장음표시 사용
151쪽
senem vel aliquem Inicae sectae Philosophum respicit, qui media hyeme nudi Muin marmoreas , nive
, -- προσδοκαν. O in riseia rem O damnum a sis exspectare. JUtilitatem, si recte sentiat, naturae congruenter a et inini M,
In quo exuuantem Diogenem interis rogavit Lacon, algeret Negante il
C A P. LXXI. Plebej status, nota
est, nunquam ilis ipso ves damnum expectare, vel utilitatemh sed a imbus externis Philosophi status, expressa imago est, omnem utilitatem u
oenainon reprehende re, neminem laudare, neminem culpare neminem
accusares nihil de se ipsupra dicare , quasi aliquis sit, aut aliquid sciat. Cum in aliqua limpia,
tus fuerit, aut prohibitus se ipsum accusat. Si ab
152쪽
erat.' Scilicet curiositate EIIqua re-, pina alienarum , aut eaeco, amore inpulsus. Agrippinu in laudat ipse Epictetus se cur ut estis exem Num alii imitentur. Atio reprehendit quamobrem ut emendetitur. Videtur totur haec sententiada. Volfur. ces habent, τῶν πιιεις ων sed optime τῶν καθις αμένων , pro ιπο- Θιτα tanti . eorum quae incipiunt relli tui in integrum ut signi licetur initimi A se M ita valetudinis. σου. J Alii νοῦς ta vel ειρηκεν . utique Perperam. Sed quia sequitur, Ap- vetitione remissa utitur piro εἰρηκεν
niorum circuit, metuens ne stat tim illum convellat, priusquam is confirmetur. Omne desiderium a se dependens habet avers tionem ad c sola, quae
quae nobis parent,transtulit Appetitione ad omnia remisia utit tir. Sive stolidus sive indoctus habeatur , non curat. De
nique, ut inimicum doli sidiatorem, se ipsum o
ser Unso Nemo non beatissimi esse potest. qui ei totus aptus ex teles, quique in se uno ponit omnia in Catone i terpretatur , bona omnia , eripis petere. Sententia picteti esse videtur Eum qui proiiciat, nihil, siderare, fio strari pi, sit sed si quis simplicianam νεξιωρ- γdis in Dionem hic sequi mavulsinoa impedio. οἰ s. Non tanti fuerit variantes omnes linius loci lectumes ηevare κεν, e. colligeres cum certum euivis esse quear, ad cap. 7. ocillos reflectenti τὴν ἔρεξιν δὲ πανολ- ντι mi παρα - νιλ quo dc illi pertinent cap. . Mis δεών ετ παρ γν: νεν , ut in Paraphi ει tvel smi , si quis ita malit , aue ρ κεν mdc enim redeunt in rectuna M. Quare autem quain tenus - , ὁριζιν excludendam saιὶ eis rit Epictetus, multis disputat Si Dr pliciua in caput Epicteti . quae D 9il Zed by Corale
153쪽
si in antinus est Gesantur. Pl
xes enim causas sive interpretatio- me eomminiscitur. Negari tamen
praeter ea quae objicit Simplicius' nata potest , Epictetum in speciem
sibi contradicereri cum hic etiam, cap. s. a. Θελει ὀρεγόμεναμ αλποτυδ άνειν , τούτο ιυνανς Armilium utem saepissime, τὸν τρεξιν legitimo si circumscriptam, udinitiat. Respondeat aliquis sortasse, non eosdem eum seu per alloqui alia, ad idis at alia , ad phi-
eem illii constituere ἐν ρον, aliam , quae ad ea quae sunt in nostra potestate, restringi ur aliam , quae ad res mam externas , Rae conca piscentia quoque non male dicatur, extenditur. Prioiem illam limitibus istis conclusam , nomine tenus' nαὶ ζητικῶς ita vocari et hanc au-xem iramvis non omnino, si tem peretur, illicitam, rem tamen in periculosa quam facilius omnino non admittere, quam ad musam cum rati e temP M
explicandi facultate libbrorum Chrysippi gloria tu , ipse tibi dic misi obscure scripsisset Chrysippus, nihil haberet isse quo gloriaretur. Ego, ro quid cognoicere stude, Natur in hanc
quis sit ejus interpres. Cum audiero , Chrysipes
enarratorem . Ac hactenus uuiden nihil praeci ri. Cum autem enare torem invenero, reliquum
154쪽
etiram eognoscere. J Eam scilicet, quae homini divinitus tributa ex hoe est , studeo cognoscere, qua condu*ione me Deus in terris esse ac b N Φουτων. Dista salmasanae quoqtie est editionis lanio ex ingenio ita
coracinnat . in veteribus libris inventa, nescio. Aliter cerie quas vidi editiones Wolfiana , anni par sat. III. fur.
