ErycI Puteani Suada Attica, sive Orationum selectarum syntagma. Item Palaestra bonae mentis, prorsus innovata. Operum omnium

531쪽

lavit e alius pulvere adspersus, alius 'coeno Inaculatus, alius luto immersus; quisque turpitudinem suam patitur,& immundus est. Ad gemitum, ad gemitum i magna doloris pietas est. Ε- rumpat in lacrymas pectus,manent r vis genae, quid commiseris loquantur oculi,&simul abluant. Si vis lavari, sentem habes ; cedunt serdes,si lacrymas senserint. Quem expulisti, redit Deus,si munditiem invenit. Noctem&diem simul habere non possumus: non Christo vi vere, & peCcato Immo ri; non Virgini placere, & cupiditati bus obsequi. Tolle, tolle, quantum

tum cupis. Sic te respiciet Christus, sic Virgo complectetur: sic Christus subia llevabit, sic Virgo protegeti sic Chri- stus servabit, sic Virgo evehet. Itaque mundi simus, puri simus: ut omnia dicam , Sodales simus. Quod corpori concedimus, animo impendamus: nitor,splendor,puritas,placeant:

quod amico perseivimus,id sibi quis.

tribuat. Parentes ecce habes, aut fratres , aut filios, aut alio nexu conjun-

532쪽

, ORATIO XVIII. 4 9

coniunctos: ex his omnibus s1quis mortalitatis exitu desinat esse, inge- miscis, ploras, & in dolorem soluto animo, consanguinitatis sive amiciti damnum corporis totius squalore luges . Sed tu o homo, quisquis peccas 6 impurus es, meliorem tui partem,S radicem vitae, quia turpissimo voluptatis philtro imbuere ausuS, COI-

fecisti. Mortuus & homicida ambulas, pari scelere & turpitudine infelix. Tu tibi superstes , quod fecisti funus . ipse portas: quam adhuc vivis vitam, sepulchro infers. O miseriam sincedis, & cadaver es: foetes, &superbus es o Christianurii te mentiris, & impurus es. Ingemisce&plange, ut vivere incipias ; calentes pio dolore funde la-

, crymas, ut munderis. Quid amplitis dicam Nos 5 Sodales, qui Virginem

cesimus, puritatem sectemur; qtii doctrinam amamus , Virginem , imitemur. Nobis in templα, in schola, do mi, foris, in auribus.& animo turtures aut palumbi gemant: puritatis amori . rem Virginis exemptu excitet. Mun

dipolitis, id est boni, id es' pii simus, F f quam

533쪽

quam doctrina magni. Summa eru ditio bonitas est , necessaria scientia pietas est: quam unam qui non discit, ignorabit Omnia. O felix pietas i o felix bonitast sed quae sine munditie pe&oris esse non possunt. Ex hoC nascuntur fundo, hoc nutriuntur succo, hoc robore & subsidio constant. Nebulis nubibusq; noxius A uster auram violet, & diem frangat, Solem norta videbis: lumen tollo, nullus oculorum usus erit . Quid etiam Z in unditientarolle, pietas & bonitas evanescent.

Nihil purius simpliciusque numine est mec potest nisi in puro simplicique corde habitare. Itaque Puritas irta pretio sit, o Sodales; simplicitas tria pretio sit, o Sodales; & illud maxume, quod in Deo & Virgine hodie

admiramur. Puritas placeat, ut boni simus ; simplicitas placeat, ut pii

simus: animi serdes φmnes eXpurgemus,utDeo &Virgini ipsi placeamus. O Deus t 'o Virgos ne 'prima Doarina sit, quam colam, caelestia posco: scientiam & sapientiam, ut sciam optitia': vires & filmitatem animi ,. ut

. faciam.

534쪽

ticiam. Doctrinam posco, sed velut aurum sine scoria , quod purissimis mentis gemmam vestiat. Da 5 Deus s da o Virgo i Munditiem , posco, qu' in me, dc tota Sodalitate niteati Da o Deus t da o virgo i DIXI.

535쪽

OR. ATIO XIX.

CURTII RVFI

Praefatio. T selennius hoc tem p re verba faciam, A v DI-T O R E s , & vetuS quae dam consuetudo schol & Historiae, ad quam redeo , dignitas cogit. Si consuetudinem respiciam ; novus liber noVam spompam quaerit: si Historiam ; meliori nec argumento occupare juventutem possitim,nec occasione ad Prae- 'fationis delicias descendere. Atque, ut nihil utilius memoria veteris aevi: ita nihil ego libentius doceo,nihil facilius commendo. Tanquam Strategum agam ; dapes pono,quas lauχ re

audeam,

536쪽

ia deam,&, Convivas voco quos prisci scriptoris succo&cibo nutriam. Non omnes ejusdem palati sunt : placere tamen velim omnibus,&depromere, quod nemo aut recuset , aut fastidiat. Equidem conatus sum hactenus , dc haecLatinitatis fercula sic distinxiari variavi, ut dulcia amaris blanditias facerent, & severa amoenis velut mitescerent. Si quis fuit fortassis, qui su- am vincere nauseam uon potuit, di litterarum dapibus reluctantem animum sensis: sciat ille, difficilem eruditionis voluptatem esse ; nisi honesti stimulus pectus fodiat, &generosis ardor indolem accendat. Nihil ficilius, quam a verborum studiose genses ad magna juvenes avertere. Sic cumnec jucunda placent,frustra ad bonam Mentem hortor 3 dc Cum a Historia gravis est,omnia offendent. Illam tamen, quia Sallustium Taci-rumq; nuper explicui, in Curtio nunc quoque experia digno mehercle auribus omnium dc oculis scriptore; qui an facili sententiarum acumine eru' .diat suavius, an mellitis eloquii ille- .F f 3 . cebris

