장음표시 사용
21쪽
Rum murmurabant, soΕPharisaei catellitium diaboli, Pharisaei ut Christo insidiantes, GJ'3 CPharisaei a Christo interrogati,cur silent, I9 EPharisaeorum vanitas ridenda, ' I 28 GPharisaeorum interrogati nes non ipsis prosuiste, sed . nobis, ΣΟΣ ΛPharisaeorum contra Christum dolus, Ibidem Pharisaeorum insania ag CPharisaeis qui nunc similes,so E ΣΟΣΑ Philosophoru vanitas, IT CPiscatores ignaui & damnosi,mys Hui. 7I ΚPisciculoru significatio, 88 PPlagae a latronibus impositae,
Plangentes, magis ipsi plangendi,qui a 8I BPlangentes ut irrisores fiunt,& irridendi, es a CPortitores corporis humani,
Potestas maxima homini co- cessa,quae 22 IN Potestas no angelis,sed hominibus demandata, ac VPraedicator mundana relinquat, sue EPraedicator hoc attedat, is EPraedicatores ut suscipiendi, 42 DPraedicatores vani,qui is FPraedicatorum,quida piscato res,quid a venatores, s s G
E T. Praelati ut grauem reddent rationem, ta Ic1 IPraelatis exemplum in Christo σ3 LPrimatum qui maxime adpetunt. 94 MPromissio dei attεdenda. 2 EProphetaru gen duplex.9Ο Prouerbia a) quid utilia. 2γProximus noster simpliciter,
Proximo quid extrinsecus debemus, GaII GPrudentia prauorum qualis Iosi RPseudopraedicatores cauenda, a DPseudopraedicatores taxantur, 93 IPseudopraedicatores ut Chrasto & Apostolis contrarij. ibidem.
expressit, ΣΞs CRatio actae vitae ut reddenda, a si BRatio quado ponitur, αχ s 2 DRationem in iudicio unde exigamur, Io Η & inde Reconciliandu fratri. 8 r PRecociliandi modus, IrReconciliationem simulatam non prodesse, affa NRectitudo intentionis, eto G Regia imago tametsi tantum
22쪽
earbone delineata,non contemnenda, I 8 Κimaginis iniuria ut in regem redundat, Ibidem Segnum coelorum quando Teuelatum γε FRegnum dei ut propter se adpetendum, I 6 PRegnum Dei tripliciter dici.
Praesens, ARegni lignorum parabola,
Rex unicus Deus, 227 ARegulus,ut incr dulus, 2 sM 14 γ LRegulo Iudaeo,Gentilis Centurio melior, Σ 6 LRelinquenda propter Christum cur omnia, 74 PReliquiis Ian*oru inesse vi tutem, a77 HReprobatio perfidoru, GL PReprobi suo crimine Iudaei,
Reproborum poena cur fine caret, Ibidem LReprobis ut in iudicio excusatio tollitur, 24o NReprobos ut Deus nescire dicitur, I66 ΚReru amor ut amarus
Respbdendi de fide aut moribus modus, 1 7 GResurrectionis myricae signa in homine, 283 FResurrectionis mysticae modii tres, et 8 4. H
D E X. Retallatio diuiti danato iusta Rete aranei, 68 B s LRete ecclesiae per quos iumpitur, et o HRetia piscatoriam,myst. 66 HRetia ut lauantur, reficiuntur, extricantur, &caetera.
