장음표시 사용
51쪽
electionem irato infestoque animo serens ι grauesque in eum, qui Archiepiscopus im Astitatus fuerat , minae iachabantur I atque in nouaculae acie sitae res ciuitatis erant, ab eo ne die in rerum natura esse desineret , an seruaretur , atque clementiae humanitatique nonnihil impetraret. Ad eum enim dolorem, quem ob Fortunam secundioris sertunae tempore selutam , euersamque , capiebat , noua haec atque instalens Praesulis electio accedebat, quam publici iuris conuulsionem atque euersionem interpretabatur. Quin ipse quoque prouinciae Praesectus rationes conquirebat, quibus temporis atrocitati obsequi, & eum malo aliquo Posset mulctare, ne erga eum quidem alioqui amiace & benevole affectus, sed quia aduersas in Rep. partes tuebatur, inimice atque inse se. Quocirca eos, a quibus electus suerat, velut accusatores illius suturos, per litteras accertebat, non iam leniter &remisse, sed minis etiam quibusdam additis , tamquam Bhoc Imperator flagitaret. Cum igitur pater de ea re epistolam accepistet, sine ullo m z lim tuae cunctatione ulla, resiponsum huius nodi dedit, ex quo animaduertere licet quae in eo libertas animi fuerit, quove spiritu acta. Nos, inquit, optime Praefecte , rerum Omnium, quae gerantur, ceni brem unam ac Regem habemus, qui nunc armis propugnatur . Is & praesentem electionem expendet,quam nos rite ac legitime, atque ex ipsius voluntate fecimus . Vobis autem tametsi vim afferre, si ita tulerit animus , in pro-esiui sit: id tamen numquam extorquebitis , quin ea quae facta sunt, ut recte iusteque facta patrocinio nostro defendamus : Nisi nanc vobis legem promulgare libeat, quibus ne limis quidem oculis res nostras aspicere fas est . Hanc epistolam Praeis eris ipse admiratus est, tametsi ad breue aliquod tempus stomachatus , mirifice suspexit , quemadmodum ex multis intellectum est, qui res illius perspectissimasti, Chebant. Atque hoe dc Imperatoris repressit impetum , & ciuitatem periculo , atque adeo nos dedecore atque infamia liberauit. hoc ciuitatis exiguae, cathedraeque1ummissioris Episcopus praestitit. J haec Gregorius Nazianzenus de rebus Caesareae gestis,cum ibi Iulianus adesset. Ceterum has omnes contumelias, quibus a Caesariensibus affectus est Iulianus, tum κτει venii supplicio aliorum, tum nece nobilissimi cutis Eupsycliij nomen reddentis antiquioris με τWiv - martyris Eupsycliij, qui sab Hadriano ibidem suerat passus, ulcisci voluit. de quo S S m. M.f. zomenus : Fertur item,Basilium presbyterum Ecclesiae Ancyrae , & Eupsychium ex patrici js Caesareae Cappadociae oriundum , qui nuper duxerat uxorem,& ctiamnum velut sponsus nouus erat , eodem tempore per martyrium e vita migrasse . Eup chius quidem, quantum coniectura allequi possum, propter icinum Fortunae, quo id D temporis diruto, Caesareae ciues ut supra demonstrauimus ad unum omnes in Imperatoris odium incurrerant. Qui autem ad illud demoliendum manus ipsi admou bant, poenas dederunt, partim mulctati morte, partim exilio condemnati. J haec Smzomeniis: eadem quoque Nicephorus h , & alij. Quod vero, cum non unus Eup*chius , sed alij complures ea de causa subierint mortis supplicium , ipse tamen s a M. Dciam. Ius tam a Graecis , quam a Latinis publicis tabulis reperiatur inter martyres recenmitis 3 aliqua alia fortasse accessit ad Eupsycliij martyrium causa, quae desiderari videretur in reliquis: nisi dc illorum,& complurium aliorum martyrum memoria excidit. Ceterum, quod ad Eupsychiam pertinet, quem Ethnici inclamauerint incendiarium: iustissimam intercessiisse causam martyrij,diximus in nostris ad Romanum Martyres gium Notis. Profecturo post haec in Syria Iuliano Celsis prouinciae Praefectus occur- Eι am- M. rit, eumque est Tarsum usque comitatus . de eo enim haec Ammianus i: Itineribus
itaque emensis cum Iulianus ad Pylas venisset qui locus Cappadocas discernit, &Cilicas) osculo susceptum Rectorem prouinciae, nomine Celsum, iam inde a studijs
Titum Attici , adicitumque in consessum vehiculi, Tarsum secum induxit. J haec
hunc autem Celsum ab eodem Iuliano in exilium pessiim fuisse, Soromenus tr tuae vero a Iuliano gesta sunt, postquam e Cappadocia recedens , Syriam ver sus direxit iter, inferius enarrabimuS. Nunc autem in rebus Caesariensibus versetur oratio, &pertςsa iam proxilioris Iuli ni rerum in Christianos gestarum narrationis; tamquam otium captatura , ad res
Basilij Caesariensis,& amantissimi eius sMalis Gregorij Naaianaeni hoc anno transactas haud invita opportune se conserat, ad ea quae reliqua sunt de Iuliano postea reuersura.
52쪽
A Accidit in hisce turbis Caesareae occasione violentae creationis Eusebii Episcopi excitatis, ut licet ijdein Episcopi persuasi a Gregorio seniore sui dictili est) rata in 'electionem ha-huerint ι monachi tamen illi,quibus praeerat S. Bassilius, ea occasionestae ab Eusebii com- η A J LM ετ
munitatione diuellerent i atque ea & ala35 de causas idem nouus Episcopus parum a quo et k iusti tu
in ipsum Basilicim animo esset. Quibus ohortis simultatibus, paci consisturus idem Ba- τνα illius in Ponticas solitudines secessiit: praesentia enim conflabat aduersariorum inardia. At audiamus haec ab ipῖ eius collega Gregorio, qui a reditu Athenis in patriam .hunc .
