장음표시 사용
161쪽
158 Traefatus integram proprietario re ervare: unde lenetur de damnis sua culpa Proprietario illatis. Quaeres T. Ad quid teneatur fructuarius , ut salpa maneat eis stantia tResy Ad quatuor sequentia. a. Si gregis usum frueιiam habeat in laeum eapitum demortuorum, alia capita e fetu quem percipit , submistere debet suὶ ; quae ubi substituta suerim, cedunt in dominium proprietarii. Quod si,
usu sit si ueluar rus gregis, sed tantum singulorum capitum divi sim, non tenetur alia substituere capita ). a. Si ususfructus sit cotis titulus in sylva aut vinea, tenetur Ductuarius in locum demortuarum arborum, aut Milium alias plam lare arbores pero in lemyeslatis, non cu a fructuarii epersas, tib eo substitiai non placet: ait Iustinianus H. 3. Si in aedibus sit constitutus ususfructus, tenetur ad modicam Caerum reparationem proprio sumptu, ut integrae permaneant; noulamen tenetur ad magnos sumptus quibus emciamur meliores e . 4. Ei ineum hunt onera rei fructiferae annexa , ut tributorum
aeres 3. Quomodo acquiratur ustis uetus t. Resp. Aequiritur dupliciter. 1. Legis divositione , t Iis est quam pater habet in peculio filii adventitio. 2. Pripatu dispositione, puta testamento, contractu f). Quaeres ι. Quomodo amittatur ustis uetus tR P. Iure Romano a milititur, 1. Per mortem Ductuarii a. Per destruetiouein rei.3. Per praescriptionem iactant a directo Domitio.
In Gallia amittitur tum morte naturali, tum morte eivili g .
Nota Servitiis sumi potest active, vel passive/Seroitus aereost inmpta , est ius quod quis habet in re aliena, ni sibi serviat: id est, ut in ea aliquid fiat, vel noli fiat in suum
Mrrems pasme sumpla or subieeto rei alienae; ut cliquid in ea fiat, vel non fiat, in commodum alterius, salva rei su5stantia.' Quaeres T. QuMUleae sis semittis inem. Duplex , realis et personalis. Realis, est ea per quam res rei servit : ut si ager tritis serviat meo, quatenus ager meus dat mihi ius transeundi per tuum. 1ca Instit de rer. diois. 3. 38. ι Leg. 7s. F. M usa puctu. M L. 18. st de tis metu. Q Leg. 59. eod.-lit. - e Inst. da rer. HMIsione s. m. cf Inat. da με e. s. I. M Loix Cirileo, pag. 15b.
162쪽
de metutibus, ete. ais Personalis, est ea qua res personae obligatur . VeI Persona re Res quid an ; ut si habeam ius, non propter agrum , se aliunde
hac transeundi. Persona pero rei: ut si Titius agrum meum excolere debeat. Quaeres a. Quomodo dioidatur seroitus realis pResy. Dividitur in urbanam quae praedio urbano debetur. Et iurusticam quae praedio rustico debila est. Praedium urbanum est omne aedisdium habitandi causa con- seclum, sive in urbe , sive in villa et hortus ei annexus a . Praedriam rusticum sunt ager, vinea, Pratum, Pucorum fila bulum a domo seiunctum. Quaeres 3. Quot sint serpitiates tum urbanae , tum rusticae pResp. I. Urbanae sunt I. ut ligtium iit luum parielem admittatur. a Ut si illicidium in tuas aedes recipiatur. 3. Ut murus altius attollatur. 4 Ut senestra in muro non aperiatur b). Rex ond. a. Serpilutes rusticae aliae sunt nominatae , aliae in-
Nominatae, sunt, iter, actus, pia , aquae eius sc) , Ber, est ius quo pedes, aut eques potest transire, vel ambulare per alienum tandum; non lamen ducere iumentum aut vehiculum. Actias . est ius agendi vehiculum aut jumentum. Via , complectitur utrumque ius , itineris ed actus. Aquae ductus, est jus ducendi aquam per alienum sundum. Seroilutes innominatae, sunt jus Θquam hauriendi, pecora ad quandi, pascendi, arenae sodie ae, calcis coquendae, etc. d
De Habitatione et Stiperficie. Quaeres i. Quid sit Πtibi alior Nespond. Est ius habitaudi in alienis aedibus salva earum suta
Habitatio, est species usu fructua. cum is qui I, et ius ha-bIlationis, non solum in ea per se degere possit, sed etiam aliis ιoeare o quae dispositio viget in Gallia. ii Ouaeres a. Quid sit Stipersei es t 'Re . Est ius quo quis alietii laudi supersietem
eo aedificare potest. Superseiarius. habet domistum utile domus supersiciariae; dominus .sqndi habet promietatem, utide supersicies compreheuindi potest sub usufructu latius Sumpto. , I
163쪽
De priae aliori specia iuris, nimirum de Dominis.
