Arnoldi Vinnii J.C. De pactis tractatus, edente Simone Vinnio A.F. philologo

71쪽

s1 AI N. 'VINNIus verbo vestiti, quo Doctores docendi gratia utuntur, ut a nudo pacto distin guant, quod nudum non esti Denique tantum non merae nugae sunt , quar1uperiori dist1nctioni objiciuntur, veluti quod non quid medici morbos quos. dam acutos vocant, ideo alii sint ob lusi: ut enim ita non appellentur,sunrtamen quidam morbi non acuti , auracutis opposti, quocunque tandem nomine eos appelles. Illum sane non acutum, sed obtusum futile necesse est, qui in publica disputatione interio

gatus a Duareno, cur non item cogitationem partiretur in nudam & Vestitam, illico obmutuisse dicitur. QAoniam vero sunt, .qui hanc pacti in nudum & vestitum divitibutionem exialia parte vellicant , quasi pactum nudum seu pactio. aut conventio nuda non sit species pacti aut conVentionis, Cui proinde nec pactionis definitio

CDnveniat , etiam adversus eos supra dicta distributio munienda ac stabilienda est. Quanquam autem tam portentosa opinio satis seliae nuper ab incerto quodam auctore confutata est; tamen quia id adversariis ejus mini-i

72쪽

DRIACTIS. Πquaedam silentio praeterierit, quia nihil ad ea potuerit respondero, aut quia argumenta eorum solvere non potuit, ea commento eludere 3 quaedam etiam ab iis esse dicta, quae a nemine unquam audiverit 3 credo quia sacris nondum initiatus erat , cui proinde mysteria aperire nefas : denique quia non satis bona fide cum eo agunt, e re erit ex integro causam istam hic tractari. Dein findit auctor ille omnium aetatum in-3erpretum sententiam contra novitium commentum, idque sine ulla ca jumnia, sine contumelia , sine ullo convitio, sale tantum aliquo asperso,

sine quo quicquid in hujusinodi con

inertationibus scribitur , fatuum essi Illi vero invehuntur in hominem imsontem, tanquam quem agitaVerit genius ex calumniandi & convitiandi libidine, cui os sine fraeno, & cujus vi-xus ipsa virtus provocet. Non sunt haec ἀγου Sed mittam ista, ipsamque rem aggrediar suscepta causa assumptaque persona tam indigne ac cepti mortalis, per cujus latus quinam petantur, sunt qui putant se non ignore

8. Cur igitur nudum pactum aux

nuda

73쪽

- . AR N. V IN NIVnuda conventio non est species pacti aut conventionis Quoniam ajunt

r. Quicquid praedicatur de genere, id etiam praedicatur de quavis ejus specie: de pacto autem praedicatur, quod actionem pariat, de pacto nudo non item. 2. Quia conventio nuda dicitur, cui nulla subest causa propter conis

ventionem, & quae nudo placiti fine istat. Ex quo inferunt pactum nudum non posse dici duorum vel plurium in idem placitum consensum , nullaque pacta proprie nuda dici, quae deliberato animo fiunt, quippe quibus omnibus subsit causa propter conventionem: per causam autem intelligunt eam cauissam, quae paciscentes movit ad conveniendum. Hic ego cum incerto illo auctore, cujus personam nunc gero, tot esse puto errores, quot ferme vex-

s. Nam I. paetiam nudum & non nudum diserte in jure nostro, ut diversae pactorum & conventionum species distinguuntur, & inter se opponuntur. Respondent illi, hoc ipsum sententiam suam omnino confirmare: nam si pactum, ajunt, a pacto nudo distinguatur, ut una species ab alia, non

potest

74쪽

DE PACTIS . . spotest pactum nudum dici species pa-

non magis quam homo species Bruti, aut brutum hominis. Ecce qua fide hic agant. Nos dicimus pactum nudum & non nudum diversas esse pa- .cti species, pacto. ut generi, subjectas:

illi lectoribus imponunt, quasi dixio

semus, pactum & pactum nudum species esse oppositas: unde mox captant occasionem ostendendi, quam rudes - Parumque versati simus in arte disserendi. Io. 2. Contradicentia sunt, a merere

