장음표시 사용
61쪽
illam vexes, qua ille paucissimis verbis scienter ii in cum specteque omnia quae sunt suas in partes tabuit,riis intelligo. Nam o quod tute non is inficias,
nihil eorum quae sunt eam divisionem effligiat μsucunda divisione minime indiget, cum utraque pars uniformis supersit ut g si dividere Iterum tentes. comminuas potius aut dilaceres , quam distribuas.)Non ergo aridum hoc est, sed vere corpus solidum succi plenum neque enim quicquam ei divisioni superest, neque deest nulla inest nugacitas verbis utitur proprii , comprenhensione aptalsima nihil ut excogitari circumspectrip spossit, Addixerit fortasse hic aliquis, cur autem non a principio Dictetus iste, ostendit, qualis ain is holo foret, quem instituendum accipexet Oilandit ille id quidem, sed paucis, viii id enim non ille hoc ostenderit, vel qui corpus Pium, aliaque id genus negarit elle in nobis At idit nius oportuitin pluribus. At non in ab im hoc erat, sed in promptuario ad manum volenti id sumere, piaesto erat. Quid enit Platone ipso illustrius pPotuit tamen, inquis, Platonis illa argumenta in pauca conserre PotWit, sed non tam decuit praece pia enim hoc libello tradit, quasi leges promuniat, non contentionibus pugnat situs cuique procilioni finitus est terna inus ultra si progrediare. jure manum consertum in judicium iis, uidus, Vides ut, autematici demonstratisnum suarum principi, non probent, sed carum patrociniunt ei, quem
primum philolo hum dicimus, commendent. Ad eum enim illa pertinent, quae universalia nuncupari
62쪽
milla est negat id, obmutescet matheuiaticus sies adest periclitanti philosophus. Quid ille tandem e Quod rem, inquit, quampiam finit ideo quod a se
finitur, uno inte rvallo minus est. Extorseritis, anx perget Tria corpus intervalla habet M a superneso clauditu es cui duo tamen adsint, longitudo , latitudo. Profunditatem enim minime illa quidem nacta est ea videlicet iura a corpore deficit. Supem scies autem, quae duo into valla habeat, linc te minatur, cui ianum tantum intervallum adsit, quae longitudo sit Linea postremo a puncto finitur, quod etiam procu dubio carebit intervallo: qu rvam id verissimum et , quod dictum sit, omnem terminum uno intereallo ab eo quod terminetur de .
sicere: Ergo QErictetus hunc ita libellum ordi
tur,. ut quod a Pla Lonei Iobatum sit, pro concesse Rccipiat, atque eo omnem praeceptorum seriem intertexat igitur ut apud Homerum Macis se clypeo Teucer defendit: ita & Stoicus hic noster sub Pl
ronis racioitibus, quasi sub clypeo audacter pugnat. Non ergo limites, quibus se circumscripserat, transgredi decrevit ne quod junt, extra chorum saltare cogerctur Haec quae pro 'meto dicerem, in praesentia succurrerunt eaque plura nimium Κ1D se intelligo, quam epistolae alio postulata tri non plura tamen, neque pluribus, ut arbitror, explicata quam oportuerit. Quae si accipis, mi Maia,
coeant am in foedera dextrae: si respuis, age jam qualem oppugnatorem praebueris , talem Neto propugnatorem praesta. Atqui eum quidem dc fuisse magnum virum omnes tradunt, mihi centies repetitus perpetuo placet Veiendum tamen
est, ne meus mihi labor, tanquam scitus filiolus
63쪽
subblandiatur idque ver auelari ipsi apud me inse
tiam coiiuili et tim vero , quod me ad hanc esuti pugnain provocaris, gratiam habeo. Pertinet enim,
id quod QAristotelas ait, ad in i profectum contentis,si disertatio, ut jam mn Homerus
pugnam ipsam, quae homines vidat illustres, κυ-γιάνειραν vocet nec minus egregie noster ignohile ocium dixerit. Quare ut me tape vel irrites, etiam atque etiam te rogo Est enim mi Malo, reluctanduin his temporum turbinibus literarum philosophiae studiis, ut jam nos ipsos nobis, quan tum liceat, amramus. Tua Vero pera, quam tu quidem liberalissime, ut soles p licere, non mitius fidenter , cum usas venerit, ut G atve ad
hanc diem sim usus. vi Kal. Statilium cς
64쪽
NOVISSIΜE PURGATAM NOTIS ILLUSTRATAM
schod DELPHEN sis Rectore QCollegii Literarii, quod ibidem est,moderat α
QDica si quis amet veterum praecepta δε m. rum,
65쪽
suasi Epirecti ligat at reusrsa libessi
2De mente anem Vinc monumenta dabunt.
