장음표시 사용
41쪽
coii plens,omnia ens, Omnia esse facies. Vnum vero nant, propἰer qu, principium liabent nulluin Esset enim principiti illud,hoc ipsum,
gitur acquies cannis,quod sit hoc,quod ab alio non prodeat quod in aliud sibi sinule non exeat. Sippe nihil extra id quod totum cst: lui
es omnia,extra qucm nihil. Ibi cum paulisper substitisset Vix,ait Manutius, queo me continere quin exclamc. Iam tu ex vulgaribus plantariis in vera illa prisca, ac tot 1llustribus viris decantata viridaria duxisti nos. Nam equidem meminera verba illa Trumegisti, ac lanE co licem substomacliabar. At tua opera diuinam nata ulla, quouis encephalo Siculo litauiorem, gustare iam nobis licet. Sed herbas ubi relinquemus t Nam ego statim supra caelos omnes stini. Et ille:ad herbas igitur Profecto diuitiarum rerum contemplatio ventus cst: atque, ut loquitur Optimus praeceptor Δαγενής.Isiti me si istulit, si volet item demittere, apud Plutarchum iam ilia. In quinto deplacitis Philos phorum, πυκνον .ucribi masculis a Parmenide, criptum reliquit: unianis autem -υιΠη- .is. At in mulicribus nostris alitur sentiat aliqui silensiore nanque videntur earne. Quocirca minus allici frigore,minus udamininus pilosas esse. Caeterlim carne quidem camc.Nam iis propcinodum nihil aliud quam caro sunt. At ossa&nerin&membranae viri longe sunt
compactiora omnia Hic alitem de mari tria dixit Τροχε,σκληξὶ,φυ , Adeo tamen cohaerent inter se es is de eraF,ut facilius dicatur v abula, quam res diducantur. Asperiim na-que affectus est partium in superlicie desitarii: φεύ- est eius quidam modus,quem per horrorem libenter explicauerim.In nobis norripila.
tionem vulsares medici minus inepte quam birbarὶ Groam vocem retinent etiamnum Galli Eam cutis inaequalitatem,quae tactui leue inesserat offensionem, interpentum coriaso, igia in Philo phus p lauit Empta clemicro etiam, in quibus non licuit sequi i-buit admirari saltem iure igitur censeo tanti viri animum interpretari. Puto itaque eum se sensisse Generationem esse actionem in substantia a substantia ad substantiam inam brem habere de efficientem, essi ctionem,&eilectu,& ex quo fit,4 in quo fit. Qiue omnia eum separatim nequeant in pilantis poni, pr p erea quMeae locum mutare nunquam vita lint: opinatus est in ipsis ille horii in principia consula non admodum, ut ego quidem reor, inepse Queniadmodum in lapide, si quis intelligat agens patiens, cum molletur iccirco nanatae desceivlit iundem ad modum plantis uresse simul actionis primordi, pallionis:ea proportione, ut in sed concipiant, Ad foeteiar. non enim allignare possumus causam fructificat Ionas, alit pro agationis, quae e semine
per semen iit,nisi sic intelligamus.
A Sterilibus autem plantis, quia horum alterodestituantur, alteriam tantum ascriboa texuit . Vtrum vero desit sanesmasculi In te nanquestemura cocipiturias nunquam. Porro ad alturum argumentula accedamus quod est pros ctb noni te,nec displicebit vobis Acceditenti ii ad eum disputandi modum, qua valde est commendabilis in prima Philolbphia Asimplici titate, pri initate,ab eo quod est ciliis alio, aut ..in seipso. Quae,inquit,concrcta sunt:ca necesse cest prius simplicia fuisse in seipsis, reseorsum Messe marem,seonum scemammiatque inde mi iasceri. Concretio autem erit nonnili secundum propriam generatiotiem. Igitur inuenta si aerit in plantis concrctio ante concreti cm: QVae etiam debet esse agens causa in eodem tem re Non ergo maris&foeminae laxus erit ulla in planta simul in unum comunctorum quia enim talis vrique planta suerit perfectior ani .. h. At quanam rationei icta queat id Quilia .pe animal nullius indiget externae Opis ad pro ..priam ge rationem. Sta planta opus habet . anni tempestatibus, iote, . aliis talibus,' tissimum in tempore ortus sui Euta nanq. .eprincipia duo simi virum alimcntia crra,es e arum generationis a Sole. Quinctiam dixit A ianaxagoras,plantarum hunudum a terrament . re. Quocirca ad Lechine scribens, ait: ter uram esse plantarum matrem, lolci vero patrem. At nos in plantis concretionem alio de . lineare modo insti hiamus Plantae la men exi iastere simile fieturae animalis: quae nuris ac so
minae mistio cst S sicut in ovis cum genera iatur pullus Indidem enim est eius alimentum requoque 'iload persectioius atque exclusionis tempti, appetat: tune enim exclidit pullum iis mina una hora sic deplantae semine dicendum est. Haec ille, quae docte atque acute dictavi 'dentur mihi. Quilite ergo concreta, ille M o A de me:ῖς, tepestatibus. Est enim tempestas idem quod temporis oppominitas, a paucta obseruato usu hoc significandi. Sie noctem ii tempestam di xcre veteres ineptam operi faciutvlo Ea vero pinguiusculὸ excurrimus esse
enim scriytum est: τα , ἰν tam δε ra e meme N. Declarat quid si allud et ηυucs- licet solis eget. Ait itaque, si Ara γαμηλι, ad dit deinde tempus, temporis qualitates,nst opportunii 2 7ῆς ἀπισω, Ut εα ς λε'. id est , accommoda temperatione. Et g τι--.θαι, delineare. Est enim τυπος figura
impressa ab aliqtia vir si noricis. Itaquc formulae, quas ante legitimum opus sibi Dciunt ad manus pictores in quibus sese postea imitentur, hoc nomine dictae fuerunt. oc est in cera per impressionem Sphingis aut Paula lis in gemma excavatae Signatius in nummo. Et nisur m in flatura κύηia nanque scelus Hippocrati obsti vero dixit,1 exclusi nem,apto ad materiam verbo.
42쪽
Haec rectene an secus exprelserim,c5iulei,
diis est Ferre ruatietaurus. Haud niale,inquit Ferrerius,coniectaris. Nam ipse tempus iaris habilit dicere φη : v. At aliter Hanpocra cs: non solum ubi monet τον-ον ἐξ- ω, a que elabi, nani tempus nunqualia defit nobis temporis articulis dor ζόμ. . verumetiam cum dicebat . καιρὸς χ-:φ. 'κκσσω implici communique generis voce tempcramenum. Quae iniuria tacta politioribus institutis eis mendatae medicinariam est ab illo antina crtenda.κελ- macn peramentum quodcumque, qualecunque, quantumcunque . I cc caret ratione. Ex contundendo enim ac miscendo, refraguntur mutuo italitates. Iccirco G lanus ex ui oraecep iique sapientum temper uia. - Οικρο σιαν aut δυσκρο σιαν Sane
temperamentum i iam attemperat adhibita ilege. Proinde tuo more se cist: ,ut ignarissima
voce diceres comodam clarpetationem. Tua
vero deluiemonem illulit hic deterrimo verbo: imaginari inquit. Quin πο-,tametsi figura est aliunde, sicuti dicebamus exprompta:
at de hie alibi pro exeinplari uinitur quia
imitemur: non quod alius rei it imitamcntiim. nquam lex igitur proponitur atque edicitur, quae spectet ad seminis planiarum rationem. Deformare videtur hunc ad lemum uti mintilianus. Et puto maximo poezarum carmen deductu,nitul aliud significare, quam quod ἰχνογνα repretentarct a filioru simplicitate metaphora luinpta Qu in ita interpretor Rethoricis' τὸ λ αν Philosophi,
quod nequicqtam,pendens,Vertit Trapezuntius Vertim de his alibi. κυμπησιν Ucrum Vox est cuculuria nec incliore nota signata nobis hic dixit enim praegnacionem Fcetura, bcllE: scut scriptura,cura ura,sepultura,coniectura.