Hic nobis explicandum , i. Quid et quoluplex sit dominium. m. Quinam et quarum rerum habeant dominium. 3. Quibus modis acquiritur et transfertur dominium. Triplici articulo. o. i A R T I C U L U s I. De essentia et Dioisione Dominii.
Quaeres r. Quid sit dominium in genere IResp. Est ius gubernandi subditos,vel disponendi de re tamquam sua ; unde duplex est domiuium, jurisdιcllanis, scilicet et ρω-prietatis. Dominium jurisdictionis, est legitima potestas gubernandi suos subditos liberos. Λolus gubernandi sunt Praecipere , Metare , Permittere, judicare, stianire, Praemiare. Dixi liberos et Quia mancipia pertitiet ad dominium proprieta-fis. De hoc domiuio hic non agitur. Dominium proprietatis, est ius disponendi de re tamquam sua,
Disi lex vel pactum obsistat. εDicitur a. dimonendi de re tamquam sua : id est suo nomine , tu proprium commodum, et in omnem usum a lege permissum.
Dicitur a. Nisi lex oet paetum obsistat : quia potestas dominii potest lis ri a lege. vel pacto et sic pupillus non potest bona fiua alienare, licet sit eorum Dominus , ut dicit Apost. a) neo debitor Piguus quamvis sit ejus Dominus, ob pactum cum creditore initum. Dices: IIaec desiuilio non datur per genus, cum dominium sitius. et jus dominium; ergo, etc. Resρ. nego aut. et eius probationem, Quia jus in re, de quo hic, lanius patet dominio; omne enim dominium est ius in re , non tamen omne jus in re est dominium. Nam v. g. usu lauetuarius habet ius in re circa agrum , depositarius circa depositum ', non tamen habent dominium. Diees iterum. Videtur implicare ut quis habeat ius disponendi de re tamquam sua, et tamen non liceRt per legem. Resq. neo antee. Aliud enim est ius disponendi, liliud actus disponendi; ius manet integrum. solus actus prohibetur a lege; qua prohibitione cessante non confestiir novum ius . et tamen constat
esse ius persectum disponendi de se; ergo)us illud non fuit ablatum Per legem, sed solum fuit ligatuiti
Ouaeres a. Quomodo dioidatur dominitim proprietatis p Re . Dividitur in plenum seu perfectum, et imPerfectum.
164쪽
de Virtutibus , etc. 16 Dominium plenum, est ius disponendi de re illiusque Ductibus
Dominitim non plenum, est jus disponendi vel de sola re , vel de solis emolumentis; unde sub dividitur in directum et utile. Dominium directum, est ius disponendi de re tamquam sua, nonnulem de fructibus rei; tale est dominium quod habet Dominus in agro quem tradidit in emphylausim. Dominitim utile, est jus disponendi de fructibus rei , non autem de ipsa re: tale est ius quod habet emphyleuta in agro sibi in emphyieusim tradito. ι Quemes 3. Quaenam requirantur ad dominii aequisitionem pResy. Iure cotiun uni requiruntur ordi uarie duo , scilicet titulus et traditio; titulus, quia est radix dominii. Traditio, quia ex lege traditionis Cod. de pactis, Traditionibus dominia rerum, non nuis dis pactis transferuntur. Dixi. Ordinaris: Quia sunt certi casus, in quibus lex non requi rit ira ditione ad hoc ut acquiratur dominium. r. Qii nudo aliquid datur aut venditur, civitatibus, Ecclesiis, aut aliis piis locis . aut in redemptionem captivorum a). a. In benesciis jus in re acquiritur per solam collationem et acinceptationem b . 3. Iu haereditate, ut enim quis sat Dominus haeredit alis sive per est a metitum, sive ab lutestato, non requiritur aliud quam ut Iaaereditas adeatur c) Aditur autem Iaae reditas dum acceptatur verbo vel Reio d). lino in Gallia in locis consuetudinariis nec necesse estui haereditas adeatur ,.sed haeres est Dominus haereditatis statimn morte ejus in cujus bonis succedit. Idem dicit ius de legato i. 4. In donatione sub ea conditiove quod dona larius alimenta praebeat donanti; illo non praebente, statim dans recipit dominium et possessionem illius rei, in que ulla traditione si ). Nota: Quod in his casibus licet acquiratur dominium ante tradi ioncm, uon iamun acquiritur eiusdem possessio quae nunquam ad nos pertinet nisi sit naturaliter apprehensa fgὶ; saepe enim accidit unum esso verum agri dominum, aliuIn vero posSeSSOrem.
