장음표시 사용
81쪽
nuum hominum At postquam versitas, qui illa sensus omnis expertia esse pronun- Aciant, recitauerant, istum adiungebant: Similes illis fiant qui faciant ea, & omnes qui confidunt in eis. His Iulianus cum maxima animi aegritudine auditis, iussit, ut eo progrediente conticescerent . At Publia eius leges parvi aestimans, maiori cum alacritate chorum virgia Nai 67. num in unum coegit, re illo praetereunte, denuo cantare mandavit': Exurgat Deus,&dissipentur inimici eius, . Itaque tyrannus grauiter commotus, iubet magistram ct ri ad OG quam cum anum propter aetatem ingrauescentem cum primis ven Tva. randam cernereis tamen neque canicie corpori S ad misericordiam illius capiendam, neque animi virtute ad honorem ei tribuendum adducitur; sed satelliti cuidam dat mandatum, Ut utramque malam verberet, & genas cruentet manibus . Illa hane contumeliam pro summo honore ducens,domum reuertitur, di tyrannum, ut solebat, smiritualibus cantilenis perstringit, non aliter quam ipse psalmorum scriptor & magister David, qui malignum spiritum,quo Saul agitabatur, compressit. Etenim iste t
rannus, ubi sceleratos daemones sibi familiares reddiderat, Corybantum more facere ,α contra verum Dei cultum rabiem exercere non destitit. J hactenus de conses ione P bliae Theodoretus . Cum autem hanc suisse Ioannis matrem, idem auctor assi et: ea apud Graecos
U MA QVm sententia inualuit, ut haec fuerit parens Ioannis Chrysi,stomi: id quidem ipsi profitem δμηη - μ' -puslieis monumentis,cum de Publia agunt in Menologio, die decima mensis octin is . Q d quidem haud ita exploratum habetur, ut firmiter affirmari possit: cum multa sint,quae repugnent: atque in primis quod ipse ait Theodoretus, Ioannem illum Publiae filium numquam adigi potui isse, ut sedem Episcopalem capelleret: cum l. Gmen Ioannem Chrylostomum fuisse constet Episcopum Constantinopolitanum . Sed α cum Theodoretus eam nomine Publiam dicta serat: Chrys inomi quidem matrem Anthusam appellatam tradunt. Rursum vero,ciuod me magis ab ea sententia distrahit, illud est: quod idem Theodoretus tradit, Publiam hanc anum fuisse iam ingrauesce
tis aetatis: cum tamen constet matrem Ioannis Chrysi,stomi fuisse hoc Iuliani tempore iuniorem; ipsum vero Ioannem eius filium, puerum . ita proiecto inuenitur, si aetas in i, eii , tum fili j tum matris reducatur ad calculum. Quem enim vixisse annis quinquaginta ιοιτοMi. duobus & m ensibus octo Ioanem Chrysostomum tradunt Leo Imp. naras, Georgius,
dc alij; obijsseque diem, Honorio septimum&Theodosio secundum Cois anno D
mini quadringentesimo septimo; natum eum esse oportuit amio Domini trecentesimo
quinqriagesimo quarto.Constantio septimum & Gallo tertium Cois sicque hoe eodem Danno ipsium Ioannem fuisse annorum aetatis octo, quem liquet a matre genitum aDI scentula, quae anno suae aetatis vigesimo orbata viro, magna cum laude in viduitate F e 1sa. ad permansit. Id quidem testatur ipsie Chrysi,stomush, dum scribens ad viduam iuni m. iv - - rem, haec de Libanio, cum ipse ab eo adolestentior imbuebatur rhetoricis disciplinis: misi, in m Ego aliquando cum essem i umor, doctori meo erat autem ille omnium hominum ma Ni s C W xime superstitiosus animaduerti matrem meam prae multis magnam excitasse admir j :rk, ii tionem. Nam cum eos,qui sibi assidebant, more suo interrogasset, cuius ego essem; ac ' responsum esset, me viduae mulieris esse filium: de me quaesiuit aetatem matris, & viduitatis tempus . Cum primum vero audiuit quadrastinta annos natam esse, vigesimum vero iam annum agi, ex quo patrem meum amiserit; obstupuit valde, atque ad eos, qui aderant, conuersus, dara voce exclamauit: En quales mulieres apud Christianos Esanti Tanta non modo apud nos, sed etiam apud Gentiles viduitatis laus est de admiratio . J haec ipse. Ex his igitur latis liquet, ea quae de Publia a Theodoreto scripta fiant.
minime aptari posse matri Ioannis Chrysostomi: nisi dixerimus eum in aetate eiusdem . errasse , eamdemque dupli i nomine Publiam Anthusam dictam esse. Haec de matre Chrysestomi, cuius patrem tradunt diruim fuisse Secundum nomine. Porro non ab anu semina tantum Iulianus illusus est , sed & delusius insigniter a mimo, P - .phyrio non ne: qui ut Christianam religionem risui exponeret, baptis o per iocum initiatus, serio exinde Christum consessus, summa constantia perstares in sententia bilem Principis mouitsadeo ut oblitus se esse philosophum,in eum continuo animaduer-in iusserit : qui ex mimo martyr essectus, inter martyres relatus, anmuersario honora
solitur decimoseptimo Kalendas Octobris.
