장음표시 사용
141쪽
re magis Deo,ut custodiatur lex, cuius partes duae sunt, Iudicium, & Iustitia,quam ut cruentum fiat sacrificium.& psalmo xxx I X:Sacrificium, ct oblationem notarati, holocaustum, se Pro peccato non postulast. & quarto: Facile sacrificium Iustitiae, se sperate in Domino.Item Osee: Misericordiam volui,se non Sacrificium. Rem autem ita habere etiam docuerunt,qui Euangelium tradiderunt.S.Iacobus primC:Religio misda, ct immaculata est, visitare pupillos,& ωiduas in tribulatione eoru.S.Marcus XI I: DIlia ere proximum, tanquam se ipsum, maius est omnibus holocaunomatis.S.Paulus Hebr.xI II: Beneficentia, ct commanionis nolite obuiuisci. talibus enim ho ijspromeretur Deus. De Laude vero psalmo XLIX. cum cnim negasset Deus, se sacrificia vicitimarum ab homine poscere, quia bobus non eEerct,demum infertur : Immola Deo sacris cium laudis. Llauda Deum.& cxv: Tibisacra ficabo hostia Iaudis, ct nomen Iuum inuocabo.& cxv I : Sacrificen acrificium laudis. Atque hoc ita esse,docuit S.Paulus eodem in loco,inquiens: Osferamin homam laudis Deo,idest fru.tum labiorum confientium nomini eius. Sic enim dixerat Osee X IIII: Omnem aufer iniquitatem, ct reddemus istulos labiorum non strum.
SACRIFICIIS porro iunctae suere Consessi
nes.Consessionem vero appellauere Laudem, in qua in sacrificijs Dei bonitatem, di misericordiam extulerLnr,
his ferme verbis: Utemini Domino, oniam bonuου, quoniam insaeculum misericordia eius. Quibus vocibus etiamodcs musicorum insti umentorum adiecerunt,ut psaltetiorum cithararum, tabalorum,tubarum, & organorum
142쪽
rum.Haec vero maxime instituto Dauidis regis. Quarulaudum haec testimonia habemus. Primo Paralip. xxi ram holocausto faciendo tempore Dauidis: Leustae sient
mane ad confitendum, canendum Domino Imiburq. adveseram tam tu oblatione holocautiorum Domini, quam
in Sabbatis, or Calendis,ersolemnitatibus reliquis.& quinto secundi: Levitae cantores Imsalis, a iurijs, ct crisiaris concrepaban es cum eis acerdo es centum viginti canent bus tubis. Igitur cunctis sarirer se iubis, o voce, ct cymbalis organis, ct amersigeneris muscorum comcinentibus , ct vocem in statime trigentibus, longe sonitus audiebatur, cum Dominum laudare carpi sent, ct dicere: Constemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum
Mericordia eius.& XXx I x: mq. os erremur holocausta, coeperunt laudes canere Dommo ac clangere tubis , atque in diuersis organis,quae Dauid rex Istae raeparauerat, co- creparciomni autem turba adorante cantores,et isqui senebant iubari eram in os io suo, donec compleretur holoca sum.& xxMConmmu E c in rex turmas sacerdotales, et Leviticas ad Holocausta, ct Pacifica,vs ministrarem,ctra terentur, ct canerent in portis cactrorum Domini. &Esdrae tertio:Fundato se caementur,s templo Doministra runt sacerdotes in ornatu suo cum tubis, O Leuisa j aph in cymbalis, ut laudarens Deum per manus Dauia regis Israel, ct concinebant in hymnis, ct confisione D mino, tauoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius.Hinc illa sunt in psalmo c i:Confesso, O magnisscemria opus eius. & xv I primi Paralip: Confessio, se magnim
centia coram Deo. & Ecclesiastici xxx IX: Benedici e D mino in operibus suis,date nomini eius metu centiam, O confitemini illi in voce labiorum vestrorum. &Esdrae ix: Et nunc date conri ione et magnificentiam Domino Deo
143쪽
Iatrum nostrorum. Videtur enim fuisse magnificetia ide, quod magnificatio,idest excellens, & magnifica quaedalaudatio,& amplius aliquid,quam confessio,& laus,quae
a Graeco interprete ψολογνας,& Hψις dicuntur. unde illud r Magnificar anima mea Dominum. De Consessio. inibus vero post iterum agetur, ubi disputabitur de Can. toribus .
