장음표시 사용
221쪽
dota , id accidere , ivel quia cupiditatibus halbeta, laxant, vel qu 13l uribus hostiuisinsidiys patent,veh
quia grauioribus curis exeduntur.
in autem spectat ad summos Pontis 3, Rodericus u ex Petro Damiano reserti. Ustim respondisse Honorio summio Praesuli, quieuiu interrogavi uerat de causa breuiratis vitae suranorum Pontisi . cum , se credere diuinam prouidentiam ita disponer ut hinnano generi mortis metum incutiat, & qua despicienda sit temporalis vitargioris, ita ipseriae principatui ostendat, quatenus dum praecipuus, de supremus omnium hominum, tam angustr temporiS Compendio moriatur, tremefactus quisque ad me stola nostri obi sub custodiam ouocetur.kta Q humani:generis,id umism t eu Nerviem tam faciles: uruli conii ierat, natisconcussamidinis, in suis undique ramus talas inmitrem l . In Papa Praecipue id non in al*s Regibus ita frequenter a ccidit, quia cum Rex quilibet moritur, solum eius Regnum destiti litur milustratione cum vero sedis Apostolicae Pontifex diem suum claudit; uniuersus veluti . commuini patro natandus orbatur. Sed lcgat ipsum Rodericum, qui plura scire exoptat.
8 Nos in star aquae dilibi 'Peiba mirae sumpta ex
lib. Reg. o prolata a Thecuitideo quae aquarum similitudine significauit, vel Absalonis mortem non accelerandam,cum cito aquarum instar omnes mor
222쪽
te dilabamur , vel n posse ad vitam reuocari An nonem mortuum, sicuti neque aqua effusa rursum cogitur, ut e Procopio scribit hic rarius.
o Ac vitam nostram velut a texente praecidi, excant. EZechiae. p Non inepta, inelegansve est haec similitudo telae cum vita nostra: nam fila,quibus t xit ur,torquent,& nent Parcs,& non tantum annis, sed horis, minutissimisque particulis, atque mometis, veluti tenuissimis filis constat, non semper squalibus ue cuius enesm vita hominis non est Ferumque, aut multoties dispar, dissimili'; sui, nunc crassior, nunc tenuior, nunc in diuitiys, mox in paupertate, modo in salute,deinde in raritudine Textor igitur tempus, quod, non sicut Penelope, quod interdiu texit, retexit noctu; sed non minus texit nocitu, quam interdiu, nunquam interquiesces. Sic Paea, q quod totum prosequitur D. Greg. λ',
I.Iubilius incentesimo, polis gesimo,tragesimo tertio, invisi,moquinto celebratu 2.De iubiis' emtesimi amussiti potest quod deludissecularibus.
223쪽
NlS PONT. PRAE DECESSORIBUS NOSTRiS ElDEM IUBILEI ANNO CONCELEBRANDO PRAESCRIPTUM OLiM TEMPORiS SPATIUM PRO-V1 DE ARCTANTES, IAM SOLEMNEM CULPARUM REMISSIONEM, DI VlNAEQFE 1VSTITIAE DEB TARVM POENARUM RELAXATIONEM INTRA ANGUSTIORES ANNORVM LlM1TES CONTRAXERiNT, Ni HILOMlNVS OB PAUCiTATEM Di ERUM NO - . STRORUM PAUCIS lLLAM REDIT URAM PUTANTES.
Vbileus centesimo quoque anno celebrandus , uti vidimus, a Bonifacio Vli I. institutus est: Α Cleme- te Vi.ad quinquagesimum annum; Ab Vrbano v l. ad trigesimum ter tium;& tanilam a PauloII. ad vigesimum quintum reductus f sed ante Bonifacium hanc centenariam remissionem,qus conceditur Romam venientibus,& visitantibus honorabiles Basilicas Principum ApostoIorum fuisse concessam, &vsu receptam, ac frequentaram probat Benhonitis, ut dictum est supras, ubi Ctiam vidimus, tempore Bonifacij octaui Cc mul
224쪽
multos seniores repertos esse,qui de antecedenti Iubileo, dieius causa, de concursu ad Urbem in praelapso celestino perhibuerunt. Adducit Benaeonius a pulchras congruentias , cur subileusin centesimo, S quinquagesimo, & in vigesimoquinto anno cel bratum fuerit, atque etiam in trigesimo teritis.
et Terminus centum annorum erat nimis longus, & vita hominum tam breuis, ut de Iubit idem dici, quod olim de ludis secularibus, potuerit , quod eos praesentium nec spectarit quisquam, nec spectaturus sit. Preco namque, ut ait Suet. . hos ludos seculares Romae publicare hisce verbis sedebat. 'η- uenite adludos spectandos, quos nequespectami quisquam, quespectaturus e l. Affirmat Zerolac audiuisse a Praelatis fide dignis, quod Gregor. XII I. saepius dixerit se rediti turum annum sanctum lub leum ad decimum quintum quoque annum , nisi morte praeuentus fuisset, propter vatae humans breuitatem a.
