장음표시 사용
161쪽
D, non faciet irritum verbum sevum,sed omne, quodpromia sit, implebit. Puellam autem, quae erat in pol csiate patris,aut mulierem,quae erat in potestate viri , si promitte te illa pater,aut vir tacuistent, ipsam obligauit, si contracixissent,non item.Viduam autem , & repudiatam tur iurando tencri voluit. Unusquisque autem aut animam suam Deo vovit, aut res suas.Si anima, pretio redimere potuit,si animal, mutari votum non potuit, & conlecratum Deo mansit. domum autem si vovit , pretio aucto redimere potuit. omnis vero aestimatio siclo sanctuarij ponderata est. Sucius viginti obolos habuk.Haec & alia huiusmodi ad votum pertinentia multis verbis tradita cotinentur Leuitici capite extremo. Fuit autem ultimum voti genus , cum quis semetipsum Domino consecrauit .de quo dictu est, ubi de Nazaraeis est disputatum. Vota vero intemplum,perinde ac cetera dona, delata esse,indicauit Hieremias xxxi II, cum dixit: Vox fortantium vota in domum Domini.
Qt e vero sponte oblata sunt, ea opposita sunt eis , quae quis non ibium ex voto soluit, sed etiam ex lege.
ut quae Omnino a libertate voluntatis manarint.vnde Iudicum x II: Pecunia, qua offertur pro pretio animae, et qua
sponte, se arbitrio cordis sui inserunt in templum Domini,& Esdrae primo:Adiuueni eum viri de loco suo auro, es argento, ubstantia, ct pecoribus excepto, quod volunIarie offerent templo Dei, quod es in Hira salem.
162쪽
. Liber Vuartus. IF I De Ieiunio, & ceteris amictionibus corporis. Cap. XVIII.
V T aute placadi Dei gratia sacrificia, aut oblationes
fecerunt, sic etiam orandi caussa ieiunarunt, fleverunt, saccum induerunt, sese cinere consperserunt, humi prostrauerunt, atque omnino omnes humiliandi corporis rationes exquisiverunt. idque aut publice, aut priuatim.
Publice,ieiunium uniuerso populo indicentes, Privatim pro sua quisque religione id obeuntes. Si publice sec
runt,aut ordine secerunt,semel in anno ex lege, aut extra ordinem,cum arbitrium,aut necessitas tulit. idq vel
in dies septem, vel tres,vel usque ad vesperam. Si prium tim,pro suo quisque arbitratu in eodem manens instituro peregit. Legitimum, atque ordinarium ieiunium peractum est die decima Septembris in die Expiationum ,'idq. solum ieiunium a Deo mandatum est. quare dies ille Ieiunium, aut dies ieiunij voratus est. de quo ante dustum est. De ieiunio publico extra ordinem indicto agitur Paralip. secundo,cap. XX; Iosapbat rex timore per territus 1 tumse contulit ad rogandum Dominum, ct praedicauit toiunium uniuerso Iuda. & Hieremiae xxxv I :Factum es in anno quinto Ioacim regis Iuda in mense nono praedicauere ieiunium in conopectu Domini omnipopulo in Hierusalem uniuersa multitudim, quae confiuxerat de riuitaribus Imda. & Esdrae primi octauo: Praedicaui ibi ieiunitim iuxta fluuium Ahava, ut affligeremur coram Domin eo no-sre,oepeteremus ab eo viam rectam nobis. Ieiunis porro
publice celebrati insignis mentio est Iudith quarto:ci
mauit omni spulus ad Dominum instantia magna,ct humIbaueront animasse in in uivvos orationibus psi,et
163쪽
mulieres eorum, se induerun se sacerdotes citariis, ct iam. Iantoprostrauerunt contra cum templi Domini. Tunc Eliachim sacerdos Domini magnus circuivis omnem fraecaliscutu . est eos dicens, scitote, quoniam exaudire Dominus preces non si manentes permanseritis in is sunt,s,ct orationibus in conspectu Domini. Ad hanc exhorristionem eius deprecantes Dominum permanebant inco
specta Domini, ita ut etiam qui offerebat Domino holocausa praecincti cilici,s Oerrenisacrificia Domino, oe erat cianissura capita eorum, se ex toto corde suo omnes orabanν Deum, ut usuaretho ulum suum Israel. Item Iudicum xx: Omnes fili, Israel venerunt in domum Decoe sedentes Dbant coram Domino, ct ieiunaverunt die illo. eadvesperam,oe obtulerunt ei Holocausta , ct Pacis ae victrimas, & primo Regum v I I: Congregate uniuersum I et in Masphar, t orem pro vobis Dominum . ct conuenemne in Masphar, ct hauserunt aquam,ct esederunt in conse ctu Domini, oe ieiunaverunt in die illa,atque dixerun/ibis Peccauimus Domino. & primo Maccabaeorum tertio: Est congregati sunt,es venerunt in Maspha contra Hierusale, qώι locuου erat orationis in Masta ante in saec ieiuna ni illa die, es induerunt se cilici,s,ct cineremuimposuerust capitisuo,et di derunt veprimenta sua.& xi ii secundi: Omnibus petenti ου a Deo msericordiam cum fletu, ct is ivvsper triduum continuumfrostratis hortatus en eos Iudin,vine fraepararent.