De Sacrificio Consecrationis. Cap. X. HIS sacrificiis traditis cotinenti ordine Lex alia quq
dam sacrificia ad ijcit,quae non omnibus communia, sed singulorum propria extiterunt,quorum unum Consecrationis, alterum Mundationis,tertium Expiationis est di-etum. De quibus sequitur ut sigillatim agamus.
Sacrificium ergo CONSECRATIONIS siuet dictum est, quod ad solos pertinuit sacerdotes r lione suae consecrationis,quodq. ijdem osterre mane,&vcspere tenebantur in die unctionis suae,longe ab eo di- Dei sium, quo ipsi uncti consecrabantur, de quo dicemustum, cum de pontifice disseremus.De hoc vero ita in Lege praeceptum est Levitici cap. vi, in quo etiam de superioribus agitur: Dixit Dominus ad Mosem. Haec est oblatio Aaron, se filiorum eius, quam erre debent Domino in Hie unctionis suae. Decimam partem ephi asserent milae inscrificio siempiterno, edium eius mane, ct medium eius mespere, quae in sartagine oleo consse a frige r. eret au- rem eam calidam in odorem suaui simum Domino face dos, qui iureflatra successerit, ct tora cremabitur in altari. omne enim sacri cium sacerdotum igne consiumetur , necisu quam comedet ex eo. Esse autem sacrificium unum ex
siems i nobis ante propositis, apparet,cum Lex ita eodeloco
144쪽
loco concluditur:Ista es lex Holocausti, se sacrifici, Pro
peccato, atque Delicyo,stpro Consecratione, ct Paci scora victimui quam constituit Dominus Mose in monte Sinai, quando mandauitsilidis Orae4ιι offerrent oblationes se, Domino in deserto Sinas.
De Sacrificio Mundationis. Cap. XI.
IAM v ero sacrificium,quod diximus Mundationis, relatum est ad labem puerpers,leprosi,viri seministu &mulieris menstruosar,ut Expiationis ad Sanctuarium,&populum labe pollutum. De mundatione autem puerperae sic scriptum est Leuiuitici cap. XI I: Mulier sisiusceptosemines ereris masculum, immunda erit septem diebus iuxta dies separationis menstruae .ct die octauo circuncidetur in mul-.i a verorriginta tribus diebus manebit in sanguinesuroscationis suae. Omne sanctum non tanget,nec ingredietur insanctum rium, donec impleantur dies purificationis suae is autemseminam pepererit, immunda eris dobus hebdomadibus iuxta ritum fluxin menstrui, exaginta sex diebuου manebis in sanguine puri Parionis siuae. Cumque expleti fuerint di purifcationis seu a , pro fili sue proflua deseret agnum anniculum in Holocauctum, ct pultam columbae, me Iurturem pro eccara ad ostium Tabernaculi Testimonij, ct ira de acerdoti,qui osseret ilia coram Domino, ct orabit proe se sic mundabitur apro uio sanguinis sui. Ista essit lex parientis masculum, aut feminam. Euod si non invenerumanus eiin, nec potuerit offerre agnum, sumet duos rura res,vel duos stultis columbarum,unum in Holocaustum, O alterum profeccato. orabis. pro ea sacerdos , sic mu
dabitur. Hinc illa sunt apud b. Lucam de beata Virgines
145쪽
Eipostquam impleti sunt dies purgationis eius, secundum
legem Moisi, tulerunt illum in Hierusalem,vis sterent eum Domino secut scriptu est in lege Domini, Euia omne masculinum adaperiens vulvam sanctum Domino vocabitur. 9ωι darent hostiam secundum qkod dictum erit in lege Domini,star turturum, aut duos pullos columbarum.