Excludit autem optim ,ἐ ιατυ, ine exponit: credo est εκΗθησιν apud te. At illa nihil minus quain exponitumo vero tollit' educat.Esse
ignorauit Oedipus,Cyrus, Romulus Est vero hic,quod te vereor veritum esse nias culinavas viminitas: ubi tu maris feminae i xus dicebas non uniri posse. Quod ii ille ausus est ita ἄρρα Τειέγλυ7M, Lam habemus meta-
physicum: qui vix semiphysici iustinet dignitatem Sexum vero loge mclius tu semper, quod Grece γένος, ct hic Genus. Non enim Latinis Philosbphis hoc id unquam signiticat: sed commune illud,quod de pluribus disseremtibus i cie praedicatur. Qua in re certior fuit supellex nobis, opulentior etiam in me
di Philo phia,quam adeo sero profiteri coe- simus. meis Graiis ipsis origine debemus:
icuti pene uniuersae linguae nostrae Adisiunctione tractum nomen,quae per adverbiuἰρος. denotara est. His dictis ille conticuit. At sustepit ex replo Minutius oration e Multa utrinque admodu accurate. Sed quare no rogabas Fer
reri, quid ita κρῆσιν dixerit cocretione. Quod
i itur non isecisti,ut rogares, facio ut non nesciam Dicam ergo quasi causam, viquit B iulius cum postulo q- - suo, inucctis nouis docendi legibus. Si Graecam vocem Latitia vobis aequauissem:laudi id filisset mihi: ii Graecolatina dedi sedulo exprcstan,quis insimulabit flagitiiὶCreo supraducebatur . ' τὸ
Nam cocretione tantum utar, ubi Qlidi quippiam i :κe σις ap atur c iam liquidis . Vnde Μίμα ianum aqua dilutum. apud Plutarchum in commentario ad Philianum, apud Dioscoridem in capite de iunco quod Hemmolaus aquam transtulit. Vitrii uius autem Μασιν in primo missionem appellauit. Et verbum temperare in ea posuit significatione, quae non ut Ciceroni latitudinem sed punctui una medium stitueret mediocritatis. Sic enim scribit Aliain missionem habet e .aulum,aliam piscium, longὸ aliter terrestrium tritura. Volucres minus habent terreni, mimus humoris, calo is temperati, cieris multum.
Ecce temperatum,sta irit lub medii modo. At multum aeris, S parum illud terreni est nihilominus temperatu in bus. Non enim simplex . mnnim, sicut ui elementis Metnine. rimus etiam Senecam, in secundo de ira, misturain appellasse Satis, inquit Minutius, habeo. Sed explica quaeib, quomodo concreta priusdiscreta iiivile necessarium sit Nam inter eleinenta fac ignem simplicem, ac leorsum situm.at terram aquam puras squam inueniri, neqtae animum uaduxerunt multi boni aedocti viri, ut crederent: Mi me , quid ita sit, multum dubitatur. Quamobrem hic idem cum diciti, semen esse festurae animalis simile: non secum facit. Vt aeram,eo intemine istalpia principia,qtiae iunt coniuncta extra semen voltiam disiuncta fuerint in seipiis Nempe arboris aut pars aut o , , semen est. Si pars: ergo in arbore concretus sexus. Si opus vigitur accepit ab arbore,quod lubet. Sunt itaque in arbore maris ac Memanae consilia principia: idque optimo naturae consilio Cum renim generatio sit ab agent in Patiente: n tura operi suo, cui simul motum negasset,&generationem tribuisset, gencrandi facultates proportionales indilit coniunctim id
quod inde Wioque potest colligi. Siquidem
quarundam stirpium Ssemine alionias , alios vina proueniat. idem fiet ergo quod quinfit:lacet alio modo. Quaerit an principias ierint antea disiuncta. Ostendo post illam comiunctionem quemadmodum disiungantui id constat in Cannabe Ex eodem stipites inditur semen,quod partim euadat mas,partim foemina Igitur 3 1 cparatur in plantis, tu in ipsis
erant comparata: comparantur in animali-
43쪽
bus quibus Iunsvi in Eothinis quae erant in Aalus separata. Haec habebana quae sentirem. Probe meo quidem iudicio lentit,inquitBaiulius: acu Eexplicas quare protius visentior. Haec eadem Leturus go quoque releram, nisi anteuertisses Nunc vero re operosissimam,ac maxime iactatam videamus. Ait animalis ficturam maris ac forminae continere. missionem: ergo ita sta uerevidetur,utriusque sumen cocurrere. Ac quanqeam in decimo historiarum ita scriptum Hst, tamen allueritis omnes Veteres in secundo de generatione animaliu certo instituto Philosophiis aliter profitetur. Ergo inquit Minutius, Decimuillum librum cuius cente. Aristoteli tranque attriabuere videris. At multis indiciis non esse deprchenditur. Principi d nouem tantum libri recensentura Laertio Deinde non potuit ab eo proferri pro tua talis opinio, quam tanti siciniatibus esset euersurus . Et semina tanquaaliqua iacit in historiis eoriim omnium qirae telis in libris est postea peripi cacaus cxplicaturus, neque sane Gohaeret argumentum. Vt post mores ac vitam animalium,irarret hominis genera ionem, de qua iam antra dixerat in septimo. Denique mos eius non est viri maxime constan is sibi,atque in commen attoniabus suis parcissimi verborum frustra materias retractare. Tum ille,Dccepit me dictionis puritas, atque elegantia incomi arabilis, tum stylus perquam similis sui: ut etiam si non Α-ristotelis nomine circunferantur, ultro ascripierim. Arabes quoque ii quibus tantum tri-Duit hic Scaliger Avicennam dico, Adber Crum, d alios illius esse cxistimarunt. Tu vero Caelar,cui detulisti,clim es illum omnitim primus ausus cxcuteret videbis, quam,ubi ta tur. Edentur vero non antὸ quam fimutatem
nacta sint, quam equidcm nondum in eis video atque haudscio an illis unquam assuturam sperem. Sed quid altius videris, Baiuli, cogitaret Quaerebam, inqui quod ait hic Si in planta uterque sexus insit plantane sit quam animal persectior. At non sine causa moderatus est adverbio fortassci argumentiam enim videtur ulla nullum Facilius laut commodius fit: ergo persectius. Contraiic: Solo attritu ex occursu, atque in transcursu coeunt pisces:horutamen coitus imperfectus est. Nam quod addi plantam opus habere, anni tempore, Solis opera ad generationem hoc item de animalibus multis dicas. Locustarum historiam, B5bycum, Cicadariam, aliorum complurium recente atque cum illis item apponas locum, cuius ratio par.No enim in Germania, Nort-vvegia, Schontania Psittae gignuntiir, quia regiones propitio caelo non utuntiir. Tum pisces aut aires,aut ferae aliae, non nisi certis atque sta is anni temporibus. Neque Sol solis seruit plantis, praesertim in Lyceo, ubi Sol de homo gignit hominem inod vero facit,ut
ouo semen comparet, rectὸ fit.Idem sen it,praeceptoris insistens vestigiis, Theophrastus in
primo de causis: minum,inquit,natura ouo proxima est. Illud autem, et Θηλ ἐκάθουν τῆν ri: σσυ μ ex Arabia prodiit in hac scenam. Sic enim loquuntur, ubi tempus nominant. De ouo maxime urgeas,si sic dicas Oui
principia coniuncta cilc quiforis erat in m ri taenum separata. Ergo si semen o simile sit, habeat coniuncta principia. Ea cum ab Hia tantum arbore lint proscilla,necessario in arbore concreta bisse dicantur. In his paulo diutius sum immoratus Obdilhcultates potissimum confragosa loca prospiciens quaedam ne in ea impingerem,magnopere pertimescobam. Sunt enim adeo obscura ut neque ad 1imgrcdiendum animis latis sit,in valde metuam ne ingrest mihi non liceat inde sine maximo triculo reserre pedcm. Igitur Graece recit inquo vos omnes partem sirciniseratis Ferretius vero etia euocet subsidia.iam1κάλινE, sis: Neque satis mirari hanc verbore turba.
