ErycI Puteani Suada Attica, sive Orationum selectarum syntagma. Item Palaestra bonae mentis, prorsus innovata. Operum omnium

521쪽

438 ERYCI PUTEANI possis, Jam e prcs vestigii felicitato

discis ; quotiescumque gressum profers,munditiem invenis. Terra virgo es , quam Virgo tetigit. Ergo ad templum, ad templum, o Sodales; ad Sacerdotem, ad Sacerdotem, o Sodales: Virginem habere matrem non possumus,nisi mundi simus r nec Deum habere patrem, nisi ad exemplum Virgi- .nis coponamur. Repeto voces meas:

ad templum,ad templum; ad Sacerdorem, ad Sacerdotem. Non longa via est: etiam Cogitatione licet pervenire. mente & voto munditiem concipe, dc felicitatem orsus es. Sed in ipsb templo etiam via esse Deus voluit. quamdiu vivis,eundum est: pura& innocens vita ad Deum via est , facem & viati- . cum exigit.Non hic quiescis,labor est non hic resplendes, umbra est. paranda pretesidia, ut labor mitigetur;accendenda lumina , ut umbra minuatur.

praesidia,id est, virtutum opera: lumina, id est,exempla bonae vitiς. Haec ipsa praesidia lumina sunt,id est,sblatia animi in corporis carcere donclusi. At

caliso peccatumo est ; nec longius aselu

522쪽

ORATIO XVIII. 439

felicissimo Dei contubernio arceri aurictor peccati potuit,quamur a conspectu aeternae lucis in demersam natura noctem decideret.Iterum dico: Caligo peccatum est: errat,titubat,hallucinatur,quisquis imus bitatis, impietatis, sceleris nebula animum involvit. Ut scias lucis opera, Dei esset, in tenebris impineas punitur. Mittiterum in tenebras exteriores, ubi erit fletus fridor dentium. Cum D. Paulo dicam: Abiciamus ergo opera tenebrarum , or indua mur arma lucis P ut in die,hone ne ambu , lemus , non m comesitionibus cir ebrieta tibus,non in cubilibin simpudicitiis, non in contentione samutition . Ecce,ope ribus renebrarum , arma lucis opponenda sunt: pugnare decet,ut diem merearis. Sed nos salutis nostrae negotium in Trginis honorem moliamur.

Cereos accendamus, sed qui Virgini; qui puritati consecrentur. Fecimus, facimus,faciemus: non quia lumine tu eges, Virgo purissima; mundi Solem peperisti: sed quia hoc sacrorum o natu & religionis ritu, cultum pietatis explicamus. Luna in tenebraru reme-

523쪽

4 O ERYCI PYTEA NIdium providentiae nutu data, cum sila

argenteo orbe noctem illustret anfinita tamen stellarum frequentia cingitur: tot facibus non juvare, sed ornare familiarissimum , terris sidus natur voluit. Velut Lunai nostr Virgo, nisi quod inconstantiam norta agnoscat Solem reseri, S stellas omnes vincita

quae est ista quae progreditur, quasi Aorora coorgens pulchra ut Luna, elem ut noterribilis ut castrorum acies ordinatu i Sed quid caelo lustro stellas, quas in teirginvenio'Vos 5 Sodales,vos, qui ubiq; gentiu Comuni pietatis icisera animos Mariae obstrinxistis, Vos, inqua, ignes estis, flammae estis, stellae estis; & Virginem cingitis, Matrem stipatis, Dominam circunuistitis. Vos alumni,vos filii,vos satellites:in vobis & Virgo pura,& Mater foecunda, SI Domina sertis. Paucis dicam : In Sodalitate ist Maria Virgo est,Maria Mater est, Maria Domina esst: denique, ut nihil omittam,omnia. Hic colitur & lucet; hic concipitur & nascitur; hic concipit & parit; hic purificatur, &caelos

