장음표시 사용
391쪽
ad sexus discrimen datus, semoto etiam omni alio iudicio, cur autoritatis suae iure cadet cur obliterabila cur indicta causa occumbet Quin diuerso muliebris quidem illa & luxuriam minime ambiguis notis spirans, ornandi laevigan dii mcti ratio, animi parum uirilis testis adeo atq; delectrix, ne dicam labes quaepiam cur stabilietur mordicus cur abibit indemnis cur noexplodetur potius aut saltem in Anticyras proinscribet ut Sed ne longius in altum efferar extra modestiae rerminos, uela paulisper contrahen- da sunt.Abunde igitur ostensum puto, barbam ferro subqci,radive non debere, refragante di
urnae scripturae immutabili autoritare, reclamante naturae lege:quin Sc doctorum uirorum . consensus ubiq; gentium repugnat, qui uirum grauem, constantem iusti tenacem,& probitare morum atq; sapientia praestantem, dec re barbam uno ore loquuntur omnes. Aaron a principem sacerdotem propexa barba uenerabile fa-ςir sacrati istoria. Socratem uirum sanistissimu& sapientissimu mortalium oraculo iudicatu, barbatum magistrum n5 temere appellat Iuli
Malis. Euphrati philosopho Syrio ingentem dc
cana barbam plurimu uenerationis addere Pli Lib. 3. θῖ- nius Iunior comemorat. Timotheus insignis tibicen, qui Alexandrum Macedonem cantu in diuersos animi motus impellere potuit, praegrandi barba uenerabilis canebar, autore ChrysippoLysandri praeclarissimi Ducis statua Del
392쪽
co MMENTA OV H. 333 sa γ'ναισιν, teste Plutarcho. Aesculapio medi se aco barbam addidit Graecia, ad autoritatis testimonium, quam auream derasit per contemptu,
non inultus ut putabatur) Dionysius. Gymnosophistas Indos philosophos bar bam nutrire scribit Strabo,& confirmar Diodo Lib. is.gtu. rus lib. Bibliothecae quarto, ubi Sc Dionysium
siue Liberum patrem cognomento barbatum, natione Indum plures enim eo nomine fuere enumerat,Indorum more barbam alentem. Duces exercitus Romaeorum, qui in expeditione Africana cum Belisario fortissimo uiro contra Vandalos militarunt, barbatos fuisse omnes re
fert Procopius. Apollinem, qui idem est dc Sol, Lib. . belli barbatum eolebant Hieropolitani, autore Ful- Vandalio. gentio mythologo. Syrios quoque Apollinis γνώστεω d est, barbati simulachrum coluisse annotat Lucianus de Dea Syria libello: quanquaalii μαμωξUu coluerint,cui primum lan ginis flos erumpere inciperet,qualem & Callimachus facit: ἄπιτε ia
Nec uestit lanugo genus tibi Phoebe tenellus. Iouem etiam suum Deorum supremum ad maiestatis dc uenerationis decore hoc est,barbatum,&,quod idem dedicauit gentilitas: liςet αν νειον imberbem in doria rus suis eundem posuerit Smicythus, tessemu- sania. Mercurius itidem diuorum ille intorres ol-ώor, labro malis p barbatus, apud Lucianu Lib. desura nominatur. Idem a cuneata barba, qua fingeba- fc s.