Ibidem,& inde. Retia quidam ut laxant inaniter, 68 BRetributio humanorum actuum districta, 3 Retributio meritorum quibusdam in praesenti, GL PReuiuistere,morat. I9o LReum esse cocilio, iudicio,gehennae ignis, 79M&8o Ritus Iudaici nunquam restituendi. i 242 ARomanae ecclesiae fides incorrupta, σ7 MRomani, ut eontra Iudaeos exercitus Dei, ait IRumoribus sinistris non cito credendum, Io G
Sabbatum cur in dominicam diem transsatum, I98 ΜSacerdotes attendant, ηα TSacerdotes in templo nego tiantes, at 3 RSacerdotes ut pereata dimit- tunt, arx RSacerdotale iudicium ut Obseruandum, CSacrilegorum opera, Is 8 ESacrilegii poena, Ibidem
Sal infatuatu inutile, 48 ASalomon vestiu decore pollebat, I 7 4 N
23쪽
INDEX.samaritani ouae sens, Tu S uandus, 1 DSamaritani ae tribus comen- Sermone suo capiuntur, qui, dantur I 66L 2 ss GSamaritanorum fides protria Sermonem Christi contemptior quam Iudaeorum, nere,ut graue, 'Σ Σ Α x s u Sermo Christi qualis fuit, Sanatum a se ut Christus di- Serpens aeneus in ligno, my- misit, Lo F stich quid, Io B anando corpora Chrimus quid designauit, 2 PSancti cur no orant pro damnatis, a6I LSanctos non subuenire damnatis,
sapientia secularis qualis, sapientia huius seculi ut de
notatur, LOT Sapientia caretes ut pereunt,
28 ISapientiae utilitas, Ibidem.
Scandalum quorum contemnendum, FSchismaticus quis,& ut separandus, a s CB Scriptura ut sane intelligen-d , NScripturas legendi no omnib. idem modus I 6 GScripturarum summa autoritas, . δ' TSeculum hoc ut mari comparatur, ita CSedere Christum a dextris, quid, LSenectutis incomoda, Iaa NSepultura inferni, 3 3ISepultura animaevi eligitur,
et 4 K Sepultura asini,quae, Ibidem ermo Christi tripliciter se
Seruus fidelis,quis. Io G Serui duo in ecclesia, etsi CSeruoru tres modi, Ibidem. Seruire volentes deo pariter& peccato, I 68ΑSeruire potest quis & deo &homini, I 68 BSeruire diuitiis n5 licet, IIo Sicomorus ut typus crucis Christi, 28 8 FSlcomoru quis ascendit, Ibi.
Signa dilectionis dei in homine, et o NSignum ut differt a prodigio, 247 ΜSilentio tegenda, quatuor,
Similitudo ab araneo notanda, et in MSimonia hine nefaria, Is 7 DSimoniacus spiritualiter Ieis prosus, Ibidem. Simulationis modi tres, 26 Synagogae occasus ut salus ecclesiae, 28 o MSynagogam perfidia & inuidia contabuisse, et 8 I ΛSocietas pranorum ut vitan
24쪽
spectaculum salubre & miserabile, 38; H
Spes adsimilatur, et et I MSpiritus mendax ut in haereticos introiuit, yo CSpiritus sanctus ut in Christi nomine mittitur, 3 ESpiritus sanctus ut docet, sSpiritus sancti operationes ut per eius nomina manifestantur, s L Spiritus sancti missio duplex,
opus esse,& adiutorio. 6 MSputum Christi myst. 139 LStabulum Samaritani, Is VS tabularius quis, Is X Stultitia sapiens, 29I OSubditorum consilium posse prodesse, ε 3 DSuffragia nobis prodesse sanctorum, 118 HSuperbia suggillatur exem
Superbia ut pernitiosa, I 2s ASuperbia hominis unde, I 3 Superbiae fructus vetosi,98 FSuperbiae interioris modi quatuor, I 16 CD Superbiae tumor ut praesagiuruinae, I 3 et PSuperbos ruere,exeplo ostenditur, Iret DSuperbi ut coelitus seriuntur,
