장음표시 사용
191쪽
Christus quare mesperi coaluium cum Disicipulis celebraverat , ibi. Sono aliquo hora comedendae batur, ibid. Per dimidiam horum licet tempus
prandi' praenenire diebus ieiunm, Ia .ej I 8. Vndecimam horum praudij esse,qui a ferunt,quomodo subaudiendi, I 3. Religiosius ieiuniumseeruatur ubi tardius prandium sumitur, i . Regulares,s si priuilegium habeant anticipandi prandium in diebus ista nq, nonnibi dimidia bora post consuetam horam solent refectorium iugredi, I ' Multi docent licere diebus ieiunivirum abliquegraui culpa anticipare notabiliter horam prandij, 16. Verius tamen borum prandij adeo es de essutia ieiunij, mi notabilis ipsius anticipatio grauem culpam iugerat, 17. Reges,, Imperatores nullam certan
prandij boram habere debent, ibid.
Hora prandij moraliter est computanda, IS . Legitima causa exissente licet in ieiuniis pnandii boram antis arei
Alimentarius qui alicuius meissam ha bere debet,tenetur singulis diebus hora duodecima ad prandium acce dere, ibid. i Baptismisolemnia hora nona celebra
S. Pontifici Pelagio lux adhibetur is cap η . 7 6 .dist. a I .
Texi .iueapoordinationes I. 7 1 .distinc explicatur,a a. r.
Ordinationes Episcoporum die Domianico hora tertia celebrabautur, 23 Ecclesia an possit determinare tempus proseusceptione bapti mi 8 24. Lavatio etiam profana baptismus θῆpellabatur,num. 23. Antiquitus nemini licebat aestate ant.
horam octauam, Deme et ero ante
nonam profana ingredi labora, ibid. Nolae signo hora eo ueta lauandi ad
thermas iocabantur,a6. Sacros ordines celebrare sera nova erat confiuetum, a I.
Vbi ex aliqua causa non liquit Sabba
io ordines conserre, continuato te. .
iunio possent mane diei Dominicis quentis confici, ibid.gi Episcopus in Mis sabbati ablutuncm sumpserit, an possit mane diei
Dominici ordines facere a 3.Aαλὰ damnatorum an ab hora non Sabbati, ad nonam Dominici die torqueantur, ibid. l. Insoro Romano sex horae accusatorces nouem reo dabantur, mi exactius innocentiae suae causas proserret,
us flua det maiores dilationes reo,quainori esse praestandae, 3 o. Iudex missi reum citatum per aliquot dies, spectare, actorem non potes v r. Fabriserrarij resque ad uonam ho
192쪽
1 Ona diei parte , irruente iam Sole, ad occasum , Deo item L laudem sancta peragit Ecclesia, quam ex more, cuius alibi meminimuS ab hora, nonam compellat s & si, praesertim in ciuitatibus, post sextam diei horam solere pulsari ad nonam, affirmet Iacob. Mandel. consit. 831 as. Idque, ut Clicthoueus me ditatur, in memoria amarissimae mortis Domini, quam illa hora pro nobis fuit perpessis: nam ut sacri scribunt Euangelistae,circa horam nonam claman S voce magna, expirauit. Circaeadem etiam horam deicendit ad inserisna, ut Sanctos inde Patres liberaret,& de Principe huius mundi triumpharet . Denique unus militu circa eandehora lancea latus eius aperuit,dccontinuo exivit sanguis,& aqua in remissione peccatorum nbstroru. Eadem quoque hora Discipuli Domini adorationem conuenire sunt soliti quemad nodum acta perhibent Apostolica de Petris, & Ioanne, quod ascendebant in
Templum ad horae orationis nUnam. Sunt eiusdem sententiae Rupe tus, Casinus Hora agentes, Guilliel.
. Michael Timotheus in diuinom os .
4 Hora igitur nona emisit spiritum, qui in omnes spirat, omniaque vivificat;mori enim voluit pro homine illa hora aduertit Guillielmus supra onqua homo de Paradiso expulsus est. Ni mauis cuti petro Bungo de master.
numeror. I, m. o. quod hora nona Do
minus noster Iesus Christus sanctum emisit spiritum, quippe cum incli nata iam esset ad vesperam dies, δι tepefactas a meridiano feruore radius Solis,mysterium victoriosissimae passionis cosummauit; euideter se insinuans propter auferenda scelera,quibus a diuina luce,&dilectione in huius moristem peregrinatibnis incidimus, Crucis subisse patibulum. Quare inter alia etiam de Passione Dominica Psalmus
loquitur nonus, per calculum suum Ir risitus eius horam annuntians.s Qesbus nec improbabiliter
potest, ideo hac hora mori voluisse, ut amoris sui erga homines nimiam charitatem ostenderet,eo tempore pro nobis spiritum effundens, quo sceleratius ab hominibus impetebatur, quonia hora nona rebus serijs, ciuilibusque expeditis negoti js, somno,voluptati, libidinique opera dare licebat, unde a Satyrico Meretrices Nonaria, dicuntur. Si cinico barbat petulans Nonaria ,ellet. Siquidem hora nona cellas aperire -lebant, prostituendi sui corporis causa. Sic Comatus in Persium Sat r. 1 Guilliel. Forner. in I. 2. vers. Trimaru, Eeyerborinnis. Quo respexisse videtur Martiat. in diei, atque horatu partitione, 8 lib. q. Imperat fructusseaAge e nona toros. Meminit aliud agens Petr. Bung. d cto Num. 9. ad medium mihι 347.
qui hac ratione illud apud Venetos
Vulgatu refert: Neti horam a non sim contra Inoua persona.