393쪽
quod ipse Christus,uerus ille si uana S genti
lia ueris componere fas est Mercurius, patris uerbum, ripi πώγων, cuneata barba effigiatur a pictoribus, inuento non ita pridem reperis,sed antiquissimo,&a maioribus uelut per manus
tradito quod fidem facit quare olim Christiani exemplo sui ductoris dc domini, barbam alii rint. Quocirca insanus ille fidei desertor Iulianus inuectivam orationem aduersus Galilaeos eo nomine uelut odii inexpiabilis pleno Christianos appellans scripsit, cui titulum fecerat
quasi dixeris, barbae osorem dc ini micum. Neq; silentio praetereundum est, quod barbatam Venerem coluerint Romani, cuius superior lumbis pars,maris speciem prae se ferebat, inserior foemineam, Suidae testimonio: uolentes innuere genitalem Naturae vim, quam mutua diuersi sexus consuetudine, δεκοπε. una
nascitur.Accedit huc, quod pilosus ille oris docor, esseris Gallis, qui duce Brenno Romam occuparant, non admirationem modo,sed 6c me tum incusserit non mediocrem,quando irrum
pentes in atria Quiritium, reuerendos prolixa S incana barba senes in curulibus sellis seden tes, chu numina quaedam suspexere primo, mox post acceptam iniuriam in omnes desaeuiere. Apud Lacedaemonios ut esset discrimen ali quod inter magistratus Spromiscuum uulgus. tum etia ut plebs in minimis morigera imperio assuescerer, Ephori magistratum ineuntes prae. cipere
394쪽
cipere solebansi autore Plutarcho in Agide iumentum tonderent, legibus. obtemperarent. ne saeuire cogerentur teste Aristotele: graece
se eos penitus tollere uirilitatis signum, sed in tra quosdam mediocritatis cancellos coercuitase. Iam S seculo prae mollitie luxus caecutienti. primus quasdam animi fenestras aperuisse H drianus Imperator, barbam promittendo striabitur, antiquata pristina consuetudine, qua radi mentum ciues pariter & senatus princi pes sibi patiebantur, ut autor est Dion Nic nus: persuasumque mihi est, Romanos citius consensuros fuisse in alenda barba, nisi deter
ruisset eos uetus mos reorit,impexam ac squal-Ientem barbam promittentium, ad miseratio nem uidelicet. Vnde fluxit responsum illud Sa hini ad Cretenses flagitantes, ut summi magi stratus qui barbam capillitiumj alebat munere fungi apud se non dedignaretur: fertur nim dixisse, Bis se eum magistratum Romae Ogisse bis scilicet reum. Sic Lucanus scribit Catonem exoriente bello Ciuili, uelut publico in luctu radi se noluisse, sed moestam genis increscere barbam permisisse.Propterea suspicor Scipionem Aemilianum iam tum in capitis discrimine reum productum, barbam rasisse praeter morem, uel fretum inculpatae dc integre a- me uitae conscientia, uel quod antea quoque
barbam aluerit. Sed quid singulis istis inhaereo, quum tam sacri scriptores,quam prophani
395쪽
philosophi ex illis D. Augustinus, ex his Hales abbas Arabs non ignobilis, in barba praecipua
decoris & ornamenti argumentum esse prodi derint. Ita Cynicus Luciani eodem in loco ponit, 3c barbam uiro demere, leoni tondere iubam,detracto uidelicet utril peculiari suo de core.Chrysippus cuius testimonio non semes in hoc libro utimur ab honesti ratione excludi barbae nutritionem non patitur, rasuram pro sus damnat. Quid multis uerbis opus est, quuin confesso sit, uirum esse imaginem Dei: neq; iit controuersum, uiri formam esse barbam. Certe quotquot nos protoplastae Dei imaginem repraesentare & agnoscimus & profitemur, citra summum piaculi crimen deponere barbam nopossumus sin illud inficiamur,ac pro ludo ducimus,libere etiam euiremur.Quocirca graues uiri & literati, qui eruditione cultum ingenii reli quos antecellular, quotquot Reip. habenas moderantur,& ciuilia obeunt munera, deradi sibi
barbam nulli patiantur:illi quidem philosophis
germanam semper dc eruditionis restem habi iam: hi uero,ut maximum autoritatis qua praecipue magistratui in continendis in ossicio ciuibus opus est adiumentum nutrituri. Multo his magis principum uirorum atq; magnatum in terest, barbam summittere, de illaesam conseruare, quod augustam maiestatem deceat, imperii dignitatem stabiliat, & decentem reuerentiam popularium animis in aciat: quem in modii Virgilianus Iupiter barba propexa totum nutu tremefacit