Privati vero ieiunij ratio ex his elici locis potest.N
merorum XXX:SI uxor voverit, ct iuramentose constrinxerit, ιper ieiunis vel ceterarum rerum abstinenIIam affigar anima uamin arbitrio viri erit ueraciis ue nofaciat.& x D secundi Regum: Deprecatas eis Dominum Dauidpro paruato, uis Ris is unis , O maressus seo
164쪽
fum iacuit super terram. Vnde xi i secundi ipse dixit :Propter insaniem um adhuc viveret, ieiunam, ct fleui.Dicebant enim. uuscit in forte eum mihi donet Dominus Ovivat infansp& xxvi tertij: Cum audisset Achab sermones isto cidii vestimentasua, ct operuis cilicio carnem suam, ieiunaviIq. st dormiuit in sacco,ct ambulauis demisso capite. Et primo secundi Esdrae: Cumqt haec audissem, sedi,
sescui,ct luxi diebus multu, or ieiunabam,c orabam an re faciem Dei caeli. & quinto quarti: Sι oraveru ιIerfim, ploraueris,ct ieiunaverisse tem diebus , audies iterum horum maiora. & ludith um: Iudith in superioribus domuusiva fecit sibi secretum cubiculum,in quo cy puellas si is clausa moraba ur, se habens seuper lumbos cilicium ieiunabat omnibus diebus vitae suas te albara, ct neomenias, O fena domus Israel. Haec igitur cum esset Iudaeorum in ieiunando consuetudo,sane apparet,cur Pharisaei qui se ceteris religione praestare videri volcbant, ita ieiunium amplecterentur,
ut bis in sabbato ieiunaret, teste S.Luca, & admiratione auecti sint,cur,cu ipsi ieiunarent, discipuli Christi non ieiunarent .Probatum autem esse ab ipso etiam Christo ieiunium,liquet ex eo,quod & ipse more Moisis, & Heliae ieiunavit,& ieiunij rationem docuit nquiens: Cu seiun
ris, nolite feri s ι hypocrisa,tristes. exterminam enim sinci μή , ut pareant hominibus ieiunantes.
Vt aut sacrificia iustitiae,& laudis dilexit magis Deus, quam victimarum,& sanguinis,sic iustitiam,sive caritate potiorem ieiunio habuit,atque omnino cordis afflictionem, quam corporis.Indicat Isaias LXII I inquier quid tale est ieiunium, quod elegi, per diem a pigere anima suam unquid contorquere, quasi circulum Fgusium,er saccum ic cinerem sterner nunquid istud et orabo iei Ani
165쪽
ct Hem acceptabilem Dominomo ne hoc est magis ieiuni quod elegauissolue colligationes impietatis oluerasciculos deprimentes imitte en , qui confraιZisunt; iberos, ct omne onus dirumpe, frange esurienti panem tuum, ct egenos, gosq. induc in domum ruam. m videris nudum, operi eum.ct carnem suam ne desexeris. Indicat item Ioel:Haec dicis Dominus. nuerrimini ad me tu toto corde vestro, in inunio,ct insermo in planctu, se scindite corda vestra, non ιestimenta vestra. Haec vero mandabamur Iudais, qui studiosius ieiunia,quam caritatem amplectebantur,& cibum facilius fastidiebant, quam peccatum auersabantur. Ac de ritibus quidem sacris haec dicta sint.
