장음표시 사용
151쪽
Dominus Deus vester de cunctis tri bus venias, ut ponis nomen siuum ibi, ct habitet in eo venieris, se osseretis ei loco illo holocausta, ct victimas veri rict decim, , O 'Lmitias manuum vestrarum,oe vota atque donaria prim genita boum, es ovium.
De Primitijs,et Decimis. Cap. X V. P RIMITIAE porro dictae,quae cuique priso si
ue exanimalibus,sive ex hominibus,tiue ex semine terrae orta sunt. Decimae, omniu fructuu , quos singulis annis oterra,& pecudibus eliciebant, pars decima. Primitiae vero itue ex lege, siue ex voto oblatae usui sacerdotum cedebant.
De primiths Legis sic praecepit Deus Exodi xxu: Priamisias tuas non tardabis reddere. Primogenitum sirioru tuorum dabis mihi. de bobus quoque, ct ovibus iliter Lacies.septem diebus si cum matresua te octaua reddes illum mihi. &sequenti: Primitiin frugum Ierrae tuae oferes in domum Dei sui. & Numerorum v: Omnes primitiae, quaN Vferunt ij Istae ad sacerdotem pertinent, oe quidquid in Sanctuarium ossertur Mnguli ct traditur manum sacerdotis Usius erit. De votivis autem primitijs Deus Ioquens ad Aaron, di Levitas sic xvii dixit: Primitias,quin voverint, se obiu
perpetuo.qui mundus eri in domosua, veccetur ex eu Amne medullam olei, se vini, ctfrumenti quidquid erunt primitiarum Domino, tibi dedi,ct vnmersa frugu mitia, quagenis humus aer Domino deportantur,cedent in As tuos. qui mundus est in domo tua,vescetur ex eis.Omne, quod μυoro reddiderint Ity Israel, Iuum erit. Docuit inde,ut prrmoge-
152쪽
mogenita hominum, & animalium immundorum redimerentur,boum vero,ouium, & caprarum, non item: uidquid, inquit,primum erumpis e vulva cum carnis, quam inerunt Domino ,siue ex hominibus, siue de pecoribusueuerit ut iuris eric ira duntaxat, visro hominu primogenito pretium accipi-,ct omne anima quod immundum ein redimi faciis. cuius reis Ito erit sos unum mensem, sciis argenti quinque onaeresancyuaryoscius et Cinti obolos habeterimogenitum autem bovis, s otiis, ct caprae non facies redimi quia sanctificat uni Domino. sanguInem tamen eorum fundes super aliare, se adipes adolebis is suauissimum odorem Domino. carnes vero in usum tuum c dent, cui pectusculam consecratum,ct armus dexter, i
erunt. Fuit etiam dies festus, in quo Messis primitiae ex Lege offerebantur.de quo supra diximus. De decimis porro haec in Lege coperimus, primum, ut Deo offerantur, deinde, ut ad usum sacerdotum traducantur.EAOdi xxii: Decimas tuas non tardabis reddere.
Levitici xxvri: Omnes decimae terrae siue de pomis arbori , ue defrugibus, Domini sunt, ct Essanctificantur. Omnium decimarum bouis,es ovis r caprae, quaesita pastori virga transeunt, quidquid decimum venerit, sancri scabia
Ceterum S.Hieronymus super EZechielem quattuor genera decimarum elicit ex verbis Legis,unam, qua po-Pulus Levitis dabat,alteram, quam ex suis decimis Levitae dabant sacerdotibus,de quibus ambabus scribi inquit
Numer. XVimPraecipe Levitis, atque denuncia. Cum acceperitis in .se Orael decimis, quin dedi vobis,primitiab earum serie Domino, Hect decimam partem decimae, G r pu esur vobis in oblationem primitivorum tam de areis, quam de torcularibu uniuerss.quorum accisitis Irimi I- es
153쪽
erre Domino,ct date Aaron scerdoti omnia, quae offireris ex decimis, ct in donaria Dominis arabitis, optima,et
Tertium inde genus decimae fuit , inquit ille , quam unusquisque de populo Israel in suis horreis separabat,
ut comederet eam proficiscens ad Templum in vestibulo eius,& Sacerdotes, ac Levitas inuitaret ad conuiuiu. de qua Deuteronomij xi rati Decimam parte eparabis de cunctis structi ου tuis, quae nascuntur in terra per annos Angulos, ct comedes in conspectu Domini Dei tui in loco,