82쪽
A I sed re si nex rentum ae decem annorum, signius nomine, viridi animi mbore fregit Iuli bini proraciam, exprobranS illi desertamon qua educatus fuerat,pietatem: Constanti .utin Magnum contra mirifice ex religione commcndans. at sic fidenter insitatantem
sibi hominem minime palliis est Iulian ; sed abductit in delirantem sut aiebat senem,
ut eum curaret deliri , capite plecti iussit, quasi maiestatis reum; utpote qui licet imbellis viribus, lingua tamen potens iuuentutem in Imperatorem tolicitaret. recensitus ergo de ipse inter martyres. anniuersaria commemoratione Ecclesiae laetus reddatur Nonis Iunii, quibus reliquiarum ipsius translatio facta videtur. His omnibus exagitatus Iulianus Apostata, grauibus Antiochenos assecit incommodis, atque in eo potissimum, quod exercitum ad bellum Persicum comparatum, ibidem in hybernis continuit: ad quem alendum, adegit ciues Antiochenos vili vende- estLO 'S'' B re annonam, quam ipsi caro ob penuriam pretio emissent: adeo ut ea ex re complures a mercatura destiterint, eamque ob causistri magis magisque caritas rerum om nium creuerit. Haec quidem Socrates tradit, additque, eumdem ira percitum inde re- v lia. s.cedentem Tarsum concedissse, sed illinc, paratis quae opus erant, citius Gijsse. Quid autem actum sit, cum Tarii Iulianus estet, Tonaras h declarat his verbis: Persis bellum εν νη illaturum Iulianum Tarsi illustri urbe Ciliciae conuenit Artemius sacerdos A scalapii, cuius templum Argis erat, celebri ae ipsa eiuslem prouinciae urbe, columnas ab co P tens, quas Christianorum primarius sacerdos ex ea aede abstulit let, atque suam aedem sicram illis inaedificasset, eodem restitui. Id deletior fidei ille statim sumptibus Epice pi fieri iubet. Paganicum magnis sumptibus & laboribus unam columnam demoliti essent, & usque ad limen ianuae ecclesiae cum machinis pertraxisssent, ae longo tempore C ulterius promouere non possient, ea relicta, discesserunt . quam Episcopus post Iuliani interitum facillime leuatam, in pristinum locum reposuit. J haec Tonaras. Sed quia hic modico tempore Italianum commoratum est e constat: nam unde digresisus fueris,Antiochiam reuersius est nos quoque ad res ab eo Antiochiae gestas redeamus. ubi licet quae palam egit,magno fuerint ciuibus detrimento; quae tamen clanculum fa- ANTIOCur Ni
est ibi ab eo hominum caedes, magnopere ciuitatem affixit i sed nonnisi eo mortuo, ' η νη ετ
, atque huius temporis ni itoriam quai: in columna sculptam posteris relinquam 3 Tacebo Orontem uus hic est, quι pr. misit Antiochiam) dei nocturnos mortuos, quoS luctum Imperator occultabat ,& c D tauerum accruis compressis, atque obscure contrucidatis: hoc enim loco Poetae verbis uti commodius est . Praetermittam etiam eoncauas, semotissimasque & abditis limas aulae partes , quaeq. etiam in lacubus&puteis ci fossis, malis thesauris, mysteriisque scatebant, non modo dii lectorum puerorum de virSinum ad animarum euocationem α diuinationein, sacrificiaque minime legitima, sed eorum etiam, qui pro pietatis r Et aeque Mettinae defensione periclitabantur.J haec Gregorius: eademq. I imes Chrysostomus, duinaiid: Iatri vero quis enumerauerit necromantias 3 quis puerorum cae- des 8 Nam victimae illae, a quibus homines ante Christi aduentum non abstinebant, post eius apparitionem reprellae, de integro renovabamur; non iam quidem in pmpatulor nam tametsi Imperator es let, ac licentiose omnia ageret,iamen tanta erat earum rerum impietas, ut ea Imperatoriae etiam licentiae magnitudinem superaret: victimae enim illae
E de integro renovabantur, J haec ipse: eadem quoque & Socrates φ. Ceterum licet tam dira & execranda, Anti h laecum esset, Imperator Apostata per petraret: nihilominus quibusdam ijsdem Antiochenis concessis, voluit videri erga illos animo esse propesiore.Testatur quidem Tosimus post has cum Antiochenis altercati nes Iulianum cum iisdem conciliatum esse, atque in signum initae cum illis gratiae, eis- CHENos 2 Edem complura indulsisse, multosque ciues Decurionatum dignitate donaste , data inlis ζζ per facultate eamdem dignitatem in posteros propagandi.At haec ipse idei h Iulianus in Misermone ijsdem Antiochenis visus est tamquam ingratis exprobraste,cu alti: Quin f μι is Mimna igitur caula vestrae in nos ensionis atque inuidiae 8 Ego enim scio nihil a me in vos commissum esse durius aut grauius, neque priuatim in singulos, neque publice in uniuersi,s ullo genere maledicti; immo & laude affeci, quantum visum est convenae: ac de Christo quidem coiicessi ratum, quantum erat aequum ei qui pro viribas cupit de muru
83쪽
tis bene mereri.J At quid visus est sibi Iulianus Christianis indulsisse de Christo 3 nihil Aprofecto , nisi quod non cogeret ut alij. secerant persecutores eos palam ad Christum negandum i cum tamen dolo v im compensare soleret. Sed & shbdit de remissis eisdem aliqua ex parte tributis: Fieri, inquit, non potest, ut & ijs, qui vectigalia pendunt, omnia condonentur, & qui accipere consueuerunt, dentur omnia. Cum igitur videar publicas largitiones, quas regius sumptus facere consueuit, nihil imminuisse, tributa a tem vobis non pauca remitisse: nonne res admirabilis,atque aenigmati similis videatur Sed quae fuerint nostra in omnes ciues merita, nihil attinet hoc temeore referre. J et inserius: Multum vobis auri de argenti, multa vectigalia peculiari beneficio praeter alias ciuitates remisi:praeterea Senatorum numerum ad ducentos auxi, neque ulli rei pepe ci:id enim unum spectabant,ut ciuitatem vestram maiorem ac potentiorem redderem.Jhaee & alia in eos Iulianus, necnon de collato eis frumento tempore famis. At in his Bblanditi js hostis insensissimus Christianis se habuit tamquam scorpio, dum sic bracliij sconiplecti ac demulcere videtur, ut tamen cauda pungat, dc letale venenum inierat: quod itaidem in pluribus, cum oblata occasio fiat, exitus declarauit. A D. i. m. a. Per id tempus cum Iulianus ageret Antiochiae inquit Socrates ὶ Persarum Legati ad Imperatorem aduentarunt, postulatum,ut bellum palam indiceret, denunciaretque. Ille, Vis,o eos remisit,haec Qtum locutus: Me ipsum breui videbitis;& propterea Legatos hae de re MAN ad vos mittere, non est opus. J at de rebus Antiochiae hoc anno gestis iam satis . Age modo ad eius lem Iuliani persecutionem in utriusque Syriae ecclesias orationem conue tam us,indeque ad res Alexandrinas recensendas stylum admoueamus. Atque primum
