장음표시 사용
171쪽
i μι-ώm tam II, 3 columna re requies tibi non est semper dimia. inuiso possim ubi non eJmuber, ingemiscit egens, Quae omniata,
siquidem ut officia, lege foetetatis dometis catac conjugalis, a muliere praestanda consideres, facile patet, quid Operarum uxori in domo ex debito incumbat, schinc, quid viri auctoritas naturaliter desiderare a tardiore exigere valeat; S e conversi in contrariis vetare. ubi fortassis specialem animadversionem meretur, quod Deus ipse in repub hebraeorum viro permiserit, vota a muller is
factat inprobare b). Sed pergendum t κ . es Adbona quod ait mei, ut illa quaedam ex suo, vel aliunde etiam, in familiam inferant&potestati mariti subdant,ncinea idem forte nec tanta omnibus mulieribus naturaliter est necessitas. Quid enim si non habeat foemina bona, an deo matrimonii non aerit capax quin imo si habeat, dubites fortassis, an non plura possit habere, quam quae proportio familiaris debit in collatione voces in an non propitae libertatis status admittat,ut quaeda peculiaria retineat misi quidς fallor, ut anteomnia illi irponedia; bonoriim collationem a parte mulieris, nee ad substantiam au . persectionem pertinere matrimonii, n ex necessariis conseque rium jus esse utpote quod, quoad substantiam, matrimonialis conuinus vinculum ac perisaeo, sicui non concubitu, qui etiam iniimiorem matrimonii spectat Gemi ita multo minus dotis M.ti ne coeat; sed consenstipatrioque ritur in connexis necessariis autem itidem non aeqvε videbitur collatio facultatum, quam op
rumniindo memor uarum praestatio,iocum poscere nempe opsitas inviter jure istimo societatispraestat, tum quia particeps ipsa commodorus miliae,tum quia obsequium marito debitum hael bent. Bonornm autem factam extrinsecus illationem ad offeti abundantiam. 6 inter ea dixeris magis videri referendam, quaeata esse& adesse matrimonio possint, vel ideo etiam, quod ni ulter,sta. timari, introi matrimonium,pro obsequiopraestito pr standoque,
172쪽
tio, siquidem in sua quadam simplicitate matrimonium consid . res, magis a marito domino familiae, ut aliquid facultatum afferat, videri posset requirere, quam ab uxore, cum utique alere ille debeat, quos sibi familiariter obsequi ac inservire cupit. Et est forte eadem illa, quae gentes nonnullas etiam legibus moribusque alias sic satis recte excultas moverit; quod amaritandis maribus potius requirerent, quid amplius rerum pro futura sustentanda familia in conjugiu adferri, de Reminis rem sere in medio relinquentes, prout de Germanis antiquis ex scripto Taciti de moribus German tum ad adnotare licet quibus juxta ipsum dot ,- Vxor tori alais is , a seduxori marit- erebat: Et de Lacedaemoniis refert Iustinu, b Virgines apud eos ex lege Lycurgijussessine dote nubere. per ratione , sui uxores eligerentur,nonpecuniae; uti seperια matrimoniasua viri coercerent, eum nussis dotisfrenis tenerentur.' Cui pene gemina ratio
AEliani, cst de Atheniensibus es quod apud ipsos ex lege Solonis e H V V
nuem admodkm dotem tres vestes nimirum dc quaedam arripistitia 'Φ'Dσpraeterea nihil, rnesiera Terre opus hiabuerit, ut conjugium n n spretio m charitate tiberorum eonciliaretur Ad casum quo opulentior foemina est,in ex more forte civitatis dotem conjugio adfert, aut adferre cogatur, notare est, non tamen statim ei necessarium Hip. g.a. πsolere esse, ut omnia bona sua mariti potestati subdat quin potius seq.djur.Ge. usitatum esse, sua ei paraphernalia bona permitti, in quibus nihil ι.d. do juris nanet statur maritus, ipsa autem, pro suo peculiari commodo, M.tu. C. de ad pro orium arbitrium,possit omnia; pro ut in his,de Omonorum pact.convent. usu civilibus Iustinianeis u. Germanorum vero,nostris SaXonicis uiant lib. legibus e)compertum redditur. Ita tamen, ut Sa D num mores .art. y . Tys. mulieribus in hisce minus sint favorabiles, cum eorundem bonorum usum fructum etiam marito permittunt, salvo mulieri jur Fn.in eod it proprietatis f) Porro vero 'ex ipso illo supposito videtuta de Iu=.do .n. esse, quod nec jura g illa, quae litterem in quotam liberorum porit med. portionemq; aliam, post dissolutuna morte mariti matrimonium , me ocarat,multi suadere volunt, cogi mullerem, 'ri vel aliqVa vel am Jen.tit. r. unia iliora quaedam bona illius legitima ergo ex suo in familiam con sferat, quippe quod prolabore dc opera, quam durante matrimonio is
