ErycI Puteani Suada Attica, sive Orationum selectarum syntagma. Item Palaestra bonae mentis, prorsus innovata. Operum omnium

601쪽

ERYCL PUTEANI cruciatis ρ aurum hic vobis & argentum tenui inclusum cortice genui quid mensarum delicias qRaeritis, palati corruptelasib Deorum haec fere

la sunt: quid ad cataplasmata, Catupoxia, gntidota, emplastra coniugulisZtutissima hqc salus est:deniq; quid occulta, longinqua sublimia lcrutvmini univgru hic imago e,pressa est. Cum gallinam auditis, haec auditis; etiam pro utero linguam habet: quemadmodum parit uvumlita celer brat: foecunda, qyia parit 3 foecunda etiam, quia celebrat. Atque hoc iam secundum beneficium est: beatissimae foecunditatis munςx latere aut sontabescere non sinit, pςriisse rata, quicquid in salutem hominis non co- sertur. Refundit gratiam, quia alitur;& quod nullum agit bruturi, se &quoquo stirpis impςndix- Paucula,

quotidie grgna sive hordei, sive aven qccipit, qui panis miculas, & magna reddit partem sui ; id inquam, quod satis nunquam laudem: reddit cibum S simul delicium, ferculum &pha mauum, deductum vel*t caelo Cere bru

602쪽

ORATIO XX. brum Iovis. Enimvero numen habitare putes, ubi OVum gignitur. Itaque. μ' prorsus mihi persuadeo, hac de caua

1a tantum naturae opus inter Caeli ima ,

gines a vetustissimis mortalium de, scriptum esse, & tantae incolam maachinς Galliam cbnstitutam, nisi seratasiis &hoc cibo sive lacte foecundae matris ali Iupiter debuerit, ut Viveret, iqui immortalis erat.Nihil novi dico, aut fingo. Gallina est, quam nonnulli Cygni nomine & sidere obscurare conati, sive ut Ledae adulterum celeabrarent,sive in Apollinis gratiam, cusavem ista partim quia conoram, partim quia in auspiciis observata,inge niosa superstitio dedicavit. Sane qui Hygino aliisq; Cygnus sive Olor est, Gallinam Arabes vocant, Graeci simpliciter ορνιν, nostri AVem. Verocum iisdem pro Gallina accipiatur,p0ssis in eandem quoque significationem Avis vocabulum deducere. Hanc antonomasiae praerogatiyania Callina meruit: quae tanto reliquis avibus praestantior est, quanto pari

endo utiliori ut illae quidem sibi generi.

603쪽

I re ova videatur. Originem habuistis, Auditores antiquillima est , & cum ipsa natura coepit; Patriam quia universa Capere terra non potuit, in Caelum quoque extendi. Quid si ante haec oninia fuisse ovum dicam, & ex Caelum terramque natam Para.doxum est, sed e primis Sapientiae Tivulis, quos admirabili mysterio ad posteros Orpheus derivavit,& exCE-pit Athenagoras Philosophus Chri

nianus , ut rellicereti. Rerum omni

um principium exstitisse Aquam &ex ea subsidente fuisse Ityn. His parentibus Draconem natum esse, qui, uapite Leonem , medio corpore faciem sive Herculis , sive Chroni re praesentabat. Ab Hercule deinde immensς magnitudinis ovum prodiisse: Id a parente, dum fovetur, attritum, Huas in partes dissiliisse. 6c superiorem quidem, caesi; inferiorem , quae delapsa erat, terrae forma donatam & persectatriis. Phoenices, ut resert Eusebius de praeparatione Evang. st tuebant e complexu rerum, qui cu

pido

604쪽

.O R A ti O XX. sit pido erat, limum esse, sive a quosae

mixturae putredinem: ex ea semina creaturarum & generationemo esse. primum animalia bruta, hinc ratio.. ne praedita, quae caelum Conlucremtur, in figuram ovi Conformata.

Monstra haec, an dogmata dicet aliquis. Monstra fateor; quae tamen a natura reon abhorrent. Nam si recte

examinare rem totam volumus , de

Proesus in Timaeum explicat, idem plane est το Πλι ν ' ον, κὰ μωον, Platonis ens, s orphicum ovum. Sic igitur in constituendo rerum principio, tantu ovo Orphici tribuerunt, ut hoc unum non hominum tantus sed Deorum domicilium facerent. Ecce ut mundus cset, ovum esse debuit; & ut philosopharetur Orpheus, ex ovo m undus prodire. Si per vos licebit, parentem quoque mundi na turam, pleno scecunditatis symbolo, Gallinam appellabo. Talem fortassis

Lunam arbitratus est Neocles Cro . toniates, teste Athenaeo, cum hina

prolapsum Helenae ovum scriberetidi suavi .fabula rem alioqui turpem vestiret

605쪽

vestiret: tales Selenitides, sive Lunares feminas Herodorus Heracleotes, quas ouiparas affirmat, exclusosque

Pindecuplo nobis oceriores Oe. Ergo ut gigantes nascerentur, opus ei at o vis: terraeq; filii e caelo tamen descendebant. Atque ego nunc vereri incipio, ne siquem uiagnum videatis, ex ovo putetis natum esse; re ne me quoque , etsi non maximum , huic tamen nurnero adscribatiI. Patiori

procerum esse, pulchrum esst, scd ex ovo fieri, divinum puto. De pulchro magno, & quid ni addam Heroe olim dicebatur: ovo prodiit. Quid mirum igitur, immortalem si se credidit Maximinus Imperatori pro nomine egit. Nisi hostis a Senatu judicatus , dc una cum filio DIs inferis esset consecratus, potuis set mehercle solius ovi beneficio &se& caligam suam consecrare. Ergo tam facile erat Deum fieri, quam ex ovo nasci ; longEque exactius conse-erationis symbolum sive hieroglyphi-Cum ovo, qua aut pavone, aut aquila,

