장음표시 사용
251쪽
qui rudi seculo,state iam declinata,ut Fabius in . quit,literas Graecas didicit, ut esset hominibus documento,ea quoque percipi posse quae senes concupissent. Addam tertio Superianum sophistam genere Isaurum,qui quum natura tardio re ingenio esset,lantum profecit industria & labore, ut tricenario maior iam tum primum i
ctitare libros inceperit, & liberalibus disciplinis animum appellere,identidem a se reposcen. do quae didicerat,neq; uerberibus, neq; increpationibus parcendo in ea aetate, quod in pueris solet: etenim in balneis visebatur saepe a se difflagellatus,vibicibus iniuriam in seipsum exercita etiamnum testantibus: neq; spe sua falsus fuit, nam ad summum eruditionis culme pertenditi uti refert Eunaptus,qui Sophistarum uitas scripsit. Nostra uero aetate,aut paulo superiore, retinus, qui apud Iurisperitos subtilissimus Doctor audit, quum quadragenarius tyrocinium eius scientis caperet,aspersus fuit a quoda scommate rati,quod uideretur sibi ille suturus aduocatus in altero secula: nihilominus in ea scietia ualde claruit.Accursius quoque, ut ferunt, in terrogatus simili in re,iam grauis aetate, respondit se tarde quidem incipere, sed eo maturius se absoluturum: id quod 3c praestitit in seculo bai, baro, silentibus literis melioribus artibus. - Alii tamen istud Aretino quoq; tribuunt,ac nescio an constantiore fama.
252쪽
in LIBER eLVARTV s. Quae dicantur Barbara nomina apud Iamblichum. Cap. XXV.
1 Amblichus Chalcidensis nobilissimus san
ctissimus inter Platonicos pili losophus,adiuinarum rerum 'cognitione non alienus, barbaras uoces plerunt nominat Hebrsas, aut saltem gentis uicinae Aegyptiorii: S Barbaros. ipsam gentem,quomodo & Amelius Plotini discipulus. Sed prsstat ipsius uerba graece adscribere,eo magis,quod is autor sua lingua no sit evulgatus: sic enim inquit in Theologia Phoenicum. ubi negat eandem seruare uel uim uel sensum
Ψ- , γλ ωμ. quod latine ita sonat: Nelu ro eandem omnino sententiam seruat nomina
in aliam linguam transfusa, sed sunt peculiares suae cuiqῖ genti proprietates,quae nequeunt uoce alteri genti significari: deinde si uel maxime
transferantur, non tamen eande uim obtinenti Habent autem barbarae uoces magnam .essica
clam,& breuitatis gratiam, minus p habent ambiguitatis,minus uariationiI, neq; tanta uerborum copia redundat. Quae postrema de Hebrsis uocibus dicuntur,quibus mirificam inesse em
phasin no magices modo periti, sed ex professo
253쪽
omnes latentur, usqueadeo ut 8c Origenes ad uersus Celsum scribens, Hebraeas uoces tras fundi aliam in lingua vetet, sed suis characteribus exaratas conservari. Adde quod breuitas concisa, dc quasi uerborii inops, nullas uariandi veneres praeferens, nulla in lingua maior sit. Quod itidem Barbaro nomine intelligat Hebraeos, facile ostendi i in eo de libro, ubi Graecorii leuitate cum Hebraeorti constantia comittit, his uerbis:
Graeci natura noua appetunt, leui P momento quovis feruntur nihil stabilis in se habentes, acceptaq; ab aliis non continentes, sed id ipsum a mittentes, cuneta refingat, instabili uerboru copia flustii antes. At Barbari stabiles in assectionibus etia in uerbis iisdem c5stanter perseuerant: quapropter Deo chari sunt, et puerba grata osserunt, que nulli liominu fas est quouis modo c5
mutare.Quae rursus de Hebraea gente dicta esse, non nemo intelligit, qui aut sacra Biblia lectio . ne uel perfunctoria salutarit, 3c eius linguae uel tenue gustu saliua attraxerit. A melius quom Platonicus philosophus Apamesis, qui cu Plotino
praeceptore dc Gemi mano Roms clari nominis sui,
254쪽
LIBER Q.VARTV s. 393 uir,& quem Proclus saepius τ γμνιαων AHMey ap pellat,de Euangelio Iohannis sentiens, Barba rum nominat Iohannem, quoniam Hebraeus esset ex Hebraeis, ἐβραιαν, ut Euse bius exponit. Sic autem sonant Amelii uerba: ψ
πλων γιγνωπι, εἰ quae sequuntur. id est: Ecastor Barbarus ille censet sermonem in principii ordine Sconfusione constitutu, apud Deum esse,&Deu esse per quem cuncta absolute creata sunti Confirmat id lib. 8. aduersus Iulianu Cyrillus,
