장음표시 사용
141쪽
re magis Deo,ut custodiatur lex, cuius partes duae sunt, Iudicium,&Iustitia, quam ut cruentum fiat sacrificium. psalmo xxx Ix:Sacrificium, oblationem noluisti, holocaustum, Pro peccato nonfostula . quarto: Facile facrificium Iusti . perate in Domino.Item Osee: Misericordiam volui, non Sacrificium Rem autem ita: bere etiam docuerunt,qui Euangelium tradiderunt. S.Iacobus primo:Religio muri, O immaculata est, visitare pupillos, etidua in triaulatione eoru.S.Marcus XLI: Dilia gere proximum anquam se Usum, maius est omnibus h iocosio ID.S.Paulus Hebr.XLII Beneficentia, ct comm nionis nolite obliuisci talibus enim ho sepromeretur Boi.De Laude vcro psalmo ALax cum cnim negasiet Deus, se sacrificia victimarum ab homine poscere, quia bobus non egeret,dcinum infertur Immola De acrifctam laudisa lauda Deum. cxv Tibi sacrificas hostia Iodis, O nomen suum inuocabo.& cxva: Sacrificent sacriscium laudis. Atque hoc ita esse,docuit S.Paulus eodem in loco,inquiens: Osseramus honiam laudis Deo,id fructum iasiorum confitensium nomini rim. Sic enim dixerat Oseeitati: Omnem aufer iniquiorem , ,e -- Graiustitiorumno pro,
SACRIFICIIS porro iuncta suere Consessi nes.Confissionem vero appellauere Laudem, in qua in sacrificijs Dei bonitatem, S misericordiam intulerunt, his ferme verbis: Utemini tomiso, Promam sonud, quoniam in currem misericordia eius. Quibus vocibus etiamodos musicorum instrunt torum adlacerunt,ut psal terior u ciuialia uta,c hilalorum,' harum, di organo
142쪽
rum.Hare vero maxime instituto Dauidis regis. Quarulaudum haec testimonia habemus. Primo Pares p. xxi II in holocausto faciendo tempore Dauidit Levita Bene mane adconfitendum, canendum Domino militerq adveseram tam in oblatione holocaus orum Domini, quam in Sabbatis se Calendis ei lemnitatibus reliquis.de quinto secundi: Levitae cantores cymbalis, nauerise, ct citharis concrepabant, se cum eis sacerdotes centum viginti canentibus Iubistagitur cunctissariter es tubis, se voce, ct cymbalis, organis, ct diuersigeneris musicorum concinentibus, ct vocem in sublime tollentibus, longe sontius audiebatur, cum Dominum laudare carpssent, oe dicere: Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in eculum misericordia eius.& xxx I x:Cumq. offerrentur holocausta,
coeperunt laudes canere Domino, ac clangere tubis, atque in diuersis organis,quae Dauid rex Israelpraeparauerat, coincrepare.omni autem turba adorante amores,e j,qui tenebant iusiu, erant in os io suo, donec compleretur holocauissum.& xxx: Constituit Ezechias rex Iurma acerdotales, et Leviticas ad Holocausta, se Pacificabis ministrarem,ct confierenturio canerent in portis castrorum Domini in Esdrae tertio Fundat a caementaris templo Doministeterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis, ct Leuisasti Asaph in cymbalis, ut laudarent Deumper manu David regis praecis concinebant in hymnis, ct confessione Domino, quoniam bonus, quoniam inseculum misericordia eius. Hinc illa sunt in psalmoc V.Confe io, oe magniscem si opus eius. xv I primi Paralip Consessio, ct magnifcentia coram Deo. Ecclesiastici xxx II: Benedicite Domino in operibus suis, die nomini eius magiscentiam, se confitemini illi in voce labiorum vestrorum. Esdrae ix: Et nunc date con es meme magnificentiam Domino Deo I a patrum
143쪽
Irum nostrorum. Videtur enim suisse magnificetia ide, quod magnificatio,idest excellens, magnifica quaedalaudatio, amplius aliquid, tuam confessio, laus,qtiae
a Graeco interprete ονολογησις, dicuntur. i. desillus Magnifica anima mea Dominum. De Conscssionibus vero post iterum agetur, ubi disputabitur de Cantoribus.
De Sacrificio Consecrationis Cap. X.
