장음표시 사용
61쪽
uum eroxinis,& cum se ipso, qui consistipn tranquillitate bonae conscie tiae 3 hortari, ne timeant Iudaeos,qui occidere possunt corpus, sed eum,qui animam & corpus potest mittere in
a. I rbatis, quod putarent se spiriatum videre dixit Videte manus meas
se pedes , quia ego ipse sum ) se osten
dit eis. Considera antegressis terrore Apostolos in Christi notitiam venisse,quia initium sapientiae est timor Domini: Sine timore enim, ait Sapiens, nemo iustificatur. Eccl. i. Vide quantum laboret Christus , ut discipulos certos reddat de sua resurrectione:offert enim corpus suum, licet iam impassibile. videndum & tangen dum :osteri manus perfossas,s t incitet ad pugnam, latus,vi amorem sui alliaciat: pedes . ut vocet ad perseuerantiam. Cicatrices retinuit , ut indicet nunquam se salutis nostrae depositu
3 . Deinde eum adhuc non crede rex, partem piscis ase O- favum mellis comedit, O reliquias dedit eis. Considera humilitate At charitatem Christi, iam gloriosi & regis tegum,quod dignetur cibum sumere eum paupe-xibus piscatoribus, ut eos lucrifaciat; vi discas benevole di humiliter etia
62쪽
rum pauperibus conuersari, si vis eo Onuertere. 2. considera mysterium,
issus enim piscis fuit sacra eius hu-nanitas assata in veru erueis e favus lutem mellis , eius diuinitas sua dulo redine pascens animas electorum .Re-iquiae autem datae nint Apostolis, &iobis in sacramento Eucharistiae , in tuo iis quotidie vere & realiter laui-
I N OCTAVA PASCHAE. De apparitione discipulis facta praesente Thoma. Ioan. 2
STans Iesus in medio disicipulorti, dixit e Pax vobis.Sient misit me
'ater ego mitto vos. Dccipite Spi-itum sanDum. Ruorum remi eritis
eccata , remittuntur eis. Considera,
i cui Christus non est missus in muliIm, ad regnandum , sed ad patien-lum sic te siue saecularis,sive religio-us sis. missum ad multa patienda pro hristo & ad magnos laboreS. 2. con-idera Dei bonitatem . quod quoad eccata non velit aliud iudicium initi ui in eoelo,quam illud ipsum quod ite a Sacerdotibus /postolorum suc-:essoribus instituitur in terra. Si ergagis effugere seuerum iudicium Dei tuturum,ne reformides iudicium honinis peccatoris di infirmi,qui com-
63쪽
61 MEDITATIONES IN 2. Ps dies octo Thomae dixit :Infer distum tuum huc , se vide, Oc. se noli tise incredulus,sed sidetis.
Et respondit Thomas: Dominus m e 14 , O Dcus mein. Considera incredibitatem charitatem Christi, eudem laborem pro solius conuersione T hornae, iam impendentis,quem ante pro omnibus Apostolis, ut certi essent de resurrectione impenderat ostendens se bonum pastorem esse,qui relictisquet si uit unam ovem in montibus e xantem. Unius animae conuersio de Dpicienda non est, cum Christus pro una paratus fustrit mori. 2. Attende &sapientiam,quod Thomae non soli, ut fecerat Petro, & Μagdalenae, sed coram Apostolis apparuerit, id enim fecit,ut & Apostoli plus firmarentur in fide , & in amorem Christi magis ac cenderentur 3. Cogita humilitatem stupendam Christi, quod voluit manus in latus suum mitti. o quomodo
arsit cor Thomae;cum mitteret eas in tam ardentem fornacem, & ideo ingenua mox lapsus eum adurauit, cla
3. Dixit Iesus Thomae:Suia vidi ii me, credidisti. Beati qui non vide
runt se crediderunt. Cosidera, quatusolatio nobis esse debeat haec senten-3ia,quod nsn mimis beati simus nos,
64쪽
65쪽
& potius vis mori, quam ut peccatum mortale , per visum v. c.vel tactum committatura. nfercenarius autem , O qui non
est pastor , viso lupo dimittit oues , O
