장음표시 사용
171쪽
Ioiada Gazophylacii unum, aperuitq. foramen in rabula eius.osofuit iuxta altare ad Eextram ingredientitim Domias Domini.=dederuntis id sacer Ies,qui custodiebant
plius aliqua quoque ex parte clarius prodidit Isa , ii qu it,regem viis Varomae se si incessit asque accito
172쪽
Leuitin,&sacerdores, qui exigerentpro unius. iusque capite dimidium sectam argenti ad indaurationem Iempli, quod Ioram, Gotholia , fidis eorum videbatur esse s
ferri argeAsamaertio vero, o vicesimo anno regni vi Ioas Ponti cem, C Levitas negligentiae arguens in it, et inproximum annum de Iempti instauratione pro Ficerent. Itaq. Ioiada consilium,quo ratu ui opulo a Uuit.' is nanque ligneam arcam ct undique muniens eam, num ei oramen aperuat.quamsonens in tempo iuxtasacrarum mandauit lingulis, ut quantum vel H, in eam misterent perforamentro tempti reparatione . ad quod opus tibenter populus omnis accessis, C mulium argenu, mutium. auri intulit Euo facto euacuantes arcampraesente reges Lba simul , ct sacerdotes argentum enumerauerunt , quod fuerat istaram, deinde eam in eodem loco reposeuerunt, i . quotidie obierunt Gazophylacio inde coitituto pecunia
a Iosia rege templum sarcituro iterulauita est sic enimia ii Regum scriptum est Misit Uias rex Scriba rempti ad Helciam sacerdotem magnum, ut constetur cunIa, quae illata en in templum Domini, quam collegerunt ianitores templi a populo, deturq. abrupe Praeposios doses Domini, qkio distribuant eam se . qui operantur in templo Domini ad instaurandasaria tecta rempti.Eueri inde te
pio simuletia Gazophylacium est ei Osuin, restituto
restitutuna,vertim id non arca tantum fuit, inquem pecunia iaceretur, sed locus amplus, in quo et a primitiae,&decima Levitaru rcposita sitiat ut Neemiae x:Primisi, vindemiae, olei aleremussacerdotibus ad GamophylaciuDei nostri. V post: Ad Gazophylacium deporta nisu F
173쪽
Iacio domus Dei nostri./ecit ergo sibi Gazophylacium vaseae. ibi ante eum reponebant munera. II Maccabaeorumu Apollonius nunclauii Seleuco regi Syriae,innumerabilibuspecuni, refertum esse a Phylacium Hierosolymis, communes copia immensas esse, quae non pertinerent ad rationem sacrociorum. Hinc etiam legitur apud S. Marcu: Sedens Iesus contra Gazophylacium aspiciebat, quomodo turba iactareias in Gazophylacium. apud S. Lucam: Iespiciens Iesus vidit eos, qui miliebam munera in Gazophylacium. Huic porro Gazophylacio custos fuit praepositus,que Isaias cap.xxv vocatam Mota πολ εί qussiorem templi,sicet Latinus interpres Vocet praepositum tepli Iosephus autem libro xv I II gazophylacem nominat Stola, ainquit,pontifici sub sigillo garophylaci tenebatur, a quo
etiam et cetera ornamenta tempti asseruabantur Item varBelli Arca etiam, quaegaetbo h lacia vocantur, Incendus, in quibus magna vis erat ecuniae, ac vestium, atque omnes Iudaeorumprope congestae diuitiae. Item: quin etias raphylax,idest unos sacrafecuniae, comprehensus,nomine Phinees,vestes, ct cingula sacerdotum indicauit. Ac de legitimis quidem oblationibus hactenus.
