장음표시 사용
171쪽
rum stante statuto praecipiente, quod tertio citari debeati non sussicere unicam eius moui citationem pro tribus, docet, sed omnes debere fieri di Vcrsis
temporibus,ex Baldo an cap. ex titteris, de constitui. tume, dc Alex. in Traetor ait, num. 14. st . de damno infecto.
19 Vtrum autem post horam diei sextam, nostri scilicet Horologi j duodecimam, liceat Episcopo minores ordines conferre t Nondum exploratae quaestionis existit. Negativam partem amplectuntur Siluest. Verb. ordo Σ. 6. insine. Anges .eodem γers. S. g. s. &alij adducti a Fornerio de ordine,c. 8.
cent , Ordines minores minime post prandium dari posse Pro affirmativa tamen ut probabiliori pugnant Henriqib. Io. c. P. 12.num. Σ.& alij quibus adhaeret novissime P. Leanider in sept. Sacram. tract. 6.di'. 9. quaest. 6. art. a. ubi ita praxim Hispaniae, & Italiae obseruare astit mat, cuius & testis adsum. Eo etiarii huiusce inspectionis annum naturalem, siue solarem confici ex trecentis sexaginta quinque diebus& sex horis, ut extat noxiissimum, &aduertit Iulius Labor . elucubrat. γa
riar. tit. I. cap. 6. num. I s. qui num.
16. subiungit: annum esse duplicum, , communem , bisseκtum. Primum constare ex CCC. LXV. diebus. Secundum , qu1 & intercalaris dicitur,
dies CCC. LXVI. habere: Progrςuiditur enim annus ciuilis per dies inte, gros, neglectis mjouxiI horarum,c qm sit institutus adcopatum vulgi, quod
minutias percipere non potest. M t autem cum anno astronomico prosequi tur,quo ad fieri potest congruat, loco horarum,& minuriarum, quarto quoque anno intercalatur dista Vnu . Squia dies interiectus aliquando plus
continet,quam fragmenta praecedentibus annis neglata a, ideo institutum est post reformationem Kalendarii, ut quadrigentesimo quoque anno bissextilis annus omittatur , ne Miluinruis a tinus omniatur , ne alioquin aequinoctia, & solstitia versus principia mensium paulatim probrediantur, quam diuersam anni dimensionem Cosultos non latuisse, plane coni j cvur ex
Qui quidem apnus trecentorum,&rcsexaginta quinque dierum, non per
momenta temporum in horas, &semihoras iure ciuili computatur, canniculus I 34 . de die bor.'Ims ut si hora prima a meridie quis natus sit, ea hora anniculus dicatur: hoc enim non inspicitur inquit Petr. Rebus. in dicta Lannicultis,facit Lcum haeres. F.S chusfristat.liber. quo infert, non censeri interruptum processum, si ultimo die anni spost horam tamen , qua mathematice fuit completus) pars compareat, licet alias omnino transacto
hoc anno interrumperetur,ex Bartol. in g. 23. iuri .omnitim isdie. &hoc
computandi modo uti debere, inquit, in anno ad prosequendam appellationem constituto,eae .cωm siit mana,de appellat. In eo post cuiu3 lapsum missus in possessionem e 3 primo decreto efficitur verus posses fior, i. si mira,splures,v bi Gloss. de damno infecto. l npraefixo, iudici delegato ad exequeda
gat. Et haeredibus ut non nisi intra annum cotra ipsos competat aetio in iudici repetundarum, Lais ad Ieg. μ' liam repet. Itemque in designato ad reclamandum erroris causa contra sententi m , autb. quin supplicatio ues, C. deprec. Imperat. Osser. Ad deliberandum,ux si intra illum institutus decedat, haereditatem transmittat, cum antiquioribus, . de inre detib. Et tandem
nonnullis aliis , quibus annus fauorema gis,&ex benignitate, quam odio praefigitur. Unde cum anni, & duorum mensiua aspatium qhod publicanis ad gabellarum exactionem praescibitur in l. 19.tit. II. lib. 9. I sco 'Potius in odium
172쪽
verba dembnstrant, ibi: Porreleuar a furos sub itoso naturatis de molestias in exactones injudas γ porque nuestros se ren adores se an aentro Se qne tiem po hau depe ιν las nuestras . Dabalas,