HIS lacriticijs traditis cotinenti ordine Lex alia quet
clam sacrificia ad ijcit,quae non omnibus communia, sed singulorum propria extiterunt,quorum unum Consecrationis, alterum Mundationis,tertium Expiationis est dictum.De quibus sequitur ut sigillatim agamus. Sacrificium ergo CONSECRATIONIS siue et ,-e in dicitum est, quod ad solos pertinuit sacerdotes ratione suae consecrationis,quodq. ijdem oridi re mane,&vespere tenebantur in die unctionis suae,longe ab eo diuersum, quo ipsi uncti consecrabantur, de quo dicemustum, cum de pontifice disIeremus.De hoc vero ita in Lege praeceptum est Levitici cap. v I, in quo et am desuperioribus asitur: Dixit Dominus ad Mosem. Haec est oblatio Aaron, sesiliorum eius, quam erre debent Domino in die unctionis suae. Decimamparum ephi fierent simila inscrificio sempiterno nedium eius mane, ct medium eius et Fert quae in sartagine oleo conseres uela offeret aurem eam calidam in odoremsiuaui simum Domino scerdos,qui iurepatri successerit, ct tota cremabitur in altari. Omne enim crificium sacerdotum igne consumetur, necquisiquam comedet ex eo. Esse autem sacrificium unum exstima a nobis ante propositis apparet,cum Lex ira eodeloco
144쪽
'oco concluditur:hlis lex Holocausti, ct sacrifici, Pro
peccato, atque Delicto,stpro Consecratione, se Pacificorumserimu quam consti uu Dominus Mosi in monte Sinai, quando mandauitsili, Israel, v offerrent oblationes se, Domino in deserto SInaι.
De Sacriticio Mundationis. Cap. X L
IAM vero sacrificium,quod diximus Mundationis, relatum est ad labem puerpers,leprosi,viri seminissu &mulieris menstruosa vi Expiationis ad Sanctuarium,&populum labe pollutum. De mundatione autem puerpera sic scriptum est Levi vitici cap. X II: Mulier si siuscepi emine pepereri masculum, immunda erit si rem diebu iuxta dies separationis menstruae ct die octauo circuncidetur infantulin.ipsa verorriginta tribus diebus manebit in sanguinepur cationis suae. Omne auctum non tanget,nec ingredietur in sanctum rium,donec impleantur dies purificationis suae in autemseminam pepererit, immunda erit riabus hebdomadibus iuxta ritum fluxu menstrui, sexaginta sex diebus mane-
sit in sanguinestur cationis suae. Cumque expletinuerint Hespurificationis ouae , prosilio Sue prosilia desere agnum anniculum in Holocaustam, justum columbae sue turturem propeccato ad ostium Tabernaculi Testimonis serra. de acerdoti, qui offeret ilia coram Domino , ct orabit oea, sic mundabitur a pro ui sanguinis sui. Ista ea δεκparientis masculum, aut seminam . Euodsi non inurnerirmanu eius, necfloruerit offerre agnum, siumet duos turi res,vel duos pullas colum trum, unum in Holocaustum, O alterumpro peccato orabit . pro ea acerdos, sic mu
dubitur. Hinc illa sum apud b. Lucain de beata Virgine:
145쪽
Erpostquam impleti sunt dies purgationis eius, sicundum
legem Moisi tulerunt illum in Hierusalem, insterent eum Domino Pntscriptu est in lege Dominii uia omne masculinum adaperiens vulvam sanctam Domino vocabitur. τι darentioniam secundum quod dictom en in lege Domi
nissa turturum, aut duos pultis columbarum.
De mundatione vero leprosi deinceps agitur xui, diri II Primum autem docetur, ut leprosus adducatur ad pontificem,siue ad sacerdotes,eotiq. cognitioni, iudicio permittatur,virum color ille , qui in facie hominis natus est,uere lepra sit nec ne cuius rei dignoscendae multa documenta praetentur.deinde vero ratio mundationis affertur his verbis:Hic es ritu leprosi, quando mura dandu es. ducetur ad sacerdotem,qui egressus e castris cum inueneris lepram esse mundatam raecipiet et,quisuriscatur, vi offerat duos passo es tuos pro se, quos vesci licitum es, ct lignum Cedrinum, vermiculumq. 9 6 Uum. O num ex paseribus immolari iubebis in affictilis
per aqua visenἰes, alium autem vivum cum ligno Cedri
no, cocco, hyssopo tinget insanguine passeris immolari, quoasperge illum,qui mundandus es septies, in is esur. getur, dimit et pa erem visum, ut in agrum uolet. reliqua, quae propter longitudinem omittuntur nam in hac re praecipua locum indicasse, fatis videtur. De viro porro seminifluo traditur xv. atque ubi λgna immunditiae illius indicata sunt,insertur Smanarus fuerit, qui huiusicemodi sine passionem, numerabis tedi pose emundatione vi, seo is silus, roto corpore in aqais tuentibus erit mundψ.die autem octauosumerduos turtures,aut duos pullos columbae, se veniet in cons cum Domini adsise Tabernaculi Testimoni, dabis eos sacerdoti qui cieiunum Proseccato,et alterum in Hol
146쪽
coctum,' aliis pro eo coram Domini, ut emunde a asluxu seminusui. Deinceps de muliere menstruosa sic praecipitur: Umber,quapatitur multis diebusfluxu anguinis non in eis ore mens ruali,vel quae post menstruumsanguinem suere non cessat, quamdiusubiacet huicpassioni,immunda erit, quamis in tempore menstruo, Omnestratum, in quo dormierit, vassen quo sederitgosiuium erit quicunque tetigerit eam lavabis vestimenta sua, ct i e uim aqua immundus erit inque ad veserum.Sisteterii sanguis. fuere cessauerit,nummerabit se tem dies purificationis suae, die octauo ostre pro se sacerdoti duos turtures,aut duos sultisc Iubarum ad octium Tabernaculi Testimonij, qui unum iciet Propeccau, ct alteru in Holocauidum, Malitque pro ea coram Domino, profluxu immundisiae eius. Ista est lex eis qui patitur xum seminis, qui olluitur coitu, quae me fruis temporibus separatur , vel qua iugi sanguine, homini qui dormierit cum ea.