De Oblationibus votivis, voluntarijs. Cap. XVII. SE FIT V R, ut dicam de Oblationibus siue sa
crificiorum,sive donorum,qua ex voto, vel ex voluntate confectar iunt.de quibus Levitici vo: Si volo eloponi quis obtuleris hostiam &xxm: Haesunt eri Domini, quas vocabisis sanctissimab.ossererisq in eis oblationes Domι ,hooc.tassa, O LAE Ia iuMarisam musicui s
174쪽
diei, exceptis sabbatis Domini, donisq. vestris, O qua oc retis ex voto,vel qua ponte tribuetis Domino. Vota dicta,quae quis impetradar gratie caussa se Deo
soluturum spopondit,quae non reddere, nefas Deus constitui Deuteronomiixxus: Quod si voveris votum Domino in moreris reddere illud, quia quaerens quaerit Dominus illud absise, sterit tibi inpeccatum. Quae verba sic exponit Pluto de sacrifiato Abel Votu eripetitio boni alicuius a Deo, mandatur autem, ut ori compos e mora coronam os erat Deo. In quo qui peccant, a*per beneficiorum obli-uIouem gratiarum actione si priuant, alij per nimiam arrogantium se ipsis a/Iores bonorusuorum existiman , non Deu. at bona quidem sua ad Deum referunt e Mose merito ea consessu putant.
Voti vero concipiendi 1 rmula fuit talis.Iudicum,a:
Votum ouit Domino dicens.Si tradideris filios Ammon in manu me , quicunque primus ueri egressus deforibuι domu mea,eum holocaudum, feram Domino de primo bamuelis:Votum vovit dicens Domine se dederis strua tuae sexum iri, dabo eum Domino omnibus diebus It. eius , nouacula non ascendet caput eius. dcci Regum, III Uouens vovit seruus tuus dicens. Sireduxerit me Dominas in Hieruralem acrificabo Domino.
Qui vero faciebat quod Deo promiserat, is votum
soluere, & votum reddere dicebatur ut Levitici xxii, ut obtulerit oblationem suam vel vota soluens, vel ponte Uerens.&cii Regum v I LI:Vadam, et reddam voia mea, quae vovi Domino in Hebron. 4 II Proverbiorum:Victima prosilui deuoui, Ia hodie reddidi. Extat etiam Lex de votis faciendis ,4 persoluendis, quae virum hoc modo astringk.Numer. xxx Si quis vrestrum votum Domino voverit,au se constrinxerit iuramen
175쪽
to, nonsaciet irritum verbumsuum,sed omne, quo promiasst, implebit. Puellam autem, quae erat in potestate patris,aut mulierem,qui erat in potestate viri, si promitte te illa pater,aut vir tacuissent, ipsem obligauit, si contra clxisscnt,nou item.Viduam autem, repudiatam iureiurando teneri voluit. Unusquisque autem aut animam suam Deo vovit, aut res suas.bi anima , pretio sedimere potuit,si animal,
mutari votum non potuit, conlecratum Deo mansit.
domum autem si vovit, pretio aucto redimere potuit. omnis vero aestimatio siclo sanctuari,ponderata est. Siclus viginti obolos habuit. Haec cilia huiusmodi ad votum pertinentia multis verbis tradita cotinentur Leuitici capite extremo. Fuit autem ultimum voti genus , cum quis semetipsum Domino consecrauit.de quo dictu est, ubi de Nagaratis est disputatum. Vota vero in templum, perinde ac cetera dona, delata esse,indicauit Hieremias xxx II, cum diΣIt: k oxior- tantium vota in domum Domini.
a vero sponte oblata sunt, ea opposita sunt eis, quae quis non ibium ex voto soluit , sed etiam ex lege.
ut quae omnino a libertate voluntatis manarint.vnde Iudicum, II Pecunia quae offerturpro pretio animae, et qua sponte, o arbitrio cordissu inserunt in templum Domini, Esdrae primo:Adiuuent eum viri de loco suo auro, argento, substantia, pecoribus excepto, quod voluntarie
176쪽
De Ieiunio, desceteris amictionibus corporis.