Superbus ut hydropico fimilis, I96 ISupererogare in curam vul- Exnerati,quid, is XSurdus mystice peccator per tria efficitur, 13 6 C DSurdus peccator erga quatuor, I 3 7 E & inde. Suspicere in eoelum & inge- . mere ut debemus, r39 ΜSuspicionum origo triple
stum docuisse, I 8 OBTacens Christus ut exaudiuit tacentem, 2 8 Κ
Templum dei ut simonia co- taminat, Ir TΤemplum virtutis & templa honoris, I 27 ETemplum coelestis gloriar ut ascenditur, 128 ETemplum orationis curasceditur,2 Ibidem FTempla peruerse ingrediuntur,qui, Ibidem. Templi Iudaici ruina irreparabilis, 1 18 aΤemporis huius periculosi consyderatio, α 3 3 iΤemporalia ut in potestate imperatoris, α7 NTeporis praesentis malitia, 89 Tenebrae interiores, z Io
25쪽
di, Iudaei Christum, eto 3 CΤentatio Pauperis mendici hine grauior EΤerreri. deo ut expedit peecatori, zs3HΤestimonium mortuorumcion expidire viventibus,
Τrahit quo modo deus, 24 DΤrabem in oculo qui habet, 6IN
Triticum erogare, mystich, Ior o Tunica Ioseph. myst. 28o OTuibae ad Christum conflue
Turbae Iesum comprimetes, mystice. Turbas pastendi,multa dissiculta
prolperitas periturae ciuitatis Ierosolymoru,
Veniam in iudicio cur damnandus non petit iso IVenundari debitorem, quid.
Verax propheta Christus, 146 Κ Verbum dei cur iacies domini dicitur a s AVerbo ut temperate viedum ad turbas εν LVerbis quantum delinquitur 8ONVerecudia humilis ut placet, a 31 NVerecundia quaedam mala, Ibidem Veritas triplex a qua Christus comendatur 267 L MVermis post eulpam, 9 7 DVestis nuptialis 239 LVestitus stulta vanitas, 1 73 ΚVestimenta ouium, 89 AVitia capitalia septem,&quid eorum quodlibet suggerat,
Videt quos Christus, 183 GViae spinis septae mystice, NVicissitudo metuenda, I 37 FVilla quid, ΣΟΙ ΒVillicus quid, Ibidem Villa triplex mystice, IOL
Villicus tria magni terroris verba audit, ros LVillicus ore domini unde laudandus, Io IN
26쪽
INDEX. Villici exemplum quid do- Vox sanguinis ut auditur a
- - Q B Deo, 13i IVillicatur usque ad finem via Uoluntarium homo peccatiis .... Iψε L mancipium, . IVirtus & praescientia Christi Usurarius publicus ut det elucet, 273 M standus, Ies GVirtutis e poris Christi si- Vsurarius ut punitur in se Ibigrium memorabile, a 8 I dem Visus ab homine an Deus Vsurarius ut punitur in suis.
Visitat hominem Deus qua- Vsurario fauentes ut puniunIiter, I9IN tur, 1ssis Vita mortalium breuis, Vsurarius ut punitur in haere. ' 8 . . . . . dibu , Iso IVita ubi abundantius habe- Vsurarius ut punitur in mom. R O te, Ibidem Vitae signa duo in puella su- Vsurarius ut punitur post scitata, 183 F mortem, Ibidem mortuorum ut Vsurarius ut suspensis crepat Christus cibus, 28 I medius. res PGVocantur ad comam multi, Vsurarij taxantur, et zo M 6 Vtilitas mortis Christi ro B Deus per quos, I Vtilitas charitatis. Σο8 G . . Vtilitas charitatis triplex, Vocat Deus multis modis, 239 L
VOcatorum modi tres, Vuam interdum spina portat
27쪽
Dominica Pentecostes,Homilia . . LFeria secunda Pentecostes,homilia L. Feria tertia Pentecostes,homilia I. Feria quarta Pentecostes,homilia I, Dominica prima a Pent.homiliae II. Dominica secunda a Pent.homilia LDominica tertia a Pent. homiliae II. Dominica quarta a Pent.homilia I. Dominica quinta a Pent.homiliae II.
Dominica sexta a Pent.homiliae II. Dominica septima a Pent.homilia I.