dixit Empedocles planta non gignere,qui in planta colunxit principia generacionis sic, Non gigni a planta tantam, neque agallina pullum: ita ex plantae semineplantam,ex gallinae ouo pullum Quae haec argutatio Non
interfaciet viatorem latro ita ensis quem latro tenet. Et νεα- quid hic rerum gerati
scio neque ver quid antecedentes particulta. Sed verba ocius tegunt sensum quam ostendat. incire Ferreri,ne des nobis Assium,inquit ille,nec fortasse vacuus Legit enim ,-- non auper σει'. Atque ita fit. Quanquam platae non gignunt pullos,quia quod gigninar, υ-gnitur secundum semim naturam It naturam Emime lactucae,lactuca est: non autem pulsi exibit igitiu lactuca, non pullus Scise, inquit Baiulius meque teque expedasti Sens is enimiam ex verbis elucet: At auctoris consilium
adhuc in obscuro est. Huic enim, εἰ κάπὰ φυτὰ ς - ς γε σι : quomodo respondebuntia uanquam lactuca non gigni pullum, tamedebemus intelligere de mistione plantarum, sieui animaliu Nam eodem modo dicam, Tamet si equus non gigni capram Tamen ea quae subdit postea, tum quod ad hanc attinet partem, quis vidit usquam plantas animalium coire modo De proporrione quadam huius- mcdi coitus postea videbimus . Et quid hoc est constanti ,nunc ponere u/- δεω - concretos sextis,quos Ita esse negabat supra 'Sed omisimus, quae extra ordinem de initiis vitae plantarum dicebat supra De semine loquens addit hcc: Gύ πιο μει Hiare ὀν τοῦ αἱρῆτεπη e
44쪽
ρου c. s. Existi nat ex semitiis portione radicem confieri, ex altera quae reliqua fit,illi Mi mentum suppeditari. ippe radix ilico hausto a terra vivit humore,quo nutritur. In genera ione ver,patiens alterationis motu movetur ab agente informatricc,quoad organa ve-riam adiso incomparentur atque constituantur. Nunc ad reliqua. Animalia,inquit, cum coeunt,mIloentur secus atque eorum potestates,quae prius crant seiunctae Inde ab lus duobus res una prouenit id quod in plantis non est. Non enim posteaquam earum velle sues potestates mistae 1unt, rursus fit ut legregentur.Mirifica profecto verba,quibus iupponit sic enim Maehematici loquuntur istuccri platarum sexus inter se. Dicit enim sic,οτε ώ
separaeae alicubi,si aliquando nuicentur. Est enim mistio motus rerum lc ratarum unitalium per contactum minimoru naturalium interle.at supra negabat eparata illa extare vi quam Praeterea ne in amniali quidem temo
uentur, propterea quid generatum semel ani-nta neutiquam Postea mutatur L ppe ex semine maris Ac femellae, item semine coniunctis tit foetus: luo in foetu nilui apparet duit etionis quae demonstret iterum 1exus illos egregatos. Et supra cannabis exemplo similem iraturam declarabamus. Ead vero de separatione dicebamus, de coniunctione qumque videndum est. Quoniam sicut ostendebamus semen inflatu non disti ut ita etiam indicatur,ex eo semine non contic sectum quimas de femella sit imo vero quod eiusnodi fiterit,monstri nomines centu comprehendi. Quare alterum essemnibus, quod ad laxum attinet,nihil conferre videtur. Ergo clini sexus ipsi non sint principia substantialia poteriant in plantis uiceri: quo modo vis utraque m
ris scilicet ac foeminae,milcetur in alterutros vitantum. Neque Illa commoda ora. Si natura, inquit arem cumstemma mucitisset,recte
res procederet quippe in plantis actionem videmus nullam praeter fructuu generationem. Nihil hisce verbis perplexius nihil hiantius hac sententia. sic tamen emolliamus durissimali e In plantis cum tamina si concretus esset masa natura factum rect fuisset quod inuenirentur in plantis actiones, essent itaque sectiores. At nullis factiones Plinium qu remus an putari quicquam melius a riatura fieri potui sic quam factum sit nemo sanus hoc dixerit Deus cum omnia conderet atque dinaret, nihil plus cx se quaesiuit quam quantum voluit. Voluit autem optimum Classes igitur a gradus,& constituit an ibuit suum cuique quod vero praeter haec est,moestium est. Quid enim esset arbor si loqueretur Naeiusmodi vanitates detestantur sapientes inmedacissima natione apud Argonautas Haud profecto esset persectiorae si enim id praeter il-
lius genus non esset igitur id quod esset. Itaque actio tametsi perlectionem arguit anui M-lis. at lapicti nulla tuerit peitcaio Quanquam quid hinc actum est Ciungenerationcma. tribuit,actionem tollit Nomae in actio, generatio Tato incontulcius:cum si actio sexuum propria, prima, risc,immediata, quoad sexus ipsi sint Iino vero tanto praestat actio ge ncrationis actioni mortis animalis, quanto est nobilior perpetuario speciei, quae est imago quaedam aeternitatis quam hi: ius au illius animalis minister u quod motu coparatur. Qua re contra sic conclude: Habent a te plant generationem:ergo habent in se plantae princi pia generationis. lcxu igitur. Non separatum:
trique suusaniari vcro scemina ipsa aliqua ex parte qua illum ambit proinde non fiunt unuvi planta. Ubi vero paulo attentius rem Fnsideraui cand cientcntiam contrario dicosem modo. Na quid referebat, ponere anim
hum disiunctionem ad id probandum Ina,ve ro potius sic perastirmationem non rne
ro nimiquam ratus sum fore ut putaret qui Lpiam,marem a firmina separatum vel propter ossiciorum frequentiam, vel copiam cientiarum.Contra equidem sentaam. Quemadmodum in consiliis plura capita sententiam dicunt compositioremula Deus niari se inam
si miscuisset,pro uno duos, pro simplici duplicem hominem ageremus.nolim tamen.Gwremus enim tot elegiis, tot cantiunculis, tot c5 questiunculis, tot exprobratiunculis , tuis
