장음표시 사용
71쪽
Upit exelud/ερ cives quidem in bo. na sua proprium Oini in ulm liabent, quod aeterorum civium iis exciti. dit: erunt 1 shmmae poteratis jus imperium in eadem excluderetur, Drotegere cives non posset, neque ab nostinus externis, neque ab injuriis mutuis tiiocunque igitur modo hane Epicteti sententiarn verteris, semper, manebit illa veritas, coxpugdc possessiones in nostra potestate non Eodem prorsus naodo se res habet eum Guria, im/ris. Vox illa se ei non significat opinionem de aliqua re, quae in nobis libera, nostraque potestate est sed 1oc vocabulo Epictetum indicare existimo gloriam ve honorem , qui eo stui cogitatione literna hoaora ruis, nempe in opinione , iram de Potentia de sonitate quisque habet il- , quem honorare assirmat Ergo, quia hane aliorum hominum opinionem , libera nostrae aluntatis inclinatione ad nos honorandosi colendos letuere IIon possumus, vertun manebit illud Epicteti gloriam di honorem in nostra pol te non esse. t idem nobis quoque cum Epicteto de Imperio statueret Icet. Haec non possunt intelligi de statu ante institutionem Reip. nam in talis. tu, unusquisque pati potestate gau
Praeterea in tali statu nemo pinestatem habet imperium sue secietatem Gilam redemtici quia oritur iusta hominum nisita multitudIne. simul ius in omnia, quae possient, in uniim hominem sive coetiim conferunt, ad pso pellendos hostes
idonei sitit. Unusquisque ver medium illud civit tem constituendi quidem in se habet, sed aliorii mar bitritim ad eam rem insinare, unia cuique in potestate non est. Et quare doquidem in constituta Republica alioriim plerumque sussiariis di voti. hune vel illum ad supremam majest te Promoveri videmus, recte quo que dicitur, illud in nostra potestate non esse; quia sors. Deo est. Quum qii praeterea in hoc Notio Inax l ne facit . ex :s vel illis parentibus originem duxisse, ut ad imperii fastigium evehatis , affirmandum est ab unoquoque, netinnem id in sua potestate habere vel eidensem vel Amstesoda in ensem , vel aer-lemenium naici. Beata igitur eritia tu vitae conditio, status in quo corpora nostra . . terrenis hisce losedibus purgata, nullis aeris injuriis nullis morbor vin generib.Is , nec ipsi morti obnoxia, in iecula seculorum coelestem illam μοῦ, σιν possi-dehiint . ubi honoromis gloriar
ratura sua, nec prohiaberi ab ullo, nec impediri possitnt. In quae autem
ea sunt infirma, obnoxia fervituti, obnoxia im pedi-
72쪽
iae interpres transtulit; πι - μι- aem qua basinarent , sensum totius secutus quam veri a quae κατα--δα
nihil est aliud , quam . quae in Noli a potestate vel nostri arbitrillum. Haec enim in unoquoque esse disimus,
et ion abino habet, quaeque ahit impediri nequeunt. Io quod h. gnificat Epictetus cum dicit, quae einus Mneris iunt, ine ολουθεια, α - - παι παρομπόδις α uibus opponuntur , quae contra se nabent quae aliena rem nominat, iis vides obnoxia in ab illis pendentia , qui ea vel praebere vel prohibere possunt. Quae vero in nostra potestate non lunt nostra non sunt sed partim corporis, quod pro instrumento vult haberi, ut patet cap. pauim pecu-n L. aut gloriolae quae etiam longius ab animo remotae sunt , quam coreus I ε ανησο Proinde memen. a. J Hoc caput nihil est nisi onsectarium duorum praecedentium. Id quod nil cui axiomate ontrariarum M si irari με -
C A P. III Proinde memento , si
ea quae natura seseviunt, libera putaris, aliena pro tuis liabueris sere,ut unpediaris, lugea perturberis, eos minianesque accuses. Sin id solum tuum existimaris quod tuum ex aliena Vero, ut sunt, aliena te. nemo coget unquam n mo impediet, neminem accusabis, neminem criminaberis, nihil ages invitus, nemo te det, inumicum non habebis. N que enim ullam calamii te accipios.
verbum, nemo tibi necessitatem impone , aut te necessitate con
stringet ad aliquid facimulum,'ubminus plenitis libertate fruaris, sisque tuarum actionum dominus.