166쪽
LIBER V. Qui de personis sacris inscribitur
De Generibus Sacrarum personarum. Cap. L
I R I o a me in veritate tua Domine, se doce me. Narrabo nomen tuum fratribus meis.
Quod enim aliud est nomen tuum, quam quod inuocant ij, quos tu in sortem vocasti tuamξde quibus hoc mihi libro est disserendum.Neque enim, postquam de locis sacris, diebus,& ritibus dixi, relinquitur aliud, quam ut aga de personis,quae horum locorum,dierum,rituum,& omnium d nique caeremoniarum curam, & custodiam habuerunt. Voco autem personas sacras, quae aut in ministerio diuino versatae sunt,aut quo quo modo Dei voluntatem, ac legem exposuerunt. Hi vero fuere Pontifices, Sacerdotes,Levitae,Cantores,Ianitores,& Nathinari.Item Nagarari,Prophetae, & Scribae cum sectis eorum Horum auteossicia cum explicabimus imul etiam munera Leviticae tribus,quae secreta a ceteris fuit,expediemus ; quia huic religionis,reliquis ipsius administratio reipublicae obtugit. Levitas enim,ut Numerorum tertio scriptum est, su
167쪽
bi asciuit Deus pro primogenitis Hebraeorum,quos sibrbi destinarat iam tum, cum primigenas Aegyptiorum perculerat. Quos ut sorte praediorum orbavit, sic summis alijs praemijs,atque honoribus decorauit. na & participes eorum, quae Deo a gratis hominibus offerebantur,effecit,& solum cultum Dei tractat e, tanquam cula, sortemq. propriam voluit, sic .n. xv III ad Aaron imquens adiecit:In terra eorum nihilpo si uis, nec habebis partem inter eos.No pars, ct hare itin tua in meaio fit rum Grae mys autem Levi dedi omnes decimas fraelis in posse ionem pro ministerio, quo seruiunt mihi m Taberna culo ederis. Ordua inur ergo a Pontificibus.
V T autem omnium sacrorum principatum tenuere ij,qui Sacerdotes dicti sunt, sic inter omnes sacerdotes excelluit is,quem Pontificem appellarunt. Itaque m s cris libris non solum sacerdos, sed etiam sacerdos primus, sacerdos magnus,sacerdotum princeps, siue more Latino,Pontifex nuncupaturiquo constituto reliqui simpliciter sacerdotes,& sacerdotes secundi, siue secudi ordinis appellati. vlxxam quarti Regum: Praecepis Iosias, rex Helciae sacer ora magno, π sacerdotibus secundF ord nis, ct ianisori ου.& Ilai Iudith: Eliachim sacerdos Domini magnus.& III Neem lae:Eliasib sacerdos magnus. &xxv Regum:Abstulitprinceps mititiae Saratam sacerdotem primum,et Sophon tam aceriumsecundum.recte Saraim
enim potificatu maximo,Sophonias simplici sacerdotio iungebatur. Si ergo tanra in sacris ipsius pontificis au- ritas fuit, ut ceteris omnibus dignitate praestiterit,
profecto qui diserte potificatum expresserit, magna funt clamenta
168쪽
clamenta ad reliqua intelligenda posuerit. Dicamus igitur de Ponti fice,lectore ante admonito, quoniam Deus Aaronem Moisis fratrem ex tribu Levi pontifice, filios vero eius sacerdotes constituit, propterea quae de Aarone dicentur ad pontificem; quae de fili sod sacerdotes
reserenda videa praeterea vero, quoniam Deus Exodi Nxv III abernaculo explicito, de Pontifice ita praec pit,ut primu de vestibus eius, deinde de consecratione, tum de conditionibus, ad extremum de muneribus egerit , ob id & nos quoque eundem ordinem in docendo
VESTES ergo pontificiar fuere octo,Superhumerale,Rationale,Tunica hyacinthina Tunica linea stricta, Feminalia linea, Bal heu Tiaran Lamina aurea.hi S .n. Deus mandauit Moisi ut Aaronem pontificem designatum indueret.Non prauabor in hoc cum. primum Ver-ha teferre legis, deinde ea alienis auctoritatibus illustrare. sic igitur Deus de Susa a M. MERALI praecepit:
Faciem Super merale de auro, ct hyacismo, e purpura, coccoq. bis tincto in bysso retortabo repolymito. duas str-iunctas habebis in viroque lateresummisatum, ut in unu
