장음표시 사용
172쪽
ii oram vulgo abundantius a unt bNenua ergo queri potest quod ablatum
voluerina aut cariun timorem , aut
syem quam timori secutus Patrum Gemplum adjunxi licet eam ut ipsi patres timori longe praetularim. Non etiam erga Deum cri torem Christum Redemptorem animi actus amantisimos essicacissimos amputavi. oratuiti amoris puritas nec animo gra- o nec spei ossicit. Haud necesse est ut nos ipsos naturali Misercenario amorod ni iamus quo Dei donis seu iam acceptis seu accipiendis ver moveamur, excepta una mercenaria appetitionis Da perfectione Cisera omnia in perse Iis multo quam injustorum vulgo abundan-MFamu Ergo nihil alii a mihi ure in purari potest, nisi quod in meo 1'.
gradu admisierim caritatem quae virtutes omnes in earum exercitio realiter
distincto praeveniat animet, imperet, ita 'trilinius Mitis anima Deum eodem modo diligere cupere posito quod praemium plum non optaret, quos a men magis in dies amat. Tunc plerumque non agit nisi per gratiam de per superitatur' las actus, nec fer ex se ipsa delibera os jam actus natu lis
173쪽
62yas amoris qui est motivum, idest juxta me , mercenariris seu propri com-
Haec sunt, Fratres carissimi V praediapua capita quibus mei esse HS ci piliataviin etiam absque molestarum repetitionum metu vobis exponere bistrianae principia quae semper secinus in εοῦ ad quae meum omne histem exige re vόlui.S3stenta illud omnibust lactis rihus non satis ob oculos posui in vitime perspicatiores mentem illi Dii iamente long abinorrentem attribuere mirari non debeo is id quod i me or- meum librum Jefendendum , hunc u
bis Jam explieis Ab hui' inosempero . donec a summo pontifice acceperim quid miEr de eo judicandum
ros meos sensus quos in libro .xprime-
non ut meum opus qu6d jam pro meo non habeo , citia eri ames deri ta neem sed ne offendiculam forte 'Pa'store verir' sentatis mi imputando
quoa 'da . , aut illusi is meritis
vlobando quod numquam probare lin-
174쪽
P,ntificem obsequium , quidlibet, u libet sermula decernere illi visum
ierit, magis etiam ex animo fluam Ore id ita tua sere profiteor
Id vobii. amantissime jujungimus
Carissimi Dari es, ut horreatis ab ina-
cd tendunt ut animae in otio interiori languescant. Fideles horremini, ut laborent dum tempus habent, nullam actionis nisi aut malae aut imperfectin cessationem approbate, qrii scite pervem a r in re, quies in Deo actio vera esse de
ber. Reus est o occup tio quae in eius cognitione d amores consistit. J - .inde e qu9niam ego sum Deus P ne vitam omnem interio- veris sibi se edentibus deliberatis , qui quam sepissime id fieri potest , absque anxiriate ita tollicitudine redintegran dissait: ii animabu nihil amputate nisi sino , sin amoris , aut an hiis inlinis i ercenarii ni'isque sollicit cogitatione, Impiami portentosam de litate Indisterentiain dete lamini , in-
. spirate desiderium corona quam Iustus fui. Exec remini horrendam illam xx
175쪽
tuit amoris puritatem quae crincios lutis &assiens ad beatitudinis aeter nae jacturam amorem ipsum extingue'.
ret Fili Dei discanta vobis Dei in se
regnum,in suum in Dei regno summa voluntate peroptare, cum dicunt , adveniat regnum tuum , sed facite ut desiderii im duψi 3 36ρο-ia inr iri libera-., lissime riuam maxime gratuit poterunt secundum gratiae suae mensaram: Ne fidatis iis qui de sui oblivione, aut de amputandis reflexis cogitationibus loquςntur, statim atque animadverte tis ea sensim sine seni illuc vergere ut negligatur Evangelica vigilantia,
exercitium mortincationum, particulariumque cujussibet status virtutum sne quibus omnis oratio fictilia est. Antichristos habete illos qui fideli bus inspirare vellen , perfectionem qua nostra Dei authorem es consumma
torem Christum a conspectu imittere tax Cavete non solum a portentosis placitis quibus fidei Morum fundamenta subruuntur , sed etiam a temerariis quibusdam animas regendi rationibus quae utissime extendunt , quod paucissimis animabus competit quae citiu ς sdem animas transducunt iu
176쪽
sed me. Ne fueritis animas gustui
mi fatis in litigetes, aut secteriam pertintendi, sed ea, intra humilemi timorem continere. Denique sedulo inquirite .clam indieat nobis illos qui animais invias insolitas introduc Tomlient , adempta eis fiducia quam terisque Eeclesiae ministris quibus sana disti in Q iam est Hie subiungendum duxi decretum danationis,propos1tionum Molinosi 68 quam ad sumni sti Pontificem si ipsi epistolam cum eo quo me dignatus est Sanctus Pontifex, nso 'ut probasione tam authentica pernoscatis,qu a m sincerer meum librum universum abs.