V Taute placadi Dei gratia sacrificia, aut oblationes
fecerunt, sic etiam orandi causia ieiunarunt, fleverunt, saccum induerunt, sese cinere consperserunt, humi prostrauerunt, atque omnino omnes humiliandi corporis rationes exquisiverunt idque aut publice, aut priuatim. Publice,ieiunium uniuerso populo indicentes, Privatim pro sua quisque religione id obeuntes. Si publice fecerunt,aut ordine fecerunt, semel in anno ex lege, aut cX-tra ordinem,cum arbitrium,aut necessitas tulit id vel in dies septem, vel tres, vel usque ad vesperam. Si priua tim,pro suo quisque arbitratu in eodem manens instituto peregit. Legitimum, atque ordinarium ieiunium peractum est die decima Septembris in die Expiationum 'idq. solum ieiunium a Deo mandatum est. quare dies ille Ieiunium, aut dies ieiuni voratus est de quo ante dictum et t. De ieiunio publico extra ordinem indicto agitur Paralip. secundo,cap. XX. Iosaphat rex timoresterterruus Io- tu e contulit ad rogandum Dominum, refraedicauit Ieiunium uniuerso Iuda.d Hieremiae xxxv I Factum es in anno quinto Ioacim regis Iuda in mense nono praedIcauere ieiunium in con pectu Domini omnipopulo in Hierusalem uniuerse multitudini, quae confiuxerat de miraribus Imda. Estara primi octauo Praedacaui ibi istantum iuxta uium Ahava via'geremur coram Domino Deo no-ino, oepeteremus ab eo viam rectam nobis. Ieiunis porro
publice celebi at insignis mentio est Iudith quarto:Cl
mauit omnissipulus ad Dominum intiantia magna, humiliaverunt anima ua in ieiunjocst orationibus, ipse cr
177쪽
mulieres eorum, se indueruntue sacerdotes ciliciis, ct tu
laniesplostrauerunt contra ciem templi Domini. Tunc Eliachim sacerdos Domini magnus circuitiis omnem IPraecallocutus .est eos dicens scitote , quoniam exaudire Dominus preces no ab si manentes permanseruis in i iunidis,ct orationibus in consectu Domini. Ad hanc exhorrationem eius deprecantes Dominomsermanebant in o
spectu Domini, ita ut etiam qui os erebant Domino holocausapraecincti cilicidis offerrenisacrificia Domino: erat ianis supra capita eorum,o ex toto corde suo omnes orabant Deum, ut visitaretpopulum suum Israel. Item Iudicum xx Omnessu Israel venerunt in domum Dei, sedentes seban coram Domino, ct ieiunaverunt die illo boue ad meseram, obtulerunt ei Holocausta Paciscus ictimas, d primo Regum v I a Congregate uniuersum Israel in Maspha/,viorem pro vobis Dominum in conuenerunt in Masphai ct hauserunt aquam, effuderunt in consectu Domini, ieiunaverunt in die illa,arque dixerun/ibis Peccauimus Domino. primo Maccabaeorum tertio: Et congregati sunt, invenerunt in Maspha contra Hierotae, qui locu erat orationis in Maspha ante in Israel, se ieiuna ni ista die, se indueruntse cilici,s,ct cinerem imposuerat capitisuo, et disciderunt vessimenta a.derim secunduomni sperentibu a Deo misericordiam camfetu, ct istantisper triduum continuumprostrarisior uim est eos Iudas,uine praepararent.