Hucque referri potest quod L . tit. 66. lib. 6. nouae ecbIieri. alys Iandiloqnibss hiasus Regni caueri obseruat Bo-bad illa insolit.lib. I. cap. 3. num. 32. videlicet ab hora nona ad decimam
nostri Horologij, singulis noctibus ex die S. Michaelis, usque in Pascha Resurrectionis, quasi receptui canens capana pulsetur, cuius audito quietis signo, omnes statim proprias domos repetant, ut sic quaevis delinquendi Occasio auferatur, & respublica quieta coquiescat. Cuius praescripti exaetiorem cognit sonem infra o. efflagitantibus pollicemur.
. Haec est hora p b Misa solent die. 7bus quadragesimalibus iure praestitu
1uan. fides adhibeda est; ut Silvij Papae, si Burchardo standum
O. e consecrat. Uy. I. Solentsiares dein sint jt,quile ieiunare Fotant, in quadragesima mox, t signum ac ierint ad horam nonam comedere. aut nullatentis Ieiunare credendi sunt,si ante mavducanserint,quam , Pertintim celebrent of sq. Concurνendum est enim ad Misses, ' auditis Utaeartim solemnibus, φ vespertinia*mjs, largitis eleemosnis, ad cibum
193쪽
bum accedendum est. Ii vero alis ais nrcesitate constretectus De=it, Ut ac, Missam venire non valeat , ae limata Uroertina ῖora, comptet.ι oratione sua ieitinium blan. t. Et rursus in jejunijsidi ieiunijs quatuor temporum circa Ue 2rtin .s horias, in Sabbato Uero Sanctoc:rcano iis instimn Misfartim sumnia si, iteelebranda. Ex quibus ita oblei uat GuIllielm, Durania. Drrationat. diuinor. lib. q. ca . I. num 2 o. V ilia Iob. in summ . t9m. I. trarit 8 disso. 39. m. q. ibi: Glas Ferias
Itaque declarasse Sacram R: tuum Congregationem refert Gauant. In
tit 1 IO. numeν. 8 o. his verbis: Tanquam de regratissima stultiit sacra Ongregatio M. Fam de Feria priuilegiata in Cathedralibus, Collegiatis nullatenus omittendam esse, ed omni, ὸ astantibus nonicis, s gnata di tributionuna portione catandam esse , aut cum Diacono, O bubdiacono; aut si eorum copia nonsuppetit, ab que eis,
post Lonam, non obstanto quacunque con 'suetudine contraria, quanet Sacra eadem Gn,
gregat iosustulit, , in puderum admitti oeotuit,'addit poenas eontentas in Bulla Pij
V. quae praceptum continet, tradid Antoninis Diana resolui. morat. P. a. tra Z I .refol. 76.
Nilo minus contraria cosuetudine fuisse abrogatum patet , necnon & ex decreto elut em Pij V. qui motu proprio Vetuit omnes nocturnas, vel ma-rutinas Missas, etiam in Sabbato Sancto, quibus adnumerari debet haec, cuius noster sermo,cum quarta diei parte, idest, a tertia hola pomeridiana celebraretur, quq nocturno tempori adscrib: tur , ut saepius diximus , praesertim mora 4. notat Roderic. Acunha iis p. quod . patribus 4. num. I.7s. dist. Post Missarum solemnia vespertinucelebrabatur ossicium, die iam ad extremum vertente,& ipsius hora nona finita , ut dict. text. verba conuincunt, dc probat Ioseph.Vicecome, de antiq.hUD mi ripssus lib. I .cas. 2. .ihI VI efferarum eniri hora pro nona posita est,
quo et eadem sie inter se, 'helpa abs creme. Vespertinique nomen accepita vesperestilla, ut explicat Clicilio-Meus, quae in crepusculo apparere solet,& diei extremitatem nuciare, qu6niam circa declinationem diei, & tineosscij celebrari est institutum. Eo nimirum, Ut egregie ratiocinatur Du- ψ
in hora vespertina significat Ecclesia primum aduentum Domini, qui fuit urgente mundi vespere,i id est, ultima aetate, de quo qui canit reddit gratias Deo iuxta illud Apostoli Corant. Io. Nos sumus,in quo fines sqculorum deuenerunt, cast. si enim, δε ρωα. t. dist. λυPraeterea Christus in vespere de Cruce depolitus fuit. Eadem quoque hora in coena Sacramentum corporis , MLanguinis instituit: pedes Discipulorulauit. Discipulis euntibus in Emaus inhabitu peregrini infractione panis se manifestauit. Consetiunt Clicthoueus 6ρ. Rupert. lib. 1 . de diuin .Hφ.cap. 6. Et Casianus, qui de hac hora nonnul ala alia comminiscitur,quorum nonul la recenset Michael Timoth. indisi
At infringit no nihil, quod de ves- 16 pertini offici j tempore diximus apud
nostros l. 7.tis. .part. 3.ubi postquam
iudicibus ordinariis ini unxit, ut quotidie a summo mane ad meridiem ius dicant, ibi: Is deuens estor sentados def- degrao m.ιῆia hasta medio dia, cotidiana- mente: post pauca subiungit: Eaundes de Bona, fusia visperas, si endo sis pleitos quibus verbis aperte subiudicat nonam,& vespertinam, non eandem, sed diuersas horas censeri.