6--. Barbarit,inquit ni fallor diuu Iohannem uoca eo quod externae linguae fuerat for lassis,Hebraeus enim ex Hebraeis fuit. Fabij Quintiliani locus qui diuersimode legitur, expensus. Cap. XXVI. intili nus li. i. Institutionii oratoriar a cap. 3.agens de diuersitate ingenioru in pueris,quorum aliqui calcaribus urg ri,aliqui frenis reuocari uolunt, quod de Ephoro& Theopompo magister Isocrates pronunclauit,quida pavoris seruili obsequio in officio continent,quidam animii de iciut, hunc in modii loquii: Quosda, inquit, cotinet metus,quoiada debilitat,alios cotinuatio extundit ita enim habet Lugdunese excplar, eo sensu in quibus dam nihil accedere viseeius uideas,nisi cotinuo multum ac saepe legedi usu,cu alii solo impetu,
quod dicis,prima coitione, id omne cdficiatr
255쪽
ε g A N IM AD UTR so RVM illud in hebete ac stupido ingenio, hoc in indu
strio S saga ce existit. Coloniense legit, cotinuatio contundit, hoc est, adobruit, at p praegrauar. velut lathiscentia ingenia. In manuscripto e emplari scriptum inuent,retundit,id est, abste ret. At fortassis haud absurde legetur,comminatio extundit,facili lapsu in illa perpetua crate literarum eodem ductu cadentium, ut sit ista sententia autoris: Quida alacrius studia capessunt,
non sponte,sed quasi minis ad id adacti, quum alii suopter impetu ad id ferantur: prssertim quude animorum diuersitate loquatur, non de stud is alioqui prima ex omnibus lectio integrior
fuerit. Ammiani Marcellini locus vindicatus. Caput XX VII.
Non est praetermittendus silentio Ammia
ni locus lib. 19. ubi refert foeminas luxis se immaturum obitum adolescentis Cy nomolgorum regis filii, corruptus 3 Foeminae, inquit, miserabili planctu in primaeuo fore succisam spem gentis solitis fletibus conclamabant, ut lachrymare cultrices uenereae saepe spectant in solennibus Adonidis sacris, quod simulacrum aliquod essePhrygum adultarum religiones mystics docent. Quem locum saucia esse & hiulcum loquitur uel adiecta asterisci nota:eum tamen sanari aliquo pacto posse existiamo ex eiusdem autoris uerbis lib. ra. ubi ritum Adoniorum exponens,sic inquit: Euenerat hisedem diebus annuo cursu completo Adonia ritu ueteri
256쪽
Meteri celebrari, amato Veneris, ut sabulae sin gunt, apri dente ferali deleto, quod in adulto nore seclarum est indicium frugum. Ex his uerbis manifestum fieri potest priore illo loco legenduesse, non Phrygum,sed frugum: uice, adulta rum, si id minus pleno sensu prolatum est,adulto flore se starum . Amat etenim is autor certas quasdam phrases, ueluti flosculos,aspergere suaedustioni iteratis uicibus, quod ex ipsius lectio ne facilius obseruarit quis, quam ut in eodem5strando precium operae sumatur. Porro ad superioris allegoriae confirmationem facit quod apud Theocriti scholiasten lectum est, Adonide mortuum sex mensium spacio perstitisse in Voneris complexu, totidemq; in Proserpinae: qua fabula significetur frumentu a satione,sex menses telluri adhaerere totidem etiam Veneri addictum,nempe acris temperiei, hominum usibus. Grati j poetae locus restitutus.Cap.X XVIII.
qui Augusti repore Cynegetica, hoc est, de uenatione librum conscripsit, quo, ut Ouidius canit, apta uenanti arma dat, inter lini
genera texendis retibus accommoda, enum
rat Selabinum Hispanici generis ad alios usus. quam ad conficienda retia, propter nimiam exilitatem aptius: sed non sine menda codicis impress i,in quo ad hunc modum legitur: Hispan alis spctantur Sutabes lictu. mo loco in dubier legendu est Serabes: id enim oppidi aeditiore in monte siti nomen est, laud n 3
257쪽
ε'3 AN1M AD VIR s ORVM tissimi lini prouentu celebris. quanquam Stra bo dc nonnulli alii fluuium esse dicant.Certe Plinius libro is .capite primo, Setabino lino secundam palmam tribuit: nam de Retouino, quod in Italia crescit loquens ei a Selabi tertia in Europa palmam dat. Quin dc Sillius Italicus lib.3. principatum illi tribuit ibi: Sotabis etr telas Arabum spreui' supcrba,
Et Pelusiaco flum componere lino. Comendat dc Catullus sudaria Selaba, ob quae per illiberalem iocum subrepta, commotior, sinio hendecasyllabos inuectorios minitatur. Siliij locus,& alter Graiij poetae explicati. Cap. XXIX.