537쪽

14 ERY cI PUTE ANIcebris delectet utilius , jure dubites. Suo, & illius ingenio bonus est,quem descripsit; & magnum iterum fecit, quem celebrat. Prorsus Alexandri famam Curtius sustinet: quicquid narrat, quia post alios, stabilivit. Vt c teris crederetur, Calistheni, Aristobu-loi Ptolemaeo, unus ille fecit& mdem Graeci invenerunt,quia idem stilo argumentum Latinus ab luit. Vt liberius auquid dicam , tam elegans prudensque Scriptor mendax esse non potuit: dc Jam Credimus quicquid Αrrianus tradidit; Curcium secutus est

imo credimus , nihil difficile Alexandro fuisse: fieri posse Curtius Censuit,&ad posteros transmisit. Tria Iane

numina in pulcherrimoHistoriae opere videtur coluisse; Suadam, Prudentiam , Velitatem. Et Suadae quidem lenocinio quem non mulceat abripiatque, etiam alieno affectu impeditum 3 Historiae haec Siren est, aqua vinci & abduci etiam Homeri Sapbens voluisset. Iam Prudentiae dotes quidni venerer Z Putes in Sophiae do- micilio praecepta omnis vitae Socra

538쪽

ORATIO XIX. 4ystem praefigere. Denique Veritatis et 3 am integritas hic relucet. etenim qui tam a libidine fingendi, quam a Π 'ces litate abfuit, fallere noluit; & jam tum asii sui judicia vereri poterat, si maiora vςris tradidisset; quippe pro nis Romanorum in adulationem sive Caligulae, sive Claudii, sive insequentium animis. Sed non hoc ago Auditores , ut in solo Curtio putetis este omnia, quia dicere omnia in solo Ale-Xandro potuit, nec mentiri : laudo unum, ut ametis omnes hunc potissimum nunc explicare aggredior, quo libellus omnes pellegatis. Qqcquid est Historiarii Commendo, Cum

hanc unam explico ut in totam

curiosi Antiquitatem sitis, Alexandrum reprς sento. Nam profecto paruesset, Curtium scire , siquis reliquos ignoraret: quemadmodum angustis

ego limitibus munus meum Circumscriberem, si in aliqua duntaxat Historiae parte desudarem. Proinde, si cui fortassis Scriptor ille adhuc ignotus est, qui mille sexcentos propemo' dum jam annos loquitur, illum ego

539쪽

Cio excito, ut Communi utilitate uni- .us praestantiam metiatur. Quicunq; praeterea adestis, Viri, juvenu , Vos rogo, ut tam benigni mihi dicenti sitis, quam estis eruditi ; neu aurium aditu arceatis, quod ingenii felicitate potuistis consequi . Fluere paulisper orationem sinam ,& vela pandi, ut facilius portum, quem destinavi,

tenCam. Ante omnia,ne prolixus sim cavebo. Findam potius orationem quam molestus ero; ut omnia dicam Tamen , triduum occupabo. In Deo & unde felicius ordiar ξὶ cum admiranda omnia, tum ill ud inprimis totam naturae magnitudinem superat,

quod de quae fuere, & quae sunt, dc quae ei unt,in praesenti habeat,& quicquid di di temporum lapsu potest, quicquid non potes , pari intuitu concludat. Infra se Naturam collocavit, qui non aimis,non seculis dictinguitur , nec ipsa, in qua sunt omnia, aeternitate senes it aut variatur.

Mortales igitur, etsi in tenebras depressi , & e caelo remoti ; ut numinis

540쪽

aliquam umbram in terris exprime rent ἰ Historiam invenerunt: atque haec humani generis finita quaedam aeternitas est, quae & narrat quae prae terita sunt, & designat quae futura, tanquam gerantur Cotinxio, & in praesenti fiant. ASternitas, inquam, quae dam est, sed finita, imo angusta: cum omnia ciscumdat & repraesentat,mo'

mento se dilatavit. Nam quicquid finiri potest, & originem habet, breve

est. Et his tamen angustiis res morta lium magnae sunt, imis, ut pereant,in secula extenduntur. Neque in stile interim beneficium commenti sunt, qui magna selertia vincere prementem a tergo Caliginem potuere, Viamque retro ad originem rerum us que recludere. Sic vivere primum Coepere homines, antequam nati essent; non suis, sed mundi annis aetatem auspicabantur ; & quqd amplius,

sapere, Cum adhuc non vlyerent, potuere. Hoc igitur in Sacris Moses, numine dictante, prςstitit, vir magnus de divjnus; & ut Dei negotium age xet, religioni prUluxit. Profani omnes,