장음표시 사용
131쪽
rum externarum, vel corporis, ed quieta, tranquilia . viara fruitur, necesse est ut Deo habeat gratias, Gq. demere
tur hymnis, laudationibus, sacris cys, ct alijs gratiarum
actionibus, quae omnia comprehendumis Laudis nomine.
Hanc victimam non biduo cui priorem iliam prostate, sed ipsa prima die lex iubes absumi, vi qui experti mpropensum auorem caelestis numinis , ne cunctatione de hoc sacrificio impertiant alijs. Atque hoc praeceptum est x1 ILeuitici: Si immolaueritis hostiam pro gratiarum actione Domino,viso it esse placabilis, eodem die comedetis eam, no remanebit quidquam in mane alterius diei. Itaque David ingenti periculo liberatus cum gratias Deo ageret psalmo cxv,dixit: tauid Domino retribuam pro omnibus, quae restibuli mihi' Calicem Salutaris accipiam,o nomen Domini inuocabo.Tibisacrificabo hosiam Laudiose nomeDomini inuocabo:
De Sacrificio Pro peccatis. Cap. VI.QV A R T V M fuit Sacrificium sacerdotis,populi- principis,& priuati pro expiandis peccatis,de quo Leui
tici mauto .n acerdos, qui unctus en ecrauerit delinquere facienspopulum, offeretpro peccarosivo vitulum immaculatum Domino, ct addocet istis ad ostiam Tabernaculi TOsimon, coram Dominogones. manum sever caput, O immolabit eum Domino. Hauriet quoque de sanguine vituli inferens sitam in rabernaculum Testimoni=,cumq. intinxerit digitum insanguinem , asperget eum septies coram Domino contra velum Sanctuar', ponetq. de eodem sanguine super cornua altaris thymiamatis gratissimi Domino, quod est in Tabernaculo Tenimoris omnem autem reliquius guinem randet in basim altaris holocausi in inretitu lem
132쪽
III herxaculi. Et adipem vituli inerra pro peccato ram ea, qui
vitalia operi quam omnia, quae intrinsecusseunt, duos renunculos,ct reticulum, quodes ver eos iuxta ilia, ct adipem iecorra cum renunculis in cur inertur de vitulo hostiae Pacificorum, se adolebit ea super aliari holocausti. Pellem vero, ct omnes carnes cum capite. pedibus, ct intestinis. O fimo, ct reliquo corpore efferet extra castra in locum mudum,ubi cineres e undis en incendetq. ea super lignor Limem, quae in loco e usorum cinerum cremabuntur. EXposita ratione saerificij pro peccato sacerdotis, deinceps refertur ratio sacrificij pro peccato populi,principis, &ct priuati,qui per ignorantiam peccauerint. Quae qu
niam non admodum dissimiles sunt,non videtur facie dum,ut ea huc transferamus, locum ipsum indicasse contenti. Lex aute huius Eacrificij sic postea traditur cap. v I: Ina est lex hostiae pro peccauis loco,iai mense holoca
sum,hircus immolabitur coram Domino. Sanctum Sanctorum e R. Sacerdos, qui inert, comedet eum in atrio Tabernaculi.diuidquid urigerii carnes eius sanctificabitur. Si de sanguine illius vestis eris asersa, lavabitur in locosam cto. N autem fritile, in quo coZIa est, confringetur. uodsi
π aeneum erit fricabitur, O lauabitur aqua. Omnis masculm degenere sacerdotali vescetur de carni π eius, quia Sancum Sanctorum est. Honia enim quae caeditur pro peccato, cuius sanguis insertur in Tabernaculum Tenim . nidi ad expiandum in Sanctuario, no comedetur,sed comburetur Em.Pariter inde traditur ritus, ct lex sacrificij Pro peccatis in silentio veritatis,immunditia, errore, iureiurando,& sacrorum abusu. De
133쪽
De Sacrificio pro delictis. Cap. VII.
