장음표시 사용
161쪽
D, no acies irritum verbumsuum,sed omne, quo promia sit, implebit. Puellam autem, quae erat in potestate patris,aut mulierem,qui erat in potestate viri, si promitte te illa pater,aut vir tacuistent, ipsem obligauit, si contra clxislant,nou item. iduam autem. ,4 repudiatam iureiurando teneri voluit. Unusquisque autem aut animam suam Deo vovit, aut res suas.bi anima, pretio Ledirnere potuit,si animal, mutari votum non potuit, consecratum Deo mansiit. domum autem si vovit, pretio aucto redimere potuit.
omnis vero astimatio siclo sanctuari,ponderata est. Sucius viginti obolos habuit.Haecqualia huiusmodi ad votum pertinentia multis verbis tradita cotinentur Leuitici capite extremo. Fuit autem ultimum voti genus , cum quis semetipsum Domino consecrauit.de quo dictu est , ubi de Nagararis est disputatum. Vota vero in templum, perinde ac cetera dona, delata esse,indicauit Hieremias xxxii I, cum diliit: Voxior-rantium vota in domum Domini.
Qga vero sponte oblata sunt, ea opposita sunt eis quae quis non ibium ex voto soluit, sed etiam ex lege.
ut quae omnino a libertate voluntatis manarint.vnde Iudicum, II Pecunia, quae erturpropretio animae, et qua
sponte, se arbitrio cordissu inserunt in templum Domini, Esdrae primo: iuuent eum viri de locosa auro, se argento, σώubstantia, pecoruus excepto, quod voluntarie offerantiemsis Dei, quod sim Hierusalem.
162쪽
Liber si uarii. IJ IDe Ieiunio vi ceteris amictionibus corporis. Cap. XVIII.
V Taute placadi Dei gratia sacrificia, aut oblationes
fecerunt, sic etiam orandi causia ieiunarunt, fleverunt, saccum induerunt, sese cinere consperserunt, humi prostrauerunt, atque omnino omnes humiliandi corporis rationes exquisiverunt idque aut publice, aut priuatim. Publice,ieiunium uniuerso populo indicentes, Privatim pro sua quisque religione id obeuntes. Si publice secerunt,aut ordine fecerunt, semel in anno ex lege, aut cX-tra ordinem,cum a bitrium, aut necessitas tulit id velm dies septem, vel tres, vel usque ad vesperam. Si priuatim,pro suo quisque arbitratu in eodem mancias initituto peregit. Legitimum, atque ordinarium ieiunium peractum est die decima Septembris in die Expiationum 'idq. solum ieiunium a Deo mandatum est. quare dies illa Ieiunium, aut dies ieiuni voratus est de quo ante dictum et t. De ieiunio publico extra ordinem indicto agitur Paralip. secundo,cap. XX. Iosaphat rex IImoreferrerruus torum se contulit ad rogandum Dominum, O praedicauit Ieiunium uniuerso Iuda.d Hieremiae xxxv I Factum est in any quinto Ioacim regis Iuda in mense nono praedIcauere ieiunium in con pectu Domini omnipopulo in Hierusalem uniuersa multitudini, quae confiuxerat de ciuitatibus Iuda. Esdrae prirni octauo Praeduo ibi in nium iuxIasuvium Ahava vi affligeremur coram Domino Deo no-sro, sereremus ab eo viam rectam nobis . Ieiunis porro
163쪽
mulieres eorum,s indueruntsesacerdotes ciliciis, ct i saniesprostrauerunt contrariaciem templi Domini. Tunc Eliachim sacerdos Domini magnus circuinis omnem fraecallocutus . est eos dicens βιιose, quoniam exaudiet
Dominus preces non sci manentes permanseritis in istanus, orationibus in cons ectu Domini. Ad hanc exhortationem eius deprecantes Dominomsermanebant inco
spectu Domini, ita ut etiam qui serebant Domino holocausapraecincti cilicidis offerren sacrificia Domino: erat cinissupra capita eorum,o ex toto corde suo omnes orabant Deum, vivis itaretpopulum suum serael. Item Iudicum xx Omnessu prae venerunt in domum Dei, sedentes sebant coram Domino, ct ieiunaverunt die Eo que ad vesperam, obtulerunt ei Holocausti se Paciscis icitarnas, de primo Regum, II Congregate uniuersum I rael
in Masphar,vioremstro vobis Dominum o conuenerunt
in Masphai ct hauserunt aquam, effuderunt in conoectu Domini: ieiunaverunt in die illa,atque dixeruns ibis Peccauimus Domino. phimo Maccabaeorum tertio: Et congregati sunt, se venerunt in Maspha contra Hier tae, qui ocu erat orationis in Maspha ante in Israel, ct ieiuna ni illa de se indueruntse cilici's, cinerem imposuerat capitisuo, et disciderunt vestimentasua.doxi ii secundi: Omnibusserentibus a Deo misericordiam cam fetu, Mi iuni,sper Iriduum continuumprostraris horia in es eos Iudas,uine praepararent.