in modum auspicatur' orationem: Domum,inquit,reuersi, cum mundo ac scenae non
nihil inseruijssemus, hactenus stilicet, ut plerorumque hominum desiderio utcumque m. satisfaceremus nam ipsi quidem ab ambitione & ifieatrali quadam ingenii ostentati ne procul abhorrebamus ad nos ipsos quam pri inuredij mus, atque ex imberbibus ii B ter viros profiteri coepimus, virilius iam ad philosi hiam progredientes; non iam corpore haud enim permittebat liuor sed desiderio & amore coniuncti. J Quod autem hie Gregorius dicat post suum ipserum reditum ex imberbibus profiteri coepi isse inter viros, metaphorice potius ut moris eius est saepius loqui sunt haec accipienda: na gramdioris eos filisse anatis, ex ijs quae superius dicta sunt, facile potest intelligi. Sed pergit de Basilio dicere: Ille a Caesariensi ciuitate, ut alter quispiam conditor & ,. iiii, inti
conseruator retinetur: ac deinde quoniam me non per ebatur, necessarias quasdam G xi Mari
peregrinationes, minimeque a propositae sibi philosophiae scopo alienas iniuit. J pu- νη .lat interpres, in Seleuciam ad S. Theclae eiusmodi Basilii peregrinationem contigisse, quo pietatis ergosrequens erat accessus: sed mea quidem sententia fallitur: nam cum non peregrinationem, sed peregrinationes Gregorius dicat, manifeste significasse vi-C sus est pyegrinationes illas, quas ad visendos monachos AEgypti, Palaestinae, Syriae, &Mesepotamiae, instituit: cum eorum inflammatus exemplo, reuersus in patriam,idem vivendi genus consectatus est, ut declarat ipsemet scribens ad Eustachium,quae hic paulo post reddituri stimus. Prosequitur deinde de se ipsis Gregorius : At nae & parentum pietas , dc senilis aetatis curatio , & incursantes calamitates ab illius contortio abstractum tenuerunt, haud recte quidem ac iuste sertasse s sed tenuerunt tamen . Atque haud scio, an mihi hinc quoqtie omnis vitae dissicultas , asperitasque fluxerit, quodque incommodum ac salebrosum ad philosophiam iter habuerim, nec cupiditate mea animique proposito sati S dignum. Sed rerum quidem nostrarum status, quo Dei voluntas tulerit, seratur. J haec de se Gregorius,quod haud licuerit tam cito ut exoptauerat in Blitudine,quam diutius fuerat meditatus,vitam monasticam exercere.De Ba-
Hunc vero multiplex Dei erga genus humanum beneficentia & prouidentia in multis ante muneribus exploratum, ac suotidie clariorem illustriorenaque compertum, in sacrum presbyterorum ordinem adscribit, luculentainque Ecclesiae facem mem rabilemque proponit, ac per unicam Caesariensem ciuitatem uniuerib terrarum orbi Praelucet. In quo etiam hanc rationem tenuit, ut minime repente eum ad huiusmodi gradum subueneret, nec eodem temporis momento salutariS aqua tingeret, ac sapiem a siclis ini
ita instrueret,quemadmodum plerisque eorum accidit,qui nunc ad praesecturas infanimati cupiditate rapiuntur; veru ordine ac spiritualis progressionis lege hoc eum honore ceret.J et inferius in prauum illii morem pluribus inuectus,quo non virtute meritis'. in sacerdotiu prosilitur,quod digniori deferendum esset, addit: Nuc autem, inquit,peri- E culum est,ne ordo in toto Christianis no sanctis limus, in toto Christianismo maxime sit ridiculus. Non enim virtute magis, quam malitia & fraude sacerdoti j dignitas paratur; nec meliores ac digniores, sed potentiores thronis insident.Jet paulo post: Cum . nec
medici,nec pictoris nomen quisquam obtineat, nisi prius morbora naturas expenderit, aut multos colores mi seuerit,variasque sermas penicillo expresserit: Antistes contra 1acile inuenitur non elaboratus, sed recens quantum ad Δεnitatem, simul satus ac prouectuS, quemadmodum gigantes poetae finxerunt.Vno die sanctos fingimus, eosq.
pientes & eruditos esse iubemus qui nillil didiceriit, nec ad sacerdotiu quicquam antea contulerant, praeterquam velle . ac is quidem inseriori sede quiestat, humiliiq. stat, quisii blimem promeretur,dcc.Jalludens nimirum ad Eusebium, de quo nuper, & ad Nech riu,qui item ex catechumeno ad Episcopata sedis Constantinopolitanae postea euectus cst. Deplorata haec a Patribus deliniunt aliqua ex parte bonoru dolorem,cum his simiti
53쪽
lia, vel serte deteriora aliquando peragi vident in Ecclesia Dei, dum faces Christiano- Arum sic illos dixerim, qui honoribus inhiant atque diuiti js ex sanguine Christi captandis absque ulla probitatis & scientiae facultate in sublimes Ecclesiae thronos prouehi contemplantur, &iniscent cum sanotis crebra ex intimo cordis dolore hausta si spiria. At non mox subdit Gregorius eadem Magni egregi j que Basilii ratio fuit rquin potius ut aliarum omnium virtutum, sic etiam moderationis in his rebus tenen- aliis exemplar se praebuit. Nam cuni prius sacrosanctos libros populo lectitasset, qui& eorum explanator erat, iactus est presbyter ab Hermogene Epistopo Caesariens, qui praeces lit Eusebium, de cuius ordinatione hoc anno habita egimus: de quo & llaec habet Gregorius: LVis, ii eeu Cum Basilio simultatem quamdam is,qui proximus ante eum Ecclesiae praeerat,exe
3A ivio M- cebat: quibus autem de causis, aut quo modo,silentio praeterire satius est. ceterum exer- Bcebat vir in reliquo quidem non ingenerosus, atque eximia pietate praeditus, ut Persec tio tu temporiS exorta,& acris aduersas eum suscepta contentio perspicue declaravitised
tamen inqueat ilio humani aliquid passus.Neque enim viles tantum & plebeios,sed etiam praestantissimos quosque viros Momus attingit: ut selius Dei sit, omni peccato atque