QVIN T V M Sacrificium fuit pro expiandis delu
etis. De eo vero ritu sic deinceps eodem in loco sanctiuest: Anima,quaepeccaueris, ct Gnumpto Domino ninu ris proximo suo depositum, quod fidei eius credi um erat, mel vi AH id extor is, aut calumniam erit, siue rem Ierduam inueneris, ct in Ias insuper peieraxerit, is quod δε ι ali dex pluribu ecerit,in qui olor peccare Domine conuicta delicti, reddet omnia, quae se audem voluis tinere,1ntegra, ct quintam in per parsem Dranino, cui damnum intulerat Apro se aio autem suo Oseres arietem immacularum de grege, O dabit e sacerdoti iuxta aestia mationem nensuramq. delicti,qui rogabistro eo coram Domino, ct dimit etvr illoro singulis, quae aciendo peccauit. Lex autem edita est cap. v ii: Haec quoque lex sostia espro delicto.Sancta Sanctorum est, iccirco ubi im labitur holocaunum, mactabis r ct victimaro delicto, Sanguis risu ferrarem altaris ridetur.oferent ex ea caudam, O adipem,qui offeris vitalia duos renunc Hos, ct pinguedine, qua iuxta ilia es, reticulumq. iecoris cum raenunc sis, ct adolebis eoacerdos super alior, incensem est Domi, pro delicto.Omnis masculus desacerdotabgenere in locosancto
vesicor sis carnibus , quia sanct sanctarum aest, Sicu pro peccato offertur fostia , ita stro delicto. utrius e M-sia lex una erit. d sacerdotem,qui eam obmuris,perun sit.Sacerdos,qui offers holocausti victimam, habebit ellam eiuι.ει omne sacrificium lia, quod coquitur in clibano, O quidquid in iraticula , vel sanagine praepar fur, ei πeris sacerdotis, a quo osenum e oleo consersa, ue arida fuerint,cuncti liis Aaron mensura aqua tersingulos dra
134쪽
De sacrificio autem huiusmodi sic scriptum est apud
Philonem,quod ei lucem afferre aliquam possit. Sacrifctum pro peccato nuncupatum,cariatur opersonis ho-
ijs personis pontifici populi, incipis δriuati,sosti, vituti rarco, pra, vel agna. vacca quoque o cror ab ise , quo fer ignorantiam peccarum, lyciemes quia sed I sa voluntate fuctum suam damnant, ct istam melius infusuum. Pontificus cata, ct populi iis expiantur vicim , isuo, incipis minore sed amen mascuia , fiscus an caedimr.aspriuati deteris e. & post: PMquam legula in scri si depeccasis ignorantiae, transit adea, AE ad uum inur a volenti Ausciatibus. quis, inquis, metitu fueris de sociori os a sto,aut rapina, i inruesione resperiara, deinde ad vitandas pistonaem iurare non recusaris, rade argue test intus osciatis seris fuse Megaramesei e ranans confessussueris, ac veniam serieris, merebitur delicti o trionemquoniam veram saris regiam re magistquam versis approbat, dum reddit depositum, ot inueni
aut suersum alienum, quoi Esurpauit, superaddit qui Ia preti, parte inflatium eius, cui sexu iniuriam. Ex quibus perspici potest,ipsum appellare peccatum,quod per ignorantiam in commissum,delicitum,quod a volente, di sciente.&tamen Augustinus censuit peccatu suisse perpetratione mali, delictu uero desertionem boni aut peccatum, quo sciens,delictu,quo ignoras aliquis se obstrinΣii plerunque autem vimque pro eodem poni aseruit. His a Deo mandatis acceptis, Aaron indς ad ea cura da se contulit,&iussu eiusdem sacrificia fecit,pro peccato sao,& populi,molocausta,& Pacifica.eaq. demissus caelitus ignis incenditivi deinceps scriptum est cap. viii. Neque vero haec quoque verba inserere grauabor, cum maxime hanc tractationem valeant illustrare. Aaron a