illis Caesar,nouis epigrammtibus quod tibi, inopinor, plus doleret quam tuae Lucinaeir
remitas. Hic cum arisiilemus,rur1:um se ille recipit Uriarrationem. Huiusce, inquit, naturae dicuntur Heroes olim fuisse, quoriim hui-nitas diuinae perfectionis coniunctione fieret augustior Neque alia de causa mutus equum patrem tolerantia, inicitate ma rem superat Misiam, atque elegantia Neque alia ratione Cyprium,quod vocant,aesarie factilm,aeri natiuo cattitero firmitate antecellit. Ergo&Antisthenes clim in praelio quod ad Tanagra
factum flat,praeter caeteros fortiter pugnas let, fecit ut Socrates diceret,ex duobus Adrentem sibus ortum ad eam virtutem accedere potitis. se obiiciebatur enim ii quod non esset αὐα-χM. Verum haec minii gratia,ne de meis ver
45쪽
bis urit,pessimum lolium, tollant animosN Anus vero senteti iam nostram probetis vos,v-bi in mentem veniet, in Platonis picturis v- tranque naturam simul fuisse, postea meliore opificis conlilio disi tinctam. Inter haec Muiutius, quasi quialam festo de via facetus aspergeret, Potasti tu, inquit, merum aliquando Quid tum postea respondit ille. Et aquam Nimirum. Et utrunque mistum simul inquit Minutius. Equidem,ait ille. Ergo longe dct rius est,ieraco dilutum Virum tu conse i- natum monstroso enim apparatu monstrum adornadiim est ita diluisti, ut iam sit neutrum, quia sit utrunque Deterioriana nanque astininitare atque societate deteriores fimus. Subrisit Baiuluis, ait Sapientior esses sortasse tu, B si minor existeres isto tuo animo igneo. Id
quod lectissimae ac modestissimae uxoris temperatione contingere potuisset. Nam ibi eum sit bs illis facilius conuenisset, is rem haberes vel ficeres lautiorem, de assinium, luntatibus commodioribus uterere. Cui iaciliore arique apertiore vultu Minuti': Accipio, in lint: sed ita sanε, si etiam leonem adniticeas ob forti id mem tigrim ad ternicitatem, aut
bubalin. si modo est Lant Africana. Tum addas alas, sed sine fit, cera ad caelum enim malim quam Cumas. Hic vero magis arrid renos Baiulius etiam plausis approbare, banitatem. At ego,inquit hoc agebam. Sepa Crandorum sexuum non fuisse causam vel intellectum vel voluntatem quorum perfectione conficitur Sapientia. Cuius umbram modo si plantarius hic noster attigisset, non nos nerasset,ligis. Quamobrem ne de huius vecordiae possessione deturbetur, pergit etiamnum esse ui similis. Sunt inquit, qui completas arbitrentur plantas. Sed maloGNce.riam vos tacteris mysteriis defraudare mihi iam religio
ν - de is G,vtru utrius causa fiat Nisi res ipsa pers e clara esse',verborum beneficio non neret Videtis qualem ut es t triam in ea-ueam susceperim abducendam. Iam illa sententia cuiusmodi Gratia vitae plantarum est adcvibus Dic statibus tum quia ei satis suppeditatur Mimenti, tum quia vivunt diu Ita rem illam arcanam, atquc antea nunqtiam auditam dicit,Plan am vivere,quia dii vittat Et mi vitam mictum serretnetia in hisce agrisPindarum ampullari miremini.Et quomodo reuertinir ad eam liuentus quae nondum aduenerit
eum accedit Quia si tantum audeat facinus ut reuersione fructificationis appellauerit ii uentutem, seceritiam ii. equidem aetati;mvi-
cissitudines Vt postridie quam desierit germinare aut fructum ederes, vetula sit. Tum aetas haec mala, ac victa post abeat, subeunte de integro vegeta illa. Neque verum illud elle, Nihil in plantis redundare superflui sciat is qui etiam ex iuuenculas amygdalis ac cesaris, putatrimis aut quadrimis,gummi viderit redund re .Concinnari tamen possit haec lententia vestra aequanimitate,sic Completas esse plantas cum lacis susceperint alimentaratque adco pro
mouerint a primordais ortus sui, ut Iuventam
adeptae sint, neque quicquam habeant excrementi,&i ructum serant. c terum quotus quisque dicanadulta stataque aetate plantas carere
superfluis Nam san id aetatis Allobrogi uri
Centronumque arbores nobis agaricum tundunt. Et ipse suam facit causam deteriorem cum ait μακρύητα. Multae nanque plantae anno altero persectae lunt eodem, non paucae aliquot trimestri spano quaedam paucis diebus ferunt fructum, ut lactucae arassicae, si te
raena detur semen eo tempore quo semencs
rmatur in temetiferis eiusde speciei. Est enisemen tota plantae neque ab ea dissere nili partium exercisione. Et μιν ἐζωM quid esse discaminis quis nugetur, vitae venustatem Loquuntur enim Syri Arabes valde picta oratione,multasque delitias Uectant in dicendo. quemadmodum illud quod monebamus, plantae vitam fructum ferre. od vero dicit ἐπαρ εως iam quid illi cum Leviticis Etiamne deincumatum huc venita Primitias sic vocant:videbitis apud Pollucem a naenin Foriasse salts-ταρξεως. ςi est esto Planum hoc faciet Ferr rius.Ita sane,inquit ille, nisi corrigenda assera, corrector adero. Addit enim de suo integras plantas completas Murtegras. Quin integras esse eas,minus est quam completas Integrum
enim solas partes denotat materiales Completum idem quod persectum, etiam potest res testatumque tempestiua momenta: cle quasi dixerim cum antiquis,tempestiuitarem. Paucis diebus planta integra est. Ubi folia c5stiterint primum, si stipes ei nullus debetur,aubi constiterit stipes Nam floresae fructus tam eius partes iunt quam fietus,mulieris. Sed long nestigentius dixit se Ipsarum vitam duarum facultatum ratia esse pessimὸ Nam verbum hoc gratia,tine dicit idem quod propter. Quis putet datam vitam ut alamur intil
le verius plebeius est,quod primaeetrati addi
scendum apponaturi plenus tamen sapientiae.