Proposita haec observa tanquam leges , iisque
ςitrapiaculum non violansedis immor re Quicquid autem de te dictum fuerit , id ne curato Id enim mn uin tui est ar
ρα σομεν. 'talia cluae ut ad uiagatam propius accedit . ita Ohi maxime probatur. Eadem tamen utriusque lectionis sententiae, ut mi. nus necessaria sit O civ conten D 9il Ze by Corale
155쪽
Respicitur hie ad caput rarat. aei dicat: qiud alii de te loquan- curare noli Innuit ian fammultos, qui dicant, subito te A. pientem rediisseri quique rogem. unde istud stuperellium .id genuialia. Non enim , quid illi dicant. quid non dicant, nolui est artat
σεων ταῖς =-θή έι, post constitueris; θωων, καὶ animadvertes nihil
γλ 4 4 ζῆν λώθ, - tibi sume: ac quicquidi tam ibi visum fuerit optimum,
156쪽
Is , λεὶ ἀιξον, ' ἡ ἄδεξο Olympia, nec licere disi si ' γεἶ μεμ' , τι ferre ac prosectum για . ἀγὼν, ψ ἐν πα- clade ac remissione
Τον διὸ sta λόγον. Italis plutos phis steseae fundamentum tmm dividentem seu, - quam etiam in istius secta philosis- rationis aut, si magis placet, oraristrem distris, ira em a E m 1 rtitionis rationem intelligo, quainitioinxit . quaecum in potestate nostra esse , quaedam non elle. id vero si πον αἰρῆνθα λογον lagas I reauens stoici3 formula is ab . λογουαινὴ Mosus. nimi doctiss. Wolfius, Politianum tamen ii notis recte exponit. Est autem ο ιἀιρων λογ' non alitui hic quam διαιρεσιe, sive distinctio celebris illa iantrum primis capitiphorum s riptis toties inculcatam reperimus Epictetus hic eap. 24. ab e διαδε παλὰ σεαυτῶ apud Gelliuio, rub. I. cap. a. μέμνης' 6ύm e mi διαι-σ- in paucis bis lineis. Erant . M aliae διαιν σοι magni in hac philosephia usus. quas monimis imperator saepius commemorat. Apud senecam De Benef. . a. Ost. mora salta veniaetiirpis honestique utinctio, de Epist. r. .erato haπομ-mam dixi, O sapientiam, -- malaqua di se guerri Sext. non est contemnend wolta , quae mihi quoque dudum
157쪽
stiistin sorie re, νον μαινο-- λόγον. Est autem ut omnes no-Tunt, qui Philosophos vel a limine:) αλῶν λου usitatissima Philosophis, sed de Hus , ut Herodotor senuis . pro is ὀρθM , seu vecta ratio misi hujus contestiuae, sive lectionis praecipuum indamentum in istis Simplieii , haee enarrantis Epitheti, verbis et τογον quod de infra verbis insignita, repetere videtur 3 πῶν τε βέλτις εν νει- sed tamen particula Nnihil his opus ini orationi obstat; nisi quoi minus probo, mittenuinterplinistio. Sed nec illud mirum, τε aiροῖν α λόγον non intelli Ferent, maluisse . atque ita quia am in superioribus ita observarant. in ostendimus ' setipsisse, tουέα. Sed utcunque Iegas, OBia vel et διαψGH , manifesta est utriusque locutionis ratio , nec
his incommoda eas u nres. omnes quas vidi editiones ita Ie en salinasiana excepta , quae ha- Και - tacitas ine J Wolfitis in modi cod. invenies: συμ δεκκ e. 2-MM ποιῆe. Ex codice quodam
molfius sis editioni hane variam lectionem adis ii ' .-M 'μπες
plicius , de Paraphri omissis istis.