'c. Non per dies,sed per horas,semihoras, & momenta erit computanduita, ut si post illius horae punctum, quo anni , & duorum mensium spatium Completur, Publicanus gabellam in iudicio petierit, nequaquam sit audiendus. Idque verissimum puto, dummodo annus in dict. l. non pro solari CCC. LXV. dierum subaudiatur; sed pro eo omni tempote, quo fuerint gabellat conductae, ita, ut legis sensus sit, Publicanum debere tempore tuae conductu nis siue unius, siue plurium annorum fuerit, & duobus mensibus sequenti hui, a venditoribus gabellas petere, alioqui dicto tempore elapsbactionem amittat. Hocque legislatorem sensisse semper existimavi, illis ver
enim inusitatiim videri debet annum in iure pro quocunque tempore accipi , siue trecentis ex sexaginta quinque diebus maiore, siue minore , ut pro hebdomada , in ca . tenere 4. 3I. Pist. ibit uno ricis suae. Vbi obseruat Gloss. solligiturque ex tradditis a Quintiliano Mandosio in casibias an
nal. num. 8. 'seqq. M. Anton. Bardis de tempore titi, is continuo,cap. Σ. u. tr
Sic item accepisse videtur Plutarcho lib. de fecI. Oration. cum annum pro hominis aetate usurpat; eo inquit Lelius
pora horarum, videlicet, dierum, &mensium continet; sic etiam hominis aetas ex eisdem circulo suo annorum
contexitur, nec mirum aetatem annum
diei, cum homo ipse annus item nec immerito inde dici possit, quod tot membris, quot diebus anni reuolutio conficitur,& illias corporalis structu
ra constet, ut nonnullis placuit, vel trecentis sexaginta quatuor, tpote magis Epiphanio probatur ha -νesim Sasilidis, Scribenti, & Mantuae in glossario iuris, clas. I. dialog. 23. Sed ut rem prosequamur, sensus di-
s l. I9. Eecos. eo modo quo diximus, satis euidenter ex ipsius verbis colli giriirmam ut ex relatis patet, toto tepore suae locationis Publicano conseruat actionem petendi gabellam , ibi:
Todo et aho de sti arrendam, ento. Ergo
siue fuerit unius anni locatio, siue plurium scum gabellae non uno tantum, sed pluribus annis soleat locari, I. pe
Iasjusticias, in nouis gabellarum punctua ex quibus notat Gironda degabel. art. I num. II.) integro locationis tempore exigendi ius habebit. Verbum enim illud licet in singulari iidem operatur ac si in plurali positum fuisset,cum ubi ratio suadet,etia singularis importat pluralitatem, L
9o.& plures alij quibus id probabi
mus nostris obfersatGramalieo-legalibus,erb. singularis. Idque adeo verum existimo, ut non
solum si plurium fuerit annorum locatio, his omnibus actionem ad gabellaru petitionem concedam: imo & toto tempore secundae locationis, si prima finita iterum reconduxerit. Hoc casia indubitatum crediderim publicanum posse gabellas primo locationis tem- tempore debitas,quolibet anno secundae locationis repetere, quoniam ρω-
dicta I. Regia concedit actionem conductori gabellarum,donec conductor esse desinat, & cum fuerit officio funis eius etiam per duos menses. Ergo ibi semel do ite m,quis gabellas conduciti
173쪽
cit, debita prioris locationis, etiam secunda durante extorquere poterit,dO-
nec conductor esse desierit, & quasi non con ductori possint item duo illi
menses competere ad exactionem; sicque censai in xna Taurinensi quae ad Praefectos Moblitam huius Caneelianae fuit de oluta et O. Octobris
Et subhastatio rerum fiscalium, quae ex praescripto l. s .iit. II. lib. 9. copia. ea hora fieri debet, qua homines in foro conueniunt, Vt supra in sentesig.
I 3I. notabimus ; hora sexta fiat consectarium elicitur , cum hac frequeter homines ad forum concurrat, teste Guil. Stuc Κia uit. cItb. I. e V. II. qui id verbis istis affirmat: Obseruabis etiam hic, id qώod Bro-
deus,M. . tisreL cap. 32. annotat, suoniam maxima Populi olim circa horam
sextam,idest,meri iem in furo esset fe-quentia ; quod & nostris commune sciunt omnes, aliter vero facta subhactatione publicorum redituum, aut rerum fiscalluim, nullius erit roboris ex defectu sole nitatis requisitae,ideoque nouis adiectionibus, vulgo P as, erit locus, veluti in proposito adnotauit Bobadilla lupolit.lib. 3. cap. 4.