Et quidem ita est ii primaevam eius
modi Horarum institutionem repetamus;quoniam ut proxime ex Clicthoueo notauimus post Nonam ultima diei parte vesperae celebrabantur, nocte scil1cet, iam accedente, sic Herre-ra de or ine o cis diuini ib. 2. cap. I 8'. num. 7. utpote quae diei finem imponebant,& i psiarum extremitate sequentem, more Ecclesiae, inchoabant. Vnde inter Horam Nonam, Sc vesperarualiquot intercedebant horae, ut innuit
194쪽
x a l. . quae secundum hanc structam Eeelesiastici diei partitionem est subaudienda. At nos cum vesperarum horam lila designamus, non propriam, sed nunc usitatatam praescribimus, quae nona esse solet. Iuxta quae erit accipiendum Concilium Cauilonense l-36. quo .praeceptum lego, ne nulla Sanctimonialis a vespera usque ad Primam,neque Abbatissa, nec aliqua Sanctimo nialium cum quibuslibet masculis vi. tum colloquium habeant, nisi forte talis fuerit occasio , quam euitare non possint: dc si necessitas incubuerit, id coram testibus facere debebunt. De qua vespertina hora, subaudie- da venit Arabum illa cosuetudo, quae pauperibus vesperi eleemosynam petere inhibebat. Vt his verbis obfirmat Augerius Busq. Epist. 3. Arabes no Pa
sim nec ab omnibus mendieant, eda inperi praetereuntibus siebaceam canJelam, malum citrinum, elennicam obtrudui,
qui duplo , tripuνepiaris sit recipiant,
vendere potius quam tur ter rogare
ideantur. Id utique, quia accedente
quod quasi diuoli Christiani Deo ferebatis
auxilium t clamabatis enim,ne tacent;has nobis perderEt elementam et tanqtiam infr rus
exhibeti olatitim, Si vobis inuantibuspossit coelum regere. Sed si vati s hcc plenius cere, crinmsi, totis nod liktisperυigila e vibetisonam qDoties putatis Gobis dormentiabus Luna Uim possi ramen de coelo non corraItὶ Atit, nanqui empeν circa te pera demeaeitim potituri Atim aliqtian 6 Grca lucem labo=at Sed apud vos vesperi inis tantum horis laborare conoetiit quando copiosa coenaventer ἀsendii tir, quando maioribus poculis captit moti tuν. tanc igitnr apsd vos laborat Luna, quanao laborat vim m.
Est enim& ad hoc tempus referendum furtiuarum rerum mercatus,que nos Earalitio dicimus, apud quos, uti
S antiquitus isi suburra loco scilicet ad id designato in occidente Sole
incipit.Vnde Petronius: Veniebamus in serum deficiente iam die,in quo notais
Vespere egenis mendicrre prohibeba st yμent am re um*enaLiam,non tur, quod hac fraude eludebant,ut no
coniectari fas est, inde apud nostros, maxime insignioribus ciuitatibus &Curijs, mos inualuit, petendi eleemosynam a primis tenebris ad decimam, vel undecimam noctis in pia loca, &Diuorum Imagines, per quaestores qui funalia in id dc serunt, ut occursantes, aut dirigendo, aut illuminando, quasi exhibita mercede ad charitatem alliquidem fieri arum: sed tameu quarum
fidem male ambulantem obscuritas remis
poris sarissime tegeret. Αliuisit Horatius
Ilacem circum ovespertinumqἱ pererro saepe forum, Vbi Helanius Acron, ct Porphyr. In terpretes Horati, antiquissimi desu. burra maiore, hunc locum accipiunt, in qua vesperi furtiuae res semper venundabantur. Itaque vespertinum forum dixisse, obseruax Iacob. Durant. ciunt; sicque magis pretium qua elee Castaliu. . cop. s. quia oc-mosynam inferre videbatur. cidente Sole rerum furtiuarum merinidemque tempus reserendus S. catus inciperet.Vnde false nimis pro-
Maximus Homitia de Lunae diectis, dia linei hi j PlautLm Hurpasse notat Gentiles irridens, qui Lunae deffectui Vociferatione sub vespere tantum opi quod est furiis suis vitam sibitulari credebant , ita alloquitur: p.rare edive decλusa P pertium vi
Cum ante dies plerosque de Uespa auaritia suacem iuburram Qixille. eapiditate pulistierim podie circa vespera tanta vocis ratio populi extitit, Ut irreligiositas eius penetraret ad coetu, requirerem,
quid sibi Eamor bio velit, dixerat mibi,quos Iam ne illi exciderint gilacis burta su
195쪽
. olim. Quo ct rca, c um fere semper quae hoc vel pertino foro veduntur, constet furtiua esse, aut 1 altinataliae praesumantur, ea tute emi non PO- terunt , etiam si ab emptoribus furto subtracta ignorentur: nam ex quo rumor est, aut vehemes suspicio, illuc co- uenientes multa vendere furto sublata, nefas est ab illis emere, ni :i praemisiaso susticienti examine ementi constet eos iuste vendere, ut in simili docent