Esse decet,viramisere, non ut edas . concinni rem fecimus nos melior fieri non potest. ,--ρτι vero aut ἴ-αξιν, non inepte duratione:
fortasse meliore fortuna quam cientia. Pauci nanque non ignorant alignis ductam dactamque durationem. Quo merito plantis eam hieaseripseritὶFermeti similem aut etiam sermoratam tuam eruditionem vocare blitus sum,
Ferreri quoquo enim te infers, turget. Vel hoc
46쪽
hoe postremum quis hic inter plantas expe Actasset bcd ille me cuocuit. Ad wnmi r uertitur narIMioncs,quas no puduit inter haec
cdnimilcere . Non habet,inciuit, opus Planta
1 no,mulus te causis.quippe in terra ita est,&ab ea vincta Neque inicie motum liabet, nequeducretistcrininis partibi: propriis.
neque lenium,neque motiun volun artum,ncque invitam periectam,tia potius animae partis partem tan iun. Perpendamus singillas propositioncs.Non egere somni platam, pr pterea quod non laboret iccirco dixit amxa terrae. Sed quid hoc Nonne etiam animalia quaeam, licet immobilia, binnum tamen capere credun. ur. Quot enim ex ostrea- o genere saxis haerenta uanqtiam erum somnus quies est non tamen est quies prinpter spiritus Otiuos solos ita ad aliorum
quoque recreationem comparatur. Nihil er Ugo concludat indemii addat quod dicebar,neque sensum habere. Hoc iam tum toto neg tium dem absoluitur. Pertinaciores pro
axagoradicant sic, Non delaturi motu edo re tructificandi. Fals tamen illa videtur apposuisse κἔχινδρον δωρου; . . μοσι S ne supra declaratum est, corticem, pulpam,
medullam uisura esk:vt Omittam villos iner uos, venas, quae continia sunt nia: hematica. contigua nataralia. Qilia enim corpus ruiest,uci aeno est. Loquutio quoque animauertenda .. . ωυσμυον imo vero, με' ἔξ δω- εισεδ ac Ternunus enim praeter de extrali
tellectiorem nilui est' neque tam separatur
quam Orat. Si enim separaretur,fieret id per
alium taminum deinde ille per alium Tum porr&ia inlinitum,ridicule. Non enim forma a forem, que dissirentia a disserentia, pc formam ti&rt, aut per differentiam, sed seipsa. Sed Scin quibusdam arumalibus partium dil- iunctiones obicuri admodum sunt,ut in lim cibus Alia ratio. Nohabet animam perfecta: non dormit igitur. Non habet equus animain perfectam i& dormit equus . Illud vero quomodo accipiamus'μμμέρως ψιχης Nisi vivit plata,neutiquam partis parte ed partem Obu-net totius. Neque enim vegetatrix rurs,est pintius sentientis quam intellinentis. Quanquam tum acutius tum commodius intelligamus a ruinae partes treis,id est potestates, vigorem, senium,intellectum Pariem crasse dicimus:nOcnim partitur animae Et meministis M. Tulliupartitiones illas dicere quae in toto fieret,cum
meas ipsim scindimus, quas philoibphorum
vulgus haud ineptὸ vocat integrantes:diuisi ne autenr,clim secamus atque didiicimus in species genera Quanquam ille secus atque
statuit,vs us est Partitiones enim cum inscripsit dialogum,plus in eo fecit diuisionum. Sed
ad rem. Vnum restat dissicillimum: Κau τι πον - φυτον. Principio ad re nihil
faciut quid erum cum sontho hisὶ Dicebamus
fine formam esse generationis Ad hunc modum quodcunquu gignitur, propic se gism
est vitio intellectus cun Deo: Deus unionis tirus Virum ergo plan litas homo est,an non Pendet haec ab ilia. An ianuata propici hominem facta sunt. Hoc Phili Iosius ipse asset ierauit: verum cile, abacostumum est neque
hic est locus. At plantisti capiunt,ut lac exsili--r,iccirco 1Omlium, quia alterius rei ergo fabrical oliuat .ne nobis quidem dormiendi uncile video. Nec,li hominis causa creatae plantae proptercancgatus cst a natura somnus, cadem ratione, Piciari quoque negabitur Izaque ut vobiscum Attaculem,. λογιοῦ ε ρεῖ. Graecaenina haecin margirie codicis huius ascripseram Naita ine quibus inodestius simulae plenilis liccrem inracmoria non habebam. Venio dreliqua. Siquis, ait, iam dicat: Plania tam et egentem parabilis ac VIlis alimenti, Mmen d diuturni continui,quodque haud facilE Orrumpatur:atque ex his eam statuat aliqua re praestantiorem animalibus ac proptera res inanimas esse aninulis excellenti restaui ita respondendum est Ammalis om- climanteire omnibus plantae Operibus.Qui .erum in amniali omnes plantae facultates 1 Diniuntur. At non contrario ordinemus propositionem, arfumentum, responsione. m-que proponit. Πλἰς. Iἰν, αλξον, - Φ,
in . .. ἰν Duo priora sub prima parte
aduenatiuae duo posteriora adueriantia:quintum superstud pertinet enim solum ad praedictorum expositioncm neque iure aut ossicio partis funSitur lub toto Eλυ.ὸς, rectὸ posuit: est enim id cuius line facilὸ potimur,tractum a portoria, a vestigalibus quimediocria paruo nec otio penduntur. Ea voce frequenter in historiarum libi is utitur Aristoteles Ar illi υ- χθηρον est contrarium, παμρο πονα τῆοῦιτελεῖ
contenta lunt quippe non multum operaeponunt in parando victu. Sed quae ibrs obtulit ea satis habent a tiatura,clita dicam, fortuita. Aquilae βι ιυχθ. ος est laboriose nanque victum sibi quaerit. Interpres sic abutatur, qui dicere poterat commodius μυ- Plato in Epiuomide statuit interj e contraria re su θη
toria lignis sciliccr,ut monebat Ferreri. Vnde equus Durateus apud Lucretiu ex Homero. Verum in plantis resolui partes ab Austri, Solis, Siruaestibusdeinde roris,pluuia, bulae,rigatiora humore denuo reponi atque instaurari nonifestu est Iecirco temperauit atrudaciam vocis illius, cum dixit μαραδ' -υ ς ήρ - is Quam etiam melius expressisset per formillam Juι,πκὴν, ut esset νθα δες. Nam quod dicit σιμεύς .seipsum imitatur Perstat enim ea in liraretia, quam supra refellebamus. Siquidem non perpetua opera trahit alimer tum planta ed per interualla. Haec est prωρο-
47쪽
fitio Argumentum autem hoc, His de ea lis praestare videri animalibus id vero noni
quiturixi iapropter immigrat Ipsemet. Quanquam non soluit argumentum ed aliud Obu- eit: Nobilius esse minia quam plantam, propter naturam persectiorem atque pleniorem. Concedit ergo tacitus, illis praerogatauis anI- mala planta luperari: superari aurem abriplo plantam alus tmen prudentius intueamur. Non enim, sicuti dica amus, tactum est animalit alaturi ted almir, quia factum est, ne d ficiat. Hic autem lini Mest alimenta,non animalis,finis enim Opera perfectio in Animal dum alitur, non agit ied patitur Alimarium vero patiendo facit instaurat enim Instiuratio est, B quas iterata generatio. Facit lanὸ quo dixi. ruus modo,non vera assectione quirpe est animae vis quae iacit Proinde ii egenialimento plante diutumiore, non id efficit concretionis atque constitutionis nobilitatem, ita totius I-gn obilitatem Lapidi nanque assinior o natura est,clui etiam inulto minore opus haret interpola ione.Corporea prosccto cocreto propter formam facta est. At nobiliori famae neutiquam utilis camateria, sed ine alam bruto propior elemento, terrae Ipli atqui ic circo minus resolubilis. Vbi verbappossit σωιεχους,debilitauit argumentum suum. Qiando id non est perfectionis indicium, perpetuo indigere alimento . Incorruptibilem naturan iadecet ea vis quae nullam requirat instauratio.
