장음표시 사용
51쪽
. FO DICTA TvMυ cogita generationes singulas; ima' terroga patrem tuum, & annun
ra tiabit tibi ; maiores tuos, dc dicet altibi. Quamobrem nequc dubitandum iam neque ambigendii, quidnam aut quatenus credere diurnis effatis oporteat , id enim totum in certa. Capita, quae articuli vocantur, redactum ab Ecclesia, discendum ediscendum q. proponitur, & ad Apostolorum sym bolum refertur; in quo diuuna effata atq. promissa mira breuitate 'continentur; & a sanctis, piis, ac sapientibus Viris exposita variis libris δί voluminibus qua- plurimis constant; eorumque C positio Tridentini concili j auctoritate,atque ecclesiasticorum mi . nistrorum praestanti opera in breue atque perspicuuna compendium doctissime redacta est. N quo
52쪽
quo vero hoc loco nobis ad cosqui non credunt, sermo est: sed ad eos qui credunt , Vel qui credere sese profitentur verbis SI cf. fatis atque promissis Dei in suam ipserum salutem, neque miraculis indigere se fatentur,neque dubitatione aliqua detineri salutis a Deo in terras misia,atque per Ie- 1 Ebstina Christum expeditae ac proc- stitῖρος cum initium accepisset, enarrari per Dominum ab cis qui - audierunt in nos confirmata cst ait Apostolus, contestante Deos signis& portentis & variis Virtutibus & Spiritus sancti distributationibus secundum suam volun
Alterum vero doctrinae caput pietatis notitia exercitatioq. est, de qua noster hoc loco institutusettsermoc Pietatem autem pro
53쪽
mus id omne quod in uniuersum fideles Christi discipulos , atque doctrinae Christianae promissis
credetes,c0gnosces tenere, prae stareque oportet, nemine CXc pio ex iis qui per mentis ac ratio- Dis facultatem atq. Vsum cognoscere &praestare possunt; quippe quibus necessariu ad haec cogno sceda & praestanda diuinae gratiae auxiliu , ut paullo antea as irin hamus, studiose dc opportune petetibus no defuturu aut negadu, aut inuidedu, immo potius liberalissimo a patre luminu suppedi- tadu esse costet;utpote qui omnes
r.MM. homines saluos fieri, &ad agnibtione veritatis peruenire vult,ctia eos qui alieni a veritatis cogniti ne sunt,nedu eos qui Veritate cognita amplectuntur,ac tenere co
54쪽
CΗst IsTIANUM. 13Iereq. studuerint. Dicimus auto Cognoscere oportere discipuluim doctrinae pietatis, qua profitetUr, precepta&instituta s imma: quaquam enim minutissima cognoscere neque omnium sit, neq. ab Omnibus exigatur;ea tamen,qVae
ad omnes in uniuersum discipu- los pertinent, ignorada non stant.
Quonam enim iure discipulum sese profiteri & appellare audeatis, qui summa disciplinae, quam colit colereque debet, capita non teneat 8 quo iure se discipulum ap ceptore agnosci potalet, qui
praeceptoris instituta & mandati non agnoscatZ atque de hac re ab uno ex discipulis ad condiscipulos scriptