Dictatum christianum, siue communes et aptae discipulorum Christi omnium partesex magistri praeceptis & institutis ad pusilli gregis instructionem à condiscipulo Benedicto Aria Montano obseruatis & in breuem summam collatis. ..

61쪽

contedimus,definitionem a Spiritu sancto pronuntiatam obseruantes;Timorem hunc Domini, religionem siue reuerentiam appellamus, qua ph hominis affectus animus ea quae Deo probata

esse noui t, obseruat lc curat contra Vero ea reiicit & auersatur,

quae Deo improbari cognouit. Quamobrem hic animoru pius arsectus sic a Sapientia definitur: D Timor Domini est religiositas scientiae, id est religio & obseruatio erga e a quς vel expetenda vel fugienda esse ex scietia compertum tuerit. Scientiam autem hoc loco interpretamur diuinae voluntatis notitiam , siue ea pronuntiatis verbis, siue scriptis , litae traditionibus, siue reuitatis rationibus 5 normis contingat. μ Diuinus hic timor eum quem informat

62쪽

CHRISTIANUM. CIinformat homine ad veram pC nitentiam ineundam & exercem

dam impellit,& ad prςceptorum

diuinorum studium, curam, Mobseruantiam inducit; atque ad utriusque partis diligentem cognitionem incitat. Nam cum primum sibi in animum induxerit homo ea venerari atque obseruare quae Deo placere intellexerit, eaque auersari & fugere quae eidem displicere cognoueri statim omni cura quid Deus pro bet, quidque improbet, edoceri studet: edoctus vero diuina postulata gratia diligenter obseruat, ante actaeque non recte Vitae poenitentia ductus , praeceptoru Dei viam sibi proponit, quam ingres sus accurate tenet Sc prosequitur; prosecutus vero cqlestium pro

missorum ex diuino consilio Mpacto

63쪽

pacto compos essicitur , atque benedictionis illius communi ne potitur , quam Dei pater nus amor omnibus credentibus& obedientibus sibi pollicitus praviare exhibereque potest. Scvult, atque reapse praestitit iis qui iustissimae atque sanctissimae ipsius Voluntati obtemperauerunt. i Quamobrem diuina lapientia, quae maximos fructus ex diuini timoris radicibus procreari ac tandem odi cognouerat; ut homines a prςceptorum Dei vi lationera horrendae irς atque imdignationis periculo auersos ad gratiar ineundae conciliandaeque. Vsum induceret , Salomonis praeconio in hanc sententiam pronu- 'tiauit: Plenitudo coronat discu

as a

plina sapiontiae est, timere Domn

64쪽

num . id quod, ut apertius expli-- caret & essicacius commendaret, breuissima, sed significantissimas expositione promouit; Timor, in quiens , Domini est sons vitae: Fons atque initium vitae Dei tu i .mor ideo appellatur, quod is hominem a diuinae legis violatione tauocatum, ad veramque poenia tentiam inductum,atque ad pra

ceptorum obscruantiam animar

tum & exercitiim , ad obtinendam gratiam & misericordiam Dei deducit, qua obtenta ex be- nignissimo pacto filius Dei,atque Vitae aeternae compos & particepsessicitur, benigriissimo, inquam, pacto Dei, qui sponte atque ultro in se recepit curam, promotione, amplificationem, alutae sanctificationem eorum qui sibi fide M vera obedientia adli rure studii

65쪽

Q rsu. i rint; quamobrem diuinus Psestes M, canebat: Voluntatem timentium , se faciet, & deprecationem Co-M ru exaudiet, ut salvos faciat eos. rial tot idem etiam dicebat: Quantum ,, distat caelum a terra, tantum mi-M rificauit misericordiam suam sima, per timentes eum : & quomodox, miseretur pater filiorum, ita mi- ,, seretur Dominus super timentes , eum. Et iterum canebat: Mis ricordia Domini ab aeterno usqueri in aeternum super timentes CV m.