De Sacrificio Expiationis Cap. XII.
HIS tradi is additur inde de sacrinci Expiationis, siue Propitiationis. Fuere vero Expiationes unus,ut dictum est,ex diebus festis celeberrimis anni, die decima Septembris magna caeremonia celebratus . Eo vero die pontifex pontilicalibus vestimentis indutus, a Sancta sanctorum ingressiis uniuerso populo ieiunante pracipuli quoddam sacrificium fecit, quo Sanctuarium ab labibus populi, praeuaricationibus, ceterisque peccatis purgauit.Id autem his verbis traditur cap. sextodecimo:
Loquere ad Aaron , ne omni tempore ingrediatur Sanctuariam , quod est intra 'elum coram Prosiliatorio, quo se
147쪽
gitur Arca, ne moriatur, nisse haec antefecerispisulum peccas os ei et, ariete in Holocausti , Ianica linea venieIur, seminalibus lineis vereri celabri, accingetur Zona tinea, cidarim lineam impone capiti suscipie q. ab uniuersa multi rudinestiora serae duos hircos Pro peccato, Munu ariete in Holocaustum.cumq obtaleri vitulum, se oraueritproiciacpro domo sua, duos hircos stare acie coram Domino in os io Tabernaculi Testimonj.mittensq. supc virumque sortem,unam DomIno,. alteram Uro emissario cuius exieri sors Domino, offeret IsiamproIcccato, cuIIu autem in caprum emissarium,statuet om viuum coram Domino,
visendatpreces senser eum, imittet in eam in soli αδ-nem.His rIIecelebratis ossere vitalum, es rogans rose immolabit eum assumptoq. huribulo, quod deprunis altaris impleueris, es hauriens manu compostum thymiama in incensam, ultra veta inIrabit in Sancta, ut positi uper igne aroma Ibus nebula ornm ct vapor operia Oractata, quoden erres monium, oe non moriatur. Tollet quoque de sanguine vituli, se setae digito septies contra PropIIIa-
roriam ad Orientem. Mq. mactauerit hircumfro eccato
populi, inferet sanguinem eiu intra velum,sicutpraecepta est de sanguine vituli, ut sergat e regrone Oracuti,et expiet Sanctuarium ab immunditys filiorum Israel, ct a praeuaricarionibus eorum, cunctisq. peccati . Nullus hominumst in rabranaculo, quando ponifex Sanc arium ingrediatur,ut rogetpro scio pro domo oua, ct pro uniuerso cae v I rael, donec egrediatur. Cum autem exierit ad altare, quod coram Domino mortisrose, sumptu anguinem viruti,atque hirci fundetsuper cornua ei-fer gyrum , se gens ' uigii esties expiet, Iancti Icet illud ab immundis dis filior m stac Postquam autem emundauerit Sanctuariaem, Tubernaculum, altare, iuncis erat hircum vi
148쪽
arentem, sposita Iraque manu super caput exus conferitur omnes iniquitates siliorum Israel, ct niuersa delicta, atque peccata eorum, quae imprecans capiti eius emittet ita Iumper hominemparatum in desertum. Cumq. portaserie hircus omnes iniquitates eorum in Icyramstilariam , dimis mouerit in Deserto, reuerIetkr Aaron in Tabernaculum restimonij, depossitis sibin , quibu indutusFrius
erat, cum inIraret Sanctuariu , relictisq. ibi lavabit carne
fuam in loco sancto.indueturq vestibus suis a postquam egressus obtulerit holocaustum S um,ac Plebis rossali tam pro se, quam proposuis, adipem sui oblatu est Iro Icccatis,adolebit super aliare si vero , qui dimiserit capram emissarium, lavabis es eruta sua, ct corpus aqua, sic ingredietur in castra.Vitulis amae ct hircu, qui pro cccaro erant immolati, sequor sanguis intus GP in Sactuartu, ut expiatio copleretur, soriabu ora castra, ct citurent igni tampelles, qua carnes, ac seu.ct quisuque combusserit ablavabit venimen asua, ct carne aqua et sic ingredietur in castra.Eriiq. vobis hoc legitimum sempiternu.