396쪽
eo ΜHENTARIVM. 3Π mefacit Olympum.Huc adde,tanto contentiore studio alendar barbae patrocinium tueri debere in uniuersum omnes, quato dissimiliores cumpimus essς prodigiosi illius ac dissolutissimi Sardanapali, nusquam quam in morte uiri, quem Ctesias in tertio rerum Persicarum erasa barba ac pumice laevigata inter mulierum greges delituisse,memoriae mandauit, τκατακε οππροσμένω: quanto item Neronis, unius immanissimi terrarum omni u portenti,
qui,cum aegrotantem inuisisset officii gratia a mira dixist eti tum se haud aegret mortem obituram,quum ille barbam posuisset,illicd radi eam iussit:quis Iuvenales etiam ludos celebrasse legitur derasa sibi barba,& aureo inclusa loculo, uti a Dione historico proditum est. Attamen rasuram licet in homine libero prorsus damnem, est tamen cur in morbis quibusdam & capitis uitiis,ualetudinis ergo,permitteda sit, id quod sanae mentis nemo improbandum quom duxerit: quemadmodu in area, quam alopeciam nominant,quotidie nouacula caput radere elegantissimus scriptor Cor.Celsus praecipit, cui & alii medici suffragatur. Sic etiam fluentibus capillis saepe radendo succurritur. Inde Sc Phrenitidi remedium quaeritur.Vsqueadeo non sine causa dixit Synesius,quosdam a capite ceu arce morborum funes depedet e. Enimuero istiusmodi rasuram rigida inexorabilis necessitatis lex extun
dit aliquando, minus itaq; improbanda: haud perind uoluntaria.Nam quod literis prodidit
397쪽
Herodotus, Aegyptios a pueris statim radere capita, ut hac ratione compactiora, neque facile ulli externae iniuriae obnoxia reddantur crania, ualetudinis respectum quendam habet. Quin& Demosthenis graecae eloquentiae parentis studium, quamuis plus satis improbis, ignominiae
macula uacare deber,imo meretur aliquam laudem apud studiosos, quod adolescens etiamnusolitus fuerit in specum secedere, raso capitis dbmidio,ut prodeudi in publicum pudore, literis incumberet melius: quod de eo scriptu reliquit
Plutarchus. Istud accuratioris diligentiae exemplum no minus certe gloriae promeretur,quam
laudabile pernoctis lucerias crimen eidem a Pyrii ea quodam obiectu,net indignum ad quod se compararet studiosus iuuenis, qui perfugiualiud non uiderer, aut remedium uitandi Sire naea naufragia aliam a literis auocamenta. Opponent hoc loco tetrici nostri Ca tones, D. Pauli religionis nostrae diligentissimi assertoris ac Actor. 1i. propagatoriS factum, qui raso capite expiatus templum adit:at isti considerent quaeso quo scopo illud fecerir nempe ut falsam Iudaicae gentis opinionem de eo conceptam destrueret, dicti tantis subuerti ab ipso & pessundari legem:proinde cum Nazaraeis simul Sradi,& expiationis
tempus obseruare, uelut ex illis unus, instituit, suam ut illis fidem probaret exempto ossensio nis animorum scrupulo .Adiicient hdem & Nazaraeorum institutum, semel ait iterum a nobisa iam repetitum,qui in tactum antea capillitium. post .
398쪽
co ΜΜzNT ARIVM. post magnam uitae continentiam radebant, a crificiis igne adolebant: at illi nouaculae usu abstinebant,caesariemi alebant uotiuam, in statu quoddam Iustrationis tempus, quo ea cons cranda erat semel: neque enim toties iteratam
legimus. Ob lcient alii philosophicum barbi
rium, nusquam non grauiter exagitatum atque
despe mim: at philosophorum grex ille non ob barbam solum, sed propter intempestiuum eius colendae studium in demulcendo dc summittendo ridetur, ut qui ne minimam quide praesegmi nis portiunculam truncari sibi, quantivis passuri fueritar eo facto sapientiae quoq; parte fraudatum iri se rati, qui barba sapientiam aestimabar: unde factum est, quod Cicero frigidos quosdadc adis Miso philosophantes, barba tenus plutosophos nuncupatiEodem speetat Horat' mor Lib. a. creto. sus. Sapientem pascere barbam. Hinc natum illusorium illud Epigramma,
Reddere si ualleat sapientem barba profunda, Esse potes doctus barbiger hirce Plato.