606쪽

aut stella, aut ara, aut quadriga, aut tabernaculo potuit designari. Sed nec reprehendere Antiquos , nec r singere jam huinismata sustineo: ut auro argentoque fetes enim hic mihi vile est ) non legetur aut conspicietur

Ovum ; in ovo tamen aurum argem

tumque inveniam, & quicquid in natura pulchrum, perfectum , atque pretiosum est. Hanc igitur ipsam velut sexu distinctam, & tamen procreatione unam simplicemque esse arbitror; alibi pro mare, alibi pro femina

se gerere. Pariter res Omnes creatas gemino ordine & indole nasci: alias robustiores, atque adeo horridiores; alias teneriores, atque pulchriores:

quarum illas quasi masculas , has, feminas possis appellare. Id vero dista crimen in Origine animalium potissimum se prodit: quae cum ab utero e geruntur, aliquid masculi in toto ge nere habent, cum ex ovo prodeunti aliquid feminae. Ipsa Natura quamas est, formatum producit foetum, que- admodum generat; qua semina, ovusemel genitum in foetum commutat.

607쪽

ia uasa amplius in ovo & pullo, quam

in reliquo animalium ortu negotii sit, bis debet generari, totiesque nasci: ovum ab alvo, ab ovo pullus. In ζωοτοκουρὲοψ, sive vivi paris, natura maris conditionem obtinet: in οὐ κου φοις, feminae. Sic vero feminam esse, hic in laudem valet, & naturae proprium est: marem esse, sequioris condi ii onis putem. Prorsus, cum feminam dico, matrem dico: sed a matre amplius, quAn a patre omnis procreatio trahit. Cum gignit pater, naturae ossi cium impiat, &sela voluptateliberos nanciscitur; at mater & agit amplius, re patitur: postsuam concepit, tot 1Densium fastidium mollitiemque tolerat; Veneris suae pondus in molestiam, Cruciatum, & dolorem fovet; p riendo, lactando, nutriendo benigna est, ispiusque fit mater. Sic vero in

ovo caturam Vesus matrem agnoscas;

atque adeo primo asyectu eue quod ames . Formam examina; quid perfectius abselutiusq; objici oculis potest colorem penetra; quid Venustius pulchriusque ρ/ Et forma quidem

608쪽

ORA Tro XX. JIs; dignitatem suam habet: non aspera, non horrida, non incisa est; sed levis, teres, et velut pumice expolita: nec rotunda prorsus situ Gallinis hic loquor ) sed tanquam praestantius aliquid efflagi debuerit , fastigio , ut appellat Plinius , cacuminata. Orbem aut globum proletarius quisque fingit& exprimit : sed materiam forcipe

Comprehensam reciprooo volumine in carvos vertices coarctare, inter torni miracula etiam periti censent. SiC quanto dissicilius est , ovum quam

circulum caelo cavare, tanto plus or

namenti corpus habet, quod obliquo gyro sive limbo, quam quod aequali undique dc uniformi periodo absolutum est. In globo etiam productae

molis ambages Volo; ut quaedam VClut latera , ut summum & imum inveniam; ut varietas sit, finis tamen 'principiumque desideretur ; imo ut aeternitas sit, & nullo simplicitatis vi tio decor violetur. At Ctauit muti dumque objicies ; globosum , & ta men pulcherrimum esse. inaese venia verbo sit: quemadmodum enim. Kk 2 pulcher-

609쪽

pulcherrimum esse assentior, ira globosum nego . Quis coram lustravit SI mensus est ' Veteres tradiderunt a firmaruntque ad eosdem proVOCO. Licet enim nonnulli philosephorum, ut est apud Plutarchum de Placitis, audaci , ut vere dicam, opi nione, in globi figuram mundum rotundarunt ; alii tamem turbini, alii, inter quos Sanchoniathon Tyrius, antiquislimus Phaeniciae scriptor, ovo credebant similem. Totam etiam formam in dubium vocabat Epicurus : nec quisquam verius de tanta machina pronunciavit. Ac sane ut nova & admirabili industria paene oculos in taelum nuper misimus, sidera per tubum vitreis clausum orbiculis coram ausi peiscrutari, vanum fictitiumq; deprehendimus, quicquid

tot sphςsis ac motibus ingeniosaAntiquuias machinata est; prorsus ut ad unam iterum caelum , & quid nisi OUum ' cogi Mathematicorum subtilitas videatur. Non frustra igitur,

quod in Plutarcho, & Macrobio legimus, sacratum Orgiis ovum mystis

610쪽

ORATIO X X. y II

ca religio coluit, & velut mundi si mulachrum. celebravit. Etenim ad theriae forma domus spectata fuit, gignentis omnia naturae expressa in ovo conditio : quasi compendium universi designari hoc avis seminario potuerit; mundus ovi imagine, & ovum mundi. Siquidem Orgiophantae,tanquam e naturae mysteriis edu ct a superstitione, colebant OVum,no tabant mundum, & vitae velut semen atq; elementum venerabantur. Hominem qui maxime laudare volum Tunt, ρωκζοκχκΠών, siVe parvum mundum appellarunt: sed Qusmodi ovum est, ac possis encomit compedio eundem hominem magnum ovum nuncupare. Nam ille ut mundo se parem aut similem reddat, hoc se dicit esse quod ovum est. Ego penitus sic existim', non aliam ob causam caelesti sorma ovum creari, quam quia ipsum caesum ovum est. E Deorum

domo, qua nihilsublimius est, similitudo derivatur; ut in fragili testa divini aliquid inesse credas . Ac fano cum null*na animal quemadmodum