De Oblatione incensi. Cap. XIII.
PR AETER Sacrificia verinqua diximus,erat etiaquotidiana oblatio incensi in altari thymiamatis. ωhaec vero cuiusmodi fiterit,explicabitur, primum quae in Lege,deinde quae extra legem reperiuntur, allatis. Exodixi: Candelabrum stabit u lucernis suis, ct altare a res, in quo adoletur incesium cora Arca Testimonν. Posuit et altare aureusub tec o Testimoniscotra velu et adoleuissereo incensum aromatum. xxx, ubi agitur de alta Lil:ymiamatis constituendo Ei adolebit incensamsuper eo Aaronsuaue fragans mane. quando componet lucernas, Incende illud, quando collacabit ea ad vesseram . mr 0-
149쪽
miama sempiternum coram Domino in generatione v nras.Quo modo vero, ex quibus aromata fierent, supra ostendimus, cum de Tabernaculo disseruimus. Haec in Lege Nuc quae extra Legem.Secundo secundi Regii: Elegi Aaron ex omnibus tribubus Israel mihi infacerdorem, ut incenderet adaltare meum se adoleret mihi ceu sum. nono tertij Osserebat Salomon ter quotannis Holscausta, et Pacificas victimassus altare, quod aediscauerat Domino, ct adolebat hymiama coram Domino.&4XH:Adhucpopolus Mosebat incensium in Excelsis.deia primi Paralip Aaron es filiseius adoleb ni incensam super altare holocaum,eis realtare thymiamatis in omne op s Sancti sanctorum.& XYva secundu Cum roboratus esset Ozia rex Iude eleuatum est cor eius in interim param ct neglexit Dominumicumsuum ingressusq. um um Domini adolere voluit incensium seper altare thymiamatis natim ingresses est post eum Ataria acerdos, ct cum eo sacerdores Domini octoginta restiterunt regi, atque dixerunt. Non estrui offri Oῆμr, ut ad eas incensum Dominorine acer tum Aoc est siliorum Aaron, qui consecrati sunt ad iussemodi ministerium.egredere de Sanctuario et comem eris, qui non reputabitur tibi ingloriam hoc a Domino Deo.ira Usq. O ias, tenens in manu Ihuribulum,ut adolere incensum, minabatur sacerdotibus. statim . est orta lepra in fronte eius coram sacerdotibus. ,Xrxwatres vectri reliquerunt Deum incensium non adoleverunt, ct holocausta non obtulerunt in Sanctuario Deo Israe in Ilaiae primo: Holocausta arietum nolui, incensum abomina Dest mihi.
Quibus adijc quoque potest locus S. Lucae insignis Ca
150쪽
multitudo populi Misoris orans hora incensi te oblatione vero thuris sic diserte tradidit Philo in libro de sacrificantibus: Lex iuber duo pom altaria, materia, loco, Aq. alerentia. Alierum enim axis collictu, impolitis e irai Ar in atrio iuxia templi,sibulum ad immolandas victiminia erum vero aurcumstum es possit primum tam in penetralibus,nemini conspicuum , ni sacer libus functionisse te ore castitalcm fruantibus , quod actus adolendis odoribus.Vnde liquet, micam thuris oblatam
ab hominesio Deogratiorem esse multis hoctys si eremi non adsit probitas.quanto enim aurumpraestat lapidibus,eι adytum vestibolo anto accepito esse ius gratiaru actionis,quam maritata victima eo nonsium,auriae pretio, arul cum operesanctitauq loci ara haec augusta facta est, sedes hociqnodapud eam quotidissecra exordiumsumis agratiarum actionibus non est enim in immolare oris, Iriusquam intus summo manes Flu actu t. quo gnisi cara nisil aliud, si Deum non delectari victimarum maritudinesedisserentis bona meme,acspiritus puritare.
HAC TENVS de sacrificijs. Nunc de Donis sacris agamus. quae in hoc diuersa a sacrificij fuerul,quod
in sacrifici)s oblationes aut ex toto,aut ex parte consumpta sunt,in donis integrae,atq. illaeis seruatae sunt. Haec Ver aut ex Lege,aut ex voto,aut ex pura voluntate data sunt. Vnde illud est Numerorum xxix: Haec fierem Domino in selemnitatibus vestris,praeter vota,et oblationes spontaneas. Ex lege, ut primitiar,decimae, pecuniis ci a.de quibus in uniuersum Deuteronomiixu: μυι- cietis ira Domino Deo estosed ad locum, qucm cogeris