aeum est tamen hjc obirey ubi ex Castro PalaOlom. I. dis . 3. mem .s,laoc intelligendum notat,quEndo rationes efficaces, seu moraliter conuincentes adesse sent, venditorem vendere rem furtiua,
non quando dubiae sunt,&probabiles ;tunc enim deponendum est dubium,&intelligere, alium rite vedere, quia nemo pr sumitur malus nisi probatur, neque in dubiis delictum commississe, I merito, j. pro socio. Sed esto haec iit,
admittenda opinio, rationes, quae aduersus res tali loco, & hora venditas urgent, adeo illas furtivas conuinc , ut non possint non efficaces dici. Jj xloco, enim ubi veneunt furto subtractae praesumuntur,quia ibi talia venire solent,& ubi in aliquo loco frequetur contingit delicta committi, ibi semper commissa praesumuntur ab his, qui ibi
commorantur. Ita Carrer. in pract.cria
minati, Pag. 6sandicio 33. & ex Baldo, Antonio de Canario, & Μarsilio, Iacob. 1senoch. lib. 1 . depraesum t. r. cyo. num. 132. ubi hoc indicium sufficiens ad tortura agnoscit. Ex tempore,item& hora qua haec venduntur, nee debilior coniectura furtiuitatis insurgit;
nocturno enim tempore, aut vespertino delictis commociatissimo distrahuntur, cum solum qui male agit odio habeat lucem, cap.con uluit, e of etc. GIGaIQoysio cad.γnis. exb.Occalta , Is Ecclesiast. benes V nocturlio tempore factam venditionem merito suspectam dicit Polydo . Ripa de noctωνv.
Ergo ne accepto desistere videa - 1 imur, ex clicti, promanat horam prandi jantiquitus, maxime diebus ieiu ni j nonam completam extitisse,cum non antea licuerit comedere , quam auditis
Missatum,& vespertini offici j solemnibus, quae ut praemissimus dicta hora
si bant, Hcap. 'olent, ubi communiternorant omne,,cap. quod dicit 4 2 I. yy. secundum antiquam lectionem , c.ρω- cuit 9: in consecrat. dist. 3. iuxta glossae, & vulgarem omnium expositionem.
Erat enim haec stata prandendi hora, ut ex his quae erudite scripsit Iul. Cae
f.de oratrone 3 6. satis liquet,& quaesbluendo ieiunio primitivo illo saeculo praesignauerat Eccletia. Sic Guillelm.
constatque ex Epiphanio in compend a. ria donyrma si um ieiunium, inquit eruacri que ad nonam horam, cui assentitur Basil. I. de ieiunio: I rum enim
ieiunium ess , scribit , ab omnisvis disti
esse alienum, expectas vesperam Pt cia hum capias, sed Zem totum ab timis apud tribunalia. tarysost. homiL 36. in . stat binum, quasi ad sinem. Veniat tibi oro iumentem, quoties ieiuni' tempore mensa esperi apposita , si minister Iocatus t/rdiuscule accesserit, e e. D. Augustin. de
moribus Eccles.contra anicheos: VHa- a,exclamat,irannia Ecclesiae contioBan tur que a noctem. Sola enim die celeis
brantur sacri coetus,preces publicae habebisntur sub xeoperam Amittebantur, meibum sumebant. Cuius ritus vestigia adhuc retinemus in libris nostris,ut nuper notabimus, de iterum constat ex e. Presbrter s. 82. dist. ibi: Tribus quiae is mensibus, priuato loco 2 caeteris stereolas,
tur, ubi gloss. erh. In γα eram, hac hora debere comedere ieiunantes admo A
196쪽
braeis mutuasse , quibus in ieiuni js χ-lemne erat, a prandio, omnique cibo abstinere vique ad vesperam, siue
horam nonam, multis Sacrae Scripturae loras testatur Stuc Κius, bi proxime, prε- sertim Isdic. 2o. ers. 26. Leiunarunt Dodie ' que ad e peram, in I. Ieium uerunt γ*ue ad ,espe ram. ε . quae 1 o. sique ad horam nonum sedebam ieiunus, is precabar domi meae. Et constat
Abner , cum Vniuersus populus venisset ad Dauidem cibum cum illo capiendi causa, iurauit David se ante Solis occasiam, nec panem , nec quicquam aliud gustaturum. Ex quo loco quasi necessirio elicit Guillel. Stu- cxius ybi fur. prandia fuisse Iudaeis usitata , quoniam meridies erat, cum prandere populus voluit, peractis Abneri exequi js: Nam si fuisset 'hesperis,
inquit, non recusasset, , neque inrasset, cum comedendo ad vesperam ieiunium non violaretur ; nam vespera sinis erat ieiuni LHac de causa frequenter apud Pa. tres prandere, hoc est, meridianum ciri hum capere, & ieiunare Opponuntur, quia prandia ieiuni js intermitti contasueuerunt. Satis hoc colligitur ex D. Augustino epist. 86. ubi illud discutit, an prandendum die Dominico, vel ieiunandum sit i Huc respexisse videtur Concilium Laodicense , cap. so.