animi perturbatione vacare. Ergo aduersus cum concitatur Ecclesiae pars selectior, de sapientior: si modo sapientiores ij habendi sunt, quam reliquum mortalium vulgus,qui se ipsis a mundi consertio segregarunt,ac vitam suam Deo consecrarunt: NaZaraeos nostrates dico, atque in huiusnoda res praesertim maxima animi intentione incumbentes: qui turpe & indignum esse arbitrati, principis sui contumeliam , repulisque ita riam distimulanter serre, periculosum facinus aggrediuntur. J Intelligit more suo Gr Urivis per NaZaraeos, monachos: quorum cum dicit princitem fuisse Basilium, plane C significat iam ante hoc tempus, cu adhuc Caesariensis Ecclesiae presbyter esset, arripui se vitae monasticae institutu,quod postea ut dicemus perfecit in Ponticis litudinibus.. x Mou . mid autem ijdem monachi in Eusebium infensi moliti sint, mox subdit: A magno &,i k Ug- seditionis experte Ecclesiae corpore deficere, seq. abrumpere constituunt: non exiguam quoque multitudinis eius partem amputantes, tam eorum qui plebeio ordine censebatur, quam eorum qui magistratus gerebant. Id autem ob tres causas, easque firmisimas, perfacile erat . Primum enim Basilius tanta apud omnes veneratione erat, quanta haud scio an quisquam nostrae aetatis philosophorum; eamque vim habebat, ut cohorti suae, si voluisset, animos ac fiduciam afferre posset. Deinde qui negotium illi facessiebat propter tumultum in ipsius electione coortum, ciuitati suspectris erat, ut non magis H- te ac legitime, quam tyrannice praefecturam consecutus. Postremo aderant Episcopi Dquidam ex Occidente,qui Orthodoxos omnes ad siuas partes pertrahebant. J intelligit Gregorius de Eusebio Vercellensi Episcopo,de Lucifero Calaritanos qui cum tunc essent in Oriente exules,Iuliani indulgentia in Constatii odium liberati, Apostolica functione eos qui in Arianam haeresim lapsi essent,ad Ecclesia Catholica reuocare, prouincias circumeuntes,l:itagebant. Quid autem in tanta rerum perturbatione praestiterit Basilius. idem Gregorius institutam prosequens orationem docet his verbis: , Hiis, hi Quid igitur praeclarus ille & Pacisci discipulus:Nec enim ijs qui contumelia ipsi inserebant aut ipsius partibus studebant,obluctari poterat: nec illius erat dimicare, aut . is iii. Ecclesiae corpuS lacerare, alioqui ctiam bello vexatae,atque ab haereticis,penes quos tum HvM. summa rerum erat, in periculum adducta:smul etiam consultoribus nobis, sincerisque monitoribus ea in re usus,nobiscum hinc profugus in Pontum secedit, pietati'. gymna- Esia, quae in illis locis erant moderatur,atque cum Helia mome summis philosophis litudinem amplectitur.J hactenus Gregorius de trasmigratione siua atque Baslij in Pomticas λlitudines; de quorum vitae instituto agemum anno sἡquenti. Cum igitur ex his liquido constet, nonnisi post creationem Eusebii Episcopi Caesariensis Basilium &Gregorium pet ijsse Ponticas solitudines; erroris arguitur Gregorius presbyter in vita Gr Frii Naκiaeem dum ait,id Constatii Augusti temporibus contigisse. Interea vero cuEusebius Basilio insensus Gres iu demulcere studeret: haud his acquiescens Gregorius, . quae esset ea in re animi sui selitentia hisce datis ad eu litteris libera fronte significauit: Quoniam mihi cu eo viro sermo est,qui nec mentiri amet, de in altero mendaciu om--,-- nium acutissime deprehendat, quatumuis callidis multiplicibus'. labyrinthis obuolu vaealvu . tur. Atque insuper ne mihi quidem sucus & smulatio placet dacam enim, etsi nata
54쪽
A stius sit) tum a natura ita comparato, tum a Scriptura instituto atque insermato. Is circo quae animo occurrunt, scribo. Ac tu meam dicendi libertatem in bonam partem accipias,velim: aut certe parii aequus in me eris, libertatem milii adimens, cogensq. conceptu merorem velut morbum quemdam malignum de supputriduin me ipi me continer . Ornari quidem me abs te, i. et siquidem homo luna, ut prius dixi, quispiam atque & ad Concilium & ad conuent spirituales vocari. Verum contumeliam charis limo statri Basilio a tua pietate illatam es, atque etiam num inferri, moleste sero, utpote quem dc vitae & studiorum, excellentissimaeq. philosephiae loci una etiam ele- EusEaivM.gi, de nunc habeo s nec quicquam ob iudicium de eo meum succenseo: sic enim parcius loqui praestat, ne alioqui ipsius virtutes praedicans, me ipsum laudare videar. Tu vero, dum eo contempto, nos honore prosequeris: perinde mihi facere videris, ac si quis B unius viri caput altera manu demulceat, altera malam feriat aut etiam conuulsis d muS sundamentis, Parietes depingat, atque externas partes exornet. Proinde si quid mihi obsequendum putabis, hoc facies: ut aurem obsequaris, abs te petra atque contendo : aequum est enim. Si illum, ut par est, colueris, ipse quoque ab eo vicissim o
seruaberis e nos autem sequemur, quemadmodum umbrae corpora, utpote parui, &ad pacem procliues. Non enim ita misero statu res nostrae sunt, ut cetera quidem Philosephari, partique excellentiori adiungi velimus: ceterum dilectionem, quae totii d senae nostrae caput est, contemnamus, ac pro nihilo ducamus: idque erga virum s Cer tio insignem,tantaq. virtute praeditum, quem & vita & doctrina de artate omnium quos nouimus, praestantissimum esse censemus . neque enim maeror, quo amoti sumus,
veritati tenebras offundet. J hactentis Gregorias ad Eusebium : et quidem Christiani C philosephi libertate haec sunt digna: quae tamen in deteriorem partem ab illo accepta esse, posteriores eiusdem Gregorij datae litterae significant. . Quod vero ad Basilium spectat haud inuitus oblata arripuit occasionem secedendi in m=. ν-. ιν. litudinem, quam diutius exoptasset: de suo enim mentis proposito, & quo modo veluti quibusdam passibus atque viae gressibus, ad summum hoc Christianae vitae culmen peruenerit, ipse in epistola ad Eustachium seripta declarat his, verbis, totius vitae luae usque ad illud tempus veluti epitomem texens: Ego, inquit, postquam multum temporis vanitati impendi siem ,& omnem prope iuuentutem inani studio attriuitiam, quo tenebar, cum apprehendendis insaluatae a Deo sapientiae diseiplinis immorabar : tandem aliquando, ubi velut ex graui semno experSefactus, ad Euangelicae veritatis admirabile lumen respexi , agnovique inutilitatem 1apientiae principum huius D saeculi, qui abolenturi deplorata plurimum miserabili vita mea, ductorem mihi dari optabam , Qui ad pietatis me dogmata introduceret: et cum primis hoc mihi curae, ut