quem elegerit, ut in eo nomen eius inuocetur, decimam frumenti tui,ct vincoe olei, ct primogenita de armentis, σouibus tui ut dissas timere Dominum Deum suam omni rempore. cum autem longior fuerit via,ct locu quem elegit Dominin Deus sum, id . benedixerit, nec sto aeris o eu cuncta portare, vendes omnia, σ In pretium rediges,stortabisq. manu sua, ct proficisseris ad locum,quem elegerit Dominin Deus tuus, ct emes ex eadem pecunia quidquid tibi placueris siue ex armentis, siue ex oui ου , minum quoque, ceram ct omne, quod desiderat anima tua, CD comedes coram DomIno Deo tuo, se epulaberis tu, ct domuου tua, ct Levita,qui intra portas tuaου est. caue ne derelinquin eum,
quia non habet aliam partem inpossessione sua. Eandem Vero praeceptionem supra XI I quoque capite posuerat, inquiens: Ad locum, quem elegerit Dominus, omnia, qua praecisio, conferreis, holocausa, ct sonias, ct decimas , ct primitiab manuum vectorum, se quidquidpraecipuum est in munerisu quae vovistis Domino, ibi epulabimini coram Domino Deo vesro vo ac fidi ac filiae mestrae a libo iamulae euises, qui in urbi v ve is commorantur . Meque enim habet aliampartem,ctposse ionem inter vos. & xVH Deutomnsoteris comedere in dipidis tuis decimam ume
154쪽
ahct vini, ct olei tu edcoram Domino Deo tuo in eo loco, que i e elegerit. & Tobiae primo .Pergebat in Hierusalem ad templum Domini, se ibi adorabat eum/mniaprimitiva fua , ct decimas suas sideliter ostrens i aut in tertio anno proselytis o aduenis ministraret omnem decimatione Sunt tamen,qui a S. Hieronymo dissentiant,& tertiam hac decimam eandem cile cum prima contendant licitum autem fuisse,ex prima decima aliquid sumere,& cum Levitis in templo epulari. Quarta vero decima fuit, quae non singulis annis, sed tertio quoque recondcbatur ad pauperes sustinendos. de qua Deuteronomij XI ait: Anno tertio separabis alia
decimam ex omnibus, quae nascuntur tibi eo tempore, O resones intra ianuin tuas. Venitiq. Leuius, quι aliam non
habet parum, nec possessionem Iecum inseregrinuου, ac pusiliari se vidua, qui intra ponis tua unt, ct comedent, ac
faturabuntur, vi benedicas sibi Dominin Deuta Ium in cunctis operibus manuum tuarum, aefeceris .ilcm cap.XXv I et uando compleueris decimam cunctarum frugum tuam,
anno decimarum tertio dabis Levitae,ct aduenae , ct suptiais, ct viduae,ut comedant intra ponas Imm ct saturentur. Haec in Lege. Post Legem inde eade obseruata sunt. vi xxx I secundi Paralip: Praecepit Mechias rex populo habitantia Hierusalem, ut darent panes Sacerdotibus, ct Levitis,utpossent vacare legi Domini. Elod cum percrebui ses in auribus multitudinis, is in obtulere primitias flis Israel, umenti ini,ct olei,mellis quoque,ct omnium, quae gignat humu decimas obtuserum,Sed et iiij I rael, et Iuda, qui habitabant in urbibus Iuda, obtulerunt decim,
boum T ovium,decimaSq. snctorum, quae voverant Domino Deo si , atque uniuersaportantes fecerum aceruos plurimos.
155쪽
Post reditu inde e Babylonia primitia , ct decimae ad
Gazophylaciu deferri coeptae.Nccinis λ.Sortes msemus,etu aereremus stramogenita terrae nostr et mmisma uniuerit actus omnis ligni ab anno in annam in Domo Domini. GH uiua filioris nostrorumst secorum nostrorum cutscriptum eis in Lege, primitiua boti nostram, ouiu no- rarum, ut omerretur in domo Dei nostri sacerdotibus, quiministrans in domo Dei notiri, O primisIata ciborum no-igrorum, O LIbaminum nonrorum, GTpoma omnis Igni, vindemiae quoque, ct olei Verremussacerdo Ibus ad Gaz phylacium Dei muri ct decimam panem terrae nonirae L Misis. I, Levitae decimas accipient ex omnibus rivitatius operum Marorum. Erit autem sacerdos filius Aaron ciam Levitis in decimis Levitarum. Er Levita osserem decimam
partem decimae suae in domo Dei nostri ad Gazophylacium in domo Aeson.-Gazophylacium enim deportabunt mi, Urael, ct si ij saeuiprimis aestumenicvinces olei, O ibi erunt vas anctificata.
Phaiisaei inde adeo exacte legem sibi obseruandam
putarunt,ut etiam decimas minutorum olerum darent. quod Chrillus arguit apud S. Lucam xitio vobis Pharisaeis, quia decimaru mentamo rutam, ct omne olus, ct praeteritis iuricium, ct caritatem Dei Maec autem Fortuit facere, ct illa non omiuere.