De mundatione vero leprosi deinceps agitur xiar, &xii II: Primum autem docetur, ut leprosus adducatur ad pontificem,siue ad sacerdotes,eoruq. cognitioni, &iudicio permittatur,utrum color ille, qui in facie hominis natus es vere lepra sit nec ne. cuius rei dignoscendae multa documenta praebentur.deinde vero ratio mundationis affertur his verbis:His est riim leprosi, quando mundandus est. Adducetur ad sacerdotem, qui egressus e castris crem inuenerit lepram esse mundatam raeripiet et,quisurificatur, vi osserat duos passera es visos prose, quos vesi istatum es, ct lignum Cedrinum, vermiculumq. opum. Cr unum ex passeribus immolari iubebit in vase otio semper aquas viventes, alium autem visum cum tigno Cedriis
no, ct cocco, ct hyssopo tinget in sanguine passeris immolati, quoasperges ii, qui mundandus est epties I iuresurgetur, ct dimittet passerem visum, ut in agrum auolet. &reliqua, quae propter longitudinem omittuntur. nam in hac re praecipua locum indicasse, fatis vidctur. De viro porro seminifluo traditur xv. atque ubi signa immunditiae illius indicata sunt,infertur: S annus fuerit, qui huiusmodisi inet asionem, numerabimpredi post emundationem siri, is lotis vestitu 2 toto corpore in aquis viventibus eris mundus Aie autem octauosumet duos tura res, aut duos pullos columbae, se veniet in consectum Domini ad ostiu Tabernaculi Testimoniν, dabis. eos sacerdoti, qui faciei unum Proseccato,et Aurum in Hol causum
146쪽
causium rogabisq; pro eo coram Domino, τι emundetur a
xu seminusui. Deinceps de muliere menstruosa sic praecipitur:
lier, quae patitur multis diebusfluxum sanguinis non in te-sore mens ruati, vel quaepost mensruumsanguinem fuere non cessat, quamdiusubiacet huicpasioni, immunda erit, qua sit in tempore menstruo, Omne atum, in quo dormierit,es vas n quo sederit pollutum erit. quicunque tetigerit eam lavabis testimentas,a, ct i e lotus aqua immundus erit et que ad vesserum.Sisei erit singuis,orfluere cessauerit,nummerabit sieptem dies purifcationi Pae,st die octauo osseret pro se sacerdoti duos turtures,aut duos pullis colubarum ad octium Tabernaculi Testimo qui unum faciet Pro peccaro, ct alter u in Holocaustum rogabitque pro ea coram Domino, ct profluxa immunditiae eius. Ista est lex eius, qui patitur xum seminis,se qui olluitur colimor quae menseruis temporibus separatur , vel qua iugi sui sanguine, es hominis, qui dormierat cum ea.
De Sacrificio Expiationis. Cap. XII.
