Sicq. completis ho- Πν pro Peccato, Holocaunico Pac cis descenit. ecce Immes s egressus a Domino deuorauit holocaustum,ct ad pes, qui erant super altare arreptisq. Nadab, ct Abiu Mys Aaron thuribulis imposiverunt ignem,et incensum desuper, inerentes coram Domino ignem alienum, quod eis praeceptu non erat egressusq. ignis a Domino deuorauit eos . Locutu en inde Moses ad Aaron, ct ad Eleagar, et Ithamar filios eius, qui erant residui:Tollit acrisscium, quod reman it de oblatione Domini, ct comedite istud absique fermento iuxta altare, quia anctum sanctorum est Comedetis autem in isco sancio, quoddaium est tibi,ses ijs de oblationibu Domi
136쪽
ni cui praeceptum est mihi. Pec usuum quoque, quod ob-iatum est, armum, qui separatus est, edetis in loco mundissimo imo litui, filiae tuae iecuma bi enim ac liberis ruis reposei uni de hosti, Salutaribus uorum Israel, eo
quod armum,ctflectus, et adipes, qui cremantur In altarI, deuorauerunt coram Domino, se perIineant ad te, ct aemnos tuos lege perpetua, cui praecepi Dominus. Inter haechircum, qui oblatus fuerat pro peceaso, cum quaereret Moyses, exustum re erit, iratusq. contra Elea ar, ct Ithamar lios Aaron, qui remanserant,aii:car non comeditis hoWiam
pro peccato in loco sancto, quae sancta sanctorum est, ct δε- a vobis, utportetis iniquitatem multitudinis inrogetis pro ea in con pectu Domini, prasertim cum de sanguine itatius non sit illatum intra Sancta, ct comedere debueratis ea in Sanctuario, o praeceptum est mihi. Respondit Aaron. Oblata est hodie VIImapro peccaso ct holocautium cora
Domino.mihi autem accidit,quod vides quomodopotui co medere eam, uiplacere Domino in caeremonise mente lugubri ' quodcum audisset Moyses accepi satisfacitonem. Atque haec quidem de infusis sacrificus in lage scripta sunt,
Iterum de omnibus Sacrificijs Cap. VIII
N vero , ut res omnium obscurissima magis aperiatur,de ijsdem iterum simul agemus .ac primum diuisionem eorum ex Iosepho afferemus ex qua clare ite disterentia,quae inter illa intercedebat, extabit deinde multis ex sacra historia iacrificij proferendis rationem omnium dilucidius explicabimus.Sic igitur inquit Ios
phus Duosunt sacrisicia, unum,quod a priuatis,alterum, quod sopulo celebratur oe quidem virumque Δρίω mo
137쪽
dicam enim totum,quod immolatur ncenditur, repropterea nomen holocaustomatis habet,aurpro gratiarum actionepersoluitur,cta epulas immolantiu exhibetur.Virpria uatus HOLOCAusTuisfaciens immolat bovem , agnum, haedum annicula, oues etiam maiores . hec omnia masculinueneris holocausta sunt. his autem resis limbtim aiaturi anguine imbuun acerdotes demissurgantes ea me
bratim inradunt, lamasse omni ver altare imponullignis instructum,.subiecto igne accensam Pedes autem cum iecore purgantes inter adipem una cum alijs oferunt, pelles autem sacerdotes accipiunt atque hoc quidem uolocaustam es Pro GRATIAR v M vero actioneJacrificismis
cientes eadem ammalia mactant,sed matura, ct anniculis grandiora, ac mascula miniscopulatine haec immolanter fundunt sanguine ver aram.renes autem, adipes, ct omnem pinguedinem cum reticulis iecorum,et cum his caudam agni perponunt arvinctora vero , ct crura dextra facerdotibuspraebent, ct duobus diebus reliquis carnibdirepuiantur, quaecunque vero remanserint, cremant Eadem vero etiam ratione pro PECCATI hosia celebraturiqui vero victimas maiores non habent, erunt coismbarbati Iurraresdun,quarum naes in holocaustam Deo, alteras cerdotibus datur ad cisum tui per ignorantiam eccas, agnam, ct hardum feminam eorumdem annorum steri, sanguine undi sacerdos in aram,sed non ficuIprras, v rum angulorum tangit extremitates, ct renes, alium . adipem cum reticulo iecori ver altare imponunt sacerdoles autem toltanto pelles, ct carnes ea die consumendaeae in t plo lex enim in craninam non relinqui t. Sui vero peccat AH. conscius est Faeneminem habet, ni ipsumpositarguere, aritiem immolat leges cipiente cuius carnes in umplo Iacerdoteos uter comedent ea die. Principes aute
138쪽
pereant sacrificando eadem, erunt, quapriuatillacan/autem Deum offerendo a sacrisscia taurum, haedum masculos Lex aui praecipi influblicis, priuatis sacris cys etiam pin Ram LM mundissimam a ci, in agno quidem assar, menseram,in ariete vero duo min tauro trium.eshan anctificanisve altare oleo mixta Vam oleu sero ab immolanii , in boue his medietate in ariete aurehnius mensurae urtiam nemo quartam in agno Hinaurem mensura Hebraeorum anIiqua duos Choas Atticos recipii secanaeum quam mensuram ct vinum, erunt. Hae a Iosephus.Ex quibus ciare omnium sacrificiorum Hol cauiti, Pacificorun , t o Peccato ratio perspici potest, praecipuin ut omnibus lacrificiis Libamina,idest farina mundi sistina, siue simila, sint adiecta.