morum correctionem aliquam mitituerem, quos per diutinam contiuetudinem cum Mou 1τie,
improbis contractam peruerteram. Lecto itaque Euangelio, animaduerQq. illic,quod N v Ν οὐ
plurimum occasionis de momenti asserat ad persectionis studium, si quis bona sua
vendat, deque illis egenis statribus communicet, Sc prorsis nulla teneatur huius vitae cura, nec patiatur mentem suam aliqua rerum praesentium assectione turbari: optabam dari aliquem ex fratribus, cui istud vitae genus arrideret, quocum vna profundum vitae huius pelagus superare liceret. Inueni fine multos apud Alexandriam, nec pa cos apud reliquam AEgyptum: deinde&alios in Palaestina, Ut in Coelosyria, & Me potamia, quorum admiratus sum tum in seruanda dieta temperantiam, tum in obeu Ε Ais laboribus tolerantiam. ad quorum obstupui precandi vigorem & constantiam: eum obseruarem, quo pacto nec semiro victi, nec aliqua alia naturae necessitate deflexi, sublimem semper&inuictum animi sensum in fame & siti, in frigore & nuditate se uarent, nec corporis rationem habentes ipsi, nec ab aliis aliquid ibi curae impendi sustinentes; sed quasi in aliena carne degerent, ipQ opere ostindentes, quid sit in rebus vitae pereerinum esse, dc conuersationem in caelo habere. Cum illa admirarer, vitamq. virorum illorum ob ia beatam iudicarem, quod ipse opere se mortificationem Iesii ci eam erre declararent: cupiebam & ipse, quantum mihi postibile esset, illos aemulari. Huius itaque gratia ubi videbam quos iam in patria mea illoruinstitutionem sectari coepisse: commoditatem aliquam reperisti me ratus,inuisibilium animi assectuum in his quae videri Possunt , experimentum cepi. Quoniam igitur quae in unoquoque -- strum occulta lant,dignosci nequeunt; satis indici j ad declarandam animi humilitatem
55쪽
esse putaui, si humili veste induerer, sufficereq. mihi ad iaciendam eius rei fidem, cras Asam ac rude pallium, & zonam, & e rudi corio calciamenta, &c. J Porro tunc creditamus Basilium lustras te Asypti selitudinem, cum postquam Athenis reuersus est in patriam, conuenturus Eustachium Christianum philosopham, Alexandriani venit, ut ipse in epistola ad eum scripta testatur a. Qui igitur cum quaereretur ad Episcopatum Caesariensem, improuisa fuga sibi consib v luit, & creato Eusebio Eeiscopo sibi par Pi aequinunaca Gregorio NagiaZeno petiit Pomti siluas: a suis Caesarieni Aus magnis studiis re comperta, litteris reuocatur: cu ipse a Iogeticam ad illos dedit de sua discessione epistolam, in qua haec in primis ad eos b: --
Penumero admiratus sum, quidnam animos vestros erga nos allecerit,& unde sit quod tantopere a nostra mediocritate tam modica & exili, nullaque in re amabili, superamini, ut scriptis nos per amicitiae & patriae commemorationem adhortemini, & ut profise Ag filios as Iolent parentes,paternis ad vos visceribus reuocare conemini. Ego quidem
nos profugos esse fa s, fateor, neque negauerim: causam autem 1irgae iam ipsi nostis, si quide cupitis.Ea vero potissima est, quod tu cu essem apud vos ex inopinato perculsus, quemadmoda si quispiam repentinis terraemotibus consterneretur: animi consideratim nes haud cohibui, sed procul aufugi, multumque temporis mansi separatus a vobis. Postea vero subiit animum meum desiderium quoddam diuinorum d Igmatum,& quae circa illa versatur philolophiae. Quo enim aliquo pacto postem:quo,inquam,aliquo pa- possem, ego una nobiseum intrabitantem domare malitiam Z O si mihi detur Laban quisquam,qui me liberet ab Esau, ducatq. ad caelestis vitae philosophiam, M. J haec B sitius de segae sitae & secessionis in eremii ratione:eum alioqui iamdiu ante,Caesareae cum ei let,ut diximus,uitam monasticam excoluisset: quod di ex ijs patet, quae ad ea scripsit CLibanius sophista, qui ut dicta est Qtnim pollebat apud Iulianum aettimatione: cuius pariter litteris significatur,praestantem virtutibus etiam in adolescentia semper viguisse Basilium, secundu ea quae de ipso testatus est quoque Gregorius NaZia enus. Vt intelligas,quae ab ipsb ad Eustachiu scripta modo retulimus, magna animi sum ilione esse locutu: ut qui putauerit,omnem superioris vitae suae institutionem,comparata sublimi ri illi Angelorii vitae haud impari in eremo vivendi generi,sutile penitus solutissimam.
, , - 2'. Sed reddamus hic verba Libani j ad Basilium haec post alia scribentis: Ego namque,
. . ' i' quem tui putas oblitum, iam olim te, cum adhuc adolescens esses, dilexi, propterea
EpisvoLA LI- quod te viderem temperantia ita praeditum, ut cum senibus quoque decertares: idque
hq in ea ciuitate, quae voluptatibus scatet:deinde&disciplinarum iam magnam esse partem consecutum. Quoniam vero operaepretium esSe putas, ut & Athenas videres, id- Dque & Celsi, persuaseras: gratulabar Celso, quod amicitiae tuae esset coniunctus. Jhunc illum puto intelligendum esse Celsum, cuius nuper ex Ammiano meminimus, qui Athenis Iuliano probe notus, ab eodem insignitus fuerat amplissima praefectura prouinciae Cappadociae. Sed prosequitur Libanius: Posteaquam vero reuersus esses & in patria constitutus: ad me ipsum : Quid nunc, aiebam, molitur nobis Basilius , & ad quod vitae genus sese contulit 3 An in serensibus actionibus versatur, veteres illos rhetores aemulatus 3 Vel diuitam liberos in rhetorica instituit 3 Cum vero venissent quidam nunciantes multo te potiorem viam ingressum esic, hocque spectare magis quomodo Deo reddaris amicus,quam quomodo diuitias colligas: et te felicem esse diceba, re Cappadocas: te quidem,quod malueris talis esse: illos vero,qui talem potuerint e