quid in ciues Constantiae ciuitatis in littore Palaestino sitae prope GaZam admiserit, ex
, Solam. M.f. Sozomeno recitandum est ι ait enim h: CPorro ciuibus Constantiae, quae est urbs Palaestinae, non dissimilia obiectabat crimina n me quod cultum deorum desieruissent , o C sum colerentὶ eorumque ciuitatem ciuibus Gaaeae tribuit. Istam namque urbem Constantiam,sicut ex sit periore sermone dia dicimus, cum esset nauale Gazae ciuitatis,& Mai uma vocaretur, Constantinus simul ut intellexit eam religioni Christianae in primis esse deditam , ciuitatis honore decorauit, fili jque Constantii appellauit nomine Eusebim autem , as ipsius Consummi Imperatoris a ris. Frore sui se denominatam , tradit atque dedit mandatum, ut siti iuris esset, suisque legibiis ipsa se gubernaret: arbitratus sane iniquum esse, ut ditioni Gazae urbis superstiistioni Gentilium sit pra modum addictae pareret. Verum ut primum Iulianus ad Imp eouietum rium regendum accessit, ciues GaZae Constantiae ciuibus litem intendebant. Atque I Ammic rA lianuq constitutus Iudex,Constantiam,quae Gaga abest circiter viginti stadia, Gamas D- - iudicauit Quae ex eo tempore sito priore nomine orbata, pars urbis Gam maritima nuncupatur. Magist ratus autem ciuiles, belli duces , respublica utrisque communis est: seloque ecclesiae statu& gubernatione duae videntur hoc tempore ciuitates dissim . Nam utraque seorsum suum habet Episcopa, suum clerum celebres quoque dies i stos martyrum, memorias Episcoporum, qui in ipsis Gesesiam rexerint, distinctos denique agrorum undique iacentium fines, quibus etiam altaria ad utrumque Episcopatu spectantia distinguuntur. Itaque quidam Episcopus Gazae, qui hac nostra vixit aetate, Episcopo mortuo, qui ante ecclesiam Mesumatensem administrauerat, laborauit, Vt uterque clerus sibi subijceretur: Non enim fas est, inquit, ut uni urbi duo praeficiantur Episcopi.At cum Maiumatenses huic rei refragarentur: ncilium gentis illius in unum lacum coactim, causam cognouit, alterumque creauit Episcopum . Nam iniquum om- Enino existimauit, ut qui ob pietatem priuilegia ciuitatis recepissent, ij tametsi iudicio, Gentilis Imperatoris statum sacerdotij mutatum haberent, ordine Ecclesiastico & h . noribus sibi olim tributis penitus spoliarentur.Jhac de Constantia ciuitate Sozomenus. Quid autem Gagenies in Christiano qui apud se est ent, admiserint, idem auctor postas. m. m. s. multa sic narrat/: Sed quonia huc nostra prouecta oratio est,& de Georgii atque Them v doriri nece disseruimus: tempus iam videtur postulare, ut de Eusebio, Nestis & Ten ne fratribus mentionem faciamus: quos populus GaZae eodem tempore odio prosec tus domi occultatos comprehendit, ae primum conijcit in carcerem, flagrisque caedita
deinde omnes ad theatrum conuenire,& contra eos grauiter propterea vociterari cinperrunt, quod sacra ipsoruna proianassent, eisdemque ad religionem Gentilium delendam, adiciendamque contumelia, superioribus temporibus abusi suissent. Qui partim cla
84쪽
A mando, partim se inuicem incitando, ira succensi, in eorum necem avide seruntur. ANque ipsi se mutuo instigantes s quod a populo in seditione fieri solet) ad carcerem coimcursare: eosque inde deductos, modo pronos, modo supinos trahere, interdum ad te ram allidere, iam caedere alij saxis, lignis alii, alii aliis rebus sertuito oblatis; sicque
crudelissime interfecerunt. Accepi etiam, mulieres e textrinis egressas radijs illos con- sodisse: quin etiam coqui in foro, pars lebetes aqua seruenti ebullientes e socis arripere, inque illos effundere, pars verubus transfigere. Vt vero eos disterpserant, α capita eo rum confregerant, ut cerebrum in terram emueret: extra urbem deducunt ad locum , in quo animalia expertia rationis mortua proijci selent. Atque accense rogo eorum corpora comburunt: reliqua autem ossa, quae ignis neutiquam absumpserat, Ossibus cam lorum de asinorum, quae ibi proiecta erant, admiscent; adeo ut perdissicile esset ea inter B tot ossa reperire. Attamen non diu sic latuerunt. Siquidem mulier quaedam Christi na, quae non ex urbe Gaza orta fuerat, sed ibi suam domicilium collocauerat, iussu di- x et Li qui x uino ea noctu ex alijs ossibus selegit, atque in ollam iniecta Tenoni eorum consobrino seruanda dedit: nam ita Deus ei mandauerat insemnis, de virum etiam mulieri indi- is vExet v. carat, quo in loco aetatem degeret, & antequam ad eum veniret ostendebat; quandoquidem ei ignotus erat, dc propter persecutionem, quae recens concitata fuerat,in occulto latitabat: nam parum aberat, quin ipse quoque a GaΣae ciuibus comprehensus trucidatus suisset: qui, dum populus in cons rinis eius necandis occupatus teneretur,nalitas tempus idoneum , profugit Anthedonem urbem maritimam, quae Gaza aberat ciretia
ter viginti stadia, quaeq. id temporis similiter superstitioni Gentili dedita erat, de cuti
tu ac veneratione statuarum caecata.