135쪽
cedens ad altare immolavit vitulum pro pacCATO suo. cuius sanguinem obtulerun/ ei sita, sui. in quo tingens iugi sum tetigit cornua altaris, udii residuum, et basim eius, adipemq. ct renunculo ac reticulum iecoris, quaesuntpro peccato, se adoleuit super altare, careem vero, sepelle eiuν extra coba combusit igni. molauit se sol oc usTI vicyimam.obtuleruntq. sila' eius sanguinem eius , quem fudit per altaris circuitum. ipsam etiam honiam in stusta concia jam cum capite, ct membris galis obruorunt. ae omnia super altare cremauit igni, sitis aqua prius intentini sepedibus.Et pro peccato popvLi osserens mactauit hircum, expiatoq. altari fecit holocaustum, addens in sacrificio Liv AMENTA, quae o errentur. 9 adolens ea siver auare absique caerimonise holocausti matutini. Immolavis ct bouem,at arietem, hostias P Acipic As populi. obtulerunt . ei fili, sui sanguinem, quem fudit super altare in circuitum. adipem aurem bovis, ct caudam arietis, renunculosq. cum adipibus suis, ct reticulum iecoris posuerun super pectora. q. cremati essent adipes super altare,pectora eorum,oe armos dextros separauit Aaron eleuans coram Domino.ct exuvindens manum ad populum benedixit ei. Sicq. completis h BD pro Peccato, Holocauctis, ct Paciscis descendit.ct ecce IGNIs egressus a Domino deuorauit holocaustu se ad ses,qui erant super altare. arreptis. Nadab, ct Abiu filise Aaron thuribulis imposuerunt ignem,et incensum desuper, erentes coram Domino ignem alienum, quod eis praecept non erat, egressus. ignis is Domino deuorauit eos. Locutusent inde Moses ad Aaron, ct ad Eoassar, et Ithamars uox eius,qui erant residui Tollit acrificium, quod remansit de oblatione Domini, ct comedite istud a que fermento iuxta altare, quia sanctam anctorum est. Comedetis autem in D
co sinuo, quod darum est tibi, ses Itys de ollationisis Domi
136쪽
ni, sicut praeceptum est mihi. Pectusculum quoque, quod sib'latum est, ct armum, qui separatus est, ederis in loco mu in imo tu,9 j tui or filiae tuae iecum.ribi enim ac liberis ruis reposita sunt de hos*s Salutaribus filiorum Israel, e quod armum, ct pectus, et adipes, qui cremantur in Atar id orauerunt coram Domino, se pertineam ad te, ct ad Loos tuos lege perpetua, sicuipraecepit Dominus. Inter haec hircum, qui oblatus fuerat pro peceato,cum quaereret Mo es, exustum re erit, iratus . contra Eoa ar, ct Ithamar lios Aaron, qui remanserant,ait: car non comeditis hostiamor o peccato in locosancto, quae sancta sanctorum es, ct δε- a vobis, ut portetis iniquitarem multitudinis, ct rogetis pro ea in conspecta Domini, praesertim cum desanguine tialius nonsit illatum intra Sancta,ct comedere debueratis ea tu Sanctuario, sicut praeceptum es mihi. Respondit Aaron. Oblata est hodie victima pro peccato, es holocaustum cora Domino.mihi autem accidit,quod vides. omodo potui comedere eam, aut placere Domino in caeremoniis meme lugubri ' Euodcum audisset Mases accepit satisfactionem.
Atque haec quidum de singulis sacrificiis in lege scri
Iterum de omnibus Sacrificijs. Cap. VIII.
