장음표시 사용
191쪽
Deus,sed iusto aetatis generationis p libramen to robustum: ira N plantas arbores*, cum suo quant foetu,grandes atq; perfectas,& generando sibi simili aptas produxisse illu credibile est, quando S Adamum,e lutea terra & formatum S appellatum, absolutam virilis corporis firmitudine iam tum ab ipso natali, quo creatus fui assumpsisse constat: similiter de eius coniugem Heuam quomodo dc lunam non gibberosam,
non corniculatam,non diuidua, Deum finxisse opinatur Seuerianus cuius in vetus instrumentum extant scripta sed integro orbe plenam asultamq;. Neq;enim tyrocinium coepisse, ac vel uoti ex informi imperfecto ue rudimeto adoleuis se mundum verisimile est, in qua sententia su runt Ethnici, naturam suam a simplici de imperfecto paulatim ad sui persectionem adiumento
artis de temporis accessione peruenire somniantes. Alioqui nisi illud statuamus, in eadem nauis .cula fluctuare videbimur cu illis qui ambiguntiouum 'ne prius fuerir,an gallina. Quid quod reuocare mundi ortum ad ver,quasi quo calor genitalis sit temperatus, ex quo animari cuneia dc vegetari cesent philosophi est quadan tenus negare,quod Deus ex nihilo pulcherrimum hunc mundi ornatum produxerit, sed quod potius ex beneficio prolisci illius & aequabilis caloris extiterii Neq; vero comuni illi autoritare opi nionem nostram stabilire est animus, quae Dei Opera perfecta esse loquitur: nam illa tametsi a
quibusdam velut Aiacis clypeus defensionis lo
192쪽
eo obiiciatur, nihil huc facit, est etenim alio sum dicta, nepe in Dei operibus nihil esse quod
in reprehensionem cadere culparive queat. Praetereo item autoritatem Isaaci Argyri hominis graeci,qui in illa monasticae vitae tranquillitate, inter caeteras --, quas altissimus secessus M philosophicum ocium suppeditat, demonstra tionibus asseuerare contendit, Septembri men se conditum suisse orbem,ac princeps anni initium vere existere pridie Calendarum Octo brium. Imo Vero, inquam, quod tu modo pro te adduxti,ceu irrefragabile testimonium,e duodecimo Exodi capite petitit,pro me facit, tua popinionem conuellit prorsus 8c iugulat: quum nanm praecipit Deus Mosi, ut Nisan mensem, qui Martio nostro nunc responder, inter anni menses primum habeat,non ordinem hic in annorum curriculo spectari ostendit quem vel ipse Deus ab aeterno a Septembri inchoauit, vel gens Iudaea, cuius in Historiis antiquissima si des est,talem semper tenuit sed principatum Ndignitatem inter menses immutar, mandans Vt
primarii honoris praerogatiua Martio mesideferretur quo Videlicet constaret gentem Iudai
cam iugum Aegyptiorum grauissimum singulari Dei beneficio exuisse: quo item mense posteris temporibus a mundanarum potestatum tyrannide ereptum nos iri,certissimo presagio dcfatali significare ,nempe teterrimo Christi cruciatu in istum mensem incursuro, expiandos.
Denio quid euidentius indubitatiusve usqua
193쪽
36 ANIMADUIR so RVM reperias,quod mundi primordium cum quore annum verti necesse est firmius couincat ad Septembrem referri debere quam quod libri eiusde tertio)vicesimo legitur,ubi mandat ob seruari magna religione diem festum collectio nis annuorum prouentuti, quae fiat in anni exi
tu, coactis in horrea dc frugibus Spomis:quod
festum dc Tabernaculoru scenarumve nomine nuncupabat. Quo ex loco manifeste liquet, sub aequinoctiu autumnale exitum anni metiri Mosen ex Dei omnia illi dictantis oraculo: nam si eo mense finis anni, eodem proximo ue S initia eius sequi par est: ita ut si collectio frugu pomo rumi in anni finem incurrit quam nemini dubium est Sole Libram tenente fieri solita ) extra dubiu cadet etiam initiis anni in foribus adesse. Porro no absurde omnino fingitur primigenia mundi a Deo creati origo extitisse in Libra si Vu gata ista signorii nomina velut ab sterno imposita seremus ut nimiru quoniam a sicco in frigidii declinat signum istud sunt enim duae istae
qualitates mortis,utpote aridae & frigidae, assi nes ac consanguineae portenderet interitus logi obnoxium mundii fore, id quod indubitatu nobis cum Platonica schola habetur.