De Sacra pecunia, & Gazophylacio. Cap. XVI.
Sacra vero, hoc enim ex propositis sequitur,) pecunia fuit, quae bicius est dicita, quam pretium pro anim bus suis dabant Domino n usum Tabernaculi,sic raecipiente Deo Exodi xxxinuando oleri amma uoru Israel
156쪽
Israel iuxta numerum, dabunt singuli pretium pro anima bussis Domino, se non erit plaga in eis, cum uerint recensiti. Hoc autem risit omnis, qui transit ad nomen, diamidium est iuxta mensuram templi. Siclus viginti Holos habet; media pars cl. offeretur Domino. Eui habetur innumero a viginti annis, ct supra abirretium. Diues nona ei ad medium est, ct pauper nihil minuet susceptam. Iecuniam, quae collata est a flijs Israel, reades in usus Ta----uli Te monj, ut sis monumentum eorum coram Domino, se propitietur ammabus earum.Hanc ergo pecunia
per inultos annos sacerdotes constituto templo exeserunt,deinde exigere desierunt. Post autem cum ad sarciendum templum pecunia esset opus,neque ullam sacerdotes haberent,quod e3igere destitissent,Ioas rex iterum solui voluit, ac propterea arcam instituit,in quam omnes in templum ingredientes pecuniam illam conferrent.eam arcam Persico,& Gr. co vocabulo G AxopΗYLac iv M, quia garam cu- custodiret,& Syriaco Corbonam appellarunt. Hac de re sic in Regum ii ii. cap. xla: Dixit Iouae ad sacerdotes: O nempecuniam sanctorum,quae infertur in templum Domini a praefereuntibus, pecuniam pretij, ct quam o me pro arbitrio cordis f.i inserunt in templum Domini, accipiant facerdotes qui que ab exactionesua, ct ini taurent saria tecta domus, si quid opus viderint sestauratione. Igitur usi
ad vicesimum tertium annum regis Ioata non in farauerunssacerdoressaria templi. cautiq. rex Ioiadam ponti sicem c acerdotes dicens eis diuar arta tecta non instauractis ιempli nolite ergo a Ius 6ci re pecuniam ab exactione vecto.quando ad instaurationem templi daturi non estis iliam.Et consenserunt sacerdo es, ne ultra accis'
157쪽
Ioiada Gaeti facta unum, aperiat oramen in rabula eius.Ofoμιι iuxta AIare ad aerariam ingrediensium Domias Dom-.ct Eederam in i etcerdote qui custodisiam LMm, --- 'cani o quae deferebamr in temptam. cumq. viderei nimia securiam esse in Gazophylacio,am ait Scrisa regis,et Pontifex argenta j,essederuntq., Tnumerarunt pecuniam, a --υ es in domo DomiAi, et Atarum eas feta in Mases offeraraomm domus Domini. Item secudo Paralipac xui.Proferam vero verba Crarcaetralationis, quia aliqua ex parte clariora sunt, dcm tamen manente sententia: Contio ruis Ioa acerrius, ct Lexuas, ct dixit eis: Extu an urbes odis, o cogite ex omni Oraelpecuniam,visarciatur Amas Dei in singuos a nos,ofessi ave Maecernes Lextra nos inarum. Et v cauu Ioin uita pontificem,o dixit ei: CH non miristiae Levitis texi resis dabo me stem,quod iudicauom est a Moyse, aAdo conuocauu Israel in Tabernaculu
stimoην, quia Graia fuit exsere, Ofili, eius dissiparus
158쪽
Levita acerdotes, qui exigerent pro unius inurique capite dimidium Aulum argenti ad instaurationem sempli, quod . Ioram, Gotholia , lijs eorum midebatur esse aesi cum. Pontifex vero foc non scit, ciens, 9 nemine conferri argentum.tenio vero, es vicesimo anno regni sui Ioaae Ponti rem,oe uuab negligenuae arguens iusti vi in proximum annum de templi instauratione prospicerent. Ita Ioiadab consilium, quod gratum fui populo, adhibuisieris nanque ligneam arcam ct undique muniens eam , unum ei foramen aperuit.quam sonens in templo taxosacraria, mandami Vulis, ut quantum vesiens, in eam misserent Ierio me ro tempti reparatisis . ad quod in Iibente populus omnis accesssi, O multum argenti, multumq. amri intulit. En acto euacuantes arcam' emereges Lbasimu , ct cerdotes argentum enumerauerunt , quod fuerat istarum,deinde eam in eodem loco reposuerunt, i .