C Vbi vero per Iudices ibi Christianus cognoscitur, grauiter virgis ab Anthedonijs te go cauus ei jcitur urbe;& ad Nauale GaZae prosectus,ibi absconditus delituit. Quo in odipido mulier in illum sine incidens, reliquias dedit: qui eas ad tempus domi seruauit. At ubi Episcopatum illius ecclesiae ad tempus sorte cepit quod quidem accidit regnante Theodosio) extra urbem extruxit ecclesiam, dc altare in ea erexit, martyrumque reli quias ibi reposuit prope reliquias Nestoris conlataris, qui cum istis Zenonis consbbrianis,dum viverent, una versatus suerat, atque simul cum illis a populo comprehensus , vinculorum factus erat de plagarum s ius. Quem cum inter trahendum,qui eiuri trahe- NE TORI stant,pulchrum habere corpus viderent,eius miserti sunt,& ante portas urbis adhuc spirantem quidem, expectantem tamen breui moriturum proiecerunt. Quem quidam im de sublatum ad Tenonem deportabant: apud quem dum ulceribus ei ius de plagis adhi-D bitae sint curationes,e vita migrauit. Cives autem GaEae, dum facinoris a se admissi considerant magnitudinem, supra modum extimescere incipiunt, ne Imperator ipses inultos minime relinquat. Iam enim fama emanauerat,qubd aegre admodum ferebat, & decimum quemque e populo necare constituerat. Sed hoc peripicue falsium erat, & rumor tum svi credibile est) popularis, qui multorum animos conscientia maleficiorum exterritos occupauerat. Nam Imperator hoc facinus a ciuibus GaZae perpetratum quemadmodum pro scelere,quod contra Alexandrinos a Gentilibus in Georgia commissium effeta cerat) ne litteris quidem coarguit; sed Blum eum,qui illius gentis tum Praefectus erat,magistratu abdicauit, habuitque pro suspecto: et in iudicium adducens, humanitatis officium esse duxit, eum morte neutiquam condemnare. Eum tamen vehementer incusabat quod quosdam ex civibus Gazae,qui sessitionis dccaedis auctores dicebantur, Σ in vinculis tenuerat,eo consilio,ut secundum leges poenas persetuerent.Nam quid causae 1 vvi As v
erat,inquit, ut ad supplicium abducerentur hi,qui paucos Galilaeos proini ijs, quas ip- Σ i, 'ἐsis saepe ac deis intulerant, probe viti fuissent8 J lactenus de his Sozomenus. -uai Turicaliare naque hoc erat Iuliano dictitare,atque ad Praefectos rescribere,quotiescaque accideret Christiaenos a Gentilibus vi Publica dc grassatione necari. Nam quae hic habet Zomenus de Gazensibas eadem refert Gregorius Nazianzenus de Caesariensibus de quibus superius egimus cum Iulianus caedem Christianorum per Gentiles factam derideret : de quo illud ipsius Gregorii hic repetendum: Quam praeclara,inquit,& humana sententiat Quid enim graue, inquit iustus Iudex minime Christianos persequens, si deceGalilaeos manus una Graecanica sustulit 3 Haec vero an non perspicua crudelitas 3 an non Persecutionis edictu dcc. J Haec Gregorius, iure existiman huiusmodi licentiam & im- Paestatem occidendi Christianos, concessam a Iuliano, aequi pollere cuiuis acerbissimo Annal. EM. Tom. F Persec
85쪽
persecutionis edicto.Quidnam enim praetermisistent Gentiles in Christianos patrare sc Aleris quia certo sci rent non tantum a Principe inultum relinqui, sed & laudari 3 Quo modo insuper Gagenses quaelierint ad necem S.Hilarionem in suo ipsorum agro
aram degentem, idem Zomen R narrat, sic scribens: Per idem tempus Hilarion etiam . - . - monachus a populo Goae quaelitus, profugit in Siciliam. Ibi ligna in desertis momtibas colligens, & humeris Ponans, quadam in urbe ea vendidit; coque pacto quantum sat erat ad quotidianum victum sibi comparauit. Verum tandem a viro quodam da mone agitato, quo ipsi ina liberauerat, quisnam & qualis esset, indicatus, concessit in Dalmatiam. Qua in regione quoque cum maxima miracula diuina virtute edidisset, adeo ut mare eius precibu5 recessu prohibitum aridam undique inundatione obruisseti inde denuo secessit. Nam ci haud volupe erat, apud eos qui ipsum laudarent, comm rari. Itaque loca subinde commutando , obscurus esse, & celebrem famam de se per- Buagatam crebris migrationibus delere laborauit. Postremo Cyprum praetervectus, Paphum appulit: atque rogatu illius, qui tum Cypri erat Episcopus, ibi commorari contentus eit: inque loco, qui Cli byris dicitur, monasticum vitae genus excoluit. Quo autem martyrio iste non occubuerit, fuga in causa fuit. Atque fugiebat, propte ea quod sanctiim Euangelij praeceptum est , ut persequentes nos non expectemus: Quod si qui comprehensi fuerint; ut animo excelso sint & robusto, vimq. & violemtiam a pers)cutoribus illatam strenue euincant.J hactenus Sommenus. Quae licet vera omnia sint;diuerse tamen tempore contigisse fuga.Hilarionis a pros ctione eiusde in Siciliam. . Hieronymus,qui eius res gestas exactistime est prosecatus. facile monstrat, dum hoc Iuliani tem re eum peti jsse Oasenam 2Egupti selitudDnem, atque demum i pso desuncto reuersum, prosectumq. esse in Siciliam tradit : qtai C. II Hilarionis haec trabet : Vrbs autem Gaκa, postquam profecto de Palaestina' ' '' Hilatione, Iulianus in Imperium successerat, destruom moliasterio eius, precibus ad FvGA Hi -- Imperatorem datis, & Hilarionis & Hesychii mortem impetrauerat; amboq. ut quino, si κ. rerentur, toto orbe scriptum erat. Egressus ergo de Brutio, per inviam solitudinem intrauit Oasam ; ibique anno plus minus exacto, quia illuc quoque sita fama peru nerat, quasi iam in Oriente latere non posset, ubi multi illum & opinione de vultu nouerant, ad solas Iuruigare insulas cogitabat; ut quem terra vulgauerat, saltem maria celarent. Eodem ferme tempore Hadrianus discipulus eius de Palaestina superuenit, dicens Iulianum occisum,&c.Jhaec Hieronymus de fuga Hilarionis a Gazensibus eam ad necem quaerentabas. Quod autem tanto studio ijdem eius necem expetiissent, ea P tis simu causa intercessit,nimirum quod idem S. Hilarion apud eos agens, insignia cum D miracula edidisset, uno ex illis in theatro facto perspicuo, ab omnibus fuerat acclam tum, Marnam Gazensium deum esse superatu a Christo. quodnam vero hoc fuerit,pra termissis ceteri S , hic ex eodem Hieronymo recitemus, qui rem gestam ita describit: Italicus eiusdem oppidi municeps Christianus , aduersus Gazensem Duumvirum Marnae idolo deditum, Circenses equos nutriebat : hoc siquidem in Romanis urbibus iam inde seruatur a Romulo, ut propter selicem Sabinarum raptum, Conso, quasi comsiliorum deo, quadrigae septeno currant circuitu;&equos partis aduolla fregi sic, viructoria sit. Hic itaque aemulosito habente maleficum, qui daemoniacis quibusdam imprecationibus, huius impediret equos, dc illius incitaret ad cursum: venit ad beatum. Hilarionem, & non tam aduersarium laedi, quam se defendi, obsecrauit. Ineptum Vibsum est venerando seni in huiusmodi nugis orationem perdere. Cumque subriderct, α Ediceret: Cur enim non magis equorum pretium pro salute animae tuae pauperibus erogas 3 Ille respondit, sunctionem este publicam: et hoc non tam se velle, quam cogit nec posse hominem Christianum uti magicis artibus, sed a seruo Christi potius auxilium petere, maxime contra Gazenses & aduersarios Dei, & non tam sibi quam E Hesiae Christi insaltantes. Rogatus ergo a fratribus, qui aderant, scyphum tittilem, quo bibere consueuerat, aqua iussit impleri, eique tradi: Quem cum accepisset Italicus, & stabulum α equos α aurigas suos, rhedam, carcerumque repagula asperiit. Mira vulgi expectatio: nam & aduersarius hoc ipsium irridens diffamauerat: et famtores Italici sibi certam victoriam pollicentes exultabant. Igitur, dato signo, hi aduolant , isti praepediuntur. Sub horum curru rotae feruent; illi praeteruolantium ter
86쪽
A MARNAS vICTUS A CHRISTO EST. Porro furentes aduersarij Hilarionem maleficum Christianorum ad suppliciam poscere. Indubitata ergo victoria & illis de 'multis retro Circensibus plurimis fidei occasio filii. J hucusque de his S. Hieronymuς: ς quibus GaZenses magna ira perciti,tanto studio Hilarionem, cum licuit per Iulianum, '
ut eum necarent, pervestigarunt.