Privati vero ieiuniiratio ex his elici locis potest.Numerorum XXA:S uxor voveri es iuramen Osee constrinxerit,isper ieiunia vel terarum rerum abstinentiam affigat anima uamin arbitrio viri eris fueraciar, ue, faciat.&, II secundi Regum: Deprecatus est Dominum Dauidpro paruulo, iis mitemni, O ingressus seo
164쪽
sem iacuit super terram. Vnde, ii secundi ipse dixit
Propter injantem,dum adhuc viveres, ieiunavi, ct Hui.Dscebant enim. Evisscit si sorte eum mihi done Dominu semiuat infans8ωΣκ va tertij m audisse Achabsiermones istos cidit vestimenta seua, operuit cilicio carnem suam, ieiunavisq. ct dormiuit in hacco, ambulauit demissi pite. Et primo secundi Esdrae: Cumq; haec audissem, sedi, cui, luxi diebus multis, ieiunabam, orabam ante aciem Dei caeli. quinto quarti Si oraueris iterum,uploraueris,se ieiunaverisseptem diebus , audies iterum horum maiora. Eu Iudith viii Iudith inseperioribus domus suaefecitsibi secretum cubiculum in quo cu puellisseis clausa morabatur, ct habens seuper lumbos cilicium ieiunabat omnibus diebus vitaesuapraeter saόbara, ct neomenias, festa domus Israel.
Haec igitur cum esset Iudaeorum in ieiunando consuetudo lane apparet,cur Pharisaei, qui se ceteris religione praestare videri volebant, ita ieiunium amplecterentur, ut bis in sabbato ieiunaret, teste S. Luca, admirationeaflecti sint,cur,cu ipsi ieiunarent, discipuli Christi non ieiunarent. Probatum autem esse ab ipso etiam Christo ieiunium,liquet ex eo,quod ipse more Moisis, meliae ieiunauit , ieiuniirationem docuit,inquiens: Ci ieiunain
iis, nolite feri Icu hypocritae, Iristes exierminanimi Moessa , ut pareant hominibus ieiunanus.
Vt aut sacrificia iustitiae.& laudis dilexit magis Deus,
quam victimarum, sanguinis,sic iustitiam,sive caritate potiorem ieiunio habuit,atque omnino cordis aftflictionem, quam corporis. Indicat Isaias LXIII inquiei s: nquid tale est ieiunium, quodelegi, per diem affigere animarsuam unquid contorquere, quasi circulum,casDIsiam, erfaccum,ac cinerem flemereraunquid istud et ocabis ici nih
165쪽
se diem acceptabilem Domino hia ne hoc est magis ieiuniu, quod elegi'dissolue colligationes impietatis soluerasciculos deprimen: ,dimitte eos,qui confraιZisun liberos, ct omne onus dirumpetrarie esurientipanem tuum, Megenos, vagosq. induc in domum suam.Cum videris nudum operi eum.=carnem suam ne des eris. Indicare item Ioel:Haec dicit DominuS.Conuertimini admeis roricorde vestro, in ieiunio, infletu, in plancti, scindire corda es , non vestimenta vestra. Hac vero mandabantur Iudaeis, qui studiosius ieiunia,quam caritatem amplectebantur,& cibum facilius fastidiebant, quam peccatum auersa
166쪽
LIBER V. Qui de personis sacris inscribitur.
De Generibus Sacrarum persbnarum. Cap. I.
I, Ima me in veritate ruis Domine, se doce me. Narrabo nomen tuum arribus meis.