hibere ciuem.J haec L ibanius,licet Ethnicus, laudator tamen arrepti vitae propositi a B, Esilio:que quati fecerit atque coluerit,dicturi sumus inferius. Iam puto, ex his quoque imtelligas,quam deteriores sint Ethnicis haeretici nostri teporis viis monasticae detraheres. Qaod vero ad eius scdalem & in eremo collegam Gregorium spectat : ipso η - quoque, qui hoc diutius meditatus erat, sed tamen parentibus cum assideret senibus, ut ipse testatur fuerat detentus & impeditus : mox liber, illis relictis, Basilium est
conlectatus: nani inde ei peropportuna manavit occasio, quod germanus ei Caesarius, relicta praefectura, qua fuerat a Iuliano donatus, recedens ab aula ut supra explicauimus nobiliori purpura, nempe consessione decorus, in patriam remeaverat: in d c, tori Na. quem Gregorius mox rei familiaris parentumque curam reiecit . Sed dc nec passus est teneri se Gregorius vinculo spirituali, quo pater cum devinxerat, nempe sacro ordine tua. presbyteri),cuitas ipse meminit illis versibus 4:
56쪽
A Nam me pater, quamuis nossi plane meam
Sententiam qua causa motus , nescior Patrem amoris forsan beneuolentia rVehemens potes aIι runcus ea amor V vincutis me stiri alibus constrangeret, Bonis me tarticipem faceret, maxima
V. 'mouens solo secundo collicat, ere. Inarrat deinde suum accessim post haec in solitudinem.Contigisse plane videtur eiusmo--di initiatici Gregorij eodem tempore cuin ordinatione Basilaj: nam ad eum luc scribens haec ait : Ac tu quoque captus es , quemadmodum nos quoque qui haec scribimus: quandoquidem in presbyterorum ordinem inesti adscripti sumus : nec enim a nobis B expetebatur: nam uterque alteri , si alij quiquam , locupletes esse testes possiimus, quam nobis cordi esset pedestris philolbphia, humique depressa. Verum hoc non fieri, Drtasse quidem praestitisset quonam alio verbo utar, incertus sium, quoadusque Spiritus sancti consilium dispositionemq. perspectam habuervi quoniam autem factum est, serendum mihi videtur, ac praesertim propter hanc tempestatem multas nobis haereticorum linguas inuehentem: nec eorum, qui nobis fidem habuerunt, spes fallenda, nec superior vita nostra dedecoranda. J haec Gregorius. At licet hisce spiritualibus compedibus teneri videretur adstrictus: haud tamen v Iuit retardari, quin Basilium sequeretur V: quod ipsemet his versibus indicati
Verum hane molesti aco tuli 0rannidem Nequeo erim eam appe are alio nomine, C Sancitas quidem velim misi ignoscat viri QVt mox amicis deretictis omnibus, . Parentibus, cognaras, atque patria,
Invis Mais flagella forte pertara,
In Pontum abirem, quaesiturus remessium Doloris ex amici consuetudine Plane viri diuini, qui su cum Deo Sub nube agebat, ut alter Myses: Hic eraι Basil . vivens cum Angelis mado.Jhaee Gregorius:quibus etiam significatur, praecessisse Basilium, ipsum vero Gregorium postea subsecutum, detentum nimirum matris Nonnae periculosa aegritudine, ex qua D tandem ut ipse pluribus tradit miraculo plane conualuit. Cum vero a Basilio, ut aduentum suum maturaret in Pontum, selicitaretur, sic d ad illum rescripsit: Vt expleatur quod iubes, partim in nobis situm est,partim autem , & quidem poti csmum, ut opinor, in tua Pietatet: in nobis quidem cupiditas, animi q. promptitudo:
nam nec alias umquam congressam tuum , societatemq.fugimus,sed semper consectatissimus , & nunc eam ardentius expetimus: in tua autem sanctitate, ut res nostrae melius
constituatur. Assidemus enim dominae matri graui iam pridem morbo laborati. Quod nisi eam ancipiti vitae statu deserturi simus; tua praesentia, mihi crede, diutius non car bimus.Tanta precibus tuis partim illius valetudini, partim itineri nostro succurre. J lige ad Basiliu Gregorius. Exigebat id ille importunius,& quidem ex pactis conuetis olim, cum ambo simul essent Athenis. At ex his omnibus,alijsq.eorumdem epistolis in primis E redarguitur erroris Rustinus y,cum ait per Gregorium Basilium e cathedra publice pro. fitentem abstractum atque perductum in Elitudinem: cum exploratissimum habeatur, primo Basilium, inde Gregorium saepe ab eo vocatum , Ponticam solitudinem pet ijsse. Cetera ut migrationis utriusque certior ratio habeatur: quantum ex epistolis inter se ultro citroque datis colligere licet, illud in primis reperimus, Gregoriu primo lecessistein rus paternam, nomine Arian Zam, locum sui nataliti j: qui quidem locus, ut audicrest Nicetas i eiusdem Gregorij interpres,situs erat in ea regione prouinciae Cappadociae, nomine Tiberina. Quo tempore Basilius ob tumultus occasione Eusebi j Episcopi Caelariensis obortos,Caesarea recedens, Ne caelaream in Ponto culitatem quasi ad portu confugit,inde in proximam commigraturus eremum. Erat naque ciuitas paternum selum, ubi a cunabusis assueuerat. testatur id ipse ea epistola, quam ad ciues Neocaesareae scri
psit,ubi inter alia 3: Ego cum propter loci huius consuetudinem,qua illi a puero aflueui
57쪽
hic enim a nutrice mea educatus sum tum propterea quod postea quoque saepenum Aro hoc in loco versatus sum s quem, cum urbanos tumultus fugerem, α proter ὐlitudinis silentium ad philosophiae studium commodum illam esse scirem, complures comtinuos annos incolui; &. propter iam inhabitantium securitatem, breuem aliqtiam in negotijs, quibus distinebamur, respir tionem adeptus, cum gaudio litudinem hanc accessi, non ut alijs hinc quicquam negotii facessierem, sed ut desiderio meo morem g
Gregorius igitur cum ageret in Tiberina, Basilium selicitabat, ut ad se veniret , acetvio G G quam condixerat vitam Christianae philosophiae conciliatricem ibi una simul agerent.. iii cis Basilius contra ioco agens,laudata a Gregorio Tiberinam saliis iocis est inscctatus: lut
DLN3. cim namque es e,& velut in barathro constitutam, scriptis ad eum litteris infamabat:
idque eo planς consilio, ut e patrio solo Gregorium diuellere posiet , atque ad Ponti Bdeserta loca pelliceret. Desider4ntur illae quidem eo argumento a Basilio scriptae litterae: verutri ex ijs quas ad ipsuin Gregorius reddidit, quales fuerint, facile assequi possemus: quae cum perbreues sint, eas hic in gratiam lectoris reddere, dignum duximus.