Dominica octaua a Pent.homiliae II. Dominica nona a Pent.homiliae II. Dominica decima a Pent.homiliae II. Dominica undecima a Pent.homiliae II. Dominica duodecima a Pent.homilia I. Dominica decimatertia a Pent.homiliae II. Dominica decimaquarta a Pent.homiliae II. Dominica decimaquinta a Pent.homilia I. Dominica decima lexta a Pent.homiliae II. Domica decimaseptima a Pent.homiliae II. Dominica decimaoctaua a Pent.homiliae II. Dominica decimanoua a Pent.homiliae II-
Dominica vigesima a Pent.homiliae II.
Dominica vigesimaprima a Pent.homiliae , II. Dominica vigesimasecunda a Pent.homiliae II. Dominica vigesimatertia a Pentihomiliae II. Dominica vigesimaquarta a Pent.homilia I.
In Euangelium de Zachaeo,homilia L
28쪽
H MILIAE INE U ANGELIA DOMIN D
Euangelio de Zaechaeo,per F. Ioannem RDardum, oia. Fratrum Minorum , nuper adrtae,ac nutκ per eundem δε-nuo recoxm:a, te acremendata.
PENTECOSTES.I quis diligit me, sermonem meum seruatit.
In hac sancti Euangelii lectione quatuor comprehenduntur. Primum es,probatq c ga Christum dilectionis utilitas, Secundum est, venturum per spiritum intelligentiaeelaritas.Tertium est,clatum discipulis solatium pacis.Quartum est,frustrandus aduentus mudi principis. Primum,a principio lectionis.Secundum,ibi:Haec loquutus sum vobis apud vos ni nens. Tertium bi: Pacem relinquo vobis. Quartum,ibi: Iam non multa loquar vobiscum. Circa primum tria sunt cons eranda. Primum est syncerae erga Chi istum dilectioni, probatio. Secundum,probatae dilectionis optanda remuneratio,ibi: Et pater meus. Υertium,minime diligentium aperta designatio, ibi: Qui non diligit me. Circa primum dicit: Si quis diligit me,sermon ε meum . seruabiLEt est responsio ad interrogationem unius ex discipulis, videlicet beati Iudae, cognomento Thaddaei. Sie enim praemisi Euagelista:Dicit ei Iudas,non ille Iscario tes: Domine quid factu est quia inanisestaturiis es teipsum nobis, & non mundo Dixerat enini: Qui diligit me, diligetur a patre meo,& ego diligam eum,& manifestabo ei Boyard.lom. z. a meipsum.
29쪽
DOMINICA. eipsum. Respondes ergo ei dominus: Si q us diligit me,
inquit,sermonem meu D'ruabit,&caetera quae sequuntur
dilictio d. Vbi Augustinus: Quaesierat discipulus de domini mani se/-iisan se statione, & audiuit de dilectione atque mansione, quia dis, amuis dilectio di cernit sanctos a mundo , & quiluis Cluillus do. dat suam dilectionem,illis donabit in fine sui manifestationem,& diligentibus ipsum manifestabit se. Porro diligentes eum, non sunt mundus hic. Exponit ergo causam quare suis se manis staturus cst,non cilienis, quia scilicet hi diligunt, illi vero non diligunt. Porro dilectionis probatio sui sermonis obseruatio est. Si quis di-
lcgit, me,inquit,sermonem meum seruabit,& caetera quae
sequuntur. Quibus verbis id quod dixerat prius, consi mat: Qui diligit me,diligetur a patre meo, & ego diligam. cum,Sc manifestabo ei meipsum.
