장음표시 사용
41쪽
Permitte plui'soplawrum amplissime, quo
niam respondere nos tibi non quimus, quos idiotas, rudes vocas, recitari ex libro, quia
de hujuscemodi manus uetitia vestia senserit dixeritque EPICTETUS STOICORUM VEL AXIMUS, jussitque proferri DIMSERTATIONUM Epicteti digestani ab ARRIANO secundum librum fi lio ille
VENERANDUS SENE L juvene , qui '
Stoicos appellabant, neque frugis neque operae probae . se in theorematis tantum nugalibus 8c puerilium isagogarum commentationibus oblectantes , Obyurgatione usta incessit Lectε igitur sunt ex libro , qui prolatus est, ea quae addidit. Qiribus verbis Epictetus severe simul ac festiviter se)Wnxit atque divisit a vero atque sincer Stoico i qui esset procul dubio ἄπορος, α μων, ' xiiii d nebulonum homi
num qui se Stoicos nuncuparens atraque Ver
bortinavi argutiarum fi ligine ob oculos audien tium acta lanctissimae disciplinae nomenenien
Epictetus maximus Philosopho usa.
42쪽
1qvianum Imperatorem. ἐ- Nite minore inrisae ac sciemii , quam Urorum imperium, honore probsequeris. Sic autores perii tui, f*s lim
sciplinae majoribsi psissima q*aeque ef rebant, velut Ario illi AVUM , Tiberiu Thraθι , magnus Trajanus Dioni aurea si1
I an misericordiam Cicero locutor egre, gius non dubitarit appellare virtutem,
Mam Stoico inter vitia numerare non pudet:
qui tamen , ut docuit liberi PICTETINOBILISSIMI STOICI, ex decretis Ze-honis N Lbrisippi , qui hujus sectae primas
partes habuerunt, hujusmodi passones inanismum sapientis admittunt , quem itiis omnibus liberum esse volunt.
43쪽
Norrunt omnes , non quae meliores , sed
quae doctiores nos reddant, ex hoc Dio-
senis opere petenda esse Diasisse , sapientiorem nisi sapientem cum bono copulari ab ipso quoque Horatio meminissem , velutiquum scribit Epist. lib. i. Neve putes ritum sapiente bonoque beatum. Et Cicero ipse sapientes a bonis separari. queritur , idque magnam perniciem afferre dicis. Haec est litortua pernicies inquit quod alios bono, alios sapientes exsimant Neque tamen quum dico
ex his Diogenis libris petenda esse quae nos doctiore , non quae meliores reddant , haec
velim ita accipi, quasi nulla hic legerentur quae quod sit boni iri ossicium nos docerent boni ri, inquam , non ad Christianam, sed ad philosophicam exigendo normam sed quoniam alii sunt aliori in libri, e quibus ea me-1ius a nobis disci queant , siquidem vel unus LPICTETI libellus s cujus vitam a D/OM- ne nostro praetermissam csse miror aptiorn
bis hujus rei doctor fuerit. Verum ut rari sunt aturei illius libelli lectores , sic certe rari
sunt, qui ii eliorς si quam domorς essem,
44쪽
De Seneca habes clarum aliud sidus se
ostendit, ycietus aevo, non merito. posterior: c Scriptorum pondere , si non
numero , comparandus , ita praeponendus.
Ille ir totus a se, nihil a Fortuna filii origine vilis, de inter servos corpore claudus ac debilis , mente nobilissimus , inter omnis aevi lumina refulsit. Ipse de se
Servus Epi iussum natus, corpora claudus, Ipse i inquam , si e de ipso alius sed confessionem ingenuam vides generosin iii
sine additum , de amicitia divina Natum Durapoli, Phr giae vido, tradunt Romam
rinustum servis servitutem si id nomen M
45쪽
Antoninum Philosophum accipimus nam Pius ille Titiinenomen gessit. Hoc ideo observo, quia consideratione aliqua eget: a Ne ronis morte, ad india arci Antonini. sunt anni admodum nonaginta quatuor. Quomodo ergo sub Nerone, nisi Puer plane , vixerite
Et Epaphrodito tamen seruasse ded sertasse post Neronem ipse etiam indicat ocose
ejus memini 1. Dissertatinnum, quas Amam digessit ix. De conditione aut aevo ejus, hactenus scies vita emendatissima fuit, de plane ad scitum, quod in ore habe-
Α'έχου Contine , is abstine. item hostis fucorum , qui Philosophos habitu
verbis praeferrent, ita de nerarent: quos ille appellitare solitus, φιλοσοφου αναύπώτ-. 3, ου λέγε ν Philoisephor sm fuditi,didiorum tenus. Agellius XVII. cap. XIX.