HIS traditis additur inde de sacrificio Expiationis,
siue Propitiationis. Fuere vero Expiationes unus,ut dictum est,ex diebus festis celeberrimis anni, dic decima Septembris magna caeremonia celebratus. Eo vero d epontifex pontificalibus vestimentis indutus, ac Sancta sanctorum ingressius uniuerso populo ieiunante praecipuit quoddam sacrificium fecit, quo Sanctuarium ab labibus populi, praeuaricationibus, ceterisque peccatis purgauit . Id autem his verbis traditur cap. sextodeclino:
Loquere ad Aaron, ne omni tempore ingrediarur Sancta arium , quod est intra velum coram Propitia orio, quos
147쪽
stur Arca, ne moriamr,nisthaec ante feceris Iuluproper Io oster et z ariete in Holocaunta, tunica tinea venietur, feminalibus lineis vereda celabit accingetur Zona tinea cidarim Meam im onet capiti uscipies. ab uniuersa multitudinestioru Iserari duos hircos Pro peccara, ct unu ariete in Holocaustum. mq. ob uteris vuHum, se orauerIι rose,acpro domo sua, duos hircos stare facies coram Domino in onio Tabernaculi Testimony.mittensq. sucr virumque sortem, et nam Domino, oe alteram capro emissario. μι- exierusors Domino, erra istam pro peccato, cuiuου autem in caprum emissarium fatuet eum visum coram Domino, mrondat prece ver eum, ct cmittet in eum institudianem.His rite celebraris o erra vimiam, ct rogans pro se iis molabis eum. assumptoq. thuribulo, quod de prunis altaris impleuerit,es hauriens manu compos tam thymiama in imcensum, ora velis intrabis in Sancta,ut so ris super igne aroman ου nebula eorum, ct vapor operiat oraculi , quod eis super Tenimomum, oe non moriatur. Tollit quoque de sanguine vituli, es Gerget digito septies contra Propitia- roraiam ad Orientem. mq. mactauerit hircumstro peccaro populi, instre anguinem eius intra velum, si Israeceptuen d anguine vituli, ut sergat e regione oraculi,es emines Sanctuarium ab immundit,s filiorum Israel, ὰρ vara IIonibus eorum, cuncti'. peccatis. Nulgus hominum δει in Tabra naculo, quando soniafex Sanc arium ingrediatur, ut rogetproscctro domosu oestro uniuerso caem ITrae donec egrediamriCum autem exierit ad altare, quod coram Domino est,reet prosi, ums u anguinem tami atque hirci findet super cornua eius per gyrum , as e gensq. vi Iosepties expiet, sanctis ei istud ab immondiij uorum Israel.Postquam autem emundauerit Samua Namst Tabernaculum, O altare, tunc Verat hircum vi
148쪽
uentem, sposita utraque manu super raput eius confiteritur omnes iniquitates filiorum I rael, ct uniuersa delicta, atque peccata eorum,quae imprecans capiti eius emittes ita iam per hominem paratum in desertam. Cumq.portaueris hircus omnes iniquitates eorum in terram solitariam , ct dimissu uerit in Deserto, reuertetur Aaron m Tabernacα iam Testimonis T depositis vestibin, quibus indutus priuae erat, cum iniraret Sanctuariu , relictisq. ibi lavabit carne
fuam in loco sancto. indueturq. vestibus suis. Et sostquam egressus obtuleris holocaustum Suum,ac Plebis,rogabiι tam proste,quam pro populo, ct adipem , qui oblatus ιν proseccatis,adolebis super altare ille vero , qui dimiseris curem emissarium, lavabit vesimotaseua, ct cory- aqua, o sic ingredietur in castra. Visuia ause, ct hircu, qui pro siccato fueram immolati, se quom fanguis ussatin est in S L arta, is expiatio copleretur, asonasia oras castra, ct ri bώrem ignita ellis, qua carnes, ac μῆ.ct quicώque combusserat ea, lavabis venimentasiua, ct carne aqua. e sic imgredietur in castra.Eri . vobis hoc legitimum sempiterau.
De Oblatione incensi. Cap. XIII.