el remate se hiro sin assistencia de la fusti
Σ Vtrum autem vomitu laboranti-- bus, si per sex horas saltim quieuerint, possit sacra Eucharistia ministrarit, Elegans est disquisitio, in qua necessario cum Medicis, praemitte dum bifariam contingere aegrotantes vomitubancinari , aut quia solum evomant quidquid deglutiunt, siue alimentum sit, siue potus; quandiu vero nihil degit:tiunt quiescat ventriculus, & vomitus, molestiam eiusque euentum effugiant. Et hoc duobus modis considerandum venit, potest enim alimenta,&potiones rei jcere,& non omnia,
aut cuiusque sortis , & quouis modo praepalatos cibos, aut potus statim ex
cludere,& hoc siue in moderata, siue in paucissitira quantitate deglutian
Secundo modo, vomitus contingit, non excitato, aut molestato venzricu lo , occasione alicuius rei deglutitae, sed ob propriam morbi ideam, tanquam accidens eius vomitum excitatem vomitus enim accidens morbi , non morbus est. Quod accidens trifariam euenire potest, aut assidue, &continue, ita ut breuissima hi rei teratio vomitus, aut quia per determina ta interualla repetat, aut quia indifferenter eueniat non repetens stabili,
sed variato tempore, ut si modo pes horam, modo per dimidiam ; postea
per duas, aut tres, aut longiorem durationem euari et, ut in nulla duratione, seu intermittentia certum temporis retineat, & seruet.
His praelibatis, sit conclusio prima,
si alimentum moderatum ventriculua rei jceat, paruum tamen retineat, propinari Eucharistia debet, absque ulla distinctione horarum quietis,est enim in hac hypotesi vomitus occasio qualitas moderata alimenti,quae & si moderata immole videatur , si cum mole comuniter per sanitatem assumpta coferatur,verum respectu hominis iam aegrotantis, immoderata, & molesta ventriculo est ; sicque irritatus ventriculus tanquam pondus molestum, &sibi inimicum recusat i partior vero delicatiorque cibus retinenti virtuti proportionatus existens, amplectitur, detinetur,&coquitur signum euidens quod detinebit non minus,quae minus pondere grauent. Et cum incomparabiliter pondus Eucharistiae sit minus, detinebitur, non dubie, cui retentioni attenta contemplatio erga tantum beneficium, mentem Christianorum occupans, non parum succurrit, cum omnis attenta cogitatio sensum molestiae, sine quo vomitus non agitur, suspendat. Quam assertionem docte tradidit Ioan. Sanctus selectar. mo
Restat vero contra illam discutiendu pulcherrimum dubiu ob exceptio- Ο a nem
174쪽
nem ab eoden ancio adducta, sequen maior enim conatus requiritur ad voti bas verbis : imoinsimHicum non re mendum, quam ad nauseam , ille vero ricleat, nonstatim credendum edicien am maior in morti iam proximis non da- Eucharist am, praesertim si hostia conse- bitur. Sicque in hoc extremo tentari crata tam exiguae quastitatis esset, quod debet Eucharistica sumptio, nec recte iudicio meδcorum crederetών non irrata inferas , quod qui ob extremum lan- pura stomachv m, cum Parum Pro nihilo re guorem non potest evomere, nec pote
putethr. - exceptio non leue diffi- rit deglutire , cum utrumque opuscultatem ingerit,saepe enim , imo fre- eiusdem partis,& facultatis sit; namquentissimum est quando solum fit deglutio facilius fit, quam vomitio, ciborii vomitio sub qualibet, & si mi- non solum, quia corpora grauia faci- nuta quantitate, non irritari stomachu lius deorsum , quam iurium mouen-ὐ alimento assumpto, sed commotio- tur; sed quia lege naturae facilior de- Ee ad deglutiendum requisita vomi- glutio fit, di sic poterit non expelli, tum excitari: interdum enim tanta da quod fuit degluti tum, etiam si expulo
tur succorum, seu excrementorum in sionem deglutiti' natura nauseabunda ventriculo, faucibus,& gula stabulan- procuret. Et hoc vel libentissime notium malignitas, ut vel leuIssima eo- to, ne ut desperatus ad susceptionem rum commotio vomitum,& molestis- Eucharisticam retinquatur, qui ob rosimam nauseam statim excitet. Quod bur expellentis virtutis quicquid deinde suadetur, cum passim videamus glutiebat, reiecit; nam et eminata ex ob solam recordationem alimenti, ut expultrix ingrauescente morbo expel- deglutiatur propositi, nauseare stoma lere quod antea non possit. Sicque chum summa molestia. Quid ergo non experimento docemur, pereuntes ob faciet si necessaria Eucharistiae deglu- vomitum, aut deiectionem, antequam tio proponatur, quando sola deglutio animam agant,sunt tamen morti iamnis memoria tam moleste nauseare cogit. In hoc ergo casu, seu in hac vomendi occasione, nullomodo suadenda est Eucharistiae sumptio, est vero
proximi,nullam euacuationem perficere, & si crebro irritentur. 'Quando vero vomitus molestat noob deuoratos cibos, sed ob propriam
probabilissimum, eam excrementoru morbi ideam prauum humorem ex- grauitatem relatas nuper partes obsi- pellendo natura , & eius consortiodere,quando tam nauseabundus ven- quidquid deuoratur, si vomitus assidue,& continuo rei teretur, extra dubium omnes admittunt, Eucharistiam concededam non esse; non enim datur
tempus idoneu ad desitionem specierum, & permutationem in aliam substantiam.