m. Ergo quam lonSissimὸ abest ab ea, id, quod est perpetuo desiderare supplementum. Sibi quoque videtur aduersari. Nam cui necessaria instauratio est,eget propterea quod absumitur. Ergo quod temper alitur, empera soluitur ut alioqui semper crescet.hoc autem contingit nulli. Puto enim fabulosa quae de Crocodilo qui bindam perluvium est. Hi ne ad , Empedoclem redit . Dixit etiam Empia
is cles, Plantas generari, quia mundus diminu Maus Non enim perscctum esse completumve, esse ubi ergo mundus complementum fue- , rit adeptus, non generatum iri animal. Ve-
, ris hanc enim. iam ineptam esse. Quippe, Mundum de persectum esse de perpetuum ne D, que unquam cessasse ab minialium generati , ne:item plantarum aliarumque omnium Geterum Tota vis argumenti versatur in hoc, Si fit quod non erat : ergo deerat. Non ergo perfectus erat mundus est enim persectum,cui nihil addi potest Galenus quoque in historia Philosophorum, reeitat Empedoclis icntentiam hule haud absimilem: quae censeret generationem haberi pro imperfectione. Itaque plantas eas quae soli non amitterent, periectas solas existimari debere. Caeterum illi tam parum procedit quo intendit, quam verum est quod proponit. Verillimum est dupliciter illud. Primum, Generationem esse imis persectionem . si quidem est nuγι,ε .Alte
rum Instituta est a natura seneratio propter imperfectionem esia est impulsa a defeetu ad
supplementum, ne deficerciat pecies . Vertim igitur est. At ex hoc vero non oriat illud et verum,Iccirco mundum elle imperfectum:ni .hil enim fit in specie noua. Einpedocles hune ad modum costitutione partium ducebat pc sectionem Caeter a aliter euenit. Nam dnumero paruum desviu contingit. Perfectius buxo triticum: quod tamen nutriero, concretione,firmitate,vitae tactu, minoris est. Λ foliis vero trahere perfectionem deterioris est ii dicu. Non quinuis planta propter frondes: scileius ossici orsi atque utilitatis, radix,ctui ctus, cortex, lignum,ix liaccus sibi partem vindicat. Nemo abiolutius adiantum, quam vitem unquam ratus est nisi QRE in Thracia aut
Anglia, ubi vinum non bibunt si non liaben: Haud negarim: et pia esse persectiorem plantam,cum serit solium quam si nullum liabeat.
At ea perfectio nillil est,nisi δω αε- ἱρρου unon enim Latin pollina, si d barbare sie, potentia actuata. Hic erso et et a si haud mut tur. At id Iolum perfectio estine est indiuisiti: quodque neque intensionem admittat, neque rem ilionem. Nullo unquam accidente desinit
Idea esse ut quod est Materialisautem periectio huius herae ter in Sic Aristotelas ait, Mundum elle completum, eiqie deesse nilα Alioqui primum efficiens esset aio repe petuo vnperfecto, quod nesciuert aut ncquis uerit abioluere: quod est . ridicuum de impium.Esset enim istis Lucretianis inpertirilis
ipse: neque posset efficere opus sibilissimile,
quod semper intra pensum est et E abii men aliquid tam perplexum ac tam acutum, ncuriola opulentia possit vobis pareae fastidium Uerum alid nos vocat res Quam tu, inquit,Minucius,rem narras, quae plus quam ressit Nam h Sesto vera res qui prohaeris, de abduci ais te quominus profitearis. Sed die I desMira,inquit ille. Nam cuin Empedocles a is gnoscat in mundo generationem, ut interea seruetur perpetuitas si enim perfectias existe .ret,nihil inco fieret noui: hoc autem est generatio:ex medica hoc, Eiusmodi imperfecti nem imperfectam esse. Intelligamus perpetuistatem aliud ab aeteri tate. Et erilitas finem tollit perpetuitas interruptionem igitur illac rat extrema haec designat medium Augurum vox ubi volatns non intermitteretur a certalinea designata ad certam usque. Qui loquunt aliter, eos neque pro Latinis habea, neque reeensebo in numero Philol phorsi. Haec ergo perpetuitas est, quia mundus imperfectus. At perpetuitas est perfectio e stans orati ne unitatis, quippe continuitas, ct continuum vniam Generatio vero est imperfectio costat enim ratione motus. Motus tametsi est perse ictio mobilis, non tamen simpliciter sed duntaxat ut mobile est.quare motus perficitur perquie-
48쪽
tem.Non enim quies priuatio motus est, nisi Laperuisse praesentia, edixisse sutura Quae
sicut motus est piluatio quaeris,prout alterum alteri iuccedet. Non igitur quies est priuatio motus ita persectio. Eadem nanque vis nati ratis, quae mouet ad locum suum, continet in
loco tuo. Est, inquam, minus δυο αμις, quies uome unum opus numero quod mammEmonstrosum videbitur monstris, hoc est et Mo Nyctia motrice forma una numero tantum abest ut haec illius sit priua io.Itaque finis ne rationis, quaes Eum adepta natura finem,aud amplius generat. Omnia verbante finem,imperfecti inpropter aliud enim sunt. Ergo mundus erit perfectus Empedocli propter
nobis excidulcnt,quae tegerentur,vitue nonduenarent. do veterum Philosophorum a Sibyllis atque Prophetis prodita, pro mariticis adduxisse Ipsos emiplene intellexistea AEgyptios ego vaces,ut scipi vocabat,appello prophetas iam non nostros. aos iter . Bitin
nominant Platonici, nos rccipimus Trismehistum Aquibus Plato cum iubiugeret eaqueta vulgi more essent maxime abducta, lituras quidcm expingebat levium cxteriore halinebat interiorem, in quem ici nunquam abdidisset,nobis relinqvcbat. Quis erum nachus compos mundum, quod tu anuli mone persectionem:est nanque perpetuus pergem bas, dicat ἀνυρῶ Quis τελε- metui ut aenerationem . Perpetuitas autem,sicut dicebamus, persectio generatio autem, im riἡ-ctio. Clim igitur ci ilabit generatio, cestabit item perfecti illa perpetuitaris. Altera vero persectio commmcli iuccedet at haec erit imperfecito:siquide cellante generatione destruetur Muduni lanEliata lemus gignit acacstruit Empedocles QEid haec ad vos a go vero.I quit Minucius, via apprchcndere quiui dii bentiaci nedum ut contradicam. Marer a men pocius quam laiacm: adco perplexa iunt. putem ircos amasios habitura. Curiosa vocant haec atque alia cuncta quacunque vi den ur abducere animos nostros a beatitudine. Quanquam quidem reor interes se candoris Christiani, ummum piscem, etiam in culicis aculeo contemplari . Et sophista vaser, horridus, atque etiam horribilis hispido supcrcillio fallaciis inuictis, capit animum cum atque ducit ad oerim maximi Dei cognitionem si illius ego piritum acrem versatilem,igneum, non nisi ubprimi numisiis potentia in ciliga Operari. Deprauatae menus utrunque cst: aut in peiorem
partem rapere, quae simplici assectu cliunt
vel dicuntur taut Eugcru munus oblatum, caelitus sapendi. Haec tam nal la, quantum nutilicini comprehcndcre lenitate coridita memini apud Timaeum Platonis Mundum ille ibi non solum Hectum, scd etiam persectissimu vocat: quod plus est aia ταμοῦ.hoc Denim excedit terminos rei finitae. Nullum finitum sibi susticit quod a se non est quare