PRAETER Sacrificia vero,quae diximus,erat etia otidiana oblatio incensi in altari thymiamatis.& hac vero cuiusmodi suerit,explicabitur, primum quae in L ge,deinde quae extra legem reperiuntur, allatis. Exodix I: Candelabrum stabis O lucernis mis , ct altare aurein in quo adoletur inceram cora Arca Testimonij. Posuit ei Arare aureusAb Iecto Testimon, cBra veli et ad euissensereo incensum aromatum. & xxx, ubi agitur de altari ii Diniamatis constituendo: Et adolebis incensumsper eo Aa
ronsuauefragans mane. quando compones lucernas, is cen-
149쪽
mum a sempiternum coram Domino in generationes vomas.Quo modo vero, & ex quibus aromata fierenta pra ostendimus, cum de Tabernaculo disseruimus. Haec in Lege.Nuc quae extra Legem.Secundo secundi Regii: Elegi Aaron ex omnibus tribubus Israel mihi insacerdorem,ut assenderet ad altare meum, se adoleret mihi incissum. & nono tertij: Osserebat Salomon ter quotannis uolor causta, et Parisicin victima us astare, quod aed cauerat Domino, se adolebis thymiama coram Domino.& xx ru A huc populus ad ebar incensium in Excelsis. & v 1 primi Paerali p: Aaron, ct fit, eius adolebant incensam super altare holocausti,eissper aliare thymiamatis in omne opus Sannusanctorum.& xxvi secundi: m roborarus esset ius rex Iudae, eleuatum est cor eius in interitum suum, se neglexit Dominum Deumsuum,ingressusq. templum Domini adolere voluit incensium super altare t miamatis. statim' i
gressus est post eam APrias sacerdos, ct cum eo scerdoter
Domini octoginta restiterunt regi, atque dixerunt. Non estiui UR, Orba, vi ad eas incensim Domino, sed cerdotum, hoc est Aliorum Aaron, qui consecrati sunt a vi cemodi ministerium.egredere de Sanctuario.ne contempseris, quia non reputabitur tibi ingloriais hoc is Domino Deo.irarus. O iaries tenens in manu thuribulum, vi ad erat iucensium, minabatur sacerdotibus. statims est orta lepra in fronte eius coram sacerdotibus. & xxix: tres vectri relia querunt Deum Mensium non adoleverunt, ct Lucis fanon obtulerunt in Sanctuario Deo Israel. & Isaiae primo: Holocaunia arietum nota incensitim abominatio es mihi.
Quibus ad ijci quoque potest locus S. Lucae insignis: Cu
150쪽
multitudo populi erat foris orans hora incensi.De oblatione vero thuris sic diserte tradidit. Philo in libro de sacrificantibus: Lex iubet duo poni aliaria, maIeraa, loco,et seq.disserentia. Alteram enim axis collimiijs impolitis eriirxitnr in atrio taxia templi vestibulum ad immolandisae viritimin .aiserum vero aureumstum 'espou primum v tam in penetralibus,nemini conspicuum, ni sacer otibus functioni uae tempore castitatem seruantibus, quod actus adolendis odoribus.Vnde liquet, micam thuris oblisam ab homine pio Deo gratiorem esse mullis hom0 ,si erenti non an sit probitas.quanto enim aurum praenat lapi bus,et adytum vestibulo,tanto acceptior esse sim graitaru actionis, γὰm mactata victima.ideo non solum materiae pretio,
artificum opere anctitateq. loci ara haec augusta facta est, sed se hoc, quod apud eam quotidie sacra exordium sumis
agratiarum actionibus . non is enim sas immolaresoris, 'Iramquam intus seummo mane seu tus De Iussit quo gnificatur nihil aliud.nisi Deum non delectari viritimarum multitudinesta serentis bona mente, ossisi spuritare.
HAC TENVS de sacrificijs. Nunc de Donis sacris agamus. quae in hoc diuersa a sacrificijs fuerul,quod in sacrificiis oblationes aut ex toto, ut ex parte consumptae sunt,in donis integrae,atq. illaris seruatae sunt. Haec Vero aut ex Lege,aut ex voto,aut ex pura voluntate data sunt. Vnde illud est Numerorum xx 1κ: Haec osseretuDomino in solemnitatibus vestris, aeter vota, et oblationes sponIanein. Ex lege, ut primitia ,decimae,& pecunia sacra. de quibus in uniuersum Detiteronomij xu: Non facietis ita Domino Deo vesrooed ad locum, quem elegeris