I. a.'3. Locus Uaiae,quaeramus Dominuni, dum irrueniripotes, into cmus eumdmnprope est, diuersimode explicatus. i
225쪽
.r . . ronymo reseruntur ad Iudaeos, mit. Uos B in daei, qui non estis Christum audituri, ei usque Ad iis accepturi , audite me, aliosque Prophetas suadentes vobis poenitentiam; sanctamque conuersatione in hac vita, ut per eam inueniatis D fum .duna tempus habetis poeni--tentiis. Forer haec refert ad Iudaeos qui fuerunt rempore Christi ,ου Apostolorum, usque:d eoriarii excidisi per Titum. Toto enim hoc tempore prope eis erat Chiilhis Domin sivi salus; q.di Prope est
Christus, nam inter vos vivit, & conuersatur; ergo eum audite, &acceptate, ne, eum transierit, frustra requiratiS eum.
a Cornelius a Lapide hic asserit, prophetam loqui omnibus bdniimbus, iam Gentibus , quam ludaeis. Omnibus enim a Deo propositus est Chri--stus, ει saliri r Tempus ergo, quo haec inueniri se 'sunt, ει prope sunt, est ceni pus legis aiouae, quod proinde Apotiolus 4 vocartempus acceptabile, Si diem salutis, de quo &Christus ait, Regnum Dei intra vos esL Hoc etiam iussit ApostoloSpra dica
226쪽
rois COMMENTARIA IN BULLAM re , dicendo poenitentiam agite , appropinquauit enim regnum Dei. inocirca recte ecclesia ustirpathsc Isaiae verba tempore Quadragesims, iisque quο- tidie monet fideles, ut quaerant Dominum,cuius passio, redemptio,& resurrectio instat,& prope est. Recte etiam his eisdem verbis utitur S. D. N. in hac Bulla sancti Iubilei, ut fideles quaerant Dominum, cuius passionis applicatio per sanctum Iubilaum instat,& prope est. γ
3 Chaldaeus denique, tempus quo D spmp
est,& inueniri potest, accipit tempus huius vitae, vLque ad mortem enim poenitere, Deoque reconciliari possumus. Totum enim hoc tempus est miser, cordiae; quod sequetur,erit iudicii .. Neque enim tum erit inuocandi tempus , quando nemini proximus erit Deus; sedalijs quidem praesens, alijs uero nimis ualis
remotus , ali S. BernarG, ς - . et i i ,
r. Eeelesia non ab Apostolis,scd a christoPrimarum sitis t. na Eeel se fortitudo speciosa, O pulibra, Opidchritudo eius duplia. n minor riclesia fortitudo, quam pulchritudo. q. Quot modis mana Ecclesiasortitudo splendeat.
227쪽
SANCTI ANNI IUBILEL ao VENITE ERGO AD LOCUM, QUEMi ELEGiT DOMINUS, ASCENDITE AD MΥSTlCAM HANC HIERUSALEM, TOT, TANTιSQUE A DEO BENEFI-CHS AUCTAM, TOT MUNERIBUS CUMULATAM.
Nacletus a docet, quod Romana ec-αlesia, non ab Apostolis, sed ab ipso
Domino Saluatore primatum obtinuit, &eminentiam potestatis super uniuersas ecclesias, ac totu christiani populi grege assecuta est. Gelasius', de hoc primatu praeclara scribens, sic ait: Cuncta per mundum nouit ecclesia, quod fac rosancta Romana ecclesia de omni ecclesia fas habet iudicandis neque cuiquam
.de eius liceat iudicare iudicio, si quidem ad illam de qualibet mundi parte appellandum est; ab illa autem nemo est appellare perniissus sed nec illa praeterimus , quod Apostoliςa Sedes sine ulla Synodo pincedente exoluendi quos synodus inique damnauerat. &damnandi, nulla existente synodo, quos oportuit, habet 'cultatem;& haec nimirum,pro sito principatu, quem B Petrus Apostolus Domini vo .ce, S: tenuit semper, diretinebit, Vigilius Papa h bet, nulli,vel tenuiter scienti, vel pleniter scienti dubium est, quod ecclesia Romana fundamentum , ω forma sit ecclesiarum, a qua omnes pcc ςsas principium
228쪽
pium sumpsisse, nemo recte credentium ignorat s quoniam licet omnium Apostolorum par esset e fctio, B. tam Petri, concessunt, est ut ceteris praemi- neat, unde Sit Cepha; vocatur, quia caput,
est omnium Apostolarunii&quod in capite pricessit, in membris sequi necesse est Quamobrem S. Romana ecclesia eius merito, Domini voce consecrata primatum tenet omnium ecclesiarum; ad quam tam sancta Episcoporum negotia, atque querelae, di iu- dicia,quam & maiores ecclesiarum qui stiones quasi ad caput, semper referende sunt.