Assibus exiguis arerat normam tu decori. Dum serum ex animi dexteritate docet. Auam bene de librisfudiisque merentur is arte, dii inunt oritas asinata foeda, anus Hanc merito laudem SCHRO DERUs vindicatselis Hesrae Delphenses , non limis urbis amor. Hunc'eta vcsancias sintque ardor hoasi Di xit, O gm Musa migna dedit. Uraice SCHROOER, quovis Distior alter Discit cum Latio G cia pura Mui.
66쪽
ribuitur Io Enchiridion Epicteto , quamvis ipse id non scri-Ill.Tlti sed Arrianus qui theriorem in id commentaIMIIn edidIt, quo dis-wtationes pineri plenius prosequitur Testatur id simplicius in praefa
In nostra potestate est opunio, appetitio, desideriuin, aversatio;&, ut uno complectar verbo , quaelibetra ostrae actiones. Nostri arbitrii non sunt c0rpus, pecunia, gloria, imperia: ad si immam, ea quae ipsi non agimus, omnia.
Non solum pugio Graecis oen mine vocatur , sed etiam quidquid ad manum est in usum promptum obuium , de instrii-menta qualibet ac vasa εγχειρέδια, quae parata in manu semper gestanda. Hesyclitus ''γχειρώὶς, Dissilia πιν Corale
67쪽
diolus esti eligio, non potest Eupati nisi de instrumento σπιπικα Atqui 'γυιρώιον ederem dici
id omne quod ad manum, vel in manu est. Certe ea pars remi uae manu
retinetur Graec η γυιραον me tur Polluc μὴ κω - σο μὲν ἴδιον In his tirulus librorum ς'γχει- ρiόγον vix alia queat esse quam διο, hie eli adiectivum, quod substantivi vice userpatur,in subauditiir aut i ιν aut πινα κώ-. Cum pro
ensiculo accipitur Graece si intelluritur sis Θ, de integriim est B, ιιι- Encluridion inscribitur , quod mitionem si 'ificat . qui ut pugio militibus, ua hic libellus iis , qui
recte vivere student, in promptu esse perperuo debeat. Facit idem magnum atriae nostrae Iumen En unus , inscription istius ii , quo Christianum militem depingit. Est vero titulus hic ab Arriano; qui delectis ex Epicteti dissertationibus locis olivosophiae Ethicae, maxime neces rus, & animos vehementissime permoventibus hunc Iibellum ceu epitomen disputationum Epicteti in lucem emilla. necanus. Τοῦ ει- μέν ον 'αμῖν. Res quadam in nostra potestate fiant. J Clim sententiarum Epateti nat is pendeat ab intellectu di- . sinetionis eorum, quae sunt in no- ω potestate, mirae non , penes rectum fuditi attendere quid inteligat author per hane phrasin . . se in resare nostra ut non . Quod simpliei verbis explicabitur Meamque illa. In nostra porestate ea esse dicit, quae nec ab alio habemus, nee ab ullo alio impediri possunt reuiusmodi sui motus animorum
qui urinsecussione iudicio, M . trinsecus moveri non potest με .victu Dra rem advenioribui
me libertat sua , qua uti est fruatur. Quamvis enim id quod exinpetitur, extrinsecus sit ipse tamen motus ad illud, iturinsecus est vem ut hoc illove missi sentire dei bus ut divitias aut mortem, aut aliud ejus generis , vel bonum vere malum , vel neutrum M. Huic
etiam phrasi mi eandae est m- si cit Minpliciis Nec enim ubia,
votantarium ris id auod in nostra
potesate ex sed voluntarium est id quod praecipue expetitur in nostra potestate vero , quod amplam possiimus , sive propter se, sive propter mali gravioria fiagam. στο ψι est id, quod de unaquaquere sentim ut fugiendum esset flagitium, philosophiani mederi a.