Ceterum adeo iurens filii GaZensium in Christianos persecutio, ut non tantum Hi- Iarion cogeretur captare iugam, sed&alij Omnes qui degebant in eor idem Ga Ze sium ditione, fuga pariter atque latebris sibi consulere sint coacti . nam de in tior ibus suis haec Soκomenus' posteris commendauit: Haias fugae cum alii complureS meorum a x. - M.t. maiorum, tum auus meus Particeps suit: propterea quod cum patre Gentili natus esset, α ipse cum uniuersa familia, de iii qui erant genere Alaphionis orti, primi in Bethelia B pago, ditioni Gazensium subiecto, multis hominibus frequentato, de delubra habente, tum ob vetustatem, tum obstructuram magno ab habitatoribus in honore habita , S: maxime omnium illud quod Pantheon vocabatur, supra clivum quemdam hominum manu factum, velut supra arcem positum,& toto pago undique eminens; dc, qtinuatum coniectura assequor, locus inde nomen traxit, & ex Syriaca lingua in Graecam transi tum, Domicilium deorum, propter illud delubrum, Pantheon appellatum est. Ferunt autem illis,qui ex eorum familia sati sunt, Hilarionem monachum, religionis Christianae recipiendae causam di auctorem extitisse. Nam cum Alaphion iste daemonio agit, ALAmtoms, retur; dc quidam tum Gentiles, tum Iudaei incantationibus ad damionem eijciendia, & i, , I 'alius quibusdam superstitiosis ineptijs crebro multumque usi, nihil proficerent: Hilari nem, inuocato nomine Christi, daemonium expulisse, & hominem ad fidem Christi ad-C duxi isse. Meus autem auus in sacris litteris interpretandis magnam laudem est adeptus. Vir erat ingeniosus, & talis, qualis non in obscuro latere debeati humaniore etiam ii teratura non mediocriter institut , ita ut arithmeticae expers non esset. Quamobretri Christianis qui Ascalonem, Gazam, & loca finitima incolebant, perquam carus erat, propterea quod ambiguas sacrarum litterarum sententias& ad religionem apte & ape te laede ad omniam intelligentiam dii luere poterat. Virtus autem eorum,qui ex At rogenere orti sint, vix a quoquam oratione explicari potest: nam primi hoc in loco de clesias de monasteria sundarunt, eaque tum vitae integritate, tum benignitate in peregrinis Sc egentibus excipiendis ipsa exornarunt. JSed quo tandem progressa sit corumdem Gazensum Sc Ascalonitarum in Christi nos tacitia, Theodoretus narrat, cum ait h: Quae autem maleficia , lii qui falso simul, ι - .. D crorum cultu tenebantur obstricti, id temporis admiserint, quamquam permesta sunt, I.' i i& opus separatum postulant: ego tamen eX multis Pauca laniam milia ad commemin crini civκrandum. Ascalone & Gam, quae sunt urbes Palaestinae, primum virorum cicerdotii di- CHM. x gnitate exornatorum , de mulierum perpetuam virginitatem professarum ventres distandunt ι deinde farciunt ordeo a ad extremum eos porcis deuorandos Obijciunt.
Sebaste in Paestina item , quae est urbs ditioni gentis , de qua supra dixi , subiecta, Ioannis Baptistae tumulum aperiunt : ossa tradunt igni abluiuenda, & eorum cineres passim dispergunt. J haec Theodoretus. At ex his plane ipsi videant, atque iudicent Nouatores haeretici, istaec saepius perpetrantes, num sub Christi, an sub Iuliani Ap statae recensendi sint disciplina . Hare quidem iubente ipso Iuliano patrata esse, idem is ipse in Misopogone haud obscure testari videtur , dum ait de Ethnicis ipsis Syris:
A Deorum templa restituerunt, sepeschra vero atheorum omnia sic A mina ,scra condi mrana m rvrum signo a me nuper dato, euerterunt; ita elati&erecti aninais, ut sceleracorum, qui deos violarunt, acrius etiam quam mea ferebat volantas, vindicarim. J liare
Iulianus; ad ea plane alludens , quae facta sunt in Palaestina . At non Ioannis Baptistae tantum ossa, sed etiam Elisei prophetae eadem litisse assecta contumelia , Nice-Phorus & alij tradunt . st m et . M. Russinus 4 de his agens, quo modo ex tali iactura lucrum secere monachi Hieroso- - lymitant , quos diuina prouidentia tum direxit illuc , rem gestam narrat his vcse o te in Act.bis: Iuliani temporibus, velut relaxatis frenis efferbuit in omnem saeuitiana feritas Paganorum. Ex quo accidit, ut apud Sebastem Palaestime urbem, sepulchrum Ioannis is Baptistae, mente rabida de s estis manibus inuaderent Lota dispergerent, atque ea ru sus collem, igne cremarent ι sanctos cineres pulueri immixtos,Per agros & rura dispe E. Annal. Eces. m. 6 F a Serent
87쪽
serent. Sed Dei prouidentia iactum est, quosdam de Hierosolymis ex monasterio Phlia Alippi hominis Dei , orationis illuc causa per idem tempus venisse. Qui cum tantum n fas, humanis quidem manibus, sed serina mente fieri viderent; mori gratius habentes, ruam huiuismodi piaculo sanestari; inter eos,qui ossa ad exurendum legebant,mixti, iligentius,in quantum res patiebatur, ac religiosius congregantes, furtim se vel st pentibus vel insanientibus lubtraxere, & ad religiosum patrem Philippum venerandas reliquias pertulere. Illa supra se ducens, tantum thesaurum proprijs seruare vigilijs ; ad Pontificem maximum tunc Athanasium hostiae immaculatae reliquias per Iuliana di conum suum, post etiam Palaestinae urbis Episcopum,mittit. Quas ille susceptas, paucis arbitris, sub cauato sacrarij pariete inclusas prophetico spiritu profuturas generati ni posteraς conseruauit. Quibus nunc,deiectis & prostratis idololatriae vestigijs, in aediubus quondam profanis aurea tecta consurgerent,&c.J illatas enim tradit in nouit illud B super Serapidem erectum augustissimum templum eiusdem Sancti reliquias. Vt plane & in hoc demonstrata fuerit veritas verborum Christi dicentis : Nolite timere eos qui occidunt corpus, post haec autem non habent amplius quid faciant.JNihil plane est, quantumlibet impietas vesana grassetur in reliquias sanctorum ma