Deum quoque nonest veritus appellare .Est gitur ope pretium, caelestis illius oraculis
uinum viri animum, excellentem memoriam admirati eonticescebamus. Sed maiorem Baiulius effecit admirationem, inexpectata quadam atque inaudita explicatione. Quid inquit, si ita censeam milae recte ille senserit, si iter expresserit, parum pro rei dignitate intellexisse Tum obstupefactis nobis, sesequutus est Quot legistis impuros diuino correptos astutu, multa memorasse praeterita,
eum mouit causi, ut iuperlatauo utereturicum tamen nihil videas, quod aut corruptibile per se non sit, aut non lubeat in te principia corruptionis . Quin eodem in libro
Deos pi saltirmat suapte natura corruptibiles esse, Conditoris autem benignitate scmpitemos. Vel ipsi caelo cuiuimodi inribuamus persectionem quippe qui semper mouetur ut perficiatur Pellicitur autem Dei multiplici sanὸ imitatione Mouetur ut agat omnia quae agi apta sunt ita Deus opifex omnium. Non mutat locum caelum ita ut ab eo exeat: sic Deus non mouetur neque ex se exiret test. In seipsum recurrit caelum: eodem ni do totus in seipso Deus. Caeli luperficies e lima nullo corpore te miliatur, atq; ita rati nem habet infiniti similiter nec Deus vlla re. Imo vero ut effodiamus corvis istis oculos, neque ulla re neque nulla re. Nam ens finitum, per imaginationem terminatur a non ente. verum enim est dicere, extra illud ens finitum,non esse aliquid ipsius cntis: ut extra caelum primum. Terminatur enim per intellcctus nostri vim, an corpore. At Deus neque ab ente neque a non eme ullo modo
micribituri quia nonna est lima comprehenio.Est igitur mirat pium, qui est infinitus. Si semper intra,nunquam quicquam quod sit extra illum,capere poterit. Ergo vere Deus infinitus:mundus non vere,non simpliciter,non a se, scd quadam quasi ut alia ui restitur Pl to adulatione. Nonistergo pcrscctus, tantum abest ut sit persectiisimus non est itemia, o . Pendet ille ab omnium rerum principio primo, propter quem, quo,in quo,una
sunt omnia: cuius unius egent,ut sint unum. Clim igitur non sit αφ' ἐω, re, neque εἰα-,
neque νε εαι πν,Qerit ιωτουρκης, sed, - ἀλλουαρυω . Praeterea quare dixit ἐγ ννα, non autem ι- Nam creauit Deus mundum, non
genuit. quod enim gignitur,eiusde vel speciei vel getaeris vel essentiae est Deus ergo gignit
quod ex se:creat aure,quod Enihilo Hice imsubstitisset, atque eum attetilis obseruaremus: Siles tu,inquit Minucius, postquam Platonem euenistinobis. Sed oro edere animo meo:ia
49쪽
aegia enim mihi est. Quin,inqxiit ille,intelli Agis, vcrus iis a Platonesicripta haec liviae acccperis,respicias. De Domino Iesu vates 1 li primi cum scriptusent haec neqtie inserersonas in unitate valeret comprehendere ea transtulit ad sensu perceptam rem , mundum ipsum scilicet est enim tilius Dei a Deo gensetus. Intelligens enim seipsiim Deus generat ex la sibi qualem Filium: propterea quod m-tellectio est aequalis intelligenti ergo etiam
res intellecta. Praetcrea eum unum eundemque sibi Deum Deus:quia generans est imma terialis de infinitus, liuisibilis igitur unum igitur non enim ex se potest exire,sicuti diccbamus. Ideo clixit ἐπι-- ος Hinc filius I EI Vra sapientia Dei est. Hinc inter intelligentem, de rem intellectam, cum nullum sit interuallum:3 illi sunt aequales inter se: una voluntas, unus Spiritus procedit ab utroque,qui utriusque est cum illis unum . qui in me nunc, haec vobis ut aperirem, fieruescit Hieest ille De perfecti uimus,quia genitus a perfectissimo, una cuillo persectio,pmma me
dia ultima Per se susticiens,quia unu cum inqui susticit omnia: in se manes. quiaPater in lemanet. Vnus Deus,unus Dominus, per omnia, super Omnia in omnibus, ante omnia, post Omnia,excelsus, gloriosus,immensus,incomparabilis,incomprehensibilis. Hi clun fecisset finem, exclamauimus. Tum ille Quid hocὶIahla equidem sum ne me putetis supra caelos volitantem, vos nisi clamantes exaudire posse. Aristotcles autem,in secundo de generatim ne,perfectum dixit his verbis, qui alibi re
συνσας, ,erim Elia in primo de Gelo multa praeclara digerit ad lianc eandem sententia. Quanqua vero generationis caul undi est primu caeli motum. motu statuit generatione riorem: tame ut videtis, ad Deu omnia monbium ut motorem, sed etiam tanquam effectorem refert. Dicit enim, σιμε πλήροπιν,&το,σας Interpres autem pessimis vocibus inus est e κω μω λατῖουψίη . Diminutum est, quod prius fuit maius, ademptione partis aut partium. At Empedocles contri, a minimis initiis semper ait incrementum capere V Iuit, opinor, diceres δικ. Empedocles vero
deni materia nulla noua fit. Sed hoe ut sub hoe
tali. Non cnun est materia, ted aliud per aliud, id est per formam est alio modo. Duat , - - ιμπλα uia . m. Videndum quomodo sit completum complementum. Dixit:.γικῆτω ζῶ pro eo quod est ,ενθέα . t potuit,-- mal:vt per id acciperemus quamlibet genera tionem Actiuoxurbi flexu sic utebatur iupra: - χυαγυ- , ncque activam scilicet neque passiuam. λ:-.ης aut vox est ex duabus vocibus mirificis. Vtraque vero statuit pers
cipitur in motu generationis. Hinc illum ad caetera transire volcntcna sic Manutius appes-lauit. Baiuli, cum dicebat Empedoclis m- cpram sen entiam, quatiam voce sus este Qua uiquit ille Quam inepti vero quidam putabantiatis ad exemplum nostrum. ἀν- ρο- t scilicet. At ego assentior huic Caesari, pro M. Tullio id atque alia subtilissime disputanti, Multa Graecas nostrant nam aemulari: ius ambitum a nulla capi P .cora verbitant, non homines , qui vel ba omnia , omnium linguarum,crbis exprimi posse putant Nihil atidacius inscitia, inexperientia M. deo nunc unde discesseram . Lxplicatis quaestionibus atque,ut potuit olutis, concitalit caput hoc amiateria constitutionis. Nam h ctenus a forma processit: cum dicebat γή. Hic vero calidum humidum naturale pinni uius contumptione plantas aegrinare, ienescere,tabcscere,arcscere.Id quod aliqui vocant consumptionem,alanon. Expressit autem consumpta es duas aratural ser κουσι,
fortuitam pertatimσι. Tu vero viri uue fine Per ξηροίνω Praeter haec,δάειν,, ad me φθινο LQuinetiam nomen apposuit quo finitio de princi pioru libris eliciatur, cum dixit
φθορον. Est enim corruptio vitam is,vitae abi tio: plantivero vita in calido de humido.Exi .eatis igitur tumidum defit. item abit calidum, humido,quo alitur, abeunte. Ituclligit humidum naturale. propterea quod in plan amortua inest etiamnum humidii aliud,quo corpus