N VNC vero, ut res omnium obscurissima magis aperiatur,de hsdem iterum simul agemus. ac primum diuisionem eorum ex Iosepho afferemus. ex qua clare itudisterentia,quae inter illa intercedebat, extabit, deindc multis ex sacra historia sacrificijs proferendis rationem omnium dilucidius explicabimus.Sic igitur inquit Iosephus: Duosunt sacrificia, unum,quod a priuatis,alterum, quo sopulo celebratur, Or quidem virumque duob- mo
137쪽
HLaut enim totum,quod immolatur,incenditur, repropserea nomen holocaustimatis habet,aurpro gratiarum acri ne persoluitur,cta epulas immolantity exhibetur.Vir pria
tuae HOLOCAVsTu M sciens immolat bovem , agnum, oest dum annicuia voves etiam maiores, ct haec omnia masculini generis holocaunia fiant. his autem caesis Ambum aia iuris sanguine imbuant sacerdotes. deinde purgantes ea me bratim incidunt, fama sale omniasuper altare imponuetignis instructam, Osubiecto igne accensum. Pedes aNtem
cum iecore purgantes inter adipem una cum Hys osserunt, pellis autem sacerdotes accipiunt. atque hoc quidem Hol causium es. Pro GRATIAR v M vero amion acrificiums ciemes eadem animalia mactant ed matura, ct anniculis grandiora, ac mascula feminis copulata.et haec immolanter fundumsanguinem ver aram.renes autem, ct assipes, O omnem pinguedinem cum reticulis iecora et cum has caudam agnisuperponunt arae.Pectora vero , ct crura dextra sacerdotibuspraebent, ct duobus diebus reliquis carnibus epulantur, quacunque vero remanserint, cremant. Eadem vero etiam ratione pro PEcCAτis hossa celebratur.qui vero victimas maiores non habent, o reuincolumba aut rurgures duin, quarum una es in holocausum Deo, Huras ere dotibus datur ad cibum . Eui per ignorantiam peccat, agnam ct haedum feminam eorumdem annorum 4 ri, σfunguine undit sacerdos in aram,sed non ficu rius, usrum angulorum tangit extremitates, Orenes, aliumq. adipem cum reticulo se rissuper altare imponunt. sacerdoIes autem ros ni sepellis, ct carnes ea die consumendas in I plo. lex enim in crastinum non relinqui sinit. Evi veropeccat sibiq. consitus est,si neminem habet, qui ipseum possit
138쪽
pereant sacrificando eadem os sent,quae priuatillarans. autem Deum osserendo a acrificia taurum, or haedum masculos. Lex autem praecipit,inpiaticis, Opriuatis sacrisci's etiam FARiΝΑM mundyssimam a dici , in agno quidem assar, mensuram, in aris e vero duorumin tauro trium.eehan anctifcan super auare oleo mixta. mct oleu offerris A immolantistis, in boue his medierat in ararae aute ius mensura reniam parum, se quartam in agno. His auum mensura Hebraeorum antiqua Hos Choas Atticos recipi secundum quam mensuram ct vinum olerunt. Haec
Iosephus.Ex quibus clare omnium sacrificiorem Hol causti, Pacificoruna,&rro Peccato ratio perspici potest, ct praecipue, ut omnibus lacrifici s Libamina, idest farina mundi ssima, siue sinalia, sint adieci
Nunc, ut idem confirmemus,varia etiam ex vari s I cis in unum sacrificia conferemus.Iosue vii i: Et ob ulit super altare holocausti Domino, immolavis. paci scas viarii ου.& xx Ii: Ut holocauisa, ct sacri cium, se pacifc- victimin super es Arari imponeremin. Inde ludicum v lesedeon coxis haedum, O de farina modis azymos sanen
carnesqgonens in canis obes ius carnium mittens in olu,
tulit omnia Ab quercu,O AIulit Deo.cui angelus Domini: Tolle carnes, ct azymos panes, et pone seupra petram iliam, o ius de perfunde. cumg. fecisset ita, extendit angelus
Domini siummitarem mirgae, quam tenebat in manu, ct trangit carnes, ct panes azymos,asiendis. ignis de petra, ct ca avmo'. panes consum t. Tum Regum primo: lii Samues agnom lacuniem unum, ob tit illam h locaustum in egrum Domino, ct clamauis ad Dominῶ 'σI seriae ct exauditiis eum Dominus. Et decimo:Jῖν descendam ad Ie, ut ostrein oblationemes immoles victimaupaciscas. & xi Ii: Affine mihi holocaudin O Pacifica. Item: Dixi
139쪽
Dixi: nunc descendent Philist,m ad me in Galgala, ct δε-
ciem Domini non placaui.necessitate compujus obtuli holo .caustum & v I secundi:Obiubi Dauidholocausta, ct Pacifica coram Domino.& tertio tertii .Salomon obtulit holocauna, ct iacit vicctimas pacificins, & nono: Offerebat Salomon ire quotanti holocausa, ct pacificab victimassuper altare, quod ad cauerar Domino. & quarti sextodecimo: Immolauit Achaz rex Holocausta, Sacrificium suum, ei tib xii Libaminabo fudi anguinem Pacificorum, quae obtuleran super altare .Et paullo post: Super altare maius os rHolocaustum matutinum, ct sacrificium vespertinum, se
Holocaustum regi et Sacri cium eius,ct Holocati m uniuersipopuli terrae,ct Sacrificium eorum, et Libamina eoru,
O omnem sanguinem holocausti,ct uniuer u anguinem mictimae super illude unde. & XXIae secundi: Accedite , O mene victimas, ct Laudes in domo Domini. graece ἀν νεξετε ρυοπις ανεσεος, idest offerte sacrificia Laudis. &sequenti .Comederunis rem diebussolamnitatis immolanus violima Paciscorum,ct laudanus Dominum Deum.