73쪽
vitium , non nisi Vpothetari in restinationi adscribi potest. 4 Εαθρον εζεις. Inimicum ha biri ' ciuicunque enim ini- meus erit usi si tu non in eum inimie eris animo , is in ea poterit nihil quae tua tantum lunt quae hisce quatuor vocibus cap. I. com relectitur , videlicet ποληψιω' ηζμῆς, οἰοι. , ait κλι ιέν. Siquid in reliqua valebit , ea extranea sunt Ac aliena iis itaque te spoliaris, Prorrie te nona serit: taminiis.
Politiani versio haec non agnoscit. αvidentur suPemcanea, cum jam praecesserit is δει σε βλαψ . Melius are
men, ut ego censeo. Paraphrasii quae haec posteriora ruber, puli
reis illis casaubonus. Nequa mimoliat, ea amisaram aeta. pia, ' Ad verbum:Non enim noxiuii quid patieris. Id quod ex superioribus
appetas, sic ea sus cipiendas esse memento, ut ais non mediocriter inestatus, atque alia pejnitus relinquenda, alia in praesentia omittenda cen
seas. Quod si illas Oii leniris, magistratu
etiam atque opes appeticeris,in tuos fibrere volueris fortas ne haec qui . dem assequeris , mpter earum,quas ante diximus, cupiditatem : iis corio omnino X cides, perqua41blas elicit i*ςx ν
res appetas, sic eas luseipiendas elle mement , ut sis non mediocritet incitatus. niam lectionem Wpo-
74쪽
eeutus est ergo τηλικουτων Seriosisscipiendum monet philosophiae studium ergo ουδὲ redundat, quod quain tuo reliqui codises habent a 'tubus vicistiis, vertemuru ut prorses omni vaces animici perturbatione quae nientia etsi eum ἀπαΘua Stoi- Corum eonvenit, philosophiae 3-xori tamen haud quaquam Onvenit, quem incressibili cupiditate sipientiae infimmatii vult adeo ut il-
Dossit: Ν πιλο εα δε- λ μ ν unam margaritam pretiosam omnium opibus tuis emito. Mosus. 'et hoc commate, serio suscipiendis esse plutosephiae studium, iiDe hoe fiat commode, quaedam omitti sive relinqui prorsus suadet, quaedam diffitaxi ad tempus.
3 Ἀράν. in praesentia mitenda censeasdialini, uiserenda; id enim ignificat verbum mρτιζε α . Differre vero eas et exteraras jubet, simplicio interprete , qvie prudenter v chatae bonis animi non ossicium t cujusmodi sunt, parare domum servum, legitimae nuptiae, ingenu0inini liberosiimprocreatio vassium Ustratus , aliquando etiam erum
necessariarur euratio. Haec omniae id genus allain prasentia esse differenda monet urtiuis studioses, isque merito quod nullis omnino re- laus eos distrahi oporteat, adiudio inrtiuis atque exercitatione abaeahi, qui eam perfecte consequi cupiam,
dias volueris. J Scilicet, τα εκ φιλοσο.Dhia praestat , t . . Wrar in elle si Politianus addit Dominicos dirigere Legit forin asie, σου οἰκείους ευθύνειν , quod perperam es tum fuisse reor pro abθηνεῖ, necessarius tuos florere. Volumus autem in primis nobis bene
fit auctiora sunt his verbis. γ tuos florere: live illa in notis Oeen lationiectura fretus, ex Politianiversione suinpsit. Conjicit autem Po- Iitiamim in suis odicibus reperisse.