Rerum affluentiam communi mortalium usui a Deo concessam, desinere tapenumero ob quorundam malevolentiam,varijs exemplis comprobatur. Cap. IX.L Ei omnium largitoris munificentiam mortalibus ex aequo cunctis ad usum praebitam, ryrannice
194쪽
rannice flagellasse ingrati quidam & malevolt
gratuitae illius liberalitatis expcsores leguntur, qui ad priuatos Vsus, quod publici iuris Deus esse voluit, pro libidine interuertisse. identur: qua vecordia quid aliud cosecuti fuerint, quam
ut irarum numen largissimos beneficentiae suae fontes clauserir, exemplis aliquot quum ueteribus, tum recentioribus, testatum facere non pigebitivsqueadeo no male nec citra numinis inspiratum cecinisse putandus est Ascraeus ille uates, quando improbi hominis & scelesta in publicum cosulentis poena depelidere saeptaui me ro integras ciuitates ait. Sed ad rem. Salis Tra gasici celeberrimae & ab autoribus omnibus decantatissimae memorant fodinae,e quibus asportare cunctis in Troade uolentibus quantu libu iset, licuisse scribit Athenaus: sed cenasse euanuisse salem illum fossilium illico, postqua Lysi/machus rex vectigal imposuisset: qua re in miraculum conuersa, declara tolla per regem loco avedtigalium exactione i mrnunt, rursus audiam fuisse salis illam restibilem copiam acribit. Re fert idem autor simile quid in Ereta usu uentia se, Vbi non procul a mari subito exiluerant fonticuli scatebrae frigidam profundentis, cuius potu aegri mirum in modum recreabantur: qrs salubris aquae fama attraxerat multos len ginquis e locis medicatum fontem haustures. Quapropter Antigoni regis praesecti dum rem suam priuatam promouere satagunt, diuer sam quandam aquam bibentibus propinanda
195쪽
ε3 6 ANIMADVERsORVM imperarunt, ea ratione sgros ludificati: statim pab eo rempore exaruit fontis scaturigo. Phylacclius item commemorat fabamAegyptiam,Colocasiae nomine non ignotiorem,quς nusquam locorum,praeterquam in Aegypto,seminari,neque sata crescere soleret, regnante Alexandro
Epirota Pyrrhi regis filio subito ad Thyramin Thesprotiae Epiri amnem paludoso in solo eru pine,& adultam uberem aedidisse fructu, persphienniu totum sparsim latet excreuisse:sed qua ille adhibitis custodibus interdicto insuper graui addito cauisset ne quis eo accederet propius. nedum fructus decerperet,in tantum exaruisse lacum,ut de caetero non modo non protulerit
fructum,sed ut ne aquae quidem vestigiu ullum extitisse unquam apparuerit. Tribus uetusti seis culi exemplis, totidem recentiorum temporum subuciam. Locum accepi fuisse in regno Neapolitano,prsstantissimi mellis aerii quod αγειωμλι Suidas, α,- Galenus, uulgus hominu Manna nominat a voce hebraea Man,quae generici donum significat prouentu nobile quem Neapolitani reges perpetuo muro claudendum curauerant,incertam ob causam, siue uberior prouen tus atq; inde optimus reditus, siue purior ius collectio eos huc stimulauit: quacunq; tandem de causa denegato illius contactu, cccleste illud 4m .lικετερ donum in uniuersum cadere
destiri mox quum iussu Regum interrupta futuset muri series denuo labi affluenter, & a pube rustica colligi passim coepit.Repetitur iterii magno