cuius verba referuntur in ca . non Ῥ-
portet S. de consecration. disi. a. ubi in quadragesima per totos dies ieiunare praecipitur. Id est, absque prandio , nullo gustato cibo meridiano usque ad vesperam, siue horam nonam : hoc enim est totum diem ieiunare ex Guillelm. Stuc xii sententia, bicto libr. r.eq. II . Si quis enim non prandeat, scribit . eae cibi potionis ' um in hesperum , γ' coenae tempus disserat ieiunus, inanis diem totom durare duendus
sit. Idcirco Patrem quoque solida demere de die, Ut Horatius cecinit lib. I. Od ide erat, quod frangere diem, & labore opereque usitato.& quasi legitime intermisiaso, atque interrupto , corpus cibo, di
Suppetunt praenotata rationem si in re adeo arcana coniectari fas est)quare Christus vesperi potius, quam mane misticum illud sui corporis conuiuium cum Discipulis celebrauit i Ieiunasse illum ea die,vel inde facile credi potest , quod ipsius actionem, & ad
tanti cibi dispositionem, nobis ad eundem instructionem futuram optauerit, ut non nisi ieiuni ad coeleste sui corporis epulum accederemus. Cuius forte sacratissimi ieiuni j veneranda memoria essecit, ut illius diei ieiunium cunctis fidelibus ita strie e praeciperetur, quod illud dissoluens, totius
quadragesimae reus haberetur, cap. nouticeat 7. his verbis : Non liceat quinta fersa Abussimae septimanae testinitim fia
uere , Omnem exhonorare quadrage
simam , se iacere abstinentes, totamquadragesimam peragere , dict. CV. non Ῥ- portet , 8. Non opport et in quadragesima
quinta feria γυιmae Egebdomadae ieiunium Hssolui , cr totam quadragesimam ingonorari , de consecrat. distinct. 3. Cum ergo Christus ieiunasset, non nisi verupera, ct hora nona iuxta morem debuit accumbere. EL si propositi ciu-bij alias rationes medistetur Stucxius ibi proxime , cuius verbis praestabo: Verisimile autem est , γt apsae Aomanos, futi pupra dictum est , ita apud Ludaeosqooque prandia fuisse parca , atque rensia , ita γt non iustarum epulatum in-sar essent, quibus commumter bid est cum
amicis, ut ipse alibi explicat
beretur, corna autem , accumbebant,
largius atque emissius cibum, potumque sumebant. Acunc morem Christus secutus , γt testatur Euavelim , veste, e potius , quam mane misticiam Π- sium epulum eum Discipulis suiseelebranit, atque institust. Cuius altera quoque ratio reddi potest, quod nimirum γoluit nouum, quod institvierat Sacramentum , veteri eius comparare Pasela enim inter duas ,eθeras celetrabatur. Recte tamen consenetudo postea obii nuit ,γt in maturino potius tempore, in aieiun=s, quam pransis caena Dominica ce- ίνetur , quo maiore id ciam reuerenetia animoramque attentione fieret.
197쪽
Nec illud quamuis obicer negligam,
verba nempe cap. solent, qui se ieiuuare putant in ta aeragesima mox t signum aMdierint ad foram nonam commodere. Priscum illum morem redo
iere, designandi horam prandi j tubae
clangore sono campanae , aut alterius musiaci cuiusdam instrumenti. Sic apud Stuc Rium item obseruatum inuenio dicto cap. hac verborum serie: bora , prandi j scilicet, apud certos gentes , etiam organorum quorundam , tubarum , Ompanorum, atque
campanarum sono proclamari solent. Sis io Principum praesertim . ulis, quis udo tempus est prandi', vel coenae, Aulici subarum sono aduocantur. Siet, istinabsti Monachi in triclinia sua, er resectoria, ysi ,ocant , ad ci-ίum ca tendum. Sic apud nos alysiu locis paveres , c mendici campanarum pulsu ad sportulas illas publicas con cantur , Junde campanae ab hoe seu, campanae pulmeatari vocantur.