tyram,quod im minuat gloriam,qua eorudem animae potiuntur in caelo; sed nec ob eam causam obscurare possit honorem,quo perimuntur in terris:vt plane de Ioanis reliquiis cernimus esse factum. nam & qui erat Sebaste eius tumulus, idem maiori auctus gloria in posterum perseuerauit: et licet inde eius reliquiae ablatae fuerint,tamen in earum me moriam, diliectis deoru templis, praeclarae fuerin erectae basilicae.Ceteru siue ex collectis ac repositis ibi cineribus,sive ex carne ipsa,quae teporis diuturnitate olla deseruerat,& insepulchris remalerat, mortuo Italiano,ipsa eorumde cum Ioannis tum Elisei monumem Cta, eadem qua prius, immo maiori celebritate & veneratione, ob miracula ibidem edi lita celeberrima claruerunt: ut merito acciderit quod ex Gregorio Naziangeno h dictum est superius: Sanctoru vel selae sanguinis guttae, atque exigua passionis signa idem possunt, quod corpora. J Accedit his locuples testis S. Hieronymus, qui in epitaphio Paulae ς haec habet ad Eustochium de ipsius matre in Palaestinam ad loca sancta P
Vidit inquit) Sebasten, id est, Samariam, quae inhonorem Augusti ab Herode, Graeco sermone, Augusta est nominata: ibi siti sunt Eliseus & Abdias prophetae, α
quo maior inter natos mulierum non fuit Ioannes Baptista. Vbi multis intremuit consternata miraculis: namque cernebat orijs daemones rugire cruciatibus, & ante sepulchra sanctorum ululare homines more luporum, vocibus latrare canum, fremere lem Dinium, sibilare serpentum, mugire taurorum, alios rotare caput, & post tergum terram
vertice tangere, suspensisque pede seminis vestes defluere in faciem,&αJ haec Hieronymus: qui de in Abdia i ait: Sepulchra eius usiue hodie cum Mausoleo Elisei prophetae,&Baptistae Ioannis, Sebaste venerationi habetur, quae olim Samaria dicebatur.J et in Michaeam , dosamaria: Erat quippe in montibus sita, ubi nunc Sebaste est, in qua αS. Ioannis Baptistae ossa sunt condita.J haec S. Hieronymus, cum tamen illa alio translata suisse, alij tradant. Sed prosequamur quae in alijs Palaestinae ciuitatibus a Gentilibus aduersus Christianos patrata sunt execranda facinora. Theodoretus enim haee subditi: Scelus autem ab illis in Phoenicia patratum, quis est, quaeso, qui sine lac mis possit commemorare e Nam Heliopoli, quae est urbs Libano finitima, execrabiles isti Gentiles recordati faci- Enoris Cyrilli diaconi, qui regnante Constantino, diuino quodam zelo accensus, multa
simulacra , quae in ea urbe colebantur, constegerat: non modo eum interficerunt, v rum etiam,dissecto ventre,iecur eius degustare non sunt veriti . Verum hoc Deum omnia contemplantem celare non poterant, sed debitassui maleficij poenas ei dederunt. Nam quotquot illius sceleris labe inquinati sunt, primum amiserunt dentes, qui pari ter omnes ad unum excidebant: deinde linsuas perdiderunt,quae putredine la iacta
ex ore effluebant: postremo oculis orbati sunt: quorum calamitatibus verae pietatis vis clare praedicata est. Eme item urbis vicinae Baccho Mulieroso eccletiam nuper a Christianis aedificatam dedicauerunt; stinianaq. plane i idiculam, sexum virumque, virilem scilicet de muliebrem, repraesentantem in ea collocarunt. J haec pauca de Em senis Theodoret . At res
88쪽
A At res cum ab Heliopolitanis, tum etiam ab Arethulijs eodem tempore gestas Sin zomeniis A sustius describit: narrans eadem ab ijs sacritata , quae ex Theodoreto ab Asca- i
Ionitis&GaZensibus aduersus virgines perpetrata suis diximus. Porro rem gestam gi , crefert his verbis: Qui Heliopolim ad Libanum sitam, & Arethusam Syriae incolunt hos, nempe Gazensii ct --τ--, crudelitate longe seperasse videntur . Nam isti Ibi virgines factas sincredibile quidem dictu, nisi quidam eorum qui eodem tempore vixerunt , idem ipsum narrassent quae a populo conspici minime solent, in loco publico
veste nudatas, tam vi commune omnium qui eas intueri volebant, spectaculum, tum ad ipsarum contumeliam consistere cogebant: atque ut primum eo quo libitum erat modo in eas insultarant, ad extremum illarum capillum tondebant. Quin etiam eas dissecabant bifariam, de ad illarum intestina deuoranda porcos prouocabant, viscerum B extremitate consueto illis alimento operta; quo porci non tam facile ea internoscerent 3 sed consuetum alimentum necessario appetentes, carnes etiam humanas discerperent. Ad hanc quidem contra sacras virgines crudelitatem, uti conijcio, Heliopolitani a iam sunt ex eo, quod vetitum ipsis fuerat, ne virgines suas, sicut patrius mos ante tulerat, homini fortuito occurrenti prius stuprandas traderent,quam cum viris, quibus d sponsatae erant,congrederentur. Nam Constantinus, fano Veneris Heliopoli cliruto,primus apud eos ecclesiam aedificauerat, legeque prohibuerat, ne consueta stupra admi terent. J hara Sozomen de Heliopolitanis. eadem habet Gregorius . Naziangenus: ι Gorori Nix.