IN uersibus Sillianis modo citatis, Pelusiacu
linum, pro laudatissimi usus, tenuitatistra rae , dc candoris eximii lino ponitur,ut ex Plianio discas.Id uero sciendum est, fruticem illum, qui regno Neapolitano laetissimos prouentus
hodie dat,olim uni Aegypto familiarem, bombycem lanuginem ue netilem dedisse, cuius candor inimitabilis, nec aemula usquam mollities fuisse praedicatur : gossypion xylon ve nominant: unde uestes sacerdotibus Aegypti gratissimae conficiebantur.de quo lino intelligedi sunt Gratii autoris uersus qui sic habent: Vix operata uo satira ad Bubastia sitio Velatur sonipes aestiue turba Canopi. Qillibus innuit aegrer tantum lini suppeditari in Aegypti aruis, quantum ad uestes δc indumenta sacerdotum Isiacorum sufficiat, qui in more Saliorum
258쪽
saliorum tripudus per urbem ferebant, sistrisq; personabant,quos propterea Sonipede turbam appellat: uti sacra Isidis Bubastia ab oppido Aegypti spectabili eius deae replo nobilitato, quod Bubastin uocat, cuius 8cin primo meminit Diodorus: nam & Diana Bubastis dicebatur Herodoto teste. Nicomachus Gerasinus in Theoreti
Quod uero lineis amicirentur uestibus culto res Isidis sacerdotes notum est ex Iuuenali, qui eos linigerum Scaluum grege plangentis populi nuncupat in sexta satyra:& Plutarcho, ubi
neq; barba nel pallium philolophos facit, ita neq; Isiacos linea amicula, aut rasura. Facit fide
dc Philostratus in epistolis, παιrara H ἀίει ταμ v
m . υνδε λα--- . a GNA . id est: Omnia tua me delectant,tum lineum amiculu, quale est Isidis. Hinc est etiam quod Ion Poeta dithyrambicua in Phoenice seu Caeneo,Aegyptum . cpitheto uocat, quod uestes lineas longas trahat.
259쪽
BER Q.Vι N T VS. De Μ. Antonio Bacchum mentiente.Item de eo, dem Mineruam ducente in uxorem: deq; dote ab Atheniensibus oblata, inter Dionem & Senecam controuersia.
Arcus Antonius eo uelanip processit ut se nouit Liberii patre appellari iusserit,Velleio Paterculo teste,quu redimitus hederis,corona uelatus auorea, dc thyrsum tenens, cothurnishi succinctus, curru uelut Liber pater uectus fuitAlexandriae:
ne* id spectaculi genus in regia rantiam Aegypti urbe exhibuisse,sed Athenis quoq; in medio Graeciae quasi theatro, legitur: si quidem Athe naeus lib. . ex Socratis Rhodii de bellis ciuilibus historia refert Antonium non semel dedi ctum fuisse in arcem Athenarum, tota ciuitate faces illi de tectis accensas prsferente:ato ab eo tempore Bacchum se nuncupari edicto praece pisse. Clarissime uero hanc rem memoriae consignauit Seneca suasoriarii lib. i. hisce uerbis: Anotonius quum uellet se Liberum patrem dici, dc hoc nomen statuis subscribi habitu quoq; dc comitatu Liberum patrem imitaretur, Occurrerut uenienti ei Athenienses cum coniugibus 8c liberis,& Διηνυσυ salutauerunt: bene illis cesserat, si
nasus Atticus ibi substitisset:dixerunt desponde
260쪽
re ipsos in matrimonium illi Mineruam Musam suam,& rogauerunt ut duceret:& Antonius ait dueturii, sed dotis nomine imperare se illis mil Ie talenta. Haec ille prolixius: at Dion breuius idem delibatiit,sed in dotis nomine longe dissentit,cuius uerba ex 48 historiarum libro a me Latine utcunq; reddita, adscribere est opersprectu. Antonius nouum se Liberum patrem & ipsus nominabar,& ab aliis nuncupari uolebat siquidem dc Athenienses praeter hoc & alia,quii Mineruam illi desponderer,recipere se nuptias ait,
dotisq; nomine myriadas centum ab ipsis ex git. Discrimen ιεπαλαων obserua: ille mille ra- lenta pro dote imperata scribi hic centum my riadas drachmarum. at posterior calculus non transcendit summam centum millium Coronatorum aureoru :nam quum centum drachma decem coronatos pendant, decem millia dracli marum quae myriadis nomine,Graecis notiore vocabulo dicuntur ad milleCoron. excurrunt, que summa centies cumulata, quadragies sestertium efficit, hoc est, centena aureorum millia.
quod ita esse,manifestum sit ex Plutarchi uerbis in Antonio qui uigintiquini myriadas a Romanis decies sestertium dici affirmat, quae istius capitis quarta pars est, uigintiquinq; aureorum
millia constituens. At multo maius est pecunia rum caput, quod exactu in eadem re suisse commemorat Seneca, nimirum sexcuplo maius, ad sexcenta aureoru Coron .millia sese extendens.