Nunc, ut idem confirmemus,varia etiam ex vari s locis in unum sacrificia conferemus.Iosue viai Ei obtulit super altare holociusta Domino, immolavita'. pacificas vi-mmas.&rix II VI hilo una, acrificium, ct ci*victimas super eo altara imponeremuν. Inde Iudicum vir Gedeoncoxirhoedum, sed urinae modio et os sanen
νώω omnia sub gaercu, obtulit Deo.cur angelus Domini: Tolle carnes, T azymospanes, et pons suprapetram, amici ius de peronae cum .fecisset ira, extendit angelus Dominisummitatem virgae,quam tenebat in manu, teιi git carnes, ct sanes et i mos,incenditq ignis deperea, carnes, et Mosq. panes consimisit. Tum Regum primo: Tulit Samuelagno lactentem unum, obi titiliam holocaustam integrum Domino, ct clamatiis ad Dominu pro Israel, exaud ais enm Dominus. Et decimo:lo defendam ad civit era ollationem, o immoles victimaspacis π.44 LII: visne mihi holocausta, Pacifica. Item: Dixi
139쪽
Dixi: nunc descendent Philist,m ad me in Galgalis, δε-
ciem Domini non placaui.necessitate compulses obtuli holocaustum.&4 secundi:Obtulit David holocausta, Pacrifica coram Domino.de tertio terris Salomon obtulit holocauna,se iacit icfimaspacificas, & nono O erebat Salomonte quoianis holocausta, CT pacifica victimassuper altare, quod ad cauerat Domino. quarti sextodecimo Immolauit Achaz rex Holocausta, Sacrificium suum, ei libavit Libamina, ut anguinem Pacificorum, quae obtulerant super altare.Et paullo post Super altare maius erHolocaustum matutinum, sacrificium vespertinum, Holocaustum regis, et Sacriscium eius, Holoeah um nixespopuli terrae, Sacrificium eorum, et Libamina eoru,
omnem sanguinem holocausti, uniuersum sanguinem mictimae super illud effunde. 4YIx secundi: Accedite
erie ictimus, ct Laudes in domo Domini graece ανο εῖ ud ας--isi, idest osterte sacrificia Laudis. sequenti:Comederuntseptem Hebus solamnitatis immolanies victimas Pacificorum, laudantes Dominum Deum.
Verum multo illustrius eadem cxxxi secundi percipiutur,ubi Holocaustum d Pro peccato per parte exponuntur obtulerunt ut tauro eptem, arietesseptem, agnos septem, hircos proseccato septem pro regno, profanc2 uario,pro Iuda xis rex sacerdotibuolidis Aaron,
ut offerrenisuper altare Domini. Mactauerunt igitur Muros, VceperuncsANCvi NEM sacerdotes, fuderunitiatam super altare.mactauerunt etiam arietes,et illorum sanguine ver altare fuderunt, immolaveruntq agnos, fuderunt seper altar anguinem applicuerunt hircosproseccato coram rege,se niuersa multitudine imposueruIq. manus super eos. immolaverunt eos sacerdotes, O asperserun a uinem eorum coram aliarilrosiacas uniuerse Ora-
140쪽
Israelis. Pro omni quippe Israelpraeceperat rex ut holocausum feret, pro peccato.& modi: Octi tit uniuersa multitudo honi ae, Laudes, et holocausta mete deuota. post: Fucrian ergo Holocausta plurima, adges Pacificorii, Graibamina holocaustorum. Demum sexto Esdrae: Obta gerunt
in dedicatione domus Dei vitulos ceniam, arie es ducentos, agnos quadringentos, hircos caprarum Propeccato totius Israri duodecim.& Maccabaeorum ci ario obtuleruι Holocausta Fiatilia, o sacrisci. ιm Saturaris, Laudas.
Atile haec quidem in sacris historiarum libris reperiuntur.Quin etiam prophetae eorundem facrificiorum meminere, ut David psalmo xxvi x:Sacrisicium, se oblatio nem noluisti, Holocaustum, et Propeccato nonpostulasti. Ezechiel x iri me faciet Pro peccato sacrificium, es Holocaustumor Pacifica ad expiandu pro domo Israel. Sc Prouerbiorum vi I Victimaspro Sal Ie deuouι, vora hodie reddidi.
Iam vero quoniam saepe sacrificiu Iustitiae, Iaudis
non proprie, sed translate usurpatum reperitur,idest nopro cruenta immolatione ed pro opere caritatis,4 pietatis, quod intcrnum sacrificium dicitur, id unde manauerit, exponendum.Hebrari cruentis sacrificijs adeo studebant, vi ea sola curantes opera caritatis erga proximum, pietatis erga Deum omitterent,quoru illud dicitur Iustitiae, hoc Laudis. Deus aute, ut cOScorrigeret,
at s. 'ci ij sui ad obueret,post saepe testatus est, se nolle holocausta,& ceteris ac ificia victimarum,sed sacrificium iustitiae, claudis. idestit caritas adhiberetur erga Proxinium, pietas erga se, sibiq. potius animo gratiae
agere cur,quam sanguine immolaretur. De iustitia scriptum est tertio Pro ierb:Facere ius ιιiam, iudicium magisliace Domino, quam victimae SignificM enim place