Quaeres. 4. Qtiid sit Titulus pResp. Est radix unde dominium aut ius quodvis oritur v. g. emptio , douatio , successio haeredi uiria , electio, collatio in hecie sic iis . ClC.
ca L.Iuti. Cod. de Sacrosanctis Ecclesiis. . I
b) cap. Si tibi absenti. De Praeb. in G.
cὶ L. eum haeredes : de acquir. Dei amitt. possessione.
165쪽
36a Teaetatus Res . Triplex, veres nempe, coloratus, et praesumptus. Titilus perus, Est ille qui a parte rei subsistit, et est vera radix dominii. i , entulus colorastis. est ille qui bona fide ereditur esse verus, licet ob latentem aliquem desectum latis non sit: v. g. venditio ab eo laeta qui rei venditae dominus merito credebatur, licet talis non
Titulus maesumptus; ille est quem ius ob temporis diuturnitatem intervenisse supponit et praesumit, cum lamen sorte non intervenerit; unde est potius desectus tituli quam titulus. Quaeres 6. Qiata sit ρossessio pM . Possessio prius dividenda videtur quam definienda ut
omnis tollatur aequivo alio. Itaque ' . .
Posses io alia est taci i, alia iuris. Possessi acti: Est apprehensio rei, corporis , animi et iuria adminiculo. Dicitur E. Apprehensio vel prima quae est possessionis aequisi- io, vel continuata, quae est rei detentio. Dicitur a. ret; Sive corporeae ud ageri sita incorporeae ut beneficium, census, seruitus, etc.
Dicitur 3. Adminieulo corporis: quia ut res aliqua ineipiat possideri, debet aliquo modo corporaliter apprehendi vel in se . V. g. inanibus, pedibus, oculis: vel in alio in quo ee seatur eontineri et V. gr. seriptura , instrumento publieo', clavluri traditione , e σι quae fit monti et pede. Diditur pera, quae siqui io modo vocaturi cera, quia eo in actu juris fietione censetue res apprehen a. Dicitur 4. Animi : Quia debet eam apprehenAere ninmo possidendi: unde depositarius non dicitur possidere depositum, quia non detinet iuud sinimo vestiendi sibi. ' a Dicitur S. Iurisi non quod omnis possessio facti sit iusta . nam sur vere possidet rem surio ablatam, sed quia ius Laeli ut latis de .
tentio sussciens censeatur ad constituendnm possessionem, nec eam
impedit, sicut impedit ne detentio rei saera per Laicum censeatur Possessio et . Possessio iuris, est ius insistendi rei tamquam reae non prohi-hitae possideri. . . iM . .