redeant. sumesse duos lapides onychinos , Osculpes in eis nomi filiorum Israel sex nomina in lapide uno, ct sex retiqua in altero iuxta ordinem natiuitatis eorum. Adijcit inde de Rarios ii hoc modo: Rationale quoque iudici facies opere polymiistiora uisura Super meralis ex amro hyacintho, σpurpura,coccoq. bis tincto, es bysso reto ra.quadrangulum crat, or duplex. mensura almi hab sit iam in Ion imaene, quam in latitudine, ponesq. in edquattuor ordines lapidiv.in primo versu erit lapissardius,
169쪽
in quarto ch solitus, onychinuου , ct berisius. inclus auro
erunt er ordinessios, habebunt nomina suorum Vrael. duodecim nominibus celabuntur singuli nominibus singui rumper xI I resim, portabit . Aaron nomina filiorum Frael coram Dominosuper virumque humerum ob recorda non .fortabatque Aaron nomina filior Israel in Rationali iudic, super pectu uum; ado ingredietur Sanctuarium coram Domano, ct stabit iudicium filiosem Israel
in pectoresuo in consectu Domini semper. Pergit inde deTUNICA HYACINTHINA his verbis: Facies oe Tunicam se perhumeralis totam hyacinthinam , in cuius medio praeris capitium,es ora per gyrum eius textilis, o re oler. in extremis vetiis artibu ne facile rumpamur, deorsis vero adfledes ei sim Iuni per circuitum,quasi malvunica facies ex hyacintho, ct purpura, ct cocco bis tincto, misis in medio tintinnabalis, ita ut tintinnabulum tam reum, ct malum Punicum.se venietur ea Aaron in o scio ministeriso audiaturuenitus, quando ingreditur, ct egreditur Sanctuaritim in consectu Domini, se non moriatur. Inde subhcit breui de Tunica LINEA sTRICT A,& r liquis, inquiens:Str es; 'rumcA146 MO Ti ARAM Ana acies, ct EALTMEvM o replumaris Facies se LAMi-NAM de aurosurissimo in quasculpes opere celatoris Samctum Domino, ligabi'. eam vista hyacinthina, ct erit semper tiaram imminens fronti poni colonabit. Aaron iniquitatem eorum, quae obtulerunt, o sanctificauerunt ν Vrael in cunctis muneribus, ct donarijs suis. erit autem lamina semper in fronte eius,utplacatωμι ei Dominuου. Ad e
tremum adduntur etiam paΜINALI A,his verbis: Facies effeminalia linea, ut operiant carnem turpitudini uae is r
nibus usique ad armora, ct urentur eis Aaron, lj eius, quando ingredientur Tabernaculum Tesimoni, vel quam
170쪽
ῶ propinquant aliari, ut minifrent in Sanctuario, ne tu,quitatis rei moriamur. Haec praecipiuntur in Exodo. iacia vero narrantur Levitici via I ita: Moses vesiuit.Aaron Subucula linea accingens eii Ealueo. induens Tunica hyacinthinabor de per Humerale impositi,quod astrangem cingulo aptavit Rationati,in quo erat Docmna,ct Veri s. Mari quoque rexit caput, oesuper eam contra o rem posuis Laminam auream consecraram in sanc secari ne is uis ceperat ei Dominas. Atque haec quidem in
Qualia vero haec vestimenta fuerint, clarius Iosephus exposuit,qui stante templo floruit.a quo S. Hiero. nymus haec epistola cxxvi ii sumpsit,quae in hunc locu rei declarandae caussa intexere libuit. Linei eminalibus,quae ussae ad genua , ct poplites v
cio ministrandisun etiamsi la fuerint, emora rauciauerint,non pateat quod opertum e Refert Iosep ου hos minacia de hsso retortasore contexi . ct postquam incisaia fuerint, acu consui. non enim in tela possectusemodi fieri. . . Secunda ex lino inunica Ialaris, duplici iane, quam et stram Iosepius ι sinam voca quod in Hebrae remone is lineam venisuriis adhaerei corpori , aes iam arcta es, ct ictis manicis, ut nulla omnino in mese s ruga , o inque ad c ra desiendat. . Nam vulgarem camisiam totis