-pactum aliquod esse nudum, & negare id esse pactum. Etenim contradictio hic est in adjecto , sive oppositum in apposito. Utique enim juxta regulam Logicorum ab est tertii adjecti ad est secundi adjecti valet consequentia anfirmando , v. c. ille est nudus homo, ergo est homo; illa est nuda oratio, e go est oratio. Explodit M. Tullius

Atticum dicentem mortuos esse mise- Tos, & negantem tamen mortuos esse. - Quis non etiam explodat eos, qui negent nudum assensum , nudam apprΟ-

- Dationem, nudam vocem, nudam VO

75쪽

16 ARN. VINNIus voluntatem, consensumὶ Sed ajunt non eundem esse tropum in voce nudin adjecta rebus caeteris, qui est in eadem voce addita pacto aut conventioni; nimirum quia tum vox ista non tantum

restringens, sed etiam alienans sit: idq; ex eo probant, quod definitio pacti si veconventionis nudo pacto si ve conventioni nudae non conveniat. Atqui hoc perinde est, ac si dicerent, orandum est. PIO mortuis, quia sunt in purgatorio. Nam pro argumento & antecedente sumunt, & sibi concedi postulant

χῆ, id quod est in qu stione; quae ma

nifesta captio est :hoc enim inter nos est contro versissim, an pacti definitio etiam nudo pacto conveniat, quod illi soli negant,caeteri omnes assirmant. Similis petitio principii est, cum ajunt ideo pactum nudum pactium non este, quia

non habet causam, quoniam caus 1 intelligunt, ut ipsi interpretantur, quae 4mpulit ad conventionem ineundam. hic enim iterum , quod maximum Virium est in disterendo, sumunt το αμ- ψισβητουμον αὐτr ζ' οριολεγου δρου. Nam talem causam etiam pacta, quae Veteribus proprie nuda dicuntur , habere cae-

. teri fere consentiunt. Sed de hoc fusus

infra. II. Qtra

76쪽

DE PACTI S. v . II. Qua Vero auctoritate freti auge ni dicere vocem illam nudus adjectam pacto esse alicnantem, cum alias semper sit discernens λ Velim mihi pro ferant locum aliquem ex ullo idoneo scrip toro , ubi vox ista significet κπία αν, alienationem subjecti , cui adjungitur aut attribuitur. Est quidem Vox. ρ η , significans privationem alicujus rei, quae alias subjecto attribuitur aut attribui potest ; de sic.etiam hic significat privationem causae, quae

alias ad conventionem accedens pactum vestiret: at nunquam est Boωρ ἶ-

ademptionem aut corruptionem subjecti, cui attribuitur aut adjungitur. . I 2. Sed enim conventio, inquiunt,

bifariam sumitur, primo in generC protractatu inter duos vel plures habito, quo aliquid agitur vel fit; quo significatu etiam nudum pactum species sit conventionis r deinde in specie pro duorum vel plurium in idem placitum consensu, & ita pro tractatu , quo aliquid agitur vel fit, quod statim firmum ac efficax est, nisi quid aliud impediaesqua notione conventio, ut species con ventiQuis in. genete. acceptae opponJ

77쪽

sη . ARN. VI NNIusaur pacto nudo. Quippe novum non esie ajunt in jure, ut unum idemque verbum & in genere & in specie sumatur, exemplo est e nomina adoptionis, cognationis&c. Equidem scio vocem

conventionis esse πιλυι μων, nam &conventum hominum,coitionem,concionem, adlocutionem, interpellationem, &c.significat:sed in argumento de pactis unam duntaxat,eamque geneTalem & perpetuam significationem habet, eandem videlicet, quam pactio,aut pactum μιμως acceptum, denotatque semper duorum aut plurium in idem placitum consensum. l. a. g. a. , δ. F. hoc tit. Concedunt quidem illi conventionem significare duorum vel plurium in idem consensem, sed addunt, cum pro pacto & pactione usurpatur: sed ostendant id verbi aliter uspiam usurpari in pactorum materia. De Facto idem non dicunt, quia prior illa

significatio pacto non convenit: attamen fateri debent, velint nolinr, cum pactum nudum opponitur pacto non nudo, pacti verbo in genere sumpto etiam pactum nudum, tanquam speciem contineri ; ac proinde etiam speciem eue eonventionis significatione