quotidie obierunt. Gazophylacio inde costituto pecunia a Iosia rege templum sarcituro iteru hausta est. sic enim iii I Regum scriptum est Misi Io in rex Scribam Iempli ad Helcia iacerdotem magnum, is confietur fecunia, quae illata eri in templum Domni, quam colligerunt ianitores templi is populo, deturq. abruper Praepositos doses Domini, quio Astribuant eam ijs , qui operantur in templo Domini adinstauranda sana tecta umsti.Euerso inde te
pio simuletia Gazophylacium est euersum, &restituto restitutum, verum id non arca tantum fuit, inquem pecunia iaceretur, sed locus amplus, in quo etia primitiae, &decimae Levitaru rcpositae sunt. ut Neemiae x Primitio vindemia,Oolei aceremussacerdotibus ad Gazophylaciis
159쪽
Iucio Amus Dei nostri/ecu ergo si si Gazophylaciumva --.o ibi ante eum reponebant munera. & II Maccabaeorum: Apollonius nunclauit Seleuco regi Syriae innumerabili specunise refertum esse Gazophylacium Hierosolymis,er communes cuias immensas esse, quae non pertinerent ad rationem sacris ciorum. Hinc etiam legitur apud S. Marcu: edens Iesus contra Gazophlacium assiciebat, quomodo turba iactaret aes in Gaetopolacium. & apud S. Lucam: Aspiciens Iesui vidit eos, qui mittebam munera in Go Iblactam. Huic porro Gazophylacio custos fuit praepositus,que Isaias cai .XXI I vocat τι α τοι λ'.i. quεstorem tei pli licet Latinus interpres Vocet praepositum tepti. Iotaphus autem libro xv I II gazophylacem nominat. Mola, anquit,pontificusAb sigillo salaphylacis tenebatur, a quo
tium et cetera ornamenυ templi asseruabantur Item vi t belli: Arcas etiamquaga Fhylacia vocantur, incendiar, in quibus magna vis re t flecuniae, ac vestium, atque -- Les Iudaeorumprofle congesta distria. Itemi Eum euaga- αν io,idest custos sacrafecunia, comprehensus,nomine
inui, vestra, ct eingula Iacerdotum indicamin, Ac de legitimis quidem oblayionibus hactenus,
De Oblationibus votivis, &voluntarijs. Cap. XVII.
S E ON IT V R, ut dicam de Oblationibus siue s
crificiorum,sive donorum,quae ex voto, vel ex voluntate conicctae sunt de quibus Levitici via: Si volo vel opem sie quis obtrieris hostium & Ax Iri: Ha cum fieriae Domini, quas et ocabis, sam, -- ossereris . i; eis oblationes Domno, se a a, O i tamenta iis A mam uniuscuius.
160쪽
gei,exceptis sabbatis Domini,doni'. vestris, ct qua ovi retis ex voto,vel qua sponte tribuetis Domino. Vota dicta,quae quis impetradar gratie caussa se Deo solliturum spopondit,quae non reddere, nefas Deus conitituit. Deuteronomij xxiii uodsi ueris vo um Domino,ne moreris reddere illud,quia quaerens quaeras Dominus illud abs te,ct erit tibi in peccatum. Quae verba lic exponit Philo se sacrificio Abel: Votu rapetitio boni alicuius a Deo, mandamr autem, ut voti compos sine mora coronam os erat Deo. In quo qui peccant, at,per beneficiorum obli. MIonem gratIarum actione sepriuant, ali' per nimiam arrogantiam si ipseos auιIoreae bonoru suorum existimant, non Deu. ali' bona γidet oua ad Deum referunt,si uos me-ruo ea consequi fui. ni. Voti vero concipiendi formula suit talis.Iudicum v i σVotum vovit Domino dicens.Si tradideris filios Ammon in man d me- , quicunque primus Gerit egressuου d. foribus domus meae eum holocaustum offeram Domino.& primo bamuelis: Votum vovit dicens. Dominesidederis serua tua sexum viri,dabo eum Domina omnibus diebus vitae eιus , se nouacula non ascendet caput eius. & II Regum v III :Vo-aens vovit seruus tuus dicens.Si reduxerit me Dominus is Hierusalem ac cubo Domino.
Qui vero faciebat quod Deo promiserat, is votum
soluere, & votum reddere dicebatur: ut Levitici xxii, ut obtauris oblationem suam vel vota soluens,veloponu ferens.& I i Regum v I II: dam, es reddam voIa mea, quae vovi Domino in Sebron. de v ii ProuerbiorumWictim, Wo salute deuoui ora hodie reddidi. Extat etiam Lex de votis faciendis, & persoluendis, quae virum hoc modo astringit. Numer. xxx: Si quis virorum votum Domi Naueris,aus se constrinxeris iurame,