nisi lur i. Ira: Ut excludatnr possestio saeti quae est quasi aequusitio possessiouis. ex qua oritur hoc ius, si iusta fuerit; quod si ista acquisitio sit iniusta, non oritures ea tu in eo eiecitia . sed tantum in foro civili. Dicitur x. Insistendi mei; Ut exeludatur dominium quod per se et formaliter est lanium ius disponendi de re; propria autem ratio juris mimidendi est, quod possessor possit rem pacifice tenere , et
166쪽
de m tuus , eter I 63 iurIs remediis lueri adversus perturbantes, quod hie d Icitur insL
stere rei. Dicitur 3. Tamquam suae; Quia si quis insista nomine alterius, non erit vera possessio, unde lutor Doti cst Possessor honorum Pupilli, quia luior non possidet, sed pupilliis possidet per tutorem. Dicitur 4. Non prohibitae possideri: Quia ubi lex possessionem - prohibet, nullum est jus possidendi; sic Laicus jus decimas possidendi non potest acquirere. Quaeres 5. Quomodo iterum dioidatur possessio φRes . In civilem et naturalem. Possessio cio illa: Est ea qua res Corp0re et animo apprehensa soIo animo retinetur; sic possidet res suas qui ab eis abest. Possessio naturalis AEst ea qua res corpore et animo occupatur; ut cutii quis rem occupat de sacto vel per se, Vel per a Ilum, quam etiam retinere cupit; diciturque naturaliter et civiliter possidere , et haec possessio cst firmissima secundum iura; aliqua do possessio naturalis separatur a ciselli, ut quando fur Occupat rem meam, tune enim ego civiliter, ille naturaliter possidet ; et haec possessio est infirma; valet tamen ad hoc ut quis non possit ab extraneo deturbari , et interdum ne ab ipso quidem domino sine auctoritata
Dices: Fur non tantum naturaliter, sed etiam cloiliter possidet rem surtivam, quia corpore et animo retinet ut Suami ergo. Resst. nego ant. Quia secundum iura, quis dicitur naturaIiter tantum possidere, quando rem ab alio civiliter Possessam occupat, etiamsi habeat animum retinendi. Aliqui hic addunt tertiam possessionis speeiem quam vocant ci- pilissimam, et est ea qua Iegum dispositione Iransfertur possessio etiam inscio, absque ulla vera vel sicta appresensione; sic in Gal Ita possessio defuncti transit in ejus haeredem etiam extraneum Si-ne ullo apprehensionis aeri .
Quinam et gnarum rerum habeant dominium. . Seu de Subjecto et objecto dominii. Nota. Salis evidens est solum et omnem hominem' esse dominii Capacem, cum solus et omni stomo ratione et libero arbitrio quas totius dominii fundamentum Fan sit praeditus, et ipsis medianti hus capax sit saltem in actu primo de rebus externis tamquam suis
Dixi 1A. Omnis, sive iustus et fidelis. sive peceator et infidelis ut contra Wiclesum et Ioann.. Hus definivit Ecclesia aj I ratio est
167쪽
164 Traetatus quia in ipsis est fundamentum dominii, ratio nempe, et voluntatis
liberum arbitrium. Dixi a. Sallenι in actu primo Nain actualis rationi usu domi Dium non requiritur, ut constat in parvulis ei perpetuo amentibus qui Lotiorum suorum veri stitit domini licet eorum ad miliis tr alionein non liubeant, iuxta illud Apostoli sa): quanto ιempore haeres parpulus est, uihil dissert a seroo cum sit dominus omnium. Licet enim non disponant per sede suis bonis, disponunt per alium, quod sufficit. Exponendum ergo superest quarum rerum homo sit dominus. Quaeres I. QMarum reriam homo, prout homo, sit dominias 'Resp. Homo innocens a Domino omnium creaturarum ita seriorum accepit dominium iuxta illud , faciamus hominem til Praesit b). Verum post lapsum hominis dominium illud remansit quidem in genere humano , terram otitem dedit illis hominum cὶ ; sed non in quolibet individuo; quia post peccatum sacia nil rerum
divisio quam humanae leges et coiis uel udo firmarunt. Ouaeres a. An homo sit dominus suae famae pResp. 'frtu. ille enim famae suae dominus est cui competunt primarii actus dominii circa famam: atqui, etc. potest enim homo famam et hortorem sibi acquirere, ablatam in iudicium repetere, Testitutionem eius condonate; ergo homo est dominus suae saniae, nisi ut ait Div. Hom. id pergat in cilceritis nocumentum s . Dixi: Nisi id pereat in alterius detrimentiam ; vergit autem, a. Cum ex infamia unius sequitur alterius in lamia , sic fama Patris , praelati, imo simplicis religiosi non potest violari , quin in lametur filius et communitas. Cum ex infamia sequitur scandalum ploximi, et hoc locum maxime habet in Sacerdotibus , qui sive ex ossicio , sive ex ci aritate tenentur ossicium praestare proximo ad quod necessaria est sania. Hoc sensu intelligendum est illud : curtim habede bono nomine se): et illud Augustini: nobis necessaria est pilari stra, Proximis fama nostra si).
Dices: Possumus condonare muli talionem membri; atqui tamenalon inde sequitur quod simus domitii membrorum; ergo. Resp. dist. in . Possumus condonare pro damno secuto ex mintilatione, conced. maj. membri eni in habemus dominium utile quo privamur per mutilationem ; possumus condonare multi aliouem membri quoad dominium directum, maj. unde si restitui pos-Sci, non Possemus condonare, laina autem restitui pote,t. Quaeres 3. An homo possit esse dominus alterius hominis rLesρ. I. Homo non habet jure naturae dominium iu alterum ho - a 'Ad Galat. 4. ores. I. b Genes r. Mers. 26: cI Psalm. II 3.