At sit ubarum sonitus hora prandi j,&coenae nedum aduocandi tantum cauia1 a , sed & honoris adhiberetur, sis concessum C. Duillio, ut praelucente funali , & praecinente tibicine ac dena reddiret affirmant Titus -Liuius tu epito me libr. II. Cicero in Catone, Florus a. valerius Maximus lib. 3. cap. 6. Suetonius de Viris mustrib.& Mart. de Roa singulari libr. Σ. cap. 23. Ex quo etiam & niorem Principum irrepsisse videtur praeferendi tuabicines cum iter agunt.Unde cum Danielis, cap.7.vaticinatum sit in die iudicii venturum Christum , in Mirisare multa: haec verba inquit satis eleganter P. SuareZ 2.lom. in 3. . m.Tho. q. 39.disp. 37.fect. 3. significare videntur venturum ipsem exhibentem multa signa omnipotenti g, supraemi jq;domi mi, qualia erunt Angelicae tubae, quas veniens, & quasi ad Mundum secundo iter faciens praefert. At, vi ad prandi j horam reuertar, cum hoc iam vel ex eo in desuetudinem abierit, quod Missa omni tempore fuerit post meridiem prohibita, iuxta superius notata; hora sexta incepit pro prandio, etiam ctiadragesimali ieiunio obseruari. Vt Hebraeos fecisse in diebus solemnibus constat ex Flauio Iosepho lib. de ita ua,post medium, ubi instantem populi tumultum superueniente in Sabbato legitima prandi j hora impeditum fuisse, his verbis indi acat: Omnino in jeditionem tuissent, nisi conuentum soluset superueniens hora sexta, quae nobis sumenri prandy in Sabbatis legitima est , refert Petrus Alloix. t m. a. Ilustr. Ecclesia orienta Scri t. in notation. 2d cap. 7 vitae S.
. sert=, cuius etiam moris &Graecos obseruatores extitisse memorat Lucianus apud Isac. Casaub. iii. tbenaem , lib. 6. cap. Io. Usai sex pedum una oras prostata coenandi hora constituit. Idem refert Guillelm. Stu-
cκ ius antiquit. coumniati lib. I. cap. II.
Et in ieiuni j setiam D. Hieronymi tepestate obseruatum prandium meridianum constat ex cap. int tibi et O. e confe- erat. dist. S.
Sed non ita stricte hoc obseruan-1sdum, ut fractii ieiuni j reus habeatur, qui non nihil ante dictam horam ad
mensam accedit. cum in moralibus non computetur tempus mathematice, sed
cum aliqua latitudine, vel restrictione, veluti subiecta materia expostulat, quam latitudinem dimidiae horae interpretantur communiter Doctores, quorum supra meminimus, & in proposito Filii ucius tom. Σ.trarit .p. 2. C. 7. num:73. &si Molfestus insemanatom. 1 .tra I. I O. cap. s. num. Is . id ad horam protraxerit, a quibus dissentiens AZorius p. I. lib. I. c. II. q. q. & Fagunde g
raece L .lib. l. e. 3. num. . semihoram
tempus notabile existimant. Verum stando primae opinioni, constituo horam comedendi quadragesimali tempore , aut alijs ieiuni js sextam esse, nostris duodecimam, quae potest ad summum dimidiae horae spatio praeueniri ita , ut ieiunans undecima hora cum sequentis dimidis iuxta nostrum horologium possit licite prandium sumere. Sicque acci-1piendi erunt asserentes horam pran
di j in ieiuni js undecimam esse, ut post
198쪽
alios nouissime Ioan. Sanctus injeIect.
dium ipsius. Et ratio est, nani si maiori cent. de Rubric. de ob νuat. ieiunior. spatio temporis p rquenire dictam ho- num. 3 . Roder. Acunha in cap. quod diram liceret, facile leue famis incom- cit .sum. I. I. dist. 'inc. inum ora- modum euitaremus, nullumque lauda- rium et, .niam. 19.2ue. distinct. Vbi per bilem fructum percipiemus, ut opti- duas, vel tres horas ex nonnullis ex me expendit Paul. Zachias relatis recenset prandium posse piae-IR .L Vnde recte Laenio Laym. in Theol. moralib.4. tra- quidem Azor ubi proxime in principio, cap. I. nsm. I 1. quibus subscri- eo rectius, ac religiosius ieiunium ser- hens Antonin. Diana Inp. reho t. 27. uari dixit caeteris paribus,quo tardius'. hanc opinionem probabiliorem V1 prandium assumitur; quoniam ita per cit: ea tamen moderatione, ut si an- longiorem in aediam caro magis ami-gitur. Et idcirco putat Zachias aeri ouco, num. 33. horam nonam constitutam esse pro hora comedendi in ieiuniis, quia consueta hora comededi in alijs diebus solet esse sexta. Ex quo IaAcoo. Mandel. consit. 83. n. 23. inquit,
quod non sblet esse hora prandi j ante quintam horam solis , quia sexta hora
frequenter comeditur, ac si diceret . Tardatur ergo resectio ob eam causam usque ad nonam , ex D, Thoma a. Σ.
a I .& concludit Zachias: Nos tamen ad praesens post sextam comedimus consuetudine in contrarium irrepen-Iste, cui acquiescendum videtur. inod& Regulares hodie obseruant, quia
cum per annum Vndecima hora come adant, in quadragesima non nisi post dimidium horae ab undecima refectorium ingrediuntur : quamuis ut affirmat Antonin. Diana fesolui. orati pari. I . tract. 9. de ieiunio,ires 27. infine,
habeant priui legium anticipandi prandium per horam. 16 Vnde sub infertur parum tute ab aliquibus defendi licere, absque mortalis culpae reatu , diebus ieiuniorum notabiliter anticipare horam comedendi, praesertim a Ricardo in ψ.f. 13.
ticipatio horae medietatem excedat, culpa sit venialis, illaque tanto grauior, quanto a consueta hora longius recederet.