196쪽
gno studio cingendi loci propositum,sed tem
rarium. siquidem circunquam praeclusa muri lorica, stetit melleus ille imber, nem manavit amplius, donec dissipata distestam maceriae illius icrate, libero ingressi potitus rusticus coetus, auidissime defluuium illud mannae colligere permissu regum potuit. Alterum exemplum experinta est Anglia, quod eo tempore quum vitam ibi degerem, audisse memini, haud liquido scio an in Suilaikiensi ditione, ubi portus fuit aut sta tio littoralis, tanta ostreorum copia scatens, Vt Vicinae regionis egestatem laxare haud dubio coelestis affluentiae ostento potuerit, donec imposito assis unius tributo quod piscanti pro sporta qualibet ostreorum plena pendendum erat des at omnino ac distabuit foecunda illa te stacei generis captura. Tertio loco suggerit se haudquaquam silentio obliterandum aut oscitanter praetereundum Hollandicae reipub. tur pe vectigal in similem conchyliorum quos Voce Pliniana Musculos appellat lingua vulgaris affluentissimam piscationem in Batauiae insularum Vna: nam simulatq; subita illa & inaudita
conchyliacet laetus abundantia crebris multo rum sermonibus ad aulicae turbae aures dima nasset, illa,ut est ad eiusnaodi aucupia quouis Argo oculatio Harpyis rapacior, aduolat confestim,& edicto vectigal licet minutum, impe rat. Sed quid isto locupletandi fisci quem non abs re lienem appellare solebat Traianus Imporator optimus,quod augescente eo cstera mem
197쪽
t 38 AHIM ADVERSORUM bra carpantur Zc distabescant compendio pro infectum est nempe ut dicto citius totum illud piscitii genus evanesceret, nunqua Visum postea. quod eadem insula factum vidit & in anguilla
rum captura, sed quae abolito tributo restituta fuerit postliminio, uti narrauit milii vir ornatis simus magnaeq; auroritatis D. Nicolaus Grudius, a commentariis ordini Velleris aurei, sta diosorum summus patronus. Nempe salsissime
itidem S verissime Aulicos, tineas, soricesq; Palatiorum appellabat Costantinus, ut apud Sex. Aureliu legitur. Quanto rectius Alexander Macedo idemq; liberalius facturus fuisse putabit. qui dicenti consiliario quod ciuitates illi vecti gales maiora imperatis tributa possent persol Mere,respondit se odisse hortulanum qui e radicibus factitaret olera: idem reipsa senties, quod eodem sensu Aemylio Recto Aegypti praetori, grauiora solito vectigalia imponenti Tiberius Caesar rescripsit Tonderi pecus velle sese, no ad uiua usq; cutim deglubi. Nimira ille qui solaris Iuminis usum tam improbis quam bonis impertire se aequaliter profitetur, dona sua non ad potentiorii libidine diripienda dispensandam elaringitur,sed ut mirifica illius bonitate ac liberalitatem nulli clausam nos intueres, grati tudinis admoneamur, ad illius unius constanicam orcaccendamur. Laudata est ab omnibus praeclarusanctissimae Laconu reipub. institutu, quod ex aequo omnes, esina, hoc est,ad patria similiat cuncta vocabat.
198쪽
Quid Essata,& Carinen .Theodoriti quoq; & Eusebij loci excussi accuratius. Cap. X.