qui dc addit, non Porcis tantum carnes virginum exposuisse, sed etiam ipsos easdem de- 'pastos esse, & earum se hepatibus crudis ingurgitas L. Porro etiam Arethusij sissidit Sozomenus ) Marcum situm Episcopum iam admo- C dum senem, canicie de vita pie acta venerandu, miserabiliter occiderunt. Qui ppe comtra eum iampridem Odium conceperant: tum quod Gentiles eius impulsu multo alacrius, quam suasu Imperatoris Constantij, se ad fidem Christi transtulerant: tum quod delubrum apud eos longe augustissimum, magnificentissimeq. extructam, ab illo deturbatum fuerat. Ubi vero Imperium Iuliano delatum est, videns populum in se concitatum , simulq. Imperatoris edicto, vel ut pecuniae summam, quae Latis aettimaretur ad delubrum de integro extruendum, petitaueret, vel ipse idem denuo aedificaret, com Hvsu CL demnatum: animoq. complexus neutrum a se posse fieri, atque praesertim posterius, γε με quod ne Christiano quidem fas erat, nedum Episcopo: primo tempore fuga suae vitae consuluit. Verum ut intellexit, multos propter se in discrimen venire, tum distram
nem membrorum, tum iudicia, tum tormenta cum lais coniuncta subeundis, redi jt Ar
D thusam, di sua sponte se populo tradidit, ut quod libitum erat, in ipsum ederent. Illi vero ob id ipsum iactrum, quod ut homine vere pio & sapiente dignum laudare debit
rant, ab eo se contemni arbitrati, omnes gregatim in eum irruerepex plateas, trudere, vellere, sinsuli denique membra promiscue serire coeperunt. In hoc facinus non viri solum, sed mulieres etiam, de alij omnes, cuiuscumque essent aetatis, studio alacri, dc ira quoque incensi, acriter incambebant: adeo ut etiam auredi eius tenuibus quibusdam tunicalis auellerent. Pueri praeterea, qui scholas freque tabant,factum hoc pro ludo habuerunt: quin etiam eum in sublime elatum instar globi inter se voluere vltro citroque, tum ab se proijcere, tum denuo excipere stylis, quibus cum acerbe de crudeliter pupugerunt. Vbi vero corpus vulneribus ubique deformatum erat,&ipse nihilominus adhuc spiritum ducebat: illam melle & liquamine ungunt: E imponunt in sportulam, quae tota ex iuncis contexta erat: in sublime denique saepe
dant. quo quidem tempore cum vespae dc apes ad eum aduolarent, carnemq. ei ex
derent , serunt eum Arethusijs dixisse, se in sublimi positum esse, videreq. eos infra hi mi repentes. quare ea quae tum sibi, tum eis post ventura essent, praesignificasse dicunt. Traditur etiam praeterea, eum qui tum illius loci Praesectus erat, virum scilicet sape stitioni Gentilium in primis deditum, moribus tamen alioqui adeo praestabilem, ut . . etiam adhuc celebris fama de eo percrebesceret. , Marci constantiam de patientiam admiratum , libere Imperatorem tum admonuisse , tum incusasse: propterea quod ipsis ab uno sene, qui tot &tam grauibus tormentis adeo magno & forti animo se opposuerat, deuictis, turpis merito nota inureretur dedecoris; & tum ipsi omnibus ridiculi ; tum illi,contra quos elusinodi facinora ediderant, illustres de gloriosi viderentur. Itaqae beatus iste Marcus tam generosa mente Arethusiorum furori de multiplicibus
89쪽
tormentis ab illis sibi inflictis restitit, ut etiam sit ab ipsis Gentilibus magnam laudem Aconsecutus. J hucusque Sozomeniis. Describit eadem Pluribus Gregorius NMianze-- ωυ-.-nus -: additque, Arethusim, quo sevi res gloriari possent, extorquere conatos a sene i non integru templi diruti pretium, perpaucam saltem pecuniae summulam, quam peristitere facile potui stet; at numquam voti compotes factos esse, propterea quod non pro pecunia, sed pro pietate certamen susceptum illud esset: sed ne passum quidem esse, eam ab alijs persolui, qui miserati senis discerptionem, erogare parati erant. Rursum vero idem Gregorius ad sugillandam Iuliani Imperatoris cum crudelitate ingratitudinem, haec addit: An vero haec lenitatis & clementiae argumenta, an contra
furoris S crudelitatis signa sint, nobis exponant qui philosophum Imperatorem sibscipiunt & admirantur. ipse quidem neminem fore existimo, cui iusta sit & vera defitatura responsio. Necdum illud adieci: hunc Marcum, Arethusj Episcopum scilicet, ex ijs Bunum fuisse,qui impura illum & nefarium ulianum videliset, tum cu genus ipsius totum Periclitaretur,seruarant, surtimq. si1bduxerant: quo etiam solo nomine merito fortassenax perpetiebatur, ac plara perpeti merebatur, quod tantum malum uniuerso terrarum orbi imprudens scruat Iet.J haec Gregorius. Sed & illud magis inficit nomen Ma ci nam istud humanitatis ossicium, erga puerulum exhibitum, laude dignum videri poterat quod ex his quae Ope ac pluribus de eo dicta sit ni tertio Annalium tomo, probatur manifeste ipsum stetiisse a partibus Arianis, etiam post Palinodiam rccant, tam in Nicaeno Concilio: nam & in Arianorum conuentu Sirmiensi reperitur elle tu scriptus impiae professioni tunc editae,quam Theodoretus h & alij recitant. Epiphanius autem Marcum Arethusium inter eos allegit haereticos, qui Semiariani dicebisntur; de quibus satis superq. superius actum est. Ceterum quod omnes historici,cum eius C. ε ρι η. M- egregiam in patiendo conflantiam narrant, hominem pietate insignem praedicent; sed & quod pluris aestimari debet ipse Gregorius Nisi aenus eum appcisset Virum eximium, ac sacrosanctium senem: par est credere illum post tantam dogmatum comflictationem sese ad castra Fidelium Orthodoxorum,ab haereticis deficiente transtulisse. Tunc temporis quoque Scythopoli in Palaestina, eadem ex causa, qui ibi erant Gen- tiles, in ossa Ritrophili ibi diu persuncti munere Episcopatu , α qui haud pridem ex hac vita decesserat, debacchati sunt: estodientes enim illa e sepulchro, dissiparunt, caput vero in sublime elatum omni contumeliae genere assecerunt. H. aec quidem de eo Ni lib. cephor ψ. At digne fine Patrophilus ista commeruit pati, licet pro pietate, in p. nam tamen impietatis, qui ad ultimum usque spiritum nefariae haeresis Arianae PatrinnuS permansit: cuius crudelitas aduersus Eusebium Episcopum Vercellensem apud Dipsum exulem in primi1 innotuit. Bostrent quoque Christiani a Iuliano ad persecuti nem aduersus Episcopum suum excitati sunt. est Bostra ciuitas Phoenices ad mamposita, cui tunc Titus praeerat Episcopus, quem in primis ipse Iulianus exturbare C natus est: Nam sinquit Zomentis ciuibus Bostrae per praeconem publicum mandauit, ut Titum tum illius Ecclesiae Episcopum sua ciuitate pellerent. Ac postquam. I. minatus suerat,tum eum, tum clericos eius in crimen vocaturum, si a populo ulla com 'μιε- flaretur seditio: Titus libellum ad eum misit, es q. testatus, quddqucinuis Chri ii iani Gentilibus aduersarij essent, tamen quiete di tranquille se gererent, & suis hortationibus inducti nihil omnino seditiosum concitarent. Quibus ex verbis cum Titum plebi inuisum & odiosiun reddere pararet, scripsit Iulianus ad ciues Bostrae litteras , eumque ut populi accusatorem apud illos intimi ilauit: nimirum quod dixerat,p Epulum non sua sponte , sed suis hortationibus se a seditione temperaste. Itaq- P pulum incitauit, ut illum velut sibi insensum e ciuitate exturbaret. Jhaec SoZOmeu f r. M. Sed reddamus hic ipsam Iuliani epistolam tunc ea de causa ad nostrenos datam f.