78쪽

tum & consensum : aut si non est, ne

nudum quidem pactum dici potest,

.non magis, quam simia nudus homo. et 3. Ill ud quoque me non latet, Verba adoptionis, cognationis , aliaque nonnulla in jure nostro interdum generis nomina esse, interdum speciei; quod etiam occurrit in verbo pactum,

quo & in genere pactum quodlibet, Min specie pactum nudum significatiar,

veluti cum dicitur ex pacto non nasci actionem: sed idem non contineti Verbo conventionis. Ubi enim conventionis verbum usurpatur in specie pro conventione aliqua opposita pacti, ZGenerale esse hoc verbum legimus , Mad omnia pertinere de quibus negotii contrahendi transigendique causa consentiunt, qui inter se agunt. l. I. f. 3.1s, hoc tit. nusquam autem ad speciem aliquam conventionis , quae pactum non sit, contrahitur. Adoptio & cognatio cum sint nomina generis S speciei, recte dividuntur, illa in adrogationem & adoptionem, haec in agnationem & cognationem in specie dictam; estque haec divisio rei, & generi in species. At si quis con entionem

79쪽

dividat in actum & non pactum, quid hoc monstri crit Z QiIis non exsibilet eum, qui pactum ita partiatur, ut dicat, paetum aliud est conventum, aliud fixum 3 aut qui jus distribuat in liquo rem & legem λ Non sunt hujusmodi

ιι λα , distributiones rerum, aut generis in species; sed vocabuli aequivoci distinctiones in sua aequivocata. I . Sed neque captione caret, quod aiunt de conventionibus & pactis praedicari, quod actionem pariant : nusquam enim hoc indefinite traditumssed quod quaedam conventiones actionem pariant, & nimirum quae vel in

proprium nomen contractus transeunt, Vel quae accedente causa inspeciem σ3ωαλάγμαlch cadunt. l. iuris gentium. p. pr. 3. I. cta. hoc tri. ex caeteris expresse negant juris nostri conditores actionem nasci, nisi vel specia-1iter confirmatae sint. l. o. i. si tibi. s. a. eod. vel contractui bonae fidei in continenti adjectae. d. L 7. s. quinimo. s. eod. At contra non uno loco traditum est, ex pacto actionem non nasci. Respondent ad versarii loca ista accipienda esse de pacto nudo. Fatemur ; sed tamen

utique de pacto,id est,plurium in idem

80쪽

DE PACTIS . . M

placito & consensu. Qigod si hoc non

Concedant , jam iterum incidunt in . vitium ipsis familiare, pro argumento assumentes s φον οι -δc veteres juris auctores pro fungis habent , qui simpliciter & absolute pacatum appellent, quod pactum non sit.

dixerintque ex pacto non nasci actionem, cum hoc significare v. uerint, ex non pacto actionςm non nasci. I s. Saepe inculcant, quod nudum pactum sit, cui nulla subsit causa propter conventionem. I. p. I. ed cum nuLD. . F. hoc rit. Cum autem ista locutio nullum omnino idoneum sensum

habeat squis enim ita unquam locutus est , conventioni nulla subest causa pIopter conventionem , & quid hoc significatὶ illi tamen hunc, si diis placet, sensum verba ista habere dicunt, cum nihil omnino lubest, ex quo qui convenerunt, moveri potuissent, ut convenirent. quanquam non videntur dissiteri; potuiste hoc exprimi elegantius. Nimirum necesse est vitiosos eum habere oculos, qui in luce tam perspicua - caligat. Constat utique duplicem apud Ulpianum in L l. 7. I sed cum nulla. hoc Iit. Occurere lectionem ue in pleri xisque