168쪽
mitiem ; omnes enim homines jure naturae sunt pares , cum sint eiusdem naturae, ex eodem parente et ad eundem fiuem conditi.
Resp. i. Iure tamen gentium ei civili post quis erici servus α ut patet Exodi 21. Leoitici 15. vhi conceditur Israelitis ut alleri ita
Porro Αliquis allerius servus erici potest dupliciter. t. Voluntarie, Ut si homo se ipsum vendat sive ut se ab infeli. ciori statu eripiat, sive ut succurrat proximo , quomodo. teste S. Gregorio, secit sanctus Paulinus Nolanus Episcopus , qui servum
se fecit ut viditae cujusda in filium a servitute redimeret. 2. E.c Iusta necessitate: Et hoc quadrupliciter i . Ratione nati- itatis, quando quis ex matre serva nascitur. etiam si pater in liber , quid partus sequitur penirem: b). a. Britione delicti , ut siquis servitute puniatur in poenam delicti commissi se . 3. Ralion θ sti belli, cum enim bellum conserat jus hostes intersieiendi. , resertiori conseri ius eos ni servitutem redigendi. 4. Itire paterno. ut si pater ob gravem necessitatem fili am veri dat, quod non poetest DCere nisi cum pacto de retroveudendo cum ad meliorem tot ta- nam devenerit d). Cum servitus no a vigeat apud nos, Praetermitto varias quae Stiones de ipsa agitari solitas. Quaeres c. An homo sit dominus pitae et memhrorum I Rex' Homo habet equidem in vitam et membra dominium utI-la, cum sine cupisquam injuria possit uti vita et membris ad omnem usum lege permissum; sed non habet dominium directum : solu*enim Deus. Oitae et n cis habet potestatem . . .
Ratio est: quia dominium non est. viqi in res distinctas et Interiores; atqui uita et mcmhra non sunt distincta a nobis. Dee nobis Interiora; ergo. Ex quoe concluditar, hominem non posse se occluere directe, aut molitare Disi ad conservationem sui i P ius.. .
Dixi i. Non licere homini se occidere directe quia ipsi licitura
est, iusta de causa. aliquo facere vel omittere, ex quibus mors Pr habilirer, in Sirecto, est secutura ; sic pastor Petis et laudabiliterritam suam periculo exponit ut peste insectis Sacramenta ad mlnl- tret; item milas statiotiem suam custodiens in bello justo hostem aggredieris, etc. Objicies, can. non est nostrum sic habetur: in perseeution bus resu licet propria perire manu, ab que eo tibi cas alas Perac ι εο tur ergo ad vitandum stuprum, sorvicatiouein, etc. licet se oc
169쪽
naetatus LResp. nego conseq. Et dico in hoc can. particulam, absque eo emota esse esclusivam, εed inclusivam , quomodo sumitur Caulic. c. quam Pulchra es amica mea, absque eo quod Intrinsecus taret: unde sensus est; illicitiam est se occidere, atque etiam id re manet illicitiam tibi castitas Periclitatur.