est naturale:cui subit aliud quod putrescit Melius ergo dixisset humidumani male. Qui vero noluerint appellare φθοών, ii sunt qui corrupi negare sormas: atque alia in corpora dunigra id errar,qubd per generationem subeuntium re cotenderent. Aliud item genus homina indiuiduorum putat mundum perfici posse. gabat arbore corrumpi quippe naurae4 car Per eorundem igitur corniptionem, nectaarib dicet eundem diminui Si speciem produci
nouam arbitratur, probandi prouinciam e pellit frustra. Sin nouam retur nullam, perse.ctum agnoscat. Illud etiam aduersatur ei. Si quo minus compleatur,indiuiduoriam vicissitudine impeditur nunquam perficietur nunquam ergo destriactur Intuligit τελε , sis
τοῦ αμπλή -- an fine, sorma. e sciente. Seci indum vero materiam non videbaturi
persectus illi. At salius erat sibi. Quandoqui- pcntarii,quibus persuaderet sensus pristin nrateriae constare usum corrumpi tranque rebantiar id quod in nihilum redigeretur. Sic in Parmenide πιον unum:ergo incorruptibile. Si corrumperetur in aliud abireturon igitur esset senu . Hanc aute sententia Min primo Physicorii,&'in primo de eiacratione indemias explosam. Quippe est&vnu, non una. Haec cudixisset conticuit.Me vero atqueMinuitu cum silentes videret Ferremus: video te, inquit, ex meo codice ad fine capitis peruenisse. Neque ero
50쪽
verbiam sessum quam ictum,cum es hoc odi, ciem ipsam, incensum: cum tamen aequὸ caeliberatus Sane maxima sunt abs te confecta praesta Mihi telo hactenus haec obseruanti non pessimum scie apcrit argumentum , quo libiti lume ab Aristotelis osticina submoueamus. Ille nanque a notioribus cum praecipit incipiendum,tum tuis ipse legibus obsequens
est. Omnibus igitur conualcntationibus auspicat Hamateria. Sic in libris de principiis, in
prima Philos ophi in historiis diu similis 1en
per adeo, ut etiam eandem rationem inordine libroriim religiose seruarit libros nanque
de anima libris de panibus postposuit. Quare si hic ita instituisset,ut radicem, medullam, corticem narraret primam: deinde temperatera eundum tum praestent. Nunc nar plissimi thyinima cWariquod corticis naturam prae se fert,non lacrymae. Itali comapriusculo sono,TUnianae Apotheca quaedam analogiam sequutae, styracem rubram . Analogiarius intes ligo propterea quod vera Styracis
vires gerat. Habemus in titulis Hymnorum, qui attribuuntur Orpheo μία se pro iussitus certa specie. Ea composita ne luanti plex, nondu exploratum habeo. Hanc Arist teles partem sapientius expressisset Platarum partes,alias ad totius constituta onem, alias superuacaraeas Quae totum c5stituunt,alia sim fices, alias copcillas HarDni aut Omni uintionem adiungeret humorio caloris, quo B qualitates genericas esse:viliquiditatem, dur riim desectu deficiant illa: iam tum ex iis vitae quam plantae vivunt, rationem comodissimε deduxi 1set . animae potestacibus limites praescripsisset tum propositis quaestionibus ad rerum lumma cognouillet. Atque ibi plantae 1bbstantia constituta, ad earum differennas descenduset. Cum finem fecillet ille: Satis,inqiiit Minutius, operae contumptum cst hodierna die. Potes in crastimim ampliare iudicium. I in movero,inquit,haud parum etai superat diei: quod, ut ait Horatius frangendum cenicola luculeta disputatione. Tum si no iusticit noctem etiam assuendam Noctes enim hoc tiam,colore,saporem. taliquidum,durum, coloratum apidum, assectiones lunt corporis nariiralis:quanquam non quaelibet cuiuslibet. ut non sint summi generis omnes, ut corpus est, sed senerum Non ergo plantariim, quplantae sunt. Ideo censentur commvncs in platarum genere, neque habentur pro differentiis substantialibus , ut quidam latis leuiter existimarunt . Igitur excrementa quaedam dura, ut fiano, adnascentia tubera quaedam mollia, ut lacrymae. Harum aliae manent liquidae, ut vitis lacryma ex vulnere aliae solidescunt, ut gummi . Dicam ergo, tempore vel sterili anno longiores sunt. Post C Syriaturales partes aliae solidae, aliae non iolixe cum sese collegisset,ita coepi rursum T. xplorata plantarum substantia iam species erat ipsae diuidendae siue a loco, siue a partibus:id quod iste quoque facit. Velini dabitis illi
veniam, qui tam negligenter ordinis ra i nem habuisse videatur Iamprimum duiisionem facturus,ab incremenus invium sumplit.
At non se Aristote s. Qui post omnes animalium partes exteriores, in eriores,num
ratiae , genituram ct eiusmodi. Iste vero sic: Plantae quaedam certum haben humor . viis resinam,gummi myrrtiam,suffimen una. mis mi Arabicum. Quae verba iam intelligms manifesto non tam narrare exerementa, quam excrementa esse ipsa Vel cum ideo suntne si ipsam imitari naturam in excrementis,ut haec
quoque sint ad eundem modum. Quinti quidarum quoque partium ratio non dissimilis Qxuppe succi quidam sempcr manenti,
qui di,ut oleum: nonnulli concrescunt, ut lac eus Eupatoria,radicis dulcis, prunorum agrestium, pa ticris,escammonii. Vinum qu
que apud Arcadas, prodidit in libro de minorum affectibus Aristoteles in vires inditum adeo liccari tralum bibant. Praeter superiores qualitates', pingue dicas, aridum, glutinosum,trasuctuum iboni malive odoris, lacteum, oleolum, vinosum, aquosum: vide Iacrumis pleniorem sententiam assequamur. Ex nis colligimus succum esse plan ς partem, mi discrevit ab Arabico gummi, quod ex iam sicut&aninialis singuine in primo historia Opua spina caeterorum more stille . Quam rum. Quod ut ignorabant,ita negabant quida obrem Arabiciam ut rect vocent, hasidiatis scio. Grrici clim alia getaera non sine adiectione nominarint:hoc unum a Mus dicunt α πλοῦς,
ac nomine tanqtiam suo quemadmodu4 Plinius, Scribonius, Celsus. Emosi species est, quam ob causam distulit a suo genere Mus Arabi arboris lacryma Myralia quoque est:quae igitur erit densa gummi fuerit Arabicum. Haec cum sustimentis addariir, candem culpam ommississe dicatis qui generisu ab alum in speciei angustiis coarctauerim. Quid facerema θυρύαμοι hic positilmest. Hoc
a quibusdam progenere capitur, ab aliis pro 'lacetantum sic vulgus quoque thus, e-
medici, ni ni quidε inter Clinicos nominis, sed parum a id Galenum multo minus in Lyceo exercitati. Hinc transit ad veras partes. Quaedam, inquit, arbores habent fila, ve ianas. ventrem, stipites,4 corticem, de medullam intus'. Ab nis profecto commo isdius isset auspicatus. Tum autem videmus partes luc confundi. Qitis enim Philosophus dixerit, unius esse generis cum filo ventrem Sie enim coactus Vrappello. neque ver, dὸ villos quis dixerit. Nam fibrae non possitnt esse quando iecoris fissurae sunt radiculae exili res.Iste vero δεσμον dat nobis simul acui ad consulendum Ferrerium. Non enim parum