2 i Filius Altissimi Christus Dominus sponsae suae
Ecclesiae, catholics, Apostolicae, & Romanae sortitudinem speciosam,& pulchram exprimere volens, eampiachram, ivi deroνam sicut Hierar lemapyssas, quia pulchritudo Hierusalem ciuitatis, maximpiuncta fortitudini, torribilis smiis εο mirabili, oti b. apparebat. Adeo ut ipse Titus imperator huiuscidiptae urbis iner pugnabiliae multimenta, atque Pro pugnacula nulli mortaliuiti virium robori eedentia circumspiciens,exclamare stupendo coactus fuerit, Iosepho teste Vere Deus pro nobis contra Iudeos pugnauit, alias qua ratione ii expmnabilem hane ciuitatem viribus nostris capere , atque domare po- tuissemus sed ut sortiissima , & inexpugnabilis viribus hominum , sic&formos,imma,ht pulcherrima omnium gentium, tamquam ni iraculum intuli ocu-
229쪽
speciose facies , atque pulchri do Hierusalenuerrestris, umbra,&figura tantum erat Romae Sanetae, atque spiritualis, Ecclesiae dido Romanae, sedis-.que Apostolicae . . Cuius pulchritudo admirabilis, planeque diuina in sanctitate vitae, rectitudine fidei,d -inaeque christianae puritate collocata, tanta onmiae existit, floretque semper, nunquam desii 'tura, ut ad eam turpitudo erroris cuiuscunque, atq; deformitas improbitatis vitae nullo unquam momento temporis accedere potuerit. Pulchritudo liscduplex, seriistitas vitae, .8c veritas doctrinae diuinae.
3 Sed no minor est Ecclesis sortitudo, quam pulchritudo; utriusque virtutis maxima societas, di amica coniuratio; Hoc habet auctoritas matris Ecclesiae, Mefundatus veritat s cancis, e-tra hμ robur, contrεbunc inexpugnabilem murum quisquis arietat, i e co-fringitur, clamabat Α ug..iagittae paruulorum fa,cts sunt plaga eorum ., quia sicut paruuli brachiorurobore, &fortitudine neruorum destituuntur, qui. bus sagittas, telaque fortiter contorqueant, & eia culentvrs sic haeretici, sic schismatici,sic nefarij reliqui hostes Ecclesae contra eius robur, ac fortitudinem, non nisi languidis,& irritis conatibus arietat, sagittasque furoris, atque dementiae sine ullo robo, ris neruo iaculantur. Non aliter quam miserabilis ille Priamus ς grauis annis, senioque confectus, in Pyrrhi clypeum, imbelis telum sine coniecis, rauco quod rotivus aere repulsu, etsummo es ei nec quid
230쪽
a io. eOMMENTARIA IN B ULLAM quam umbonepependit . Sic Mauclerus Lapud quem Lector videre potest plura alia de fortitudine, & pulchritudine Ecclesiae Romans.
4 Splendet Romanae Ecclesiae sortitudo ut notat Stapleto nus,gPrimo aduersu persecutiones Ethni.
cas. a. aduersus hi resuin persecutiones. R. contra
schismata, & cruces domesticas. De persecutionibus ethnicis; quis non videt Romanos illos imperatores,qui totis primis trecentis imperii Romani an .nis orbi imperarunt, in hanc maxime ecclesiam Romanam, eiusque Pontifices totis quasi collectis vi. ribus, ac copbs seu ijsse Θ viginti septem Pontifices aB. Petro,& Paulo auspicati trucidarunt. Nec ciues tantum Romani, sed& celebriores alii Christiani Romam mactandi mittebantur. Ita ut una Roma mactandis Christi ovibus generale quas macellum erat. Nec usquam terrarum Christianus sanguis uberius effusus est, quam in una urbe Roma; sedata hac persecutionis ethnicae tempestate,& per christianos Principes pace Ecclesijs reddita, Haereses postea,&atroces, & variae, & Imper b Romani viribus armatae, sequentibus seculis ipsam Romanam Ecclesiam certatim infestarunt,&erat haec pugna acerbior, quia aduersus domesticos, &sub specie communis
fidei latentes hostes. Perscutor, quippe Paganus, Ut scribit S. aperte uit, ut Leo, haereticus rasi satur, ut draco. Iste cogit negare Christiam, i te docet;