E 'inm, pyxter definitionem Ciceronis in
Academicis, qua id esse dicit, quod aut v rum aut falsum est,ut sit ide cum eo quod graeci uocant, aliam quoi no vulgarem significantiam habere videtur, ut Effata dicantur cum oracula Vocem hanc proprie: accipiendo a fatidicis uatibus medita: tum sententiscerta lege prolats, precatione ue certis Verbis conceptae. Si quidem Varro lib. de Lar. ling.f. dc Seruius in s. Aen .eilara proprie dici annotant augurii preces: Vnde S ager post pomoerium ubi
captabantur auguria, Eslatus vocabatur: quod&ex Aulo Gel lib. 3. cap. t . intelligi datur, E fatum esse agrum extra pom ii, qui determinat finem Vrbani auspicii. Prior illa significatiociarissime elucet e Cicerone lib. de legib.r. uerba legis adducente, quae ita habent: Eoru loquitur de publicis sacerdotibus) aute duo genera sunto,unu quod praesit caerimoniis Sc sacris, alteruquod interpretet fatidicorii de vatu effata incognita .ubi effata ab effando ea dicunt, quae Loε- α 5c plane: eade etymi ratione a Graecis vocant. siquidem Porphyrius acerbissimus se istae Christiane hostis libros conscripsit φι-οφία quoru apud Eusebiu STheodoretu frequens est sparsim mentio: quc equideli broru titulit, deessatorii philosophia siue comentatione uertendit latinius pariter dc iustius au tumo, o hactenus conuersus sit ab omnib. quos
199쪽
14o ANIMADVERSORUM videre mihi licuit eorum autorii interpretibus, qui sine causa illud transtulerunt De electorum philosophia, quos vocabuli ambiguitas,& ma teriae quae in ris libris tractetur ignoran tia fefellisse videtur. Sciendum itaq; trifariam illorum ti
de diuilina Di λιγi , de plutoso plua quae excita tis siue responsis daemonum vatum p peti pota sit:rimari nancti S perscrutari graecae theologiae arcana inde contendit.docet istud dilucide Eu sebius lib. s . de prsparat. Evangelica de Porphyrio verba faciens hunc in modum:
haec dc lus similia insignis ille graecorum philo sophus, admirandus Theologus, ille arc ora mystes,essatorum philosophiam, Velut cotinen
quos inscripsit de effatorum philosophia, colle git oracula Apollinis aliorum p deorum 8c bonorum geniorum dcc. Ex his abunde liquer,dcquanto in errore versentur interpretes,&quod κλοια illis effata Latinis,pro responsis deorum S fatidicorum accipiantur: quando dc Ammi nus Marcellinus lib. iv .essata Delphorum solennia vocet oracula. In altera vero significatione extulit Liuius sed colunctim cum voce id ex
200쪽
pressius signate, carmine uidelicer,ubi ait: Qur longo effata carmine non operae est referreuO-quitur de ritu contrahendi foederis certo verborum conrextu . nam istud Carmen quoq; dicebatur, quod tametsi versibus poeticisq; metris n5
constabar certa tamen numerorum lege cade
bat. quo sensu apud Liuium in primo illud diactum est: Lex horrendi carminis erat.& rursus: Paucis verbis carminis mutatis. Et manifestissime lib. s. quartae decadis, ubi sic ait: Cocione aduocata quum solenne carme precationis, quod praefari priusquam populum alloquantur,magistratus solent, peregisset consul, ita coepit. Et
iterum: Ex carmine lacro, praeeunte uerba sacerdote, precationes fecerat.Item ex Cicerone pro
Rabirio: Crudelissimi regis ista sunt cruciatus carmina,quae tu homo leuis ac popularis libentissime commemoras: Caput obnubito, infelici arbori suspendito. Tale quid videtur fuisse, que ποAor, hoc est, pedem appellat Galenus in sexti Epidemiorum commentariis, dc memorat Iulius Pollux lib. . cap. I a.
De Campanis earumq; usu,ad varia olim munia apud Gentiles recepto. Cap. XL
PRulinus Episcopus Nolanus diui Hiero
nymi aequalis,uir sanctimonia vitae spectabilis, primus in suam ecclesiam Campanae usum inuexime prodit, quasi priori seculo igno tus fuerit eius usus,id quod secus habet: verum sanctissimus vir abusum gentilium sacroru correxit, dc ad pia munia transtulit, ut nimiru eius