At haec omnia ut praemissi valde improbabilia sunt, quoniam veluti ex enarratis apparet, hora comedendi, siue nona , siue sexta, vel apud nostros duodecima, aut quae uis alia legitima consuetudine praescripta , adeo de eL sentia ieiuni j agnoscitur , ut effracti reus habeatur , qui per notabile tempus illam praeueniens cibum sump-1erit, adde iterum verba dict. cap. solent so . de consecrat.dist. I. quae id expresse docent : Solent plures , haec
sunt, qui se ieiunare putant, in quaaragesima mox xt signum istidierint ad horam nonam comedere , qui niallatentis ieiunare credendi sunt flante m. anducauerint, quam ,e pertinum cetisrent inpiarium. Concurrendum est igitur ad infanEitis odistarum solemnibus, e risipertinis O Hys, in largitis eleemos
nis ad cibum accedendiam est. Si Pero aliquis necessitate constrictus fuerit, γt ad Hyam enire non ,aleat, aestimata die; pertina hora completa oratione sua ieiu-mum oluat. Plane enim ostendunt non aliter ieiunium seruari, quam aestimata, id est , moraliter saltim copulata hora prandii, ut optime Turrecrem .im. dc
199쪽
cipere ad horam comestionis agnoscen- suum non Zbdicat, id sClima quo vacat. am Misicit si ema iliam horam, quam Et si Rabbi Bachi, ctra H 6. de Iosephi conuiuio fratribus exhibi- etiana o Atiquantulam propter aliquam to agens,tempus, quo Principes,&ul necessitatem aut cisset. . quo qui nou dices edere solent esse notat meridie, consequeresur ie j factus, siue car- quod scilicet totum tempus matutinum maceratio , qu 1 et ex longa in Hism- in Reipublicae negoti js expediendis reurit Ecclesia , si anticipario duarum, collocare debeant, ut & placuit Guil.
vi esset sitara maxime statim a lectosam II. & suadetur expresse ex L. ne cluis 6. gens mensam ariat, non longe a Solis C.Mde Officio flector. prouinc. l. I. C. T. Occ fu rrectiunculum sium M. re me de .os rc. in Esc. cimi. quibus meridiano rito nostrae opinionis extitere Caiet. tempore, vel hac sola ratione domum Z Z. qua's . I 47.art. 7. Paludan. ing. 43. iudicis ingredi prohibetur.
Ergo extra legitimam causam lae-iothale erit horam comedendi, notabili- ter, & vltra mediam horam anticipare; iusta vero intercedente causa, Vt puta itineris, hospites dimittendi, aut inseruiendi, lectionis lixacademia, vel concionis, aut simili uita fas erit peruer
74. ubi etiam defini jt qua hora debeant comedere Praelati extra dies. te luat j.
nuens . in manuati Pastor. c. I 3. num. 9.
ubi postquam tempore quaciragesimae Episcopos debere, cum dies inclinat, recitare Litanias cum suis familiaribus,pradium non debere esse ante tertiam notat. ex c.no liceas sin. l. iii. M. hoe quomodo sit accipiendum latius f p.explicauimus Illud autem luculentius exemplo Henrici Imperatoris euincitur, videlicet Imperatores,&Reges nullam prandi j solitam, & statam horam extra illam habere, qua possuntioo. art. 2.& alij,quidquid asserat Sati. citis Hri v. ut refert hianires. morail. tract 9. re ol. 8. qui in nostram sentemtiana inclinare videtur.
Ex quibus & illud utilissimum proaqfluit alimentarium, qui ex legato, Contractu, aut maioratus institutione habet ius percipiendi cibum in innsa alicuius;teneri singulis diebus hora pia in dij consileta, quam duodecimam dixi
mus , dccoenae praesto esse, utpote δε- presse admouet Martin. Glerus is aliment. lG. a. c. . n. 4: intempestiua enim hora cibum patens non audietur, cu hac ratione non debeat debitori etiasse molestas,i .m eo Ii L f. de Usu ' habit. Hac eadem hora non ex prisci oristantillum a curias se oc publicis nego- Ecclesiae ritu baptismi solemnia perti is vacare. Refert Iustus Lipsius agebantur, &cathecumeni ad G pra-Lt. 6v. a. c. 7. Henricum Imperatorem, las regenerationis Iaetices accedebat, Federi pi filium, ita in rebus assiduum, sic ex B. Lino desumitur Ab. de Passio-Vt ViX iero cibum caperet, & dum a ne Sancti P. uti, cum praeuio Vsque ad suis moneretur, ut vaIexudidem, & vi. vesperas , siue ad horam nonam ieiures cordis haberet, respondit; priuato nia , quosdam Bapti sis Sacramen- quidem homini omne tempus cibi esse, tum suscepisse, his verbis scribit, Stete- eum id lubet,aut ibi et,at Regi ii nome runt cris multa Letitia, Spiritualiga dios
200쪽
t hora nona expleta omnia consumentur.