Quod si quaedam virgines ad vitandum stuprum se dederint PraeCipites; vel fecerunt ex speciali Dei instinctu; vel putantes secundum quosdam) hoc esse licitum, ex ignorantia in vincibili, a
Dixi a. Hominem non posse se mutilare ; Nisi ad conseroationem totius; quia cum pars sit propter totum, ratio naturalis dictat ipsam posse abscindi pro salute lotius Ad hoc lameri nemo tenetur si ingentes dolores sint sustineudi, cum media adeo dissicilia , quis Non. Obligetur adhibere, nisi ejus vlla bono communi Decessaria
colliges. gfaviler peccare qui se ipsos pastra ut ad vincendas carinnis tentationes, gravius qui seipsos castrari permittunt, aut parvulos castrari iubent, ad vocis suavitatem retinendam Quaer. 5. Quarum Hertim Ilii familias nondum emancipati , dominium habere possini l Ia; Bona filiorum familias esse quadruplicis generis, nimirum Castrensia, quasi castrensia, adventia et profectilia. Castrens/a, sunt ea quae in militia, vel occasione militiae, ilem quae in obsequio Principis in aula eius ex biblio , vel in custodia alicujus arcis etiam tempore pacis. acquiruntur. Quasi castrensia, sum ea quae filius familias acquirit i. Ex heneficio Ecclesiastico , imo quidquid acquiritur post Clericatum , etiamsi alias esset adventilium sa) quod maxime nolandum. I. EX Ossicio publico non mechanico, v. g. Iudicis, Advocati elc. 3. Ex Prosessione scientiae et artis liberalis. Vocantur quasi castrensia , quia gaudent privilegio castrensium. AdMentitia, sunt ea quac neque a Patre, neque intuitu patris adveniunt filio, sed aliunde, puta successione in hona materna, ami- Corum donatione, inventione thesauri, labore artificiali. Dicunturia Genlisia respectu Patris, quia ab eo non praeveniunt. Profectilia, sunt ea quae filius aequirit, vel ex bonis patris , v. gr. ea administrando aut ex iis negotiando; vel intuitu patris, v. g. si quis daret aliquid filio ob amicitiam et obsequium patris. His diis ligenter notatis ἰRem. Filii familias bonorum castrensium et quasi castrensium habent plenum ac persectum dominium ; adventiliorum habetit quidem domitii uin dircctum, sed pater habet eorum usula seu luna Ct administrationem : excipitur a iure r. Si phter huic usu fructui c0 Aucliensicu Presistςros , codi de Mi s. cc Preβυι.
170쪽
de .Virtutibus , eis. x renuntiaverit; 2. Si IIaec data su silio ea conditivist ne usus fructus
patri concedatur. 3. Si filio nota sit relictus nisi usu sfructus , quia super usum fructum non potest Statui alius uAus fructus..Proia cliti Oxum vero filii fainalias nec directum nec utile habent dominium , sed penes patrem remanet: Latio horum omulum est dispositio i
Quaeres G. Utrum bona assiis famιlias in domo paterua yr
Prio labore comparata, profectitia sint, an adoencilia ΤRes . B. Si filias familias ex solis operibus artificialibus lucrum xe portaverit, ii lud eru a entιtium , ac prolude pote Pit illud retinere, veb recuperare post patris obitum , deduclis tamen alimentis R patre Suscepi is, quia pater uoti tenetur alere filium habentem propria, ita. Cabaasui. b i qui asserit omnes Doctores in hoo puncto esse unanime S, et Probal ex Lege perauit. V. de Obseq. Parentibus Praebendo, quae sic habeu pietatem liberi parentibus. noui OPeras debent, iudillige nisi pauperes sint. Resp. γ. Si filius tu: doni O patris remanens, aliquid lucratus iue xit ex ejus bonis, ejusque nomine negotiando, illud IuCrum pertinet ad Patreiuilamquam prosecutium, quia ex pietate debel patri eius m i ser vitia; si tameti prolestetur vel expresse , vel lacite se velle Salarium, uec dineatur palpe in aure, quia Hon indiget, tu uos, ait C assuet oidi habet ius in partem hujusce lucri, quia hoc pecu- Lumitti hae hypol si non est omnino prosectilium , sed mixtum ex profugulio. quoad bona Patertia , et adventilio , ratioue proprii laboris i boata autem adventilia perlinent ad silium, qui consequeulersi clanculum servaverit summam labore Suo non maiorem, eam retinere potest, ait Ponto O . Hic casus cum sit quotidianae praxis,asd maxime notandus. .
Maeres 7. Otiarum rerum uxores possint habere dominiuri pNolae Bona uxoris sunt triplicis generis, nempe paraphernalia ,
dotalia et commu uia. Paraphernulia definiuntur a Polmano, bolia suyeraddita doti tι-a oras nempe quae uxor in contractu dotali sibi reservavit, vel quaest Ontracto matrimo uio acquisivit, sime donatione, sive legato, Cte. DOtalia, sunt ea quae uxor tradidit marito ad sustentanda oum amatrimonii.
Communia, sunt ea quae tempore matrimonii, communi labore et industria, sunt aequisita. ResP. I. Uxor habet domitia iam perseelum bonorum Panapber natium iure dommuni s M. Servanda tamen est locorum consuetudo. Resp. 2 Uxor habet dominium direetum dolis , maritus Veio administrationem et usum si iactum e .ca Lib. a, iiistit. in tit. s. b Caba, s. lib. 6. cos'. 4. u0ι, 6