nimis. Opinianem non male res didit interpres Possis, vertetae avrehensionem. Eam Simplicius cap. I. sinis rario nomine veniare censet. M. Cicero altas appet3tionem, alias anni um, sias motum animi interpretatur ' γορ-
ω hujus contrarium est , idest in 'ersarisa nempe stoica 3 qui peculiari quadam ratione hisce vocibus utuntura non vero ea , quae
conlinuniter in usu est cujus exemplum est eap. o. βνa potestate, opinis. J Negat hoc Homerus, quum, latrone interprinte, saliat: muri sint homi/-m mente . inu
mit mi s.s O,IMιe J olim ego verbis iis cum quoquam acrius certum sit aliter aliter Disitire by Go dile
68쪽
men inconstantiam, aliis quoque notatam, in versione Probare non pos-
lem desiderium ex Seneca L paulo post Puteap. 6 δ ενξιν appetiysonem, Latine senare maluit Sm, nec viris Gnmis asses, sui seneciun ερεξιν appetitionem 3 ρμεν autem, petum semper reddere assitanant.1gos aI1t: obtava imita cum Per ρεξιν intelligitur a itui avitur iis, qualis hominibus Destiisque
munis est, ut est appetitu cibi . o. tus, e tum Selle Lam verbo deside rium viti cur autem apparitus qui
rationis imperio subjacet, tum an verbum potius usurpare. Nos mdem senipulosi non sumus. Quae tamen ab aliis adferuntur, quae que nos obse vimus ipsi , diligenter
laesiones. lnilesque pestes, etiam igia, illi fallor auesciint i quae sola in nostra potestate elle affirmae Epictetus sed loqui stola - tura inmetis, ditiori impedita, probabile est, quae tamen quamdiu talis
recto test. Conlideret ergo quis que laeum, verbisne isti cantiir. an magnificentius Animi tamen bona dotibus corporis , cribrtunae muneribus prustare, ac diuinrniora esse , extra controversiam esse a bstror Quicquid tamen egetis niuaquam id consequeris, ut a Fortunae tyraImide sis immunis hoc est ut Deus ea tibi non auferre possit, quae lar tus est. Valeat et o Thrasiniam illa vox, anteremicas linein lac numeretur , προκατειληυμαι expensis, ita statuimus: μιν, imis , Anteverti tibi Fortuna demulsi vallo appetitio 1iem . tutissime' firmissimo opposito, omnes tibi adi-
reddi: iubasciis , inmissi iussiciat.
1 e carinula sed μένγει nem , id quod aut animis agitamus, ut ministerio corporis agimus, sive Donimi, sive malum ut cum agimus primenter. in sortiter, temperater onusve libidinose, effoemiath, injuste, temere: cm philosophamuri, irascimur, cupι si deambulanius, taurinus, si trimus, regimila 4 id genus alia, quae homo suapte natura sitoque arbitrata facere potest aut non facere , nisi morbo aut externa vi impediatur. Quod cum fit, actiones ilis in potestate nostra esse desinunt, opinor.& opinio tantun , appetitio desi-ε turn, toruinque contrario declinatiora: Her o nobis relinquiuintuit. Cum autem moriri sint, qui ansemum etiam tentent, ut phrenitis melancholis, veternus, popleXia .
tus , omnes multu los intercliisi.
Prudentius ille, qui distichon illud per se insinns picturae hominis mortui adscripsit: cui, si in Citnis Wo emtore obdormierit.
convenit; I mihi vobiscum et Misenum alios.