Verum multo illustrius eadem cxxx Ix secundi percipiutur,ubi Holocaustum , & Pro peccato per partes eΣpOnuntur : Obtulerunt ultor septem, se arietes septem, agnosseptem,ct hircos pro peccat eptem, pro regno, pro
hanci uario,pro Iuda.dixit. re acerdotibus ys Aaron, ut o errenisuper altare Domini. Mactauerunt igitur tam ros,ctsusceperum sANovi NEM sacerdotes, essederum lia Iumsuper altare.mactauerunt Giam arietes, et illorum sanguine ver altare fuderum, immolaverun q. agnos, ct fuderuntisper altare sanguinem. applicuerunt hircos pro peccato coram rege, ct uniuersa multitudine, imposuere q. manus super eos.st immolauerum eos sacerdotes, se asperscrum saririnem eoram . coram aliari frosiaculo uniuersi
140쪽
Israelis.Pro omni quippe Israelpraeceperat rex ut holocausum feret, σpro peccato mox: Oo lis uniuersa multi. Iudo hoNiis Laudes, et holocausta meu deuota. & post: Pucruns ergo Holocausa urima, adges Pacificoru, Gr Li mina holocaustorum. Demum sexto Esdrae: Obolerunt
in deuicatione domus Dei vitulos centam, araeus ducentos, nos quadringemos, hircos caprarum Pro peccato I rius Israesduodecim.&. Maccabaeorum quarto:ObIulerus
Holocausta cu laetitia, sesam'scium Salutaris, ct cauaeis. Atq te haec quidem in sacris historiarum libris reperiuntur. Quin etiam prophetae eorundem facrificiorum me. Irandi e, ut David psalmo xxx I x:Sacroscium, se oblationem noluitati Holocaustumet Pro peccato non postatasti. &EZechiel xi HI efaciet Propeccato sacraficium, ct Holocaustum, or Parasica ad expiandypro domo Israel.&. Prouerbiorum v I a: Victimas pro Satare deuoui, vora hodie reddissi.
Iam vero quoniam saepe sacrificiu Iustitia', dg Laudis
non proprie,sed translate usurpatum reperitur,idest norro cruenta immolatione,sed pro opere caritatis, & pietatis,quod internum sacrificium dicitur, id unde mana- uel it, exponendum.Flebrari cruentis sacrificijs adeo st Cebant, ut ea sola curantes opera caritatis erga proximum,& pietatis erga Deum omitterent,quoru illud dicitur Iultitiae, hoc Laudis. Deus aute, ut cOS corrigeret, at l. .ossiesi sui admoneret,post iape testatus est, se nolle holocausta,& cetera lacrificia victimarum Ad sacrificium iustitiae, & laudis.idest ut caritas adhiberetur erga Proximum,&pietas erga se, sibiq. potius animo eratiae agere cur,quam sanguine immolaretur. De iustitia scri tum est tertio Proueib: Facere is titiam, taricium magis acu Domino, suam victima. Significat enim placcin