υ M' Non sero mihi Tiberinam Gijci, atque huius loci glaciem dc hiemes vir luti admodum expers, summisque pedibus incedens, & tabula calcans, ac pennate & pem Glet , simulque cum Abaridis sagitta delate ut cum Cappadociam patriam habeas, Cappadociam fugias. An vero iniuriam vobis facimus, quod cum ipsi palleatis, atque angustium quiddam spiretis, Solemque ad certum modum accipiatis: nos contra pingues & nitidi sumus, &saturamur, nec ullius loci angusti js cucumscribimur 3 At vero haec vestra sunt. Delici js enim indulgetis,&Opibus polletis, & in sero versamini. Hoc Cminime probo. Quocirca vel lutum nobis exprobrare desine nec enim tu urbem comdidisti , nec nos hiememὶ vel nos tibi pro luto caupones osteremus, & quicquid turpe& improbum urbes ferunt. J hactenus ad Basilium Gregorius. Cum vero e Neocaesariensi in Ponto ciuitate, in ipsam Ponti montium solitudinem si Li 3 - se Basilias contulisset: ut Gregorium adhuc in Tiberina regione commorantem inde diuelleret,& ad se alliceret, illam tunc ad eum dedit epistolam h, qua locum ipsum GREGORI M. commorandum delectum cum describit, ac velut in tabula pinsit, pluribus laudibusque ' celebrat, adem. ad institutum accommodatum, ut nihil sit, quod possit Tiberina cum illo aliqua saltem ex parte conferri: unde&illud habet in fine: An non igitur animas uertis, quo periculi ego stultus venerim, cum huiusmodi sedem cum Tiberina, hoc
est orbis barathro, commutare studerem p J haec idcirco Basilius, quod illi iam pene DGregorius suasisset, una secum in Tiberina vitam ducere solitariam . Sed Basilius ei, ut Tiberinam relinqueret, persuadet, & in eremit Ponticam commigraret. Gregorius vero hisee iocis aspersam cu Basilij epistolam accepissset, resertas iocis itidem ad eum litteraso Grai. e G. 7. reddidit si, quibus veluti Pausonij conuersa tabula, eumdem a Basilio descriptu Ponticae eremi locum delectum, horridum, asperum, sterilem, ac serarum potius quam hominum , vel damnatis Praescriptam sedem ad habitandum, esse demonstrat. Extant qui- Loeri xx ε. dem ambae ipserum eaedem tum scriptae litterae, quas licet saepe perlectas rursum legens
Mi 1. BAsinii. magnam ex eis capio animi voluptatem . Ceteram de loco a se ad monasticae vitae imstitutum delecω, haud falsa videri potest iactasse Basilius. ubi nam autem in Ponti rogione locus ille sit situs, cum diu per uestigarim, reperi tandem fuisse ad ripam Iris fit minis haud ignobilis: nam ipse Basilius ad Eustathium scribens, haec habet : Saepe- Enumero nos,ubi ad suuium Iridem degebamus, inuisisti, cum mecum esset Deo dilectissimus stater Gregorius, & ad eumdem mecum vitae scopum contenderet. J locus au- . Aναι BUL tem ille, ubi consedit Basilius, Matina nomine dicebatur, de quo ipsemet meminit ad eumdem Gregorium scribens. Porro quales esse selerent regiones, quas Iris amnis interluit,satis erit uno testes Sir hone , hic referre: qui cum fluminis ortum in Pontica regione, & ad mare Euxinum exitum accurate describit, haec de ipsis, quas allabitur, regionibus: Hac de causa,inquit, planicies haec semper roscida est, & herbis viret, susticitque alendis boum & equorum armentis, sementem plurimam excipit elymi atque milij, atque adeo numquam frugibus destituitur: nam aquarum copia quavis siccitate est valentior. Itaque lamcS num- . quam ad istos homines pertingit, cum montana etiam tantam abundantiam praebeant sponte
58쪽
A spolite sua nascentium & siluestrium fructuum vitis , pyri , mali, & eorum quae sunt de genere nucuin: ita ut toto anni tempore largiter decerpere fructus possint, qui in siluas eunt: cum alii etiamnum de arboribus pendeant ; alij in seliorum, quae dosi erunt, strue copiola & densa, iacentia inueniantur. Omnis etiam generis venationes
infrequentistimo scunt usu ob fertilitatem Eli . J hactenus Strabo: ex quibus apparet, potiora fit ille iura Basili j , quam Gregorij . Ceterum erant haec omnia amantium cauilli, dulcedine magna compositi, locique festiui periucundo lepore conditi : cum nihil penes Gresorium antiquius esset, quam ipsum Basilium conuenire , atque Una cum illo quod in optatis diu filiit reliquum vitae tempus inselubili nexu tranligere,&disciplinam monasticam profiteri, ii ec amplius aliquo casti ab illo diuelli. quod Ec ii cunctanter praestitit, ut d ximus, i psum euestigio consecutus . Nam ut in oratione tu B laudem Basilij scripta testatur , adeo modico temporis interuallo post ipsum Basilium eamdem Ponti eremum petiit, ut una cum ipsis eo se prosectum elle testetur, cum ait: Consultoribus nobis, sincerisque monitoribus ea in re usus , nobiseum hinc profugus in Pontum secedit, pietatisque gymnasia, qtinae in illis locis erant , moderatur . J haec ipse: ex quibus illud intelligas etiam ante Basili j illuc aduentum apud Ponti solitudinesia .n quaedam est eccepisse habitacula naonachorum quod dc Basilius ipse testatur ea epiastola, quam scripsit ad Eu stathium . Sed de his postea dicturi sumus. a 3 I. pia .ν Ruriam vero, qaod etiam ad tempus spectat norum prosectionis in Pontiun : et iulos quidem errare, certum est, qui dixerant eam contigille vivente adhuc Constantio Imperatore: nam cum nonnisi post Eusebi j electionem id factum sit, liquido constat non ante Iulianum Imperatorem extitisse, cuius tempore certii est,Eusebium ad Episc C palem praefectiaram iiiisse euectam . Quae autem attinent ad ipsorum vitae institutum, inferius explicabimus . Nunc ad res gestas Iuliani in diuertas Ecclesias debaccliantis redeamus, denuo opportuniori tena re Gregorium dc Basilium inuitari. Quid interim in vicina Cappadociae prouincia Galatiae actum sit aduersus Basilium .Ancyrae presbyterum, operaepretium eli enarrare : resert sic Zomenus V: Basilius, in- 'Trib irquit, religionis Christianae perstudiosus, quamdiu regnauit Constantius, tamdiu Ari, GALAri A. nis dumtaxat impugnandis operam nauauit ι dc eam ob causam sententia de decreto 'Eudoxianorum conuentus agere, prohibitus est. Sed ubi Iulianus solus administrabat Imperium, varia circuivit loca, quo sedulo hortaretur Christianos , ut suae religioni mordicus adhaerescerent,d: ne Gentilium victimis se de libam iis polluerent , proque nihilo ducerent honores ab Imperatore sibi delatos: eos enim ad tempus ibium durare,iD dc ad extremum mercede sempiterni exiti j remuneratum iri. Dum ista sedulo molitur, non in suspicionem solum a Gentilibus, sed etiam in odium vocatur. Stansque in loco publico, dc videns eos hostias immolantes, grauiter ingemiscit: orat Deum, ut uallus a sitit A Christianus illo errore capiatur. Ob quam causam illico comprehensius traditur Praesidi prouinciae: atque in singulis certamini bas multa perpellas tormenta, constanti aes-mo ac virili martyria sustinuit. Atque tametsi ista quide hoc modo praeter Imperatoris Iuliani lententia acciderut haud enim patiebatur gloria martyrij adeo celebris decorari