Neque enim spe sua lustrabitur
neqire timebit ilicquam , mortuus in Domino ob omnibus ortumn
injuriis c ludibriis immunis, atque in porti tutissimo secivus re beatus conqiraescit. νοσαι. In nora aeriones. J Hic των idemorat quod si qua voce significatur omne id quod aut animis agitamus , aut ministerio comoris perticinius, sive bonum sive malum: ut cum vim prudenter juste, 6 A tacit, Dissiliae by Corale
69쪽
auer, en Π aluerant contra Litem cum plutolophamur, irascImur, cuinemira deambulamus, lavamus, stria imus , legimus, di id genus alta suae homo suapte natura sitoque arbitratu facere aut non facere potest, nisi morbo aut terna vi impediatur mod cum fit, actiones illae, si tenus servitio corporis indigent, in potestate nostra esse desinimi. Uide principitu capitis noni Corpus, postessionein,i reliciua quae sequun tiu in nostra potinate esse negat, Non quia animus ad haec quoque, horam contraria, aliquid conferat; nam Sc corpus cies familiaricani. ano procurante vitarius guberna- tui; sed quod his rebus non selus animus domin r,in ad ea consequenda multis aliis adjumentis egeat. videndus simplicitis, necant s. 7 οὐκ 'ημον δὲ , ἀσῶμα,
κτησις, δοται , άρχαι. In Grapotestata non sunt , o pus, possessio.
Nemo nNabit opinor, non esse nos i arbitrii, tu perpetuo valeat, neculio incommodo amatur corpus. Nam alioqui aegrotaret , mutilare
tur, moreretur nemo Etsi enim qu1dam apud Plinium sponsionem cum Fortuna fecisse legitur, linquam
aegrotasset: nihilominus tamen la-ptu scalarum interiit Masini si am
rum , robustuli mos re-es, longa Mas exstinxit Iam si divitiae, gloria, imperi , caeteraque nobis inuitan essent quis egeret, male audiret, serviret mitis cara 11xore, liberis , amieis orbaretii. Hoc igitur extra controversia , non esse ista nostri iuris Illud vero cui peti eri potest , eum noltra non sint, ne jacturam illorum molestissime feramus 3 Ne tu ereptis, vim de injuriam nobis esse fictain opino
uiues Tanta est in conflatu ia&peria versiitas. Occurritu autem Epicteto
Natura nobis elle inlitum talium rerum amorem nec posse fieri quiniis amissis doleamus. At vicissim rotabit Epictetus An non illud etiam natura ferat ut 1aepe illa mitramus ta repuFnare in eo natiuae sit viri
Multro augere sbi molistus. νου
animi aequitate minuendae erant Grponimus scilicet philosephis non m miores rationes, sed affectus nostros
& pravam consuetudinς- pro qui bus tanquam pro aris focis . ano numentis majorum pugnamus majorine stultitia /icam , an calamitate inod si di assiniis hominibus
aegritudinem Lycta ratio eur non adimata tu exempla vulsi, quam vi .rorum fortiuinis sapientum sequi malum usa At id quoque Natura fert, ut ipsi assuetudo molastiun leniat. Vnde Dein Malum vetet jam , --ι υ-- Esto sed cur non, ut servus Comico, ita Et nobis meditata omnia malae nostra sum, ut neniud animo sit novum Nam, hoc docet Epictetus. ωdocueriint olim multi, nec temperasse quenquam poenituit. An nom& divus Paulus monet, ita esse utendum mundo, quali non utMIIur e Cia
habitandi sed commorandi loci- hic nobis esse datum ρ Sed haec alibi commodius. Illud non alienum fuerit, verba Quae obscuriora videntur. quaeque siuinde rectimini in hoc opusculo , declarare. τόλεμ ι est opinio sententia, persuasio, iudicium, id quod te quaciue re sentimus mortem dc morbui esse malum, diis vitias & voluptates expetonsas esse. fiigiendum esse flagitium & dedecus. philosophiam mederi animis ὀρωήν Cicero aliis appetitionem, atras av- petitum seu appetitionem animi, alias monti antim interpretatiir politianus conatum venit. ρεξιν appetitum ex φορα hujus contrarium est, aversatio, cum M unus abhorretare aliqua. Hinc ὀρμῶν καὶ φορ μῶν , appetere, inclinare animo Mahquidci φορμῶν , aversari , abhorrere. Peculiarem enim haec verba