que Simplicitis , neque Paraphrasis agnoscant, nos adulterina censtmu si quid in Graecis desideratur . hoe Virus , ex simpliseo, fuerit, ast τῆοαει ἐυθύνειν is quemadmodum
.Potitialium reperisse , ex imi
dibile est y quod oppositum fuerit τω ἄρχειν , Ac et πλουτεῖν Sed minime opus est, in opinor, sint, cum in istis, ἱάν δε και ταλα propria bona scilicet και aeχειν και πλῶεis . externa: manssetam oppositio CV ubonus. Τυχον - ψυτών mora τέυξ Fortassis nee hae ipsa assequeris. J V
ἀρχῶν τε και τοῦ πλουτου. Nec magi
stratus nec opes assequeris. M olfur. E. quia priora quoque de eras. scilicet . quae philosophia conter , libertatem , tranquillitate i animi, seciuitatem significat animum in
duas partes di ctum, nec fortunae muneribus, nee psilosephue bonis potirici quod altera cura impedias
alteram, nec tantam esse pallatur,
ouanta sit optis. Sed hoc intelligat de philosephiae tyrocinio. Nam p cepta rebris gerendis praelucent , de illustrantur usu vitae, .crebris vir tutis actionibus . si prob intellecta animis infixa laetanti linoso phandum est igitur ab ineunte rate. animo aliis curis liber, in quae cum cognita perceptaque fuerint, ad parandas tuendas opes, ad magistratus adipiscendos, gerendos , ad omnes denique vitae casus ferendos
accommodentur. τα πρότερα , prio ora dici ci velis πρὸ νον εἰςημινο ea suae nte expositit, quaequere in
πζιν φιλοσοφῆσαι , ea quae deside-
75쪽
Blone Philos ii iussi'sui , nam tum intutis o lini est stiatio. his sit excludendus, vel propt-ἰqim animi bona simu consequi
studuerit qui enim hilee vere intentus est , externisuebus in imum, vacare non potest. 7 κειν ' ἀποτευξη. Illi exciades. προ- να . prioribus de OtiOIibus et Carebis animi traoquill1
Naevia. t ulla in verbis disseus.llas, in re, maxIma, si ad crucia-ν tormenta emporis euendas: quomin acerbitarent sela opinione miti Q ad animum per se non pertinere . haud facilis persitast et . ,ἐon defuere tamen hae etiam aeta
ebres medies, qui hoc ipsum referente miliano , quonam libros
nos quoque vidimus' tuerentur tne ulla aetate defuerunt exempla cujuscunque professionis c eaarum, virorum tum mulieriim, qui sola animi obstinatione, & quam O-
ro, statiis sic, ut resPmias, operam albis: visum id esse, nec plane id qiuod videatur. Post, in quia do. cas adhibito res las, quas habe, eamque
cum primis ac potu31mum, Utrum id vis tim in rebus versetur nostraei
testati subjectis , an vero alienis. Quod si in alienis; in iram tu is illud ad te nihil attine .
cogitari poterant, summa tons a II. tia lineisIIa doloris signiticatione ,
toleravere. artyrum prisci temoporis , quamvis Uimuisnem ilis istius aevi ethnici iniquissime lesin peritissime, ut alibi ostendimus objicerentis alia longe mio. Sed nos id niuienon agimus. ἀμμόν---δει in iis aqv ra J τοnonnulli codices non habent , eme judicio rectius omittitur et si φαρυ - σιν, adhibet simpliscius. sunt nisi quoeteisIa non
76쪽
l etiam . diu , hoe est . aeves Ecblindae. Sed quia verba haec minus exercitatis inuo videntur
exemplo declaranda sint. ψαντα-σιαν quod visu in , aut visionem Latini dictuito appellat eas cogi-eationes, quae ex rebus objectis oriuntur : ut si ad sceni studii,si ει pauperi formosai dives mulier despondeatur phantasia haec statim
in eo excitatur , ei esse praecla-
Iasu , paucis tui loci atque ordinis talem offerri occasionein non igitur esse negligendam vectes praeclara est , incautiumque facile occivit. Sed si idem paulo cordatior. secum reputet Mulieres formosas alcitie divites , lascivas, superbas lautiliolas i imperio fas esse : opes non sine magna loli estir dine conservari se despcchuim deritu lore a finibus, aut rei te invisunici si morem gerere velit uxori, aut tae
urum valetudinem , aut alia graviora toleraturum negleotiarii e11e studia iterarum et mulierculae denique non tam amantis. quam praetextum libidinum suarum hi exeritis , fore maiicipium fortassis intelliget , id quod Epictetus diuit, dotatam de sermorum muli rem non sunmtu esse bonum. sex plane sumetu: σί . , aliam vectet , melio deae Pandor in-sa , pyxidem malis omnibus refertam, secum afferentem. Idem est iudicium de phantasiis imperii. saepilis inani specio blanditi, rana revera beare .lenti Ea m fera
ratio est tertim tristium α--:
Ium, ut putantur, ouae sepe in re cessu multum boni liabent , iiod prima honte nequaquam pollicentur ut paul tactobrios, modem
industrios plerumque facit, millen, tia luxuriosis, aure in , Q - cuivis vis aspero. no ραλε--nonmilii codice non habent : ecvidetur omitti 'sse. trit tamen
Simplic s .asnera visi interpretatur Myetitiones avertationes rerum externanim ut quae Mutat sunt & vecordes quaeque immo-
iter alis S perturbatis commotioni inbus vere exasperant vitam, alqu
illis alperis visis opponuntu ψα τασία λεὶα , id est, laeves blandae. Vide Wolfium vita a tem appestat species sive imagines rerum olae haruinci de quibus pata sim per totum hoc iptum.