etiam abliint a Salmasiana edition. fortasse verius casaubouus. Iunt haec a versione. tu reddas et defenderis. - διρον προσαγεὶα Haec verba neque in salmasam, neque in editione Calauboniana conspiciti M.tur. Nos sequentes alias e maxune necessaria exissimamus. Tum inflare olImpia. significa, in propinciuo esse tempus , quo aut vilicendum aut suceumbendum prout in lympici certamine fiebat. Egregie Persius perstringi socordiam eorum, qui vitae emend tionem dietim proserebant. Quem vide sis Satyra v. necanus.
quoque Salmasiana convenit et ea Casauboniana habet οπι παραμιαν , o c. Similiqummodo ol-Mna,ina insiper pro varia lectio ii textu adposuit: Δέτι μι -
μίαν , ere. De his verbis operae pretium , quae scribit b. m. Parens in Pers sat s
cessarius in philos phia locus est is, qui agit
de ulu decretorum veluti, de non mentiendo. Alia ter, qui demonstrationes tractat veluti, cur non
158쪽
οιίν, 'o ηαῆ omne studium nostruin
Των Θεωρημάτων Wolphius de plantiniana, i δογμέ-ν. Multis tamen in locis et Θε- μάτων usum commendat. Capite praecedenti Πα-ρ έλ.νηφα es ἡ Θεωρήυία Et cap. ρέμα, τοu -- ων--οι. Etata quoque aliis in locis. non deeit quod aliis verbis, Diog. Lautatim, in Zenone. Non enim de non mentiendo He in- enfiresti praecepta eontinebant issa Stoicorum dogmata sed ne quis mala pro honis amplectens in quo faelieis aut in alicis vitae carda praecipue vertiriar. Atio sensu , a reor, apud Stobaeum, χη si δὲ rΘ Qqii cibi sequuntur r quod non mirum , cum eadem vox ψεύδεσ3 de falli re mentara vulso a nificeta
Et sine si quis ista subtilius rimetur, isti, eo in ieci te quia si quis
159쪽
inas naturam probe e sectam habet , nullis ille, nis. mullis illecebris' vero tum In α- his tum in factis πῶς s ιλ- ποῶ ψευ- coelesti l reditate, μοι. a. as exclusas: abdu- sed haec subtiliora , an subibnitora' quae pauci intelligimi; au. ciores . etiam qui se veritatιs Praeco sies, diduces aliis verustant, obse 3 Καὶ διαρθeάικόe Ita ab
simplicio vera lectio fuerit, εστ vir. ἔα προχείρου. Sed potest ferri, quod a te isti παντο πρ χείρου quam is προχειρον eo Ensu non obvium: copulentur cum alioquin kγου aut tale quid quod πω παντος ondeat, subintellis enuivi sit. Ο -- αν έia , olim M. ninu
ast vocis significari me latet quis Graecum non est Wolfius praeter
hanc lectionem suae editioni pro vina iectiones adscripsit vocem, Ποῦ δε ετ inornar δεῖ
ψMino Θου ., ain lectionem Wolianus huic adjecit , nempe πως
ta Necessitas, Quocunque vestro destinatus numine sum nam volens s
stola, Mosophi , si nati, qui fuit Zenonis discipulus, Chrysippi
magister. Cujus statuam in Asta magnificentiae Romanae specimeret sibi visam testatur simplicius adiuvie lociun mea M
C A P. LXXVIII. ' decess1tati qui probe
Sapit estque rerum dis vinarum constius.
160쪽
Duo divi ho continentur. Prius Socratis est, e Critone Platonis desumptum Alaem sumptum et ex Socratis polo a Platonica;
ubi de socratis Me itoribus Anyto, Milo illud dicitiar. Si ti-
Nirum est , symbolum Epicteti ἀνεχου Sustine de abstine, esse praetermissum. Et Euripideum illud, οἰσέον ελπις έον ΤΟ-lerandnmin sperandum. Μihi vero Precatio illa Lur idea valde proba-
fuerat, ita t. Me autem An uso Melitus occideres sunt.
Quam eleganter eonvertit vir mctissimus incentius ob poeus: Iuppiter alme paren', septeni j sissim- Mem. Mois nos miser. ἰ πι- -- malis mi s. Non omnes Epicteti sententias hoc Enchiridio contineri, illis constat , a disseriniones Arriani de Epicteti disputationibus egerunt. Re proinde nemo quoque mirabitur, hic non reperiri illud decantatum Epicteti dictum , A, χου, κώimo comparent in Agellio &rat baeo nonnulla Epicteto attributa quae ne quidem apud Mia in s perias. Stiscanui.