Si vero vomitio continua noresit, assed ger interualla repetat, no leue di-triculus supponitur, ut vel minimum alimetum ad vomitum statim invitet,& moueat: nam obluctum tam leue, nec ad irritandum pondere,aut qualitate aliqua idoneum esse potest, &hinc in causam intrinsecam culpa vomendi rei jcienda est, ex cuius commotione tam teter vapor exhalat, quado ad leglutiendum instrumenta mo- sidium datur, quid in hac hypote si sit
uentur. tenendum, Ioannes Sanctus loco cιrato,
Illud vero vel me tacente ignorare tam indifferenter loquitur , ut ex eius non licet quod cum ad vomitum per- lectione certa regula deduci repug-ficientum non sufficiat quaelibet nau . net. Verba sunt: tsi, γeI sesea, sed magna compressio requiratur, cesus secundo contineat modo, qui sursum moueatur alimentum deuo- surae sit, ut etiε nullo-mρis cibo perduratum, quia est corpus graue; contin- νet, ministrari nullo modo desebit saeragere recte potest,quod morti iam pro Eucharistia, a quo tame omitu simrofusAimus non evomat, &si antea robu- eessuerit ρer sex boras , iudicet medicωsstior alimentum sursum detrudebat: nam Euebaristia possit ministrari si
175쪽
reus abste, non timerem ego Eucharistia
porrigerc,cum tunc prudenter tadicottira omium cessasse,licet non omnino,in melius tamen abire altem per tempus opor unum, quo prudeuter posit iudicari, nec etia turra alia horam redditurum ' mitia
sicque censere notat medicos Doctores quos in Curia Mantuana consuluit ) lanica enim hora spatium sufficiens est; tspecies Sacrametatis digeri possint. uox se contingat satim sumpta sacra
buccella 'Pomitum reddire , per accidenserit, contingere posset, etiam sit /
Nos vero altius rem propositam conliderando dicimus, quod si vomitus per determinata, & certa interualla repetat, Eucharistia sacra concedenda ut, etiam si interuallum quartam horae partem solum occupet esseque graui nota dignissimum in periculo graui per sex horas spectare vomitus intermissionem, ut Sanctissimum Christi corpus concedatur. Quae enim idonea excusatio reddenda erit si Male obitum per duas horas, aut tres,nullus praecesserat vomitus, & seκ 1 perando ante earum complementum tanto, &tam necessario pignore priuatum, na turae debitum animam exhalando persoluisseti cum certum mihi sit, non solam quartam horae partem adqquatum ad desitionem specierum tempus includere, verum & multo minorem dilationem sufficere si aegro consulatur viassidua attritione cum lingua, & palato species intra os exquisite attenuentur , yt calore resolutae in aliam substantiam mutentur breuissime, quod vel ex hoc facile disces, si enim hostiae non consecratae madidam portionem digitis premas, & teras, aut omnino euanuisse percipies, aut in aliam substantiam fuisse permutatam agno sices. Quinimo ccnseo, sacras species sic lingua & palato attritas, & in minutulas partes diuisas diec vomitus obiectum, leu materiam esse posse, neque facile reiici etiam si alterius rei vomitio sequatur; non obiectum, quia nec pode re, nec qualitate molestare potest, non pondere constat, non qualitate , non
minus, cum temperatissima sit hostia consecrata. Estque ob id laudanda illius panis compositio, quia temperatissima,& in tam leui, & tenui materia, tam facileque,tum alterabili, tum in aliam substantiam mutabili, hi sic celeri transmutationi resistere nequeat;&si ijs annectas glutinii proprietatem nancisci, percipies quam
facile, quam iit difficile semel in ores ut nuper dicebam ) species exqnisite
contritas , S attenuatas , vomitu rei jci posse , etiam si alia excrementa trudantur, ut hinc tibi constet omne modum facili corruptioni specie iconducentem sanctam Ecclesiam consuluisse, ut saluti animarum in periculo tam praecipiti per morbos acutos passim occurrenti, Occurreret etiam ipsa. Liberiusque quam uiuiti putant cocedatur, tam longum tempus inter
unum,&alium vomitum requirentes
ut dari possit, velut si non sit seccu rius,& Religioni Christianae plausibilius, animarum saluti omnifariam per se intendere, quam ob timorem esse. ctus per accidens contingentis, tam fructuoso,&saluationi animarum re quisito dono privari.