tandem scandens,ad Deum evehitur, in quam Deus desceuderat. Iam vero,

524쪽

ut praesenti inhaeream dogmati, ad templum se confert Virgo; insistamus vestigia: satisfactura legi Iesum desertiusurpemus mysteria. Nisi Iesum feramus, sequi Virginem non possumus: nec Iesum ferre, nisi Virginem sequamur. Prorsus, non sine Iesu Virgo est; non sine Virgine Iesus. Sic ille nascitur,.sic illa parit: si ille patitur, sic ill luget: ut ubique filio mater esset

praese's, cruci adstitit: tulit tormenta, quae vidit. Excute & e pende omnia, quae in Christo religio recenset;&Mariae comuncta invenies. AE terni numinis ab aeterno decretum fuit, ut Deus

fieret homo ; sed ut filius esset Mariae. factum est i carnem assumpsit, sed e Maria : natus est, sed e Maria: positus in praesepio, sed a Maria : Maagis &stella salutatus , sed in sinu Maiax1ae:latus ad templum,& oblatus Deo, sed a Maria : fugit in AEgyptum, sed cum Maria: sedet inter Doctores,

quaeritur & invenitur a Maria:instruit turbas,auditur a Maria: Orditur mi- racula,sed rogatu Mariae: pendet inscruce, adstat Maria et , resurgit amo

Ee s tuis,

525쪽

tuis,ante omnes vidit Mariam. asscenodit ad Caelos,assumpta est Maria: mittit Paracletum,impletur & Maria. Overam igitur Gabrielis voceml vocem dignam, quam quotidie& continuo dicamus l-, ο κυρι ρυεὶα σῆ. Mῆα ery, quia sine Filio Mater nunquam fuisti. O Sodales,ante Mariam Verbum aeternum fuit; sed Verbum carne vestitum , nunquam sine Maria. , Ut sciamus quanti Matrem

fecit Deus, in Virgine humanae alutis pretium qstimavit, Quod pretium Carnem, Animamque Christi. Suscepit carnem e Virgine , animam in Virgine, Filius t & ut homo persectus esset, humanam naturam per Virginem induit. Suscepit animam, sed sine divinitatis im uria Carnem,sed cum mortalitatis umbra i puram animam, ut impuritatem mortalium tolleret

mortalem Carnem, ut secundum Carnem moriens, mortem vinceret; s cundum Carnem resargens, corpora

quoque mortalium novissimo die Q. scitaret: O admiranda igitur a Virgine dedu rerum vi sio impuritas puritate

526쪽

ORATIO XVIII. 4 3ritate expugnata s Homo Deum contemnens, a Deo discessit: Deus hominem diligens,ad hominem rediit. diccesserat mulieris scelere: rediit Virginis beneficio. Sic&illa impura induXit Coniugem, ut peccaret,&altis sima labe universum genus inficeret: haec munda, peperit filium, quit elueret, quicquid misera posteritas lugebat. In siimma, quia immundo impura primi hominis comux fuit, quae mortem intulit;munda & pura secundi hominis Mater es. debuit, quae vitam referret. &quia pro labe peccati miserabili mido damnatus est homo: ita pro homine mirabili partu natus est Deus. Humano conjugio juncta Adamo fuit Eva : divino nexu Christus Mariae. O pulchrum, o divinum pari Christus & Maria. Ille est Filius, haec Mater ; illesponsus, haec sponsa; ille pulcher,haec pulchra;ille dilectus,

haec dilecta.Ecce lupulchra es amica mea, ecce tu pulchra es: oculi tm columbarum.

Ecce tu pulcher es dilecte mi, se decortur lectulus nocter Qualis Christus,

palis Maria: ille purus, haec pura: illo

Deus

527쪽

4 ERYCI PUTEANI . Deus & Homo, haec Virgo & Mater simo, ut ab humilitate elogium exprimam, ill e servus, haec ancilla. Sed meruit illa Mater esse Dei,quia ancillam se nominat, omit h*militatem ancilia sua. Et Christus formam servi accipiens, ad homines venit , ut libertatem adferret, inlid opus est verbis Z Purissimae conjunctionis hujus sanctitatem,

omnis Ecclesiae celebravit aetas, omnis ordo, omnis doctrina, & nunc demum senescentibus rerum annis r

viresceris humani generis pietas st bilivit. Quod nasus religioni Christianae bonum patrumvvo accedere potuit, quam ut turbato opinionum Gissidiis orbe, viri prodirent optimi, doctissimi,ianctissimi ; quorum operλα industria,aurea virtutis rena erentur secula, & novo fervore Christianae legis areana invalesterent, novo divinitatis pondere firmarentur, mortalium partim frigoro, partim scelere expugnato Z Societas illa I E s v est; quam cum nomino,iatis laudo.Illa vi- llirix haeresium, pharus virtutum, per