Dilucidius tamen id constat ex . Gi-
dio, imponentes eh mox manus, dantes signaculum sanctificationis perpetuaei: sicque i iunio ,sique ad dies eram percurren-re bapti ati sunt in nomine Patris, viritus Sancti. Congruit Sinteon Metaphrastes in γita Stephani Pontificis, ibi: Egis auditis, statim Beatus Pontifex hominem illums Nemessum scilicet) adduxit ad locum quendam , qui ocatur titulus Pastoris , cumque Hipsum, in eius filiam Cathecismo instruxisset;quemadmodum Christia e Fidei Canones. ωγ' ordo Postulat, iussit eos ieiunare avsque ad 'vesperam. Cum autem γω
set hora 'vespertina, benedixit aquae in eo loco , quem Pastoris titulum vocatum Dipse diximurataque Nemesium in aqua demisit, ' baptirauit in nomine Patras, Fili , in F iritus Sancti. Stant , dc
Pro hoc gesta S. Sebastiani ubi ita
scriptum: ccedat nusquisque,c dernomen suum hodierna die a que ad ,σ- peram praecurrente ieiunio, si inumhVtimatis Sacramentum Opportunum. RE us inueniat. Confirmat S. Chrysos . in epistol. ad Innocentium Papam,
ubi reserens. tumultum,quem Teophilus improbus quidam vir inEcclesiam
excitauerat,sic alloquitur: menim haec a sι,quae antea dixi,praetendentibus, re ente multitudo militum ipso magno xabbato, eum iam in 'vesperam vergeretines , Ecclesias ingressi, clerum Omncm qui nobiscum diras 'ν γ eiecerunt, ar mi'se veneranda iasidebantών altariaiara heres,quae intra Ecclisiam γt baptia Mentur ἰοῦ se se est .-ιώerant, per id temporιs ciae fugie3ant, metu acerui semae huius co-mationis impulsae, neque sexus ,erecundiae hanestati permire kanrur pavore consulere. Repetit huius moris vestigia idem S. boan Chrysost. oratione 4ο.in ca . I s. mioris ad corinth.extat item hac de re apertum testimonium in Ordine umano, lib.de vianinis Oflic. tit. de benedict. aquae ad alinsas de ouendas, elusinodi serie: Sabbato in vigilys Pentecostes omnes ieiunium facia ut, ' omne I iuinum officium , elordinem Nam Iemones, quam . baptis .m, sicut in Sabbato Sancto Ἐigiliam Paschae. Tantum hora octava ingredianno Aacco de vivin. sic. cap. I9. de Sabbato Sancto Paschatis, cunni alta Hodie autem hora nona baptimus celebratur, est in Pentecoste, ea de causa, quia . ragelus Nomini penit ad Cornelium hora
nona, reuntinctans ei, quod orationes eius
ascendissent in conspectum Domini, qui
ti simum est , γi quia auctor latae emistis viritum, eadem hora Ecclesia Sancta praecipiat Sanctnm baptismis. Adstipulatur Amalaricus Fortunatus tib , . de Ecclesiast.Os D. c. 28. Guillel. Duranu.
Et exactius Ioseph Uicecomes de an
tiq. baptismi ritibus, ac cis rem. Ib. I . V. 24. Ex veneranda antiquitatis monumentis tandem praefiniens horam baptistat, primo non desinitam, mox certis nonae finibus circumscriptam ex proxime enarratis , postremo iterum
liberam, & indifferentem fuisse, quo
Dicia vero quasi facem praeferuntii ad explicationem textus in cap sin. 76. Pili ubi cum Pelagius Summus Ecclesiae Anti stes, PetroEpiscopoPontino,dhem,horamque consecrandi Episco pi de si gnare voluisset,sic scribit: odsimo tererunt, facite cum velocater ad
Vrbem manam occurroe , ut si Meus iugerat,in sabbato magmosost horam saptismi ordiuetur. Id est, post horam Sabbati nonam quasi diceret , i quoniam hanc baptismi fuisse. satis memorata
fistunt tamen huic interpreta-2tioni alterius S. Pontificis Anaci etiscilicet, verba in ca p.ordinationes I .Ps. dist. v dii eadem de re agens ita praemit tum ordinationes 'isivorum auctorita. te . postolica ab omnibus, qui in eadem fuerunt novincia Di copis fuit celebra.daec aes simal conoenientes s linium diligenter ant, Disn umque cum Omnibus celebrent precabas, in manthias tu Sanctis Euangelidis , quae praedicaturi sunt imponentes Nominica. dis, hora ter