per determinatus periodos, seu reiterationes vomitus veniunt, si inter unu '& alium mediat tempus determina tum quartae partis horae, licitum sit,&dari debeat Eucharistia, cum sit ido neum tempus ad permurationem , &resolutionem specierum, praesertim si ut dixi acurata, & diligens altritio in ore cum lingua fiat, scimus enim uni sermiter saepissime naturam expulsiones excrementorum, & humorum
rei terare, & eadem hora in talibi lite erepetere, ut in quotidianis tertianis, bc quartanis,febribus non sine omnia admiratione quotidie experimur , qui ordo inconcussus in vomitus, & aliis expulsionibus passim animaduerti
Et in hac suppositione repetitionis certae, dandum est corpus Domini statim a vomitu, quia nunquam vomitus
venturus plus distat ab alio , sicque
176쪽
duratio maior ad specierum permuta- hoc interpretatiue censeantur peterettonem inuenietur; nec natura inep- Sacramenta sibi utilia , iuxta Nauar. tior ad nouam expulsionem mouenda, Suar. Bona c. Hurtad. Dian. & Lugo, quam a sine vomitus esse potest. Est- quos in id adducit. Si enim delirantique tutum consilium in quolibet ca- bus eiusmodi Eucharistia conceditur,1 u timendi vomitum svi a medicis di- nescio cur negati debeat in casibus adici) cucurbitulam ventriculo affli- me propositis, nam in delirijs nulla gere cym multa flamma, strenue enim aes io datur certa,& secura, & ut pu- contra rei te rationem vomitus pugnat , & ventriculum inquietum detinet, non solii quia sensatione sua obiecti molestiam expellendi obscurat, sed etiam quia compresioni ventriculi sine qua vomitio repugnat egregie resistit in contrarium motum trahendo ventriculum. Et si quae sunt alia auxilia vomitum reprimentia infirmoque, grata a medico petenda sunt. Similia obseruanda censeo, quando natura in repetitione vomitus tempus certum,& determinatum non seruat, sed nimis evariat, nam ut potest breui vomitum re iterare, sic poterit longissime a primo vomitu alium tentare; non decet enim per vomitum dubium id quod per se animarum saluti tantopere coriferi negare, estque difficillimum quod applicata tunc cucurbitula non si itatur vomitus tepore idoneo,Vt in ore attritae , & agitatae species nouam formam acquirant, cu' sui antea monui) tam prompte mutationem accipiant.
6 Et sit pro coronide,quod si delirantibus iam, qui ante delirium Eucharistiam anxie,& deuote petierunt, dari permittitur, ex sententia Angeli in
clusa. A r mi l. communio, Victoria/num. 84. Zanard. in Summ. Ι.ρ tuait. Euchar.can. 7. Ioann. de laCruZ io Sum m. q. de Eucharistia , h. S. . Sanctus, ibi proxime, dicta spus. 33. num. Io. P. Leander quaest. morat. io sePtem Sacram. Part. 2.tit. 7 de Eucharisa, disput. 6. quin y. I a.
Ubi id verum putat etiam, si non expresie Jed tacite,& implicite,& quod
magis est, interpretatiue , pet ijsse videantur; susticiet, inquit, ut aflumentes antea christiane vixerint, Vt pertatur quod Eucharistiam deglutiet, potest illam spuere, aut alio moco indecenter tractare, quoniam delirantes mouentur praue a facultate regente ex propria idea morbi, ita ut nulla actio rationi consona ab eis per se speranda sit, quaelibet vero crronea debeat timeri. Et nihilominus Eucha risii cum donum conceditur, quia euidenter non constat de indecentia a li
qua,& si possibilis sit; simili ergo spe
in casibus a me adductis propinari debet, quia euidenter non constat de vomitus rei te ratione in tempore tam breui, ut ad specierum permutatione, ut iam probaui requiritur. His accedat matrem , quae eX na-27turali,civilique lege filio recens nato lactantum primo vitae triennio praestare tenetur, Leenuit. C. de patriapotest. quam ita interpretantur praeter anti
Roland . iralle eons sq. n. So. ol. 2.&multis alijs relatis Mart. Coler. de aerimentis, M. I. cap. 6. π.4.d c quam plures
alij, quorum auctoritate id ipsum tra
didimus nostris annaI. de aetat. ad omnes humam act. ressu L. anno V. I .niam.
6. non statim a purpureo mandare obstringi, ut voluisse videtur Alfons.