Ita Epicraten oratorem σακεσφθον appellarunt
Athenienses scommatibus nobiles, quod clypei loco promissam gereret barba pusillus alioquin homilcio. Sed quid ad nos istscino hercle plus, quam quod Alexader Macedo barba exercitui deradi sub pugnam in Arbelis imperauit, uelut ansam hosti ad prehendendum facilem: quod
399쪽
Macedo calceamentorii ligulas detraxit, quum is impeditus in uinea procubuisset.Tametsi nosit uerisimile aut rasum fuisse exercitu omne,aut fieri hoc etia potuisse,ut in procinctu iam stan ii militi otium fuerit ad praebendii tonsoribus mentum,ne dicam nunc tanto exercitui impares numero sufficere nequiuisse tonsores: quin potius uidetur innuere uoluisse eo dicto, nihil tum fuisse reliquum, nisi ut militem instructum S paratum pugns,irritet ii ostis in suum exitiu, haud aliter quam si quis leoni iuba resecare tenter. Porro adrasuram pertinent, aut saltem sub eadem classe receseri possunt, reliqui superius a me enumerati modi, qui continent trahendi dugitis capilli munus,quod depilatricessita, nominat Philostratus obibant, & quod
per uolsellas μα-σί ζα appellant nonnulli, R gineta & ωλι δεα fiebat,instium . ta ad prehendendos ducendos j pilos comparata, unde & nomen illis. atq; exrat prouerbium in parum uiros,a Varrone repetitum, Volsellis
pugnant,non gladiis. Est dc tertium, quod per medicamenta deglabrantia fiebat quae dc Psilothra dc Dropaces illis dicta, atq; ex auripigmento S uiua calce concinnata,ad exurendam d pascenda mi genitalem pilorii materiam, Paris Patomimus qui Domitiano fuit in delit is alum excogitarunt,& a medicoru fit is peti possunt.Praeterea picationes & uisci resina ἐν usus cinaedis familiaris,& a Satyrographo satis acerbi suggillatus,huc spectat: clare etenim Iuvenalis
400쪽
coHMENTAR IV M. 3 xlis pathicos depilari solitos testatur visco cum Saty. s. resina dc cera, quo nitidiores redderentur, ubi Naevolo cinaedo exprobrat horridam pilorum Muticantium syluam: Nullus,inquit,tota nitor in cute, qualem Praestabat calidi circunlitas a cla ui ci. Idem dc Martialis non uno in loco assirmat, Lib. ir. u. apud quem dc sum moeniana scorta pilatur. I minit dc Alexis Comicus alicubi his uerbis:
Rafium ne quempiam pice he laeuem uidest duos frugiperdas eiusdem farinae homines, ra
sum dc pice extritum designans. Quin 3c Pliniulib. et . p.ro. pudet confiteri maximu sua tempestate picis honorem fuisse in euellendis uiro rum corporibus pilis. Clemens Alexandrinus lib. . paedagogi, acerbe increpat e minatos,
ωπηιλ αμιππιν, qui seipsos picant, pilos iu quo uis tandem modo uellendos praebent. Ibidem indigne fert quod totae urbes suo tempore ab undarent hominibus qui picandi radendi, uel lendit officia profiteretur. Et Fabius lib. 8. uul sa corpora foedissima nuncupat. Theopompus in quadragesimo tertio historiarum, Tyrrhe nos Occidentales omnes publicis in officinis in eum usum paratis ,radi, & picatos uelli, autor est. Insectatur grauiter Artemonem illum uersatilem Anacreon, quod coma barbal esset uulsa.