Unica anus in ministerio ei fuit , unica tu
46쪽
stentum ad divinas illas lucubrationes quae lucerna a morte esus mille drachmis veniit, in memoriam heroisci illius, honorem Scripta, ut tetigi, pauca exstant : Enchiridion sui egregium , citote a moralis philosophiae velut animes item Dissertationes, quas obiter in via, domo, schola habuit, ab Arriano collectae de digestae. Neque omises etiam exstant in gellio, Stobaeo reperies, quae hic requiras. Sed , eius bone, acrem .altum in iis spiritum accensum animum, honesti amore ardentem Nihil in Graecis, aut fallor , tale exstat a duabus illis notis dices, Acrimonia, Ardore. Tironem alia quem dc rudem Philosophiae vix assiciat aut tangat proficientem aut provectiun incredibile est , quam excitet cum pungat ubique , tamen etiam delectet. Genus stili concisum , fractum est quod indolem subitati sermonis habet sed docta intervomunt saepe semper salutaria, Mnon est qui Ego senecionem illum nunquam ego , nisi cum interno animi mom quod Homero proprium, pluris facio, cum relego semper ut novum, cum repetivi repetendum. Idem
fac gratiam monitori habebis, majorem illi
47쪽
s ive Epictetus cui olim credidit ut Geti
lius sive alivis ex nim , plane disina sententia es, quae ex intιma rum Vet. tum Nov. Testament philosophias ompta, deripost adeo certe supra vulgarem sensumis saporem, si Iauci sint Christam, quorum ad istam sublimitatem pervenerit. Foramula erat antiquis ethnicis usuatissimi s quis fortuna in tribuendis quae avide inhiant homia nes indulgentior rueretur, sed praecipue si cui in dubiae aliae conatibus is inceptis, sive per se laudabilibus , sive hecus, res pro voto cede et ut eum λον ibi ποις Θεοῖς, id es Diis chartim, dilemim praedicarent. Hoc rem ex aliis passim tum ex Homero discamus eximie , cui tam scimne est ita lisqui , ut ex ira manasse videri posit. Hinc miratur extrema, ou se Achilles , Ouamemnonem Regem. quem it A. εριμυμ crediderant, ψα,
48쪽
apud Hom. elegantisime: acerba, cra tamine periisse O ubi Penelape maritum Ul f Iem exosum esti coluit, quia raditu insa trium longis erroribusprauberetur. Ipse Ut ei, subulco suo ite acceptus, vici optat illi, utili γλ Ο-st bonorumsi quae vulgo m. evantur, optat illi copiam quod se ex Eumaei responsione satis quet Odyss et Nausicaa,
Regis Phocum a. mortauitulos adeosortes aut feroces usquam reperiri negat , qui terram Phaeacum bello laces re audeant, siαλα s p λοι Ooωί--. Hinc etiam illud Poetae Latini, de quodam in amore suo praeter expectationem Delici Solus quem Dii diligunt. Sed δεμ Agni in hanc rem Ciceronis in Oratione pro L. Iacco, de Judaeis verba Quam chara Diis immortalibus inquit gens esset , docuit quod est victa, quod elocata, quod serva. Plane ni hodierni demagogi, conciona res S politici, quorum pietas seo maxime C, Me vi tibici . ne nititur per quos nonstabit , opinor, quin ad
Mahumedanos crus quibus es commodum transeant , qui longe plura is insigniora uibam non uni ob ervatum in hocmmi ejactare possunt, quam racn Iosa et Testam omittamus quaevis aba gens potes. Huic igitur sanae hominum opinioni, quam pietati nihil perniciosius, ut contrairet
Epictetus, ct suo exemplo ad saniora de nobis
fisi aliisve judicia traim generosam hanc de
49쪽
sua fide Ofessionem edidit Servum senatum i quae uissima interris conditio: corpore cremque cujus charitas omnibus maxima innatas mutilatum fuisse, sed de egenum nequιd malis dreset ad mendicitiitem usque in hae
tamen tam miserabili, tam vili si hominum judicia spedientur conditione, tantum abere lut aius neglestiam se crederet, ut de animre ipsorum, charitate non dubitaret O Drum so sententiam dignam quae cordibus omninum , qui ad eram beatitudinem l assede
a pirant, inscru atum is memoriae praesens semper inversetur ram dixi sensum verborum ex intima Sacrimolum philosophia promptum vide- ipse. Sed is verba non uno uconori ita
Psam. o. vers. ula quae recentior interpres haud mali: Sum quidem paupera egenus 'Sed Deus cogitat de me quem recentior
accuratior Anglica verso secuta es, ut Lampoor an needyci et the Lor thinhetli
Observavi nonpaucos in Dimchi hujussapo lingius aberrare Flor Christianus mi aίias nisi incomparabilis,no ades farsiciter hic, . Servus Epictetus, Diis charus, pauper ut ν Inis: inin de parte aliqua corporis orbus
50쪽
Mesius, με is Politianus, sive abus, quisem
vato verborum ordine , qui magnum hic habe momentum, vertit,
Servus Epidietus mutilati corporisci Irus Pauper at inter chariis eram
- Longissim illi a sensu abeunt, qui nescio
quam Iaarationem in meisis ariolantur , modo
siae philosophi minus conruenientem. Hactenus
Illud , sive distichon, sive epigrammation,
Leorridae nomen praefert in Anthologiae lib. III cap. XXXIII. ubi legitur inmi- ρος nec alia scriptura in expressis Brisaei de Lubini. Sed Agellius lib. II cap. XVIII. c
Macrobius, quos sequuti Vivetic ipsius
quid alia exempla re uirimus fetum is ipse qui Boc dicit Epictetur , servus sseris, O n-