fugit. Cosidera, tunc te esse mercen rium, quando in actionibus tuis bonis, ut concionibus, lectionibus, frequentatione templi quaeris mercede temporalem vel gloriam non Dei,sed mundi,ut magnus fias scilicet. 2.qua-do lupo veniente, id est tentatione carnis vel mundi orta non resistis, lnon castigas vel mortificaS carnem lieiuniis, ciliciis,vigiliis sed fugis om- nem poenitentiam , dc sinis oves tuas lvinci a malo tentationis & deuorari. 3. cogita te amittere nomen pastoris& Domini, quia oves potius dominatur tibi quam tu illis. Sui enim peceat , seruus est peccati. Ioan. 8. ac proinde & earnis suae, a qua per peccatum spiritus vincitur.3. Ego cognosco oues meas, crin sint me meae. Et alias oves habeo ,quae non sunt ex hoc ovili, quas oportet me adducere.Considera bonorum pastorum esse cognoscere & diligere oves,
cognoscique & diligi ab ovibμ eaq;
bonum te tui pastorem foro Mene. cognoueris te ipsum tuarumquς vi
66쪽
quotidianos, in eois per ex inquisieris:tunc autem te agnosti Be diligi ab ovibus tuis, id est, po- , a tentiis anima: dc corporis, qua do oratii ti,t tioni re Voluntati subiectae erat.a ohi G gna, si bonus pastor esse velis, vest, is, tuis, deas etiam ad ovile Eceles Cathou-hibus di m adducere haereticos, di infideles' in ira doctrina,& exemplo vitae sanctae.
ed in MDIxie Iesus discipulis et Modicum,
iam in non videbitis mero item modicum,ct videbitis me. Considera , si Dominum hie praedicere passionem et a uoua sitam,quam Apostoli fugerunt xe- surrectionem,post quam iterum eum ius tristia praedicere
ὸboisI Vaderunt z solet enim Dominus ideo tristia praedicere . ut iacula praeuisa, minus feriant;& mox addere laeta,nq*η' - a wnrationi succumbat. 2.bonis & piis a pς. - petimum nunciari Ec euenire tristia, , postea autem latra & iucunda:contra μι-M, vςxo malis dc mundanis, prius iuriu
sblationem suam quaerentes in hoc mundo . post ardebunt ignibus sempiternis:pi j vero qui hic persecutione Pariuntur. postea gaudebunt in coelo
. Cognoscens IesuN,quod vellent in-
67쪽
rerrogare , quid sibi vellet Modicum&c. men, inquit, dico vobis,plorabit is , O flebitis vos, mundus autem laudebit sed trifitia vestra vertetur in gaudium , sicut mulieris tristitia
post editum partum. Considera D mini bonitatem nos Praevenientis, quando bonam habemus volutatem laliquid petendi. a. ossicium pii hominis in hae laohrymarum valle , dum Dominum non videmus, effectere, &Plorare, potius, quam gaudere, idque triplici de causa. 3. Propter peCcata, quia illis Christu fugamus & cruci fi
gimus. 2. Propter tetationes cotinuas la carne, mundo,daemone 3. Ob passio nem Christi,dum ea meditamur. Omnes enim hae tristitiae vertuntur in gaudiu. quia salute stabile operantur, teste Apostolo. 3 Modicam esse tristi etiam nostram,quia tempus huius vitetita breue est, ut umbrae, vapori & mo amento comparetur in Scriptura. Σ. Iterum videbo vos, ct gaudebit cor ve gaudium vestrum nemo tollet a vobis.Considera pro breui di momentanea tribulatione si patie-ter eam sustineas te receptum a Deo, non consolationem solum & gaudio, sed etia regnum aeternum.Nam dicit
Paulus : Id quod in praesenti e se mo- montaneum O leue tribulationis no-
68쪽
V . mo m α temrim glo-itis operatur in nubis. a. Cor, atra Ilo mundum pro breui de arie a Cori solatione, quam haec Cato mortali, excruciadum aeternis: vride Iob ait, Ducunt
dies suos, in puncto ad inscendunt. Et Abraha ad Epu-: Fili recordare, quia recepistin vita ., Laxarussimiliter c autem hic consolatur, tu ve
. . IV. POST PASCHA. do ad eum qui misit me.