porro modo res vero vereque utiles, iucundas repraesentant, modo inania 4mulacra, ei aegri 1bmma. conianinucunIur. IVUulas judicandi visa multa, tradit simplicius iueommentario ad hunc locuti qum
qui volet, inspiciat Epictetu i fundamento a b primo capite tota l. cta tui praelii tacto insulms, laII
tantum deduceremis habuit qu*hi subjicitur. necantis.
lationis, nem id incidat λα , πο ιη ρει ' dod aversetur. Is porro γκει νω ο κ κλιMI qtiem appetitio frustratur,
77쪽
lieitat--- remoto.' obsereatione dignum putat simplicius , quod Epictetus cap. quarto, deinceps, ebro utatur verbo a Mim -- , quo rationis compovem arsi. initu ecmipestat. Etenim is rationes rerum semper conjunctas a. Bet, earumque quasi innatam vertinauem immfert e sed aliquando, vesut deficiente acie, ob dii iactiomem ejus facultatis, in oblivionem avita quae pii malorum omnium ous est. Ideoque flagitat, ut illud
rolopopoeia quaedam Cupid talis,cum homine olloquentis. Rudi-hus apertior esset ratio , si ita locutus esset : Cum aliquii appe is, fore speras, ut id conlequai IS, . voti compos fias is reliqua. Ε αἴγιλ Cum Suidas ex vetere nescio quo αργέλλειν pro
incidit quod aversetur, a lamitosus. Itaque si ea solitii aversere, quae eorum naturae, quae in tua potestate sunt repugnam in eorum,quae aversaris, nihil incides : At si morbum averteris, aut mortem aut
ἔπαs-I hoe loe sit potius . iatio, quam pollieitatio Cerih raratum abest, ut quae cupiant homine . semper sibi polliceantur ut nupaue erae desperatione animi m- potentia, ne iure quidam sus gendum videtur, idem quodata πέπατων unde περ arq- ις - πνριπέ-
natura, strum, qua in tua gres ιι
re sint, adversantur. J His advertan
tur utique, falsa opinio , pravus ccorruptus appetitus , omnes animi perturbationes, quas in hominis inepotestate volunt Si iei non ita rortassis, ut non exsillant radent Dei iijusdam potius quam hominis fiuirit sed ut rationi obedianta
78쪽
a Ils rebus amovebis omnibus 4 quae an nobis s
xudioribus obseura quae dilucidiora elleiat, ii scrinisset: versare talitasoriniolies , stilitas de prava cupiditates . iupitudinem, dedecus: Haec enim ut fugere ita etiam ess gere poteris. Olfius. Epictetus Cap. a sto illa docet esse signa proficientis in virtute. inise a vero, ita obri arent quar ω ε- ιιι Hsint ex ri, Mndum H ψλε- aui. I satis apparet, alitori huie -- g ciuiri esse cam tirone philosophiae assentum, amplius deliberare et ανλιον. eu et hoc est , pomias cito resistere, quam ultra progredi monet Isecrates εἰ mamobram uti lux Epicterus tribus rice vocibus, imiter, eis. , , remi; is μεν ετ ξαιρέσ-e, cum I mira tiones, eodem fere sensit. Est enim υπιξῶσεσι , eum paullum aliquia
a stui subitallitur significat vero. vitandum esse iuverilausu a vitium.