,, quibus sententiis omnibus illud

- docemur, infinitam atque aetemnam esse numquam desinentem Dei misericordiam erga eos, qui diuino timore assecti atque antimati pietatis viam sequuntur: quem timorem religiositate scien tiar esse diximus, hoc est reum rentiam & curam diuinae offem

a sionis

66쪽

CHRISTIANUM. 6Isionis vitandae, atque Voluntatis obseruande,matellatisque colendae. quamobrem illa sanctissimaveritatis mater aiebat: Et miseri- tu a tacordia eius a progenie in progenies , timentibus cum . nullis inquit taculis desideratam fuisse,

nullis generationibus defuturam , diuinam illam & inexhaustam misericordiam erga eos qui se tumuerint, timentesque religiose ac pie coluerint. Amplissimam profecto diuini timoris dignitatem esse plurimis ac frequentibus t stimoniis, atq. omnium prophe tarum & sanctorum ore redditis responsis diuina sapientia confirmat, ex quibus illud apud Salo- recli.is. monem: Quam magnus est qui inuenit sapientiam & scientiam, sed non est super timentem Dota

minum. Quippe sapientia& sci E entia

67쪽

entia animum illustrant quidem atque instruunt, verum Dei timor ille sanctus cor iit Deum em- caci motu conuertit , atque ad praeceptorum legis diuinae obsem uantiam inducit. id quod ita fieri eadem sapientia aperto indicat: Ec li. a. Fili,accedens ad fertii tutem Dei D sta in iustitia & in timore, & pra -

υ para animam tuam adtentati

nem. Deprime cor tuum &4dstine: inclina aurem tuam,& sus- , , cipe verba intellectus ι & nes stines in tempore obductionis. Sustine sultentationes mi ; coim,, iungere Deo,& sustine, ut crestat in nouissimo vita tua. Omne

quod tibi applicitum fuerit acci- M pe, dc in dolore sustine, &in litin

militate tua patientia habe, quoniam in igne probatur aurum & argentum; homines vero recepti

bile.

68쪽

biles in camino humiliatiotiis. Crede Deo, S recuperabit te, & dirige viam tuam,& spera in illu. ςsERVA timorem illius, S in illo ς Veterasce. Metiactes Dominum, sustinete misericordiam eius ; & ς non defectatis ab illo, ne cada- tis. Oui timetis Dominum, cre- ς dite illi: &non evacuabitur mCr-ς ces vestra. Qui timetis Dominu , sperate in illum, & in oblectationem veniet vobis misericordia. cc Qui timetis Dominum, diligite collium , & illuminabuntUr corda cevestra. Respicite silij nationes hO- .cominum dc scitote quia nullus ce sperauit in Domino, & confusus coest. Quis enim permansit in ma- cedatis eius, derelictus est aut ιι quis inuocauit eum, &despexit cellium Z Quoniam pius & miseri- cecors est Deus remittet in die cc E L tribu'

69쪽

6R DICTA Τ v Min tribulatioriis peccata : & pror γ' istor est omnibus exquirentibus isse in veritate. Vae duplici corde & labiis scelestis, & manibus malem facientibus ,& peccatori terram di, ingredienti duabus viis. Vae dis a, solutis corde , qui non credunt D Deo , ω idco, non protegentura, ab eo. Variis qui perdiderunt su- ,stinentiam qui dereliquerunta, Vias rectas, & diuerterunt in vias D prauas. Et quid facient, cum in x, spicere coeperit Dominus Z Qui, di timent Dominum,non crunt in-

,, credibiles verbo illius, & qui dili adigunt illum, conservabunt viam ,, illius. Qui timent Dominum,ina, quirent quae beneplacita sunt ei: is &qui diligunt eum, replebuntur ,, lege ipsius. Qui timent Dominia, , praeparabunt corda sua,& in con- ,, pectu illius sanctificabut animas.

70쪽

suas. Qui timent Dominum,cu- ς stodiunt mandata illius, & patietiam habebunt usque ad inspe- inionem illius; dicentes: Si poeni- tentia non egerimus, incidemus in manus Domini,& non in ma- inus hominum. Secundum enim ς magnitudinem ipsius, sic & mi- ς sericordia illius cum ipso est. Neque vero solum praestantem, Vtilem,& ad salutis instituendu negotium efficacem Dei timorem, sed prorsus necessarium esse diuinae litterae assirmant, atque hoc secluso seruari quemquam posse Ecetur. negant. N am qui sine timore est,

non poterit iustificari, inquit Sa pientia; quippe his qui hac reli gione, huiusmodique diuino timore imbutus no fueris,nec poenitentiae rationes recte inibit,anu

moque fideli atque constanti sus . iE 3 cipiet,