8. Sed nonnullis ab eo horis elapsis quinque scilicet, aut sex, veluti subaudit doctissime Franc. Ualles, ex Galeno I. de inen a 'valetudine, qui de recens nati procuratione agens, non ulla ante infantuli lactationem praemittenda necessario constituit his ver
177쪽
primum quidem fuscys deligetur , sed
corpori prius toto sale insperso modice, quo cutis eios dolor fotidiorque reddasnr
& paucis interpositis ) ergo hi fasces
insolsti lacte pro alimento 'tantur, in balneis I alubrium aquarum. Iam recens nati necessariam procurationem
significasse videtur EEechiel cap. 6.
ibi: Et ouando nata est in de ortus tui, non estpraecissus γ' mbilicus tun ς, πῆ aqua non est lota in salutem, neque sale salita, neque inuolutapanis , de paucis interiectis transiens autem per te, idete con-cti ari injanguine tuo, Cy dixi tisi,cum
esses in sanguine tuo , iue. Alloquitur Dominus Ierusalem, per allegoriam ductam ab ortu, & educatione infantulae , ingratitudinis illam arguens, exprobransque, quod cum in lucem educta, seruata ad incrementum perduecta,& ornata sit, alioqui in ipso primo ortu peritura, his omnibus abusa, cum omnibus gentibus fornicata sit, quibus adeoGaleni verba congruunt, 'talia ex aliis transcripta videantur, nam Propheta inqua non est lota in fatarem. Galenus Itantiar bataeis saluόνιtim aquarum; Propheta neque Iale salita. Galenus sisti prius modice corpora toto in persio, isse,neginis inuoluta anni; hic; 'ergo sejs innotatι. Η oc interst solum, quod Propheta ordinem quo haec asidebent ante ablactatio siem , melius ipso sermone expressit. Primum ominnium , praescinci atque alligari debet Vmbilicus , mox puer labari salubri balneo, mox saliri, cieinde inuolui pannis, post haec omnia sua hora lactari; quod quidem Galenus etiam toto illo libro clocet satis dilucide : Ergo ante quam haec omnia exequantur, quae ex Valleiij opinione sex horarum spa tium requirunt, mater a lactandi obligatione erit libera, Scinterim ut ipse ait, aliquid dispumati mellis lingenda puerulo Ari debet, ne redundet pituita.Vnde si tunc mori filium contingeret,nil matri poterat imputari ex quo non lactauit, cum fecerit quod ipsi opportebat, nec ad aliud teneretur.
IIius Reguli hora si*tima a febre libera
Septenio Spiritus Sa - ius significatura a. Chri ius piem horis opus redemptio. nis perfecit, 3. Christus luit captus hora matutina post
Iu dae osculums . Septem Horae Canonicae quare in Ecclesia adinventa , I.
Mi a qua bora post meridiem possit celebrari' Meridies quod ad esectum Missum celebrandi non punt ualiter , sed
In Ecclesiasticis non puniualiter , sed moraliterproceditur, ibid. Ecclesia non sequitur meros, sed medios motus Solares ,, Lunares,
Pius V. abrogauit omnes licentias, ε priuilegia celebrandi tribus horrispo si meridiem, 8. Regulares an suorum priuilegiorum po sint tribus horis post meridiem Misam dicere)9. Useq. tisa intercedente causa, Puta ali
178쪽
cuius solemnitatis licet possi meri- LegatumMilprum,o dicendarum, diem, etiam per trium horam spa- an evadeat, 22. litis Asillam inchoare, Io. occisi corpus, mi inguinem e ulne- sacerdoti iter facienti licet Missam re emittendo iudicium laciat, rantra post meridiem inchoare, II. septum horas ab inficio mutuere Episcopus an possit dispensare circa ce- coram liu petito confltitui debet exlebrationem Msse horispomeridia- bententia aliqμorum, 23. nis II. Rationes proponuntur,quibus sangui- Et an idem possit Commissarius S. Cru nis lusionem ab occisio , ςoram oc-cιatae I3. cibore naturalem defendunt aliqui,
Pro communicando infirmo si species j qq. deficiunt , permittitur sacrificatio, Sanguinis est usionem e ulnere occisi
etiam hora diei nona, i . indicium facere ad torturam aliqui Textis cap .nihil. Isi. 7.quaest. I .ex- docent plicatur, Isin certius tamen est cadauermn cruenta Si intersacrificandum Sacerdos aegro- riouem nullum indicium facere adtet,poteritMisse,al3o nouuxistente, torquendin faciet tamen ad inquia Sacerdote aliquo pransio perfici, rendum,a8. ibid. Septem prima horae die maiorem ipsius cum Milla fuerit ante meridiem in cιoa pnrtem constituunt,a 9.ta,recte post longum ab ipso inter- Omniafausta matutino, busta mero ualli sinitur, 16. mespertino tempore accidisse, ibi . Si ordinum solemnitas sit ante meri- Principium diei,potissima illius paria dianum tempus caepta, Miffla poterit ibi.