quo nimium in aliquam partem tales iiiclinant. an sitisse autoris mentem, sequenfia o Mem Sisci
de simplicius Propendere a orrere leviter Me re si im
79쪽
ad silmmum uendatur apperitus auctoritatem hie ovi Isa ilos M
stianus , cum sippurationes: -- georgus, cum exceptione. Sed quia simplicius interpretatur , μετοι τουανδιδονα τι λουον , Ut μου si ἀκρον ἐπιτεnino , cedendoi laxando Dau. Mirum , non, summum intendenis floci ego verti, cum . nui inutione. Et haec tria , κλως leviter. ινει--ένω remisse , μεθ' me ueέ- eum imminutione , syllonyma fortasse sunt. πεξα ἡψιe certe significare id potest , cum
paulatim aliquid assectui in tabitur. a mus autem intelligere
mavult , cum exceptione is conditione e sensus erit , ut opinor. E conditione res vel appete vel aversare , si expetendae fugiendari es t . Vult enim pine 4 ur ne philosophiae interdum Academico more επεχειν π λασκέ amplius deliberare: cinera ἐπιγῆ, ἐλλείπειν ἄλλιο ν ὴ -M M. hoc est, potius citra resisteres, quam ultra progredi monet Isocrates. eum diminutione Pridem autem est, cum non Wolfium quidem melioris vitae impoten qui , qua fuit insignis ejus eruditio, pari modestia iuncta , statim emendasset re gratias monentibus egisset sed Lugdunensium ararum iustores nostris in Antoninum Fotis publice monuimus , exceptisse , -- - ,πι- mutisne i veram esse interpretatiophum agnosco insignem, de Epi--o, di Epictet Lectoribus ni meritor . sed qui alii ix vi nonnullis a philosishia remotioriabus pueriliter hallucinatur et ut in num. 7. 2 Fluribus ostendemus: ubi iterum Notarum istinimo. Nunensium par in euore testistissimo pertinacia Seneca de Benes. . tonaberi. si nihil inriderisau. minuise ἡ--- tui sueeedera dis
tur, in his istum tuetur. Antoninus id in mya sile inculcet, μεξα
irini verbo ut in hac re solenni de usitato semper utitur. lib. Φ ορμῶμεν sapiens, sive rein ratiori plenitis, disertius lio seq. 'm en et iis , ace iam lib. s. κή -- lib. II ex Epicteto ἐμνην ἔνοπῶ περ ι τὰς ψ ἐς τόπω α o' ὐανεξαιρέσεως, α omitto quae vir diligentissimus & doctissimus Henr. st nanus ex adus sim hac voce. eviditatωm diministis, s vi sunt
ejus Eeneris, in Senem aliisve, aliopeItilient de hic prorsus ineos διέ-νυσα, ut ex infuinis locis euiris Inuuete potin pontianiis venerat, in
C A P. VIII. γ ουν - g Viunt, vel diliguntur,
80쪽
temptor divitiarum , vilium rerum exempla prostri, ut balnei, ut lactila Simplicius aptius, ut opinor, verbum habet, δε υτραν σssae, ἔτι χύτραναειηe. Si tum tractas , aut adras, te ollam tractare e hoe est, remi sileni, de agitam iis atque auisionis Mnpatientem , uti vitrum. vii lemimographus et Gluna vitrea est : - .m oundet, frangit-. ΟΙ--ssis assim ad ob in Diogeius. Wolfius in Notis lectionem profert ex simplicio , quam apti κεν -- -- hi'. aliqua' parte linplicii obiter ista proprio certe loco, id est, in hoe pio eam , ut exhibet editio Salmasti,nini tale reperio imo, ni me faulunt oculi ruis contrarium, ιον αγαπωμενης , quod quid est quam Paraphrastes enain , ποτήριον χειρον arvam iano I taue , aut aliquo vetere eodice ita xepererat Wolfius di fraudi sitit ei memoria in passim vel doctissimis festinanti. Quare autem aptior'n, istam iectionem erediderit Wolfius. xion dicit, sed ea manima si quis chara cunque habent homines, fariam divi a et ψυχ απι γουν- τα χρώας παρέχοντα, τά σεο πιμενα id est, quae naturali quada- ratione , seu instinctu Minimium Simplicius pluribus exequitu Atqui χύσρα crimilia non possimc esse αν Ἀργομέiis, fimpliciter ac proeri , - - sicinam sen- pertinem. Quod ciun videret Si
In tanto anaen veterum codicumeonsensu ; eonfirmantitata et ra
ae κυνολογiae , ab idis euhistriatis Sed nec σε vitii adeo hic aptum ut mihi ouidem videtur. Cum igitur hae editio Lugdunensis, cum M. litet exhibere nos proselli sumtis ποσείειν, nulla reddita ratione nux quo Wolfi notae sub alieno non, ne totidoni verius appomu,- , -- hiberet nos quod in omnibus alum etiam salmatiana' nobis visis invenimus , revocandum censuum
Quoin ta vero in Haemio pateat sensus . apparet plo filii, uxoris. Post