lae it Iesus discipulis. Expedit
vobis ut ego vada ad Patrem: si non abiero, Paracletus non ve-d vos. Considera Christum prae-are gloriolam suam ascesionem
lum dc Spiritus 6c sancti post est
nem : ne pe in visibili forma,&ore abundantia. ut disceres, sicutiost passione glorioso corpore &nmp ascendit in coetu, aeterna Dite cu sanctis ibi fruiturus: sic te ae vixeris,& pro Christo multa as fueris , corpore & anima assu-idu in coetu. a. Vt accipias magnatia Spiritus facti, debere te anilnu trahere a lacte materno , hoc estolationibus spiritualibus, quas so-E 2 Iez.
69쪽
Deus initio eonuersonis tyroni conis cedere. & parare te ad desolationum cruce ferenda:ideo enim Christus discipulis carnale praesentia suam is
Euxit, ut spiritus sancti gratia qua eugaudio elix dura ferrent, fruerentur a. Spiritus sanctus arguet mundum de peceato,iustitia ct iudicio. Coside-xa, hoc fuisse signum Aduentus Spiritus sancti in 3postolos quod cu ante 'imsdi essent, & ad vocem ancillae cuPetro terrerentur,metu omni remoto
christum praedicarint.& mundum id est, malos 'homines audacter arguerint:Primo de peccatis,quod conuerti molient. Secsidis de iustitia quod cre Herent quidem,sed vitam non ageret aactam.Tertio de iudicio.quia in nulla re facilius peccant homines quam temere iudicido de aliis. Vnde Chri sus. Nolite itidicare o no iudicabi- nim .Cogita in te quoque fore Spirixilii Dei, si mundum de his argueris. s. --dhuc mMlta habeo dicere vobis, sed no potestis portare modo. Cum au. rem venerit ille Spiritus vevitatis , docebit vos omnem veritatem. Cosidera Dei bonitatem no plura nobis impcnnεtis, quam ferre possimus,& ad captum omnium se accommodatis: quod non facit caro & mundus, plura saeptexigens a suis, quati portare queant
70쪽
a .cogua, quam ui S multu nobis profe- cille iae pe videamur, tame multa adhuc deesse. 3 . quanti te faciat Christus quod non solum seipsum totum , id est, corpus, animam & sanguinem, sea etiam SP iratum sanctum suum promittat mansurum Iecum in sternum, ne erres, veΙ labaris. DO M. V. POST PASCHA. Orandum esse Patrem, Ioari. 1 6.
r. I Esus dixit, discipulis: Ume, Idico vobis: si quid petieritis Patre
in nomine ineo,dabit vobis. Cosidera quat opere Chiist' exoptet colloquia hominis spirituale , quod fit per ora tionem, sic ut pIaemium promittat camaxima asseveratione. nempe se datura quicquid petitur. Longe alius est mos Principia huius Reuli,qui ad colloquium suu non solum alios non inuitant, sed nemine ad illud admittur. nisi diuites,& quidem ab aliis multivrogati. Argue,dc tuam caecitate, quo a pluris tacias saepe colloquium cum Principe terreno quam cum caelesti.
2. Petite O- accipietis, in gaudium v strum sit plenum Considera hinc tolligi, quid petendum sit tibi Deo. nempe unde haurire possis gaudium plenum N perfectum, cum ergo gaudium perfectum si solidum non sit in bonis huius muli,diuitiis, honoribus, E a vota