Privati vero ieiuniiratio ex his elici locis potest.Numerorum XXA.Si uxor voveri es iuramen ine constrinxerit,ut per ieiunis vesceterarum rerum abstinentiam affigat anima uamin arbitrio viri eris fumacia siue nofaciat.&, II secundi Regum: Deprecatus est Dominum
178쪽
sam iacuit super terram. Vnde, ii secundi ipse dixit:
Propier infantem,dum adhuc viveres, ieiunavi, ct eui.Dscebant enim.tam cit si sorte eum mihi done Dominus, ct mi at infans'ela XXIa tertij Cum audisse Achabsiermones istosfidit vestimenta seua, operuit cilicis carnem suam, ieiunavitq ct dormiuit in hacco, ambulauit demisso capite. Et primo secundi Esdrae: Cumq, haec audissem, sedi, ct fleui,ct luxi diebus multis, ieiunabam, orabam anie aciem Dei celi. quinto quarti Sioraueris IIerum,et ploraueris,se ieiunaverisseptem diebus , audies iterum horum maiora. Eu Iudithi III Iudith insuperioribus dominsuaefecit ibi secretum cubiculum in quo cu puellis suis clausa morabatur, ct habens seuper lumbos cilicium ieiunabat omnibus diebu vis .epraeie albara, ct neomenias, fena domus Israel.
I lac igitur cum esset Iudaeorum in ieiunando consuetudo lane apparet,cur Pharisaei, qui se ceteris religione pristare videri volabant, ita ieiunium amplecterentur, ut bis in sabbato ieiunaret, teste S.Luca,4 admirationeaflecti sint,cur,cu ipsi ieiunarent, discipuli Christi non ieiunarent. Probatum autem esse ab ipso etiam Christo ieiunium,liquet ex eo,quod ipse more Moisis, meliae ieiunavit, ieiuniirationem docuit,inquiens: Cu ieiuna
iis, nolite feri sicut hypocritae, Iristes exterminanient mcie uas , ut pareant hominibus ieiunantes.
Vt aut sacrificia ivilitiae,& laudis dilexit magis Deus,
quam victimarum,& sanguinis,sic iustitiam,suae caritate potiorem ieiunio habuit,atque omnino cordis afflictionem, quam corporis. Indicat Isaias ix III inquieta: nquid tale est ieiunium, quod elegi, per diem affigere anima suam=unquid contorquere, quasi circulum,capnisham, erfaccum,ac cinerem sternerediunquid istud et Ocabis uianiri
179쪽
se diem acceptabilem Domino=ῖ ne hoc est magis ieiuniu, quod elegi'dissolue colligationes impietatis, olue siculos
deprimentes,dimitte eos qui confra fisunt Liberos, ct omne onus dirumpe,frange esurientipanem tuum, Megenos, vagosq. induc in domum tuam.Cum videris nudum operi eum.&carnem suam ne desexeris. Indicat item Ioel:Haec dicit Dominus.Conuertimin admem toto corde vestro unieiunio, infletu, in plancti, scindite corda et effra, non vestimenta vestra. Haec vero mandabantur Iudaeis,
qui studiosius ieiunia,quam caritatem amplectebantur,& cibum facilius fastidiebant , quam peccatum auersabantur. Ac de ritibus quidem sacris haec dicta sint.
180쪽
Qui de persenis sacris inscribitur.
De Generibus Sacrarum persbnarum. Cap. I.
Illic sisti in veritate tua Domine, se doce me. Narrabo nomen tuu ratribus meis.
Quod enim aliud est nomen tuum, quam quod inuocant ij, quos tu in sortem vocasti tuamξde quibus hoc mihi libro est disserendum. Neque enim, postquam de locis sacris, diebus,& ritibus dixi, relinquitur aliud, quam ut aga de personis,quae horum locorum,dierum,rituum,& omnium denique caeremoniarum curam, custodiam habuerunt. Voco autem personas sacras, quae aut in ministerio diuino versatae sunt,aut quo quo modo Dei voluntatem, ac legem exposuerunt. Hi vero fuere Pontifices, SacerdoteS,Levitae,Cantores,Ianitores,& Nathinaei.Item Nazaraei,Prophetae, Scribae cum sectis eorum Florum auteollicia cum explicabimus,simul etiam munera Leviticae tribus,quae secreta a ceteris fuit,expediemus; quia huic religionis,reliquis ipsius administratio reipublica obtigit Levitas enim,ut umerorum tertio scriptum est, subi