post boram novam , siue tertiam a Bora prima semper melior, 3Οἰ. meridie lucipi, I7. consiliari1 nonri qua hora siugulis die Praeceptum de audienda Missa an so- bus senatum ingredi debeam ,
tum pro tempore ante meridiem 3I.
obliget,autpro omni eo, quo Mi se Nobiliumpraefecti isorum tabelliones, possit , etiam ex aliquo inopinato es Procurator Fisculis, qua bara isca se inueniri 3 18. Senato ade se debeant, ibid.4u arima Media nocte Missis au- Horologium debet e se in domo Canceiadis adimpletpraeceptum, I p. laria , siue Auditorij cuiuilibet, Negligens audire Missam in Aurora, ibid.
certus, quod alia hora non est dia Horologium campanam bubens,quun-cenda, peccat, 2 o. dosuerit in Regno Castelia recep- Incola illius loci et,bisellum colitur te- tum ibid.netur , ξ i breuiter sepulis tempo- Decuriones riuitatum certis horis adris suturus sit alio loco et bi festum Concilium accedere tenentur , 3 a. non colitur,us. auditionemprae- Partus an italis mitturassit,uecne, nemre, a I. septem boris discernitur, 3 3 .
179쪽
Hora Septima. 36sS Eptima hora filius Reguli apud , ub. i. num .4.qui hanc bpinionea, pro
Ioannem,ca . 4. a febre libera- babiliorem vocat, uti & relati a Bar-tur,quia ut ibidem notat Ericius bosa in collact. addict. cap. I .do e tefrat.& exeo Petr. Bungus de & nouissime a D. Ioahn. deror. ADtim. 7. Septenario Spiritus Sanctus significatur, a quo omnis sanitas,redeptio,& liberatio procedit. Hinc Christus nostrae Redemptionis incomparabile beneficium, i pia febris cyra tione adumbratum, septem horis per fecit, quibus temporibus laudes Creatori nostro super iudicia iustitiae suae, id est, propter beneficium summae iustitiae Dei, quod fuit iudicium redemptionis nostrae , persoluere debemus,ca'. I . de celebrat. A r. quam sic explicat in finalibus verbis Margallus in ipsius expositione,adducens Gabriel.
conclus. I 3. in evlicat. Canonis
asserentem , institutionem Horarum Canonicarum factam specialiter ad laudandum Deum pro beneficiis suis, inter quae maxima sunt ; beneficium creationis septem diebus expletum, Genes. I. de beneficium redemptionis septem quodamodo horis peractum, nam Passio Christi, ut plerique tenent inchoata est, quo ad effectu ab osculo Iudae, quoniam cum Christus fuerit verus homo, & habuerit sensitivam potentiam, &vim, laesit eam Iudae proditoris osculum, & quia ut patet
in GlobLMtι m. dict. cap. I. & inhoris quae communiter habentur de Cruce, Deus homo captus est hora matutina post Iudae osculum,& ab eo tempore, usque ad horam in qua expirauit possunt computari septem horae, quia tepore quo Christus passus est erat aequinoctium Ierosolymis, a prima hora, de Solis ortu usque ad sextam,quae erat meridies , computabantur sex horae,& cum fuerit mortuus post sextam, fui t hora septima mortuus. Haec Margallus, consentiunt Ioann. Casian.
de init. vlonachor. lib. I. V. 3.& Na uarr. de Orat. cap. 3. num. 27. & si alia ratione Horas Canonicas, quas octo esse contendit, institutas voluerit, cui opime aduersatur Bonacina, tom. I. est .aeuoris Canou. H P. I. f. I. punct. P. Sanchea lib. T. cons. morat. cup. a. Escobar tit. de Voris Canonic. ymest. 1.
num. 6. qui post octodecim rationes; quibus septem potius Horas Canonicas esse defendit , &nostram subnectit,quia scilice septem horis liti
nae redemptionis beneficium consummatum noscitur, reddit eamdem Ioan Buseus de sta ibas hominis cap. q. de satu Clericor.