Fideles tamen constar,alios non paucos, sq.generosin viros,eo regnat atque adco v lente, martyrio occubuisse. De quibus omnibus, licet variis teporibus martyriu subierint,
uno tamen loco, quo planior fieret historia, pariter disseruimus. J hucusque Maomenas. Porro Basilij presbyteri Ancyrani, tam Graecis , penes quos palliis est, quam LME tinis anniuersaria diei natalis,undecimo Kalendas Aprilis, publicis scripta tabulis in Ec- nm a1 1laiclesia memoria perseuerat. Et ne quempiam vel leuis suspicio tangat de eius gentili, Ba- - Ar i. filio item dicto, eiusdem Ancyrae ciuitatis Episcopo , item Arianae blasphemiae fiuste acerrimum detens brem , tertio Annalium tomo saepius demonstratum est: meminisse debes, lector , eiusmodi scrupulum nos dimouisse in Notationibus ad Romanum Martyrologium , ubi Sogomeni auctoritate demCnstrauinas, post Obitum Iuliani , . niam. tempore Ioviani Imperatoris ipsum Basilium Episcopum fuisse saperstilcm , atque re- γ' cantasse palinodiam una cum aliis , oblato Ioviano Imperatori libello, quo professus est se Nicaenae fidei aliartorem. ex quo per icuum redditur , hunc Basilium prcsb terun longe alium esse ab illo Ariano Episcopo Ancyrano. Passi quoque eodem Iuliant tempore Ancyrae Melasippus, Antonius, dc Carina leguntur ι quorum dies natalis set tuno Idus Novembris, tam Graecis , quam Latinis est in . .a -..
59쪽
Nobile etiam in eadem Galatiar prouincia certamen exegit Philoromus presbyter,de Aquo haec Palladius : Hic eo tempore, quo Iulianus infelix tenebat Imperium , tacui
tibus renunciauit rebus: magnaque idem interrogatus ab eo cum auctoritate respondit . Quem tunc ille, calvitie eidem prius facta, iustit a pueris verberari . Qui stipplicium plagarum patientis time ferens, maximas ei gratias egit,sicut postea nobis & ipse reserebat. J ita de eius confestione Palladius: plura autem addit de vita monastica ab eo sitscepta, mira ciborum abstinentia, suoramque animi motuum moderatione: quem adhuc, cam ea ipse scriberet, fuissse superstitem annos natum O ginta , tradit, cum iam obiis let religionis causa longam satis peregrinationem: de qua sic ait: P destre iter omne conficiens, Romam usque peruenit, atque in ecclesia S. Petri Paulique orationibus factis, rursum ad Alexandriam pedestris remeauit , ubi iterum preces si dii in basilica martyris Marci. Hierosi,lymae vero secundo stat pro honore sanctorum nlocorum; propriisque semper sumptibus & pedibus mar res sanctos in omnibus siestacienter honorauit. qui & ad nostram aedificationem tape dicebat : non se memini 1le, quod umquam sensibus suis a Deo suerit separatus. J haec Palladius. At Iulianus,qui absque ullo Catholicorum aut haereticoru delectu Christianum n men ubique inlectaretur in omnibus: Omnes cuiusuis sectae Christianos in se prouoc uit: atque adeo, ut haeretici quoque ei obniti masnis animis tape studuerint. Nam praeter Marin Chalcedonensem Epidcopum, de quo dictum est ne digrediamur a Galatia, de cuius rebus tum gestis agimus praeclara admodum extitit Busiris haeretici Encratitae consessio : de quo haec SOZomenus h: Aiunt praeterea Busirim Ancy rae, quae est urbs G latiae, nobile ac strenuum pro fidei consessione certamcn consecis le : quem tum quidem haeresis Encratitae vocatam fautorem, Praeses prouinciae illius, quod iuueniliter in ritus CGentilium insultauerat, comprehendit, caedereque verberibus constituit: atque in publicum locum ad equuleam deducens, sublimem sal perus iubet . Tunc Busiris manibus ad caput sit blatis, sua natauit latera : et ad Praesidem dixit: non es le opus, ut lictores in ipso tam in equuleum tollendo, tu inde rursus deponendo, laborem fruitia i sciperent: se enim absque eorum opera, quo ille vellet modo, latera sua praebere tori ribus paratum esse. Quam eius pollicitationem licet Praeles admiraretur, tamen in experiendo multo magis obstupuit. Nam cum latera eius unguibus tantisper lacerarentur , dum visium esset Praesidi; manibus ad caelum sublatis , patienter admodum tot rauit. Ac plagas libenti animo excipiens, in vincula postea coniectus est. Non diu autem post, cum nunciatum csset, Iulianum interfectum esse, inde di mulus est, & ad Imperium usque Theodosij vitam propagauit, condemnataque sua priore haeresiae ad Ε 'Desesiam Catholicam recepit. J haec SoZOment . Venerat Iulianus in Galatiam hoc anno circa mensem Septembrem, indeq. Pesinu tem Phrygiae ciuitatem, memoria Matris deum apud Ethnicos celebrem: Vbi sinquit Ammianus ) venerato numine,hostiisque litato dc votis, Ancyram rediit.Eumque exii de progredientem ulterius multitudo inquietabat, pars violenter abrepta sibi reddi poscentium, alij querentes consortiis se curiarum addictos iniuste, &c.J tuis te has querelas Christianorum constat ex iis quae dicentur interius, cum de promulgatis ab eo in Christianos legibus agemus. Quid autem in famosum idolii per Iulianum restitutu comtumeliose quidem, sea pie egerit Christianus adolescens; quaeve tum ipse tum alter pasti fuerint, & specimen inuictae constantiae ediderint, Gregorius Naaianaenus narrat his verbis 4: Nec his quidem iuuenibus sumus abiectiores, qui te imperante floruerunt. EEx quibus alter cum ob deorum tuorum Matrem contumeliose vexatam, aramque diar am, in iudicium quasi capitis reus abductus suisset, ut vi r ingressus est, purpuramque tuam &sermones tuos ut inanes & sutiles effuso ritu prosecutus, cum maiori libertate & fiducia egressus est, non secus ac si a coena & luculento conuiuio rediisset. Alter cum ungulis toto corpore altis me impactis laceratus csset, vulneribusque OPPressus ac pene consectus: ab eo tamen tantum abfuit, ut tormentis frangeretur , aut praesentium dolorum quicquam graue&acerbum existimaret, ut posteaquam partem aliquam corporis a vulneribus intactam illaesamque perspexisset, carnifices etiam ipsos accusiret ut contumeliosos, nec totum corpus άecorantes, scd aliquod non concisii profanumque relinquentes: simul etiam tibiam ostenderet, velut solam ungularum ex-Pertems eosque, ut ne huic quidem parcerent, hortaretur. J hucusque Gregorius.