Quod enim aliud est nomen tuum, quam quod inuocant ij, quos tu in ortem vocasti tuamξde quibus hoc mihi libro est disserendum. Neque enim, postquam de locis sacris, diebus,& ritibus dixi. relinquitur aliud, quam ut aga de personis,quae horum locorum,dierum,rituum,& omnium denique caeremoniarum curam, custodiam habuerunt. Voco autem personas sacras, quae aut in ministerio diuino versatae sunt,aut quo quo modo Dei voluntatem, ac legem exposuerunt. Hi vero fuere Pontifices, Sacerdotes,Levitae,Cantores,Ianitores,& Nathinaei.Item Nazaraei,Propheta ,4 Scribae cum sectis eorum Florum auteolficia cum explicabimus, simul etiam munera Leviticae tribus,qua secreta a ceteris fuit,expediemus; quia huic religionis,reliquis ipsius administratio reipublicet obtigit tacita eniin, ut Numerorum tertio scriptum est, si-
167쪽
bi asciuit Deus pro primogenitis Hebraeorum,quos sibi
bi destinarat iam tum , cum primigenas Aegyptior uinperculerat. Quos ut sorte praediorum orbaui , sic summis alijs praemijs,atque honoribus decorauit .n ad participes eorum, quae Deo a gratis hominibus osterebantur,effecit,& solum cultum Dei tractare, tanqtram cura, sortemq. propriam voluit, sic n. v I ad Aaron loquens adiecit: In terra eorum nihilpossidebis, nec habebupariem inter eos. Opars, ct haeredita rua in meas filiorum Isiae fise autem Levi dedi omnes decima Israelis in pes ionem pro mini eris, quo seruiunt mihi in Tabernaculo deris Ordiamur ergo a Pontificibus.
V T autem omnium sacrorum principatum cnuere ij,qui Sacerdotes dicti sunt, sic inter omnes sacerdotes excelluit is,quem Pontificem appellarunt. Itacue in sacris libris non solum sacerdos, sed etiam sacerdos primus, sacerdos magnus,sacerdotum prince siue more Latin', Pontifex nuncupatur.quo constitu reliqui simpliciter sacerdotes,& sacerdotes secundi secudi ordinis appellati ut in I ii quarti Regum: Iosias
rex Helcia sacerdoti magno, sacerdotibus δε--.. Loia nis, ianitoribus.&ci a Iudith: Eliaehim acerdos Domini magnus. Ela III Neemiae .Eliasib sacerdos magnus. xxv Regum: Abstulitprinceps militiae Saraiam sacerdotem primum, et o boniam sacerdosem secundum. recte. Sarratas
enim potificatu maximo,Sophonias simplici sacerdotio sungebatur. Si ergo tanta in sacris ipsius pontificis auctoritas fuit, ut ceteris omnibus dignitate praestiterit,
profecto qui diserte potificatum expresserit, magna fundamenta
168쪽
damenta ad reliqua intelligenda posuerit. Dicamus igitur de Ponti hce,lectore ante admonito, quoniam Deus Aaronem Moisis fiatrem ex tribu Levi pontifice, filios vero eius sacerdotes constituit, propterea quae de Aarone dicentur,ad pontilicem quae de fil*s,ad sacerdotes referenda videri: praeterea vero, quoniam Deus Exodi NX ILI,Tabernaculo explicito, de Pontifice ita praec pit,ut primu de vestibus eius deinde de consecratione, tum de conditionibus, ad extremum de muneribus egerit , ob id ios quoque eundem ordinem in docendo
V EST E Sergo pontificia fuere octo,Superhume-
mk,Rationale, unica hyacinthina Tunica linea stricta, Feminalia linea, Baltheus,Tiara,& Lamina aurea.his n. Deus mandauit Moisii Aaronem pontificem designatum indueret.Non grauabor in hoc quOq. primum Ver-ha feferre legis, deinde ea alienis auctoritatibus illustrare sic igitur Deus de Supsa M. MERALI praecepit: Facient Superhumerale de auro,O hyacintho, et purpura, coccoq. bis tincto, sesso retorta,veresolymito duas or siuncta halebi in troque lauresummitatum, ut in nuredeantium se aus lapides onychinos, FHpes in eis nomina siliorum Israel ex namina in lapide uno, ex reliqua in altero iuxta ordinem natiuita is eorum. Adijcit inde de R Arion hi hoc modo Rationale quoque iudici facies opere polymis iuxta textura Super meralis ex amrst,hyacintho, purpura, eoc g. bis tincto se bysso retor M.quadrangulum erit , o duplex mensuram almi habe- sit ram in longitudine, quam in latitudine, ponesq. in eo quattuor ordines lapsia in prino merseu eris lapissarium, O topazius es aragdus. secundo carbunculus, saphiam ct in Dinisortio ligurius,cν achatec, O amet sus. in