quo in toto Apostblicae sedi iubmisse
rim , quantumque, vobis, milit, pernici Aa Quierisini doctrina abhormamMTr inta quatuo articulos icadjunxi cylas bliti africum Issiacunicimi Illustrissimis, Reverendissimis Archiepiscopo Parisiensi , apiseopo, -ldensi, V euerabilli Domino Tronson statui, In iis doctrinam ani-
177쪽
ma erictis quam in meo libro sequi
perpbuo latendi Vos omnes Cari in- tui fratres, vos nostros in Christo coadjutores confidenter illoquimurn nanimes incumbamus ad praestandas anumas adversus malum prudentes δέ simplices in bono. Quo densiore caligine orationi ossiciunt illusiones , dc saeculi scandala eo ardentiore studio illaesam tueri debemus orationem , fideliter illi vacandori ut populi absque illusione illi incumbant essiciendo , oratione pura , frequenti , solida , hominibus potissimum probaverimus , christianae pietatis quas animana sis orationem. Ergo sine intermissione orate. Iuniversos
. . , ad hanc igneam oratibnem ut vocat Cassianus alliciamus Spero ea inter
unam futuros in in perfectam unitatem cum Christo consummandos. Datum Cameraci dieris. Septeo iuris an-INO I69T. Francisc9 Archiepiscopus Dux Cameracensis.
De mandato Illustrissimi ac Reverendissimi Archiepiscopi Ducis. DE ANGES Secretarius.
178쪽
statu , quamvis non Qi miremporis momento , fidei, spei ει caritatis exercitium servares, earumque ut trium distinctarum virturum actas producere A
omnis Christianus tenetur explicitam habere fidem in Deum omnipotentem, creatbrem Coelivi terrae, numeratorem quaerentium sei in alia eius attributa pariter revelata atque hujus fidei actus in omni statu, si non omni temporis momento exercere.
179쪽
Christianus omnis umiliter tenetΠr explicita fide in Deum , Patrem , i- Iium, Spiritum Sanctamin hujus fi fidei actus in omni stat , et si non omni momento e mere.
I et Omnis Clixistiantis tenetur quoque expliciti fide in Iesum Christum Deviat hominem ut inediaretem sine quo nullus potest ad Deum accedere, atque limus Melaebis i. onmi et
non omni momento tenetur icere.' omnis Cluistim- tu , et si non qualibet hora renet 'a Ie amsi lutem , in rem quam Deus
Deus 'est ut omnis Uiristianus in tu'libet statu si Mm qu libet hora, abeo ex esse pei a peccHrum remissionem , gratiam nulliin; deinceps admitrendi , petis stantiam, in bom , augmenx ' virtutina Geteraque omnia ad salutem aeternator ' uisita.
180쪽
VII. concupiscentiam etsi non sempenaeo lis et pugilauidum est quire in
molibet statu etsi non qualibet hor1: vires adversia urentinoiae possitato
omnes illae prapositumes sum de eitolica fides, expresse continentur in 'mabolo Apostolorurnae oratione Dominica, quae eommunis 'voticliana -- Dei filiorum oratio est i auteriam ab Ecelasia . explesi defiesraesint, ut illa de petencia peccatorum veni,& perseverantiae dono Milla de
eertamine adversus concupiscentiam , MCinaeilii, Cui ginensi, Araxasica ri' ridentino ita coeatrariae propositiones sunt sarinaliter haereticae. Non licet christiano esse quoad salium stam eaque quae ad eam, se runtur indisserenti sanct indissetet Christiana spectat hujus vitae excepto peccato Deventus, spiritu vum solatio iuves ariditatum di,