528쪽

Οκ Aetio XVIII. 44s

dissequa Christi,arx Ecclesiae,alumna Dei. & tamenta ut Societas duraret, Sodalitas accellit; ut Iesu nomen re luceret, Mariae adjunctum est. Penes Societatem esse Sodalitas debuit; a Iesu athletis Mariae Cultus propagari.In Societate Maria est, ut in Sodalitate quoque Iesus esset. Iesum colunt nomineque possident, qui Sodalitatem dirigunt: Mariam colunt,&peculiari studio asserunt, qui in Societatem, adscripti sunt. Vt videtis, Sod les ι Filius sine Matre esse non post test, nee sine Filio Mater. Quem, semel utero gestavit Virgo, nunquam

non animo Mater ., eum nun C ulnis

Virgo & Mater ba)ulat , oblatura hostiam a lege praefinitam par ruraturum , aut duos pullos, columbarum: Et Cur nolia agnum anniculum e quia

paupercula Virgo fuit, & esse gavisa est, donis )am Regum in egenos diLtributis. Ego purissimam illam,

mentem tuam, Virgo intemerata, in

ipsis sortunae angustiis veneror. Non refugit inVirgine paupertatem Deus, quia Puritatem invenerat & tu Vissios

529쪽

lium , etiam sine pompa obtulisti. Sic nasci voluit, sic offerri, qui summus erata ut Vanitatem,luxum,superbiam damnaret mortalium, minimum se fecit. In specu,non domo,editus est;instabulo,non palatio. Quale hospitisi, tale puerperium Mater in sceno,filius in praesepio,ut ait D. Cyprianus: panniculi pro purpura, laciniae pro byssis: genitrix &obstetrix,filius &pater.sed illa Purificari dignata est, laic offerri. Deinde, non agnum anniculum Virgo dedit,quia Christus ipseAgnus fuit.

di. Hoc Agno munda erat Virgo: hic Agnus in victimam mox ducendus , mori voluit, ut vitam generi humano restitueret : sanguinem fundere, ut pretiosissimo latice foedam qtervitatis labem ablueret. Nec vile censeas , .gni nomen, quo Christi immaculata divinitas, & pura humanitas designantur. Immolari voluit;ut maximo pretio salutem mortalium redimeret, seipsum impendit. Agnus simplicit, iis atque Innocentiae typus est: Cum ad ne-

530쪽

ad necem trahitur, non vociferatur: Cum tondetur,non clamat.in o Christi typus est, divino oraculo a Pr pheta expressus: Tanquam ovis ad occiasonem ductus scat Agnus innocens coram tondente se obmutestit, fic non aperuit os suum. Item: Q cur Ρωfine malitia perductus sum ad victimam. lam praeter sacrificia usum vellerum Α-gnus praebet, indumenta suppeditat. Nudi eramus , & in peccato deprehensi;sperare silutem non potuimulanisi a Christo. Is mactatur, & indumentum incorruptionis factus est, quo mortale genus vestiretur. Ergo satis hic, par turturum, aut duo pulti columbarum;optassius nostra praecipue purificatio adumbretur. Querulae &gemebundae aves, turtur & columba. Quod Poeta expressit: Gemit hine iambus. decerem turtur. Sed dolor gemitu,lacrymis elui pec, cati omnis macula debet. Sic nurnea placatur, sic puritas quaeritur, sic natura emendatur. Homines sumus, in terra agimus, in Corpore vivimus: sed quis omnes omnino serdes evitavit