uam habent apud Stoicos. Estrae Dissiliae by Corale
70쪽
, εἴλογον ρεξιν exponit, O-auntatem quae quid cum ratione desideret. Quare οριξι ne vocabulo-nim numerus imminumturydeta Ilum verti ἔκκλισιν idem i declinationem a malis , declinationem
laboris es perlatili , dixit simelicius
hunc ordinem tradit Cum .d num aut malum iudicemus , omnino commoveri declinationem aut a petitionem e subsequi ver ερμην, quam animi concitationem, approbantis aut improtiantis, prosequeutis aut aversantis aliqvid, definit. αἰροσις est optio vel appetiuo, cuni
Cicero et in , ris optabile, rem
expetendam vertat. προὐρεσιν simplicius ἀλλου τινο α σιν esse dicit . ut alia aliis praeferuntur. Quo uno vesbo comInode queat ex-Gra aris. eerrant, ct adhue Barbari praesectionem alii delectum, alii propositum , alii institutum
alii voliuntatem , alii nil situ in Interpretantur. NOS , ut quImus , qu n-a in vobrinus, non licet omnimo simile est evin Graecis, rasertim Stoicis, certare verborii copia Pronietate uitare veniam ab aequisiectoribus impetratam velim, sicubi Epicteto cacerrimis eorum iudiciis
non satisfecerimus saepe enirni ruinditis seriptoribus facile est varia vocabula congerere sed eadem distingvere , grammatico aut interpreti non perinde promptum omousi. eruo sentio, dicendum est ipsi au- Aores saepe riderentvi grammaticos ec interpretes , Qui earum rerum di- tuendarim Alicita otia tenerentur, quas ipsi aut ostentandae copiae, aut rei inculcauidae grati conse Lient M. M. Ilae ab Epicteto pronunciata tam firmissimis absolutissimae veritaris
fundamenus innituntur, ues nemine unquam refelli ciueant, Quocun-2ue enim modo hominem, sive inatu natiuae miti institutionein Reip.
Iud pro aeterna veritate erit haben dum , carpus , usuponem , istraa ct imperia in nostra Orestate non
Nam praeterquaII quod humano corpori perii et uis aeris incommodis exposito , cum vario morborum genere, qui ei vires' oinque artam adimunt, tandemque vitatem spiri-ttim extinguunt, si lignandi l l l tamen sub utroque ita tu irem libullae fortis unus, tam secivum vitae degendae genus excositare aut Aseniare valet, ut ab infirmissilao quoque non possit alit vi aut dolo de
medio tolli. Rex re subditus, domin inimis, potentes, liberi hoc respectu in eodem natu constituti
sunt. Quotmonarchae licet nocte dieque armatoriari satellitum turba conssipati , a lubiluis interfecti
natis, d Generum Cerari d. O Quo servi in dominorii corpora imperium exercuerunt 3 Et quonetiam parentibus appd Romanos quondam in liberos vitae ac necis potestate fruentibus , mortem luintulere ' Quid dicam de possessionibus, quas . licet in statu naturae omnibus communes , viribus po lentior ab infirmiori in vult aut malevolentia auferre potesta Numquia etiam eonstituta civitate, in qua seges aliena abripere prohibent, finis reperiuntur, qui inscio & invito domino posthssiones auferiinta Si publici cominodi ausa publica fossa it ducenda fodiendaque, an non prae stat partem praedii , summa potestate eam exigente, propenso animo ex. hibere, quam cum Nabotho lapidi bus obrui, atque ira corpus curae ac minime dubiae morti objicere Quomni enim Republica sive Christiana , sive alia lit, haec regula valeat