173쪽
prout hoe etiam aliarum societarum aequitas consuevit exposcere, ut opera cum re ad lucrum communiter partum, socios parite s. .abis admitti mereatur a . Ex his igitur apparere exista mem, non esse Motieram utiq; de substantia conjugii, aut etiam de necessitate officii uxorii, vel aliquam vel ampliorem pecuniam a muliere coniugio inferri, dominioque conjugali submitti acetiamsi quaedam inferat submittatque, non tamen solere requiri, ut sua omnia sed quaeritur tamen de convenientia, si quidem in familiam ventura tamina bene habeat, unde. VI. Lia certe grandia saepius sunt onera matrimonii, idq; tum incommunem usum decusque tam uxoris, quam mariti tum etiam particulatim uxoris; qyando forte augusta in commune ser, vitium sustentanda familia est, liberi incommunem honorem gaudiumque educandi; mulier vero etiam ipsa e domo paulo honoratiore advenerit, sive etiam in nova familia splendidioribus, aut aeque splendidis mariti radiis fulgere, ejusq; honore nobiliteri,
mi istud Impp loqvuntur μ), incipiat; eoque vestitu mundo,seris ἡ - 14 'κ alioque matrimoniali cultu lautior haberi cupiat; utiq; con-
venientissimum videtur, uti tu ipsa aliquid pecuniarum, unde hu, jusmodi sumptuosa expediantur, tamq; gravia matrimonii onera sustententur, a sua quoque parte inferat. Ne dicam, eo ipso, quod accidat mulieri , honoratioti matrimonio forte honorari , in pensationem hujus beneficii, eam etiam ad quid collationis videri te εneri. Et vero haed hujusmodi causae, superiori morum simplicitati, indulgentiaeq; adversae, videntur fuisse, quae plerisq; gentium
humanarum in more esse fecerunt, utiqyid dotalitii uxor marito communiter afferret, re quibusdam etiam in quandam necessita' tem provecta, Unde, etiamsi de germanis nostris, pristo sub in piae seculo adhuc degentibus Tacitus adserero audeat Dorem ro 'uxorem mainito,sedmaritum uxori erret eum tamen pauld post,ubi retulerat quae illa dos effet; bores nempe abfPotfrenat-estrumstarum cum tameagladios; videre licet, his dictis addere Lati invicem
ipsum armorum al=quodvis, erre quod quidem armorum viro ob latum, nescio an etiam proprie pro usui facultatibus nrajorum..uostrorum locum dotalitii habuerit Eoqre interpretationem adgnitat
174쪽
mittet superius scriptoris dictu, deno afferenda mulieribus dote;
quod nempe comparative ad mores romanos, quadam libertatae .sermonis istitate ille loquatur exprimere cupiens, quod, quae apud Germanos a mulieribus loco dotis viris inferantur, si cum amplissimis Romanensibus conferantur dotibus, propter summam . s. sucsio. DTerum allatarum tenuitatem, ne nomen quidem dotis mereri com- - .c . de
imo de videantur imo si conferatur quod illae, quod viri ipsi Is r. dot. e Lan ore gentis, conjugio adferre haberent, fimulq; attendaturio. N.d. it.nupt. dus, quo praesentes quasi tam hi quam illae matrimonii primis au Laa.*pen.adspiciis exhibere isthuc tenerentur; quod tum iterum respectu ad Ctti re ginorem romanum habito mariti potius eollationes speciem dotis cult. C. At habeant, quam eae quae erant uxoris. me Lacedaemoniis, etsi ole Promissia mge Lycurgi pro peculiari a Nomotheta inspecta ratione, nullam m. de haeretis. deberent mulieres dotem asserre est tamen quod Aristoteles po 6 lsis. C. d. sterior illorum morum Observator, eos redarguat, a quod modo stipiata. II. nimis magnas dotes dent Romanorum jura plena sunt de dotibus robbcio. υ
dispositionum, quibus etiam usq; eo processum est, uti parentem , Exod.M. quo cogerent filiani elocandam pro modo facultatum ac dignitatem a cis pr. U.
xiti bydotare, e paterni hoc ossicii prorsus reputantes, tu simila ib. alle. G.
ostendi potest ex lege Hebraeorum. e V. non . T.d. Vt L an definienda autem potestate mariti in dotes jam eol jur. dot. I)Llatas: imprimis&multii cnotabiles sunt romani quando diserte. a. f. I. reb. marito dominium dotis tribuunt in , idque juxta quam refrido 'M. h l. . tem ista, vel fungibilis. fh e ita comparata, ut usu ejus in abus ae ire dot. 'consistente, alia specie, quam qua data est reddi consueverit g). l. it. Η.fund. vEt non fungibilis est, pleniore aut minus plena, ampla autem sem dota D. C.D. per potestace. Nempe rem fungibilem acceptam non secus ac mu lui. Irim. tuatarius, non usurpare tantum, sed etiam distrahere pro arbitrio i Lao. M.
so esto hisie utra res soli aestimato darac siquidem electio ei reli 7. 6. st de via est, rem ne an aestimationem restituere velitii Quae non sun Iur.At. t Lygibilis, seu soli res est, veluti fundus dotalis quidam Hanc etsi ali CriR., .m enare non possit, uti frui tamen ea, ut sua potest M itemq; vindi- percis C. d.
caream in ami0d reliqua quae dominii alias sunt, libere ejus rei μγ.rit. Lao. nomine obire m) Idque cum continuatione donec vivit, etiam , C. djur. doti post matrimo tum finitum; siquidem morte uaoris, aut alias clara L . ol matri ejus
175쪽
t. r.3. . . 1 j. ςulpam id dirςmptum fuerit, si modo liberi ex illo conjugici P Misis, supersum a) Tantummodo substantiam&mulieri' hujus si- lib. ccc Ie , suae soboli probe serVare tenetur; in eventu ut ubi vel morte hon misiὸν culpa ςjus, matrimonium, aut etiam jus quod in hanc rem ipse bilis habet, finitum fuerit, isthaec Vel uxori vel libetis salva permaneat Aossit, si in quQd jurς δ unicia etiam ad paraphernalia in parte extendi,
- ..is V, H modo ante memorabatur. 9 distis, a Z Viii. δῖς rum, utut haec ita se habeant omnia, quoad pote .icc ib., in xςm- mariti in uxorem ejusq; corpus, operas, ac Θ, XL .3gi bonas ciet ii conjugali illata, itemque ossicium ac subjedionem ... - uxoris in hisce omnibus4 observabile tamen omnino & modera-- Nς ςst, temperamentumque, quod e converso ouacium mariti,aς libertas usque uxoris , hisce infertae juxta collocat Deus, quidcconditor hominis de conjugii author est, etsi subjectam volebat conjugem foeminam viro, non tamen infimae subjectionis servam, sed ex costa, virilis eorporis medio exempta, effictam, homini e m d G n.a, is adjutorium, simile sibi instituit adjungere d). Pro ut etiam agno . . i. vii id statim primus ille maritus, os eam ex ossibus suis de carnem de earne sua dicens, de viraginem putans appellandam , quoniam de viro sumpta esset, judicansque, fore, quod homo relinquat patrem suum des tremes& adhaereat uxori suae ; quod futuri sint
se deis)ν. duo in carne una H quin postquam sed uetus ab hac sua secia, in ε . . f eo esset, jam reatus poscebatur maximi a Deo, mulier inquit, quam B.,ri dedisti hisciam, dedit mihi de ligno,&comedi s vetit s M.ff., quoad p xtem majorem ipse lalvator st). Et mysterium, con-MMe ioah jugi divinitus impressum, similitudinis. unionis Christi eum Ec- b. . ... clesia inculcans Apostolus si , pluribus isthue ossicit enucleat, di- ,)j j 0. g inde jubens viros uxoreissas,ficu Chrisus dilexit Ece amo ε citi corpora sua uiseipsos dialibi , isto ait, diligite uxores Osras crnolite amaxi esse adversiaitas. Et sanctus Petrus viso, Viserviat cohassiua resecundamscientiam, quasi infirmiori vascuo muliebri, 'is,si radi i artienter bovorem, ηqvam cohaered busgratiae vitae. Ita e so quia
sit. Eib.ea Phit sophus d ad rationem eludem, statum conjugali
societatis conferens, potestatem, quae naturaliter mari in uxorem
conaretit, civili populari potestati comparat, cujus fere est . n.'
176쪽
mines paris conditionis moderatum ac liberalem dominatum esse; inque pluribus alternati viam, interems qui parent qui obtemperant. ICti nostri pluriimum ocietatis, communionis , ac simili suaviori nomine matrimonium insigniunt; ipsam uxorem sociam appellant; nuptias in modum contractus mutui, sponsione, conventione,consensu coire volunt; quando videt.nuptias Modestinus de a LAZ νέα
finitia marisi oeminae conjuntiionem, consortium omnis vitae. Gusti nupt. byg. ianianus habet D consetudinem omni viti) divini cs humani juris Idpatr.Iceommunicationem dicente Imp. Gordiano cluxo ociare humanae test. cy. . . C. ML dipina domu scipitur: Cum audis per Ulpiani monitum ae)ma Zcrim. expid. tremfamilias accipere deseras, notae auctoritatisfarminam: quando si haere . Hi ibi dignitatem, honestatemq; ejus commendant ipsi ICti praecon infindlib.ex ditione concubinarum e , pleno ore etiam alias ad dignitate , ib. e 7.f. honorem, jura ac privilegia mariti eam evehentes D imo, juxta uta σ3 . e maritum,in ipsam capulsuuamilia indigitantes g). aerit.nvia r IX. In specie vero de debito conjugali & castimonia thori concub. a parte mariti quoque videmus divino humanoque jure constitui f)Vs. di quam plurima. Apostolus uiter revirui, ut uxoxi vir de Hamgnis. . . Q
benevolentiam reddat, quam ut uxo viro. Et similiter,ut mulier sui, discol ffita nee vi ut corporispotesatem habeat,stdmulier. Et nolite addita aesenatorib. fraudare inpicem, nisi forte ex consensu adtemur, ut vacetis RIunios sty NT. g.
antationi criterum repertimim in unum, netentet vossat aspropter in P. V. Sih eontinentiam vesinum. Hoc autem dic ecund2m indulgentiam cs non Cor. 7. νδ. σscundum impretum ubi tamen de uno aliquo videas, qui dubitent seqq. utrum nempe aeque natur justitiae sit ut uni muIieri vir, quam ut uni viro mulier adhaereat. Id quod difficulter admittere videntur,o plurimi gentium mores, di ipsa divina indulta virorum Post .gamiam foventes tolerantes. scit juris multorum popuIorum, eam fuisse, hodieque esse, orientalium imprimis, Graecorum etiam,aliorumques monumenta veterum, & hodierna experientia testantiit pluribus propugnantq; eandem ipsa pIurima sanctorum patrum exempla;&quaedam in lege data praecepta liis, qui plures una habuerunt uxores 1 ; prohibitio item regibus facta, solummodoνΠς , mutat nimium augmentarent uxorum numerum Imputatio deniqV si is, i quae Davidit Deo fit, quasi in beneficium a se accepisset plures,acilin
177쪽
is , satis iusti uxin q, aequi de allegante rorio b), quasdam disj hs , 2 sertas patrum Jorundam sententias elicuerunt, quibus illi statue, ubil rent, polyg miam Viroru, sub veteri foedere nondum fuisse in ille- hah gitimis, cujusmodi estilliid Chrysostomi de ara c)d nondum ratia fia, . velim fuissῖ. Rugu stini a uxorumplurium simu habendarum inculpa't in bio' fu sconfretudinem cujus rei Si causam hic in multiplicatio .an ne inponeritatas conferti se Verum enim vero, utut haec urgentiat 32 dba,i8. appareant, dubites tamen, an ad strictam amussim juris divini at ch alis , naturae, si huc moris possit applicari: Certe abludere apparet pri-
maevum circa haec Dei institutum a divinissimo huiusdem interis cibi mi rςtς- speritum , qVandvaat lite f): Ab initio creaturae, i fecit hominem, masculum es farmina ecit eor propter hoc foreo ad
finebit uxorisuaeras erunt duo in carne una. Ubi faeminae, moris,du crumin carne una, non foeminarum, uxorum , plurium &e sit
mentio quae, si simul ad vim taciti Dei placiti, per ipsum institutionis faetum ostensi,referantur, si non rigidius praeceptum,saltem suasionem pro ea parte naturae videntur inferre, ut una vir conte ius uxore si Ne dicam, parum abesse,quin Apostolus in necessit tem praecepti rem producat, ubi non virum .ulierum, sed mulieris; nec mulieres, sed mulierem potestatem habere vult co roris
t -7 viri f), Aristoteles, ut supra memini, utique ipse, ex bono, Ve-cV Q rat atque perfectioris amicitiae, pro una uxore argueret Et sine du M- - biota avertendisqvola: domesticis jurgiis ac contentionibus, qVi-Marc libet domesticae contentionis osor. Si diem plis foret certandum, possent sancti sub novo foedere illis sub veteri opponi, lentes
gentibus omni tempore: quando utique de ipsis nostris majoribus aer.Cor I etiam in barbarie constitutis proditum reperias, eos una uxore V xisse contentos b . Apud ciali iii imam Omnium,Romanam gem γ, Tacit. d. tem liqvet, infamia filis notatos bigamos Mminem, a junt Impp. mor Germ. si qui si ditione sis Rom.1m nomin f, binas habere uxorespose vulgopa-ρ la. C. .in tete cum etiam in Ediecto praetor huju modi viri infamia notatisint. oes.s inutil. imo qui tantuni bina habeant si uiui sponsalia qP.rm rem componupt. tensjudex inutam eno patietur Neci ri indulta ista divinia,
D. de his, tam jus quam connive viam quand .im, ad digxesionem ab ipse qui notant, limpido naturae justo continent; prout in muli casu salvator rem infam expli-
178쪽
plieat a de eoncessa judaeis repudii mittendi facilitate, o duri t iani obj. item cordis ipsorum clare interea exprimens quid ingenuae in hac Pa ὰλ .ib re justitiae sit, nempe, quod Dem o νητὰ , homo nonaret. At quamvis talis quaedam durities cordis, in sancti Dei viris no tς- Titi it C. meth sit praesumenda, quoad inclinationem ad cons exudi Πςrno I c2. otidplurium eminarum, homines ta n fuisse recordandum est , ME . vixisse praeterea eos in populo, cui ex more talia erant, fostasi allis ιγάλ. etiam, obtinuisse ipsos in intimo divino beneplacito ad hoc ipsum ta)2. vid privilegii, ob causas soli divinae ordinationi cognitaβ. Ut assii Is b.e. eo haud dubitarem concludere: quicquid illorum sit, aut tueri staregularis tamen justitiae esse, ae purratissimo divino naturali ueg E is eonvenientius: Virum, non nisi uni foeminae obstrictum esse, quae la, juxta Apostolum poteitatem liabeat corporis ejus, ' hiped. X. Ine aeteris deinde ossicii seu obligationis cum potest/ cia iis .maritali temperamentis est aequum esse, ut uxores a viris defendan Γ, t γ abi, seriis b . quod jure de divino&ei iti no iura, potς ii/ bis i is opudiandi conjugem, adstrictiores terminos si redacta o, parsi V t lis, bis inhaere facultas mulieri uitanitur ac viro d); quod uterq; mixi sibo, diu oti, ae minus turpitudinis inferente remedio iterius offensionem F. phi ,,
vindieare jubeatur, quam quo alias contra extraneum in simili mi is, tibi, ἡ ξpotest o: quod ab invicem non ultimum debui teruntium ad me Iis,dultam ossium usque exigere possint; sed in quantum facere pos
sint, ne egeant, mutuo sibi condemnentur id quod usum fructu tuquendlim ab invicem relictum similiter adsecundastriam nuptias transientes retineant χ). . Quomodo etiam moris juri ' sit m b. ., ..heris parapherna sive extra causam dotis constitu bona per δὴ j
mitti, in quibusna quicquam juris maritus, pre civili habeat
ante memoratum est. memorabilis a imprimis circa dotem. f - miliae illatam est, cum potestas uxoris, qua dur te ζtiam M. in Ebrit,ibinonio, vim domini maritalis ita cohibet, ne vel alienare,vel de . Eteriori eunditione assicere rem dotale qys sol est, que x i) lia' ctenus naturali domini θ cum effectu hoc eivili sibi manent. M. ba initiini favon maximuiqvὼ plurima me ausam dolis civilia jura sub Cisa, levant, quando i mper es ubiq; praecipuam causem dotis. 0 in ambiguo
179쪽
auia c. qui λ cupiunt;&plurima asia pro Reminis hae in te L.
lubriter disponunt ad quem mulierum favorem&maritierpa h, u)t etiam rereres dil possitionem illam legiti-dbisai σὰ.C. Nam id donatione propter nuptias doti ad aeqvanda b). Sussiet. ant haec de potestate maritali, ejusque, ob liberalioris uxoriae con ditionis respectum, temperamentis. nupt
G. Imprimis autem eam.Hya ea acquirendiper eos lona. Et hoc idem cum diversitatejurisseιuzii,spa die castrens ect, vel os nitium . X. Vel adventitium, M. Potestasparentum liberis senis ae alias eo Plendi. XII. Ossicivmparen m erga liberosa in specie voaxa moni--ου victum. XII Item qνoad amphius fatustatum ac disic phnam. XIV. macultas libertast tiberorum . agaudent ιι, etiam erga pareηtes ipsosee omniatna,cum flatu diserto Hrersatempora. XV sit
180쪽
P Arentibus in liberos aliquam competere pol
statem,ac vicissim liberos aliqvo erga hos obsequio obstrict esse,idque toto vitae tempore naturalis simul atque divinae, eoque immutabilis videtur esse justitiae Cui enim naturali vinculo magis te obli statu putares, quam a quo beneficioru maxima habes, vitam stit iplim, saepius insuper alia multas Cujus te obsequio magis putes natum, quam qui per aetatem prudentia, te, donec judicio perseetior ea res,praevalet qui optime omnium tibi cu in . poteripit contuitum. Sunt rationes, quas etiam urget Aristoteles a pro b Exod. o. potestate pater in Explicans divinum de honore parentibus exhi--.Deazig. a.dendo praeceptum byApostolus e . Filii, inquit, obedireparentibi se Ephinasus is in Dominorio enim justum ea m/ onapatrem meumra matrem init. tuam, quod II mandatumprimum inpromissiones ut benesu tibi e si s ις. . Iongaeu ser terram In multis egregia super hac re sunt haec Ecclesiastici Iudicium patris audite fili, in si acite, uisalvisitis.
i timet Dominum honoratparentes, σὴν dominis serpiet, his qui segenuerunt, nota beneficium nativitatis. Inopere essermone, somnipatientia Mnora patrem tuum, ut verveniat tibi benedictio cra. Ita positive. negative pro arcenda a parentibus filiorum injuria sis militer in lege lieet reperire inimaledixerispatrisso velmatri mommemoriatur. 6 Hujus Lmen dicit Salomonis exting tur in medias orta tenebris. Potestatem corrigendi& sub disciplina educandi filios, Τό,6 plurimum quoque sacris paginis reserri videas g). In quibus o tri tinnibus, sive a potestate descendas, sive ab ossicio ascendas, primo cur δmitandum erit, quod divinum ac naturale justum attinet, id matri cum patre commune esse, nisi quatenus forte eum paterno mater ' Η'num concurrens, sequior gradu nonnihil habeat incedere, de qum ad strictius obsequium fortassis etiam citius remissionem aliquam patiatur, maxime in prole mascula, quod nempe citius videat uita,