ι,. uia. Iulianus Mitrenis. Opinabar quidem Galilaeorum Praesules maiorem mihi gratiam habituros,quam meo praedeccilbri. Cotigit enim sub illo plerosque exulasse& vinculis,loci ab detentos laistes plerosque etiam eorum, qui haeretici dicuntur, intersectos sit ille, ut 2Auz tib Samositi , Q Zici, & in Paphlagonia, Bithynia,Galatia,& alijs plerisque prouincijs: vici V passim depopulati, & euerti suerunt. Nobis vero Imperatoribus,e contra: qui enim ex labant, redierunt; & ijs, quorum bona fisco fuerant applicata, omnia reddia sunt. Hi autem ad tantam insaniam & rabiem deuenerunt, ut parum absit, quin tyrannidem caeci aut, ec quae adinvicem quoudam iactitabant, aduersus nos pios nauc iaciant:
90쪽
A nos irritantes, omnem mouent lapidem, de populos concitare audent, ac seditiones m liri , aduersas deos impie se gerentes, nostrisque mandatis, quamuis ita humanis, non obtemperantes . Neminem enim ipsorum inuitum ad idolorum aras trahi permittimus : tinnio palam ipsis significauimus, quod si quis sua sponte nobiscum sacrifici
rum Sc libaminum particeps esse voluerit, eum prius expiationes dijs offerre oporteat, deosque rogare tutelares: ita procul absilimus, ut aliquem impiorum velimus vel cogitemus nostrorum piorum sacrificiorum participem esse, antequam animam qaidem precibus ad deos, corpus vero expiationibuS purget.
Populi itaque ab his, qui clerici dicuntur, decepti, proculdubio ablata sibi illa priori
licentia, seditiones concitant. Qui enim tantam antea exercebant tyrannidem, non imium non sunt contenti quod eorum quae male egerant non soluunt poenas, sed priorem B desiderant principatum dc Imperium, cam non illis liceat ius dicere, testamenta condere, & alienas sibi adscribere hereditates: omniaque sibi ut antea tribuere; omnem tu pitudinis lapidem mouent, & ut fertur ignem igni addunt, & prioribus malis maiora adhibere audent, in dissidia populos adducentes. Visim itaque milii fuit, omnibus populis i ndicare, & hoc mandato manifestum iacere, ne cuna clericis contendant, neque ab illis persuadantur, ut lapides tollant, de Principibus non obediant: sed ut coim
ueniant quocumque voluerint,& orationes quas velint per se ipses Oret. Si vero eos persuaserint,vi sua causa contendant; amplius ne conueniant; sed & saeuas poenas dabunt. Haec autem praecipue Bostrenorum ciuitati significare volui, propter accusationes, quas Episcopus Titus de clerici aduersus vestrum populum exhibuerunt ho tantes populum, ne seditiones excitarentur, dum in consessionem cum impetu moven- C tur. Verba vero, quae Epistopus seribere ausus est, huic mandato interere praecepi, quae sint huiusmodi: Quamquam Christianis Ethnici sint aduersarij: cum tamen notiris monitis adducti,flagitiose vivere abstineant,&c. rutilam:Cum tamen memoria teneant nostra monita, nemini licere flagitiose vivere,&c. Habetis vestri Epistopi verba. Videre,quo modo vestram recte ordinatam vitam, non ex vestra proficisci sententia, auerat: cum inviti,& ut ipse dicit) per eius monita a malis abstineatis. Vos autem e contra non inuiti eum, ut vestrum accusatorem, ab urbe pellite: et ut populus inuicem conueniat, curate: et nullus Opponatur, neque iniuriam faciat: neque hi qui a vera religione errauerunt, ijs qui recte ac iure Deu colunt insultent, iuxta eas quae a laecato tra litae Lint. traditiones:neque deoru cultores contaminemini in domibus eorum,qui ignorantia potius quam ex consilio decepti sitant. ratione enim adduci & instrui homines decet, non D plagis vel iniurijs, neque corporis si applicio. VOS itaque iterum atque iterum moneo, qui veram pietatem estis amplexi, ut nullam inferatis populo Galilaeorum iniuriam, neque illis insidiemini,qui in maximis rebu5 male agunt. Maximum bonum est pietas, sicut e contra maximum malum est impietas. Contigit autem hoc edici ijs, qui more os & cadauera transi nutant, ut hanc seluant impietatis poenam. Quapropter compatiis
mur ijs, qui alicuius peccati sunt rei: ijs vero qui liberi de absoluti sunt, in dijs gratui ni . Data Kal. Aug. ' Antiochiae Jhactenus epistola Iuliani . Ceterum conuincitur menda irrepsisse in mensem datae e pistolae Antiochiae; cum nonnisi mense Octobri illue Iulianimi se contalisse, Ammianus ' essirinet: nisi potius ex data huius epistolae idem auctor sit arguendus erroris. Accepimus hanc epistolam translatam a Federim Mand sio Graecas litteras Romae publice Profitente; quae desideratur inter Latine redditas E epistolas Iuliani, sicut & illa data ad Alexandrinos pro Athanasio rogantes, quam suo loco inserias deseripturi sumus. Porroquod ad hanc ad Bostrenos conscriptani epistolam spectat: eius sane argumenti & artifici j est, ut vix quidem fatis rimari quisquam queat, quot una epistola limsianus contexuerit dolos atque fallacias: qua cum specimen edere videratur optinu Principis, & de omnibus benemerentis, clam tamen inligit aculeos ue cum non alio tendat totius epistolae argumentum, quam ut populum in clericos concitet, ab a brumque
diuellat Epi copo. Sed re cum quos constat fuisse Catholicos , α dira sub Constantio pasibs,plerisque in locis haereticos nominet ; quodam modo Arianorum in eos persecutionem instaui asse videri potuit.Tali quidem nomine Iulianum appellare consueuit se Catholicos, quae ex eius verbis in epistola ad Alexandrinos dicentur interius, manii
stissime declarabant. D q. etiam collata a se in Epistopos beneficia ostentat, S se a Christianorum