60쪽
A Existimauit interpres, posteriorem hunc fuisse Theodorum, de quo, cum agemus de rebuq Antiochenis, dicturi semus. Sed quod plures sub Iuliano inuictae animi constantiae specimen ediderint, nec in Theodoro quicquam huiusmodi legatur : ut haee illi potius quam reliquis adicribantur, nulla quidem specialis ratio suppetit.
Quod rursum spectat ad Pelinuntis Matris deorum sacra: cum primum illa restituit Iulianus, creauit in eis sacerdotem Calixenem, antea Cereris sacerdotio insignita, simi- ' ΩΣ ' me laudata inter Ethnicas mulieresina quam extat hac de re eius de Iuliani R epis Ola , in . . ia. euius fine post alias laudes haec habet: Tu, inquit,noli paruas has laudes ducere pro quibus & dij omnes tibi meritas gratias relaturi sunt,& nos pro parte nostra te duplici sacerdotio ornamus, atque ad illud, quod antea habebas cum Cereris sanctissimae, tu magnae Matris Phrygiae deae in sacra Pessinunte sacerdotia adiungimus. J haec ad eam Iulianus.
B sed quid eodem se e tempore in Phrygia itidem gestum sit, sic refert ' Socrates: Erat quidam Meri urbis Phrygiae prouinciae Praefectus, nomine ' Amachius: qui de- ', in liui,
lubrum in ea ciuitate extinctiam aperiri, serdesque in eo iam longo tempore coacerti ias expurgari mandatait, imaulacraq. in eo cultu α obseruantia prosecutus est . Quod illius iactum Christianorum animis acerbum incussit dolorem. Idcirco Macedonius, νι τ' sTheodulus, Tatianus, Zelo pietatis Christianae inflammati, illam aestitudinem terre V non poterant ; sed flagranti erga virtutem studio praediti, noctu in delubrum irratant, usacra contringunt. Quo quidem facinore cum Praeses grauiter animo esset commotus , & propterea complure, in ciuitate, qui criminis omnino erant expertes, nccidare contenderet: auctores facinoris vltro se illi obtulere, proque veritate ipsi mortem multo maluerunt oppetere, quam serre, ut alij ipsi ram causa vitam amitterent. Qui C bus comprehensis, Pr. xi mandatum dat, ut pro facinore ab ipsis admisso, se, simul aeris immolando, purgarent : minaturque, se illos, si istud iacere recusarent, acerbo mulctaturum supplicio. Illi, utpote excelso de magno animo praediti, neglectis eius minis, ad omnem cruciatum sesterendum se paratos ostenderunt: malueruntq. multo
magis vitam deserere, quam se sacrificiorum labe ipsos polluere. Praeses igitur,ubi alijs
omnibus tormentorum generibuS eos exercuerat, ad extremum craticulis imponit, ,
ignemque subdi iubet. quo quidem cruciatu oppressi, e vita migrauere. Et quo rebus tam sertiter pro veritate abs se gestis insigne quasi fastigium imponerent; naec sentverba ad Praeiidem elocuti: Si cupiditate duceris, Amachi e m, carnes assas degustandi, ' Alu aieverte nos in altera latera, ne in ipῖ gustu tibi te assi videamur . Hune isti vitae habu
re exitum.J haclanus Socrates: eadem Plane Sozomentis & alij. Quorum memoria . s.L.M. ιι. s.
D annua natali die perpetuo consecrata, pridie Idus Septembris, qualibet anni periodo Graecis oc Latinis 4 publice in Ecclesia agenda recurrit. ἡ-, Antequam autem Iuliani prosectionem Antiochiam persequamur ine quid retro re--δ' linquamus intactum) de reliquis rebus tum in P ontide tum in Thracia gestis pros quamur orationem. Zicus in P pontide ciuitas commixta erat Chri 1tianis atque Gentilibus: Hi inquit Soetomenus de rebus suis & de reficiendis deorum delubris Legatos ad Imperatorem mittunt: quorum curam ac studium in rebus sacris politum laudat ille quidem, de sua ipsis postulata concedit Omnia. Eleusium autem illitas um uvio in cribis Episcopum squem inter Semiarianos profitentem dixιmus in carcerem concludit, ut- te qui illorum fana vastas let, delubra assecisset contumelia, parasset aedes ad viduas alendas, monasteria sacris virginibus extruxisset, & Gentiles ad ritus patrios contem-Σ nendos induxisset. Interdixit praeterea Iulianus Christianis peregrinis,qui cum eo erat, urbis Cyaeici inimitu: causamq. attulit, quod esset verisimile, eos religionis ergo sedi tionem concitaturos: quippe cum Christiani, qui in ciuitate habitabant, quiq. idem de Deo sentiebant, sublidio essent illis futuri; quorum nonnulli lanificio publico
ram dabant, alij cudendae monetae artem exerccbant . Qui cum essent quamplurimi, in duas numerosas classes diuisi erant, & ex veterum Imperatorum mandato una cum liberis &vxoribus domicilia siri Cyzici collocabant, atque certum tributa quotannis aerario publico pensitabant, alij chsamvdes militares, nouam recentemq. monetam alij. I Quamquam autem omnino secum statuerat Iulianus religioncm Gentibu stabilire; t men institiae putauit esse,populu,qui victimas immolare nollet,uci cogere vi, vel lupi li- cou Tvs incio assicere.Tata enim erat eoru multitudo, ut magistratus cuiusque ciuitatis aegre illo- trali numeru subducere,& in tabulas reserre potucrint. Porro cos neque tu una cimvenire, uos.