169쪽
hyacinthi, amine sino ob decorem, ortitudinem, atque itapolymita arte distinctum,ut diuersos flore ac gema artifcis manu non textas,seda ita artitreris.LInearunicam,de qua diximus , inter umbilicum, ac pectu hoc stringunt baltheo, qui quattuor digitorum habens latit Gnem,asque ex una parte adcrura dependens, cum ad criscia cursu, expeditone opu est Duum h umerum re
vanum genus in vectimeti rotundum pileolum,quas obara media si diuisa se pars una ponatur In capite. Haram Graeci, et noseri appellant.non habet acumen in summo re totam inque adcomam caput tegit. sed tertiam parum fonte invertam relinquit atque ita in occipitio vir-ra constrictum es, ut non cite labatur ex capite es autes sinum, PKabre operium linteolo,ut nulla acus es gia extrinsecus appareant. His quattuor vestimentis, idea feminalibus,tunica linea, cingulo, ct pileo Iam sacerdotes, quam pontifices tuntur reliqua quatruo proprieponti cum sunt. suorum unum es tunica salaris tota hyacinthina ex lateribu ei dem coloris assula habens manicas ct insuperioriparte,qua collo induitur,aperta, quod vulgo capitium vocant, oris firmissimis ex se extis nefacile rumpatur in extrema parte,idest adpedesseptuaginta duo sunt intimetnabula, totidem mala Punica,t dem contexta coloribus, visura cingulum inter duo tintinnabula unum malum est,inter duo mala num tintinnabulum, vi Derutrummbi media t. Sextum est vestimentum,quod Hebraica lingua dicitur Ephod, deis Super merale, solis conuenit pontificibus ex hyacintho, b se,cocco,purpura, auro contextum Auri lamina mira tenuitare tenduntur, ex quibu secta a
170쪽
storquenrsir cumsubtegmine trium colorum4 cinthi, eoeiaci urpurae,se cum Bamine s sino, o e citur si iam mi pulchritudinis perstringens store oculos in modum caracatarum, sedabsque cucultas. Hrajectu nihil cotextum est, locussu uro Rarionali deres Pin.in utroque humero habet singulos pides Luses, astricZos auro onychini,aut aragdi ab interpretibus ver Iosephin sardonica vocat. insingulis iapidibu ena patriarcharum, minasunt, quibus seraeliticuspopulus Huiditur naextro humero maiores Hy Iacob,in Duo minores scripti sunt, ut pontifex ingrediens Sancta Sanctorum nominapopuli pro quo rogaturus es Dominum,sortes in humeris.
Septimum vocatur Fationale Pannus est breuis ex amra, quattuor textus coloribu i dem, auibus Super merale Aabens magnitudinem palmi per quadrum, duo ne facile rumpatur.ιnIexrisum enim ei duodecim piis mirae magnisudini atquepreti, per quattuor ordines, itam in singulis versiculis terni pides collocenor inprimo ordinesardius topauus smaragdu poniturii secundo carbunculus, sapphirus aspis, in tertio lyncuri- echates,ame 30 π,in quarto chrysolituου, onychinus,le in alis' miror ur hyacinis fretio fimus is horum numero non ponatur,nis fors ipse es alio nomine lyncuriin in singulis
Iapidibus secundum aetates duodecim tribuum sculpra nomina sunt.' quattuor Rationalis angulos quattuor annuli sunt rei habetes contrase insuperhumerali asos quattuor, ut cum an tu uerit Earionale in loco, quem tu Ephod diximus derelictum, annuus veniat costa annulu, minuo bi vitiis copulentur hyacinuinis. Porro nem gnitudo, pondum idum contexta stamina rumperenti
auro ligat sunt, atque cocis .nec seu scis hoc ad firmirare. nise Ocribena ex auroferent,quae ob pulcsritudinem stu