Unde cum sacri scio Missae tanti be gnefici j memoria recolatur, cap. cum inarthae 6. de celebrat. Missar. & hora septi ala diei, id est,una post meridiem , quae sexta hora contingit , ut superius ostendimus, id posse celebrari veluti probabilissimum, vel hac sota ratione censeo, cui & Sylvium adiun-
cram. Euchar.disp. 4.quo astu. punct. inu. .ia nouissimε eruditumhLeandrum resoLmora A siept. Saeram.tit. Si. Gsacris. Missae,disp. 6. quaest. ii. qui hanc sententiam ut probabiliorenituetur contra Azorium 1, part. lna Io .cap. 23. quaest. 6. ad tertiam hora
partem post meridiem id solum per mittetem,&aduessus Entiq. lib. 9. c.
ad semihoram nimis stricte tantundε producentes,quod ijs relatis prius docuerat Antonin. Diana a. p. tract. Id .
e celebrat. Missar. resil. 34. a quo ipsius nomine suppresso desumpsit Leander. Quibus suffragari videtur Bustam.
inceremon. lib. I. cap. 4. robr. Is . num.
3. ubi inquit, post meridiem Misam dici posse,dummodo non per horams
cipem Massae a Papa petiisse licentia audiendi Missam post meridiem, illaque indulsisse, ut post mediam horam, meridie illi interesset,dum tamen ea
180쪽
licentia noli continue uteretur. Quocirca sequia legitima causa, aut dispensatione non debere vltra meridie notabili temporis spatio tardari ad celebrationem docet, subden S, II. hac in specie meridie intelligi non ve-
traternitati SS. Francisci, & Magdalenae celebrandi Missam ante lucem,sed non nisi duabus horis ante ortum Solis,& in Templo Pacis, etiam post nonam Missis celebrantur. Quam S. P. Pij V. derogationem
re,& puctualiter,sed moraliter, id est, ad priuilegia item quorumcunque Re paulo plus post meridiem . ut sentit gularium exerit AZprius tom. I . inst.
quia ut idem Rubeus aduertit cap. χχ. nonnullis adductis improxime num. s. num. 3. in Ecclesiasticis non punctuali Marc. de los Guertos tract. de Laeris. ter, sed moraliter est procedendum; Huse, quaest. 13. Sed hoc maxime disia quocirca cap. fuse osten- plicet Ioan .dela Criaz simiti tract. de ait, Ecclesiam non sequi veros, sed me secν c. si ,quo. a. b. I. concia dios motus Solares,& Lusares. in epirome,lib. a. c. .dub. 6Nihilominus haec parum a suscep- concia Σ.& Antonin. Diana resioliat. to opinionis cursu deterrent, quam necessario verissima fatentur Nauar.
Ez. quotquot ut certissimum defendunt Mistam inchoari posse tribus horis post meridiem, Ut saltim duabus
moraI. . a. tract q. retia. 34. ideoque generaliter proferunt licere regularibus, celebrare usque ad horam non1
inclusiue, id est, tribus horis post lapsum meridiem. Qusci non nisi intercedente aliqua legitima causa admittit Eminentissimus Lugo, disp. ZO. n m. 4o. Vbi & in eo taxat Antoninum Dianam,quod nimis absolute dixerit; horam nonam esse usque ad tres horas post meridiem, cum id non sit perpe- cum alterius dimidio. Quorum opinio tuo verum,sed in AEquinoctio, in sol-& ii attentari antiquae consuetudinis stitio hyemali nona hora attingit solucerta v ideretur, hodie tamen ex abro- ad secundam post meridiem, cum qua-gatione Pij U. substineri nequit , ut drante. in solstitio autem testiuo, usi testes sunt P. SuareZ disp. 8 o. fract. 4. que ad horam tertiam post meridiem,
censitis, idem affirmat novissime P. Leander dict. fraes. 8. 16ρ. 6. resol. 9 sen.
1erat prius Cardinat. Bellarm. su er Ergo summa huiusce disquisitionis io sit, non licere etiam Regularibus post septimam diei horam, siue unam postmeridiem, extra legitimam causam Missam inchoare. Dixi enim extra le- Cosciz.2 Sent. Us. 22. de osseruand. - gitima causam, quoniam iusta aliqua yitan . rufacri si Misae,c'. 9.vers. δε- id exigente, poterit utique, ut omnes sitis horis ea . mihi 2 7. ubi cum post supra enumerati fatentur , &AEgid. lucem,& ante nonam Missas celebra- Trullench,in expossit. Sume Cruciatae,ri posse statuisset, subdit: & quia plu- Bb. 2. g. s. s. 3. n. s. Vbi quatuor re ribus fuerat a Sede indultum, ut Misia censet casus, in quibus Missae inchoa-1as etiam de vespere celebrare possent tio post meridiem permittitur.Veluti S. D. N Pius U. omnes huiusmodi li. primo insolemnibus ne aliqui absque centias,& priuilegia reuocauit Is 66. Missa maneant;&si id limitet, dum ta-
Ind. 9 He 29. Q nsis anno eius men non vltra horam post meridiem
Primo,sed iacessum postea fuit con, incipiatur. Sud absque ulla restrictio