B Sane paucitatem diligentium insinuat quum dicit: Si ν Deus quis dili et iliac si patenter dicat: Si quis de numero pluriamnus Δ- morum. Pauci enim Deum stlacere diligunt, eo quod Glguur. mul una cu illo diligunt vanitatem, & Dci amorem te renarum rerum adulterino amore c visundunt.Vnde per Esa r. . Esaiam dicitur : Argentum tuum versum est in scoriam, vinum tuum mixtum est aqua. Et rursum: Omnes dili- sunt munera,sequuntur retributiones. Vnde & Apost . us: Omnes, inquit, quae sua sunt quaerunt, non quae Iesa Chiisti. Qui autem diligunt munera & quaerunt quae sua sunt,ipsi sese Deo in amando praeserunt, & Deum minus I. Ioan 2. diligere conuincuntur.Vnde per B.Ioannem dicitur: N lite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum,non est charitas patris in eo. aman Caeteria in eo quod dicit, siquis diligit me,communem do Deum omnibus sui amore esse insinuat.Deus enim a nullo ho-ncmo re- nainu recusat amari, quin potius sui amoreui offert viai- pellituri uersis,a cuctis amari volens,ut illi ab ipso amplius amari mercatur,iuxta quod ipse loquitur dicens:Ego diligentes. me diligo. Hanc sui amoris comunitatem insinuat ubi di Prover- . cit Ego flos capi,qui utique nulli clauditur, nulli deneg Cantic. z. tur.Quid enim se negaret qui se ab omnibus prqccpit amari,sines nos no aliter quini suo amore fieri poste beatosλ Vnde no itra moenia ciuitatis sed extra porta crucifigi voluit,vi passionis suae fructu cuctis ostederet esse c5MMLI L. inunc.Vnde Opse cuctos inuitas dicit:Venite ad me oes
30쪽
mii laboratis & onerati estis,& cgo reficiam vos .Hin e B. 1 etrus in Actibus Apostoloru loquitur dicens:In verita--r te comperio,quia no est personarum acceptor Deus, sed n omni gente qui timet Deum & operatur iustitiam,acceptus cli illi. Ad haec, amoris sui dignitatem seu nobilitatem insi- Cnuat quum dicit, me. Si quis diligit me. Amoris unim oris vel dignitas vel indignitas penes id quod amatur alien- Christi Q. riatur. Romam ergo Deo nihil maius , nihil melius Initas. . Este poteti, nihil est ipsius amore praestantius, nihil dignius , nihil iustius. Immensam itaque Deum amans anima hanc recipit dignitatem, scut etiam peccatum &vanitatem amando, abiectissimam & extremam incurrit
Cuius ratio est, quia rationalis anima per amorem suum sic maritat. Sponsae autem generosis & illustribus iunctae viris licui suorum radiis coruscant maritorum, itata spontae nobiles indignis coniuncti viris sordidantur.
bane talis est quisque quale est illud quod prae caeteris
rebus amat Si nisi terrena amas,& ipse terrenus es:si coe- 'ς' ςHi u Deum amas, diiunus es. Et quod maius
eli: EM, inquit, dixi: Dij estis.Nam S qui adhaeret Deo, r. r.
unus sipiritus est. Amor iste multitudinem operit peccatoru, Salomone Prov. 2. ad tessante, tui ait: Universa delicta operit charitas. Idem moris Dic amor nos atque opera nostra coram Deo comendat. Des
Et quod his maius est : Scimus, inquit Apostolus, quo- litas. niam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, Rom. r. nis qui secundum propositum vocati sunt sancti. Itaq; malivs Omnium afluctuum qui humanam nictem imbuere post uni ex hoc amore nobilior. Proi e solus amor est, qui ex omnibus animae motibus & affectibus Potest ex aequo respodere creatori,vel de simili mutuam re vi xepedere vicem. Verbi gratia: Si mihi ualcitur Deus, nun- Deo re quam illa similiter irascar,sed pavebo & contremiscam, & as veniam deprecabor.Nec si me iudicabit, iudicabitur a me, ted adoraso:& salvans me no quaerit a me saluari, sed de amore vide quam aliter sit.Nam quum amat Dcus, non aliud vult quam amari. Quippe qui no ob aliud amat, nisi ut ametur.bed nunquid ex hoc peribit charitas in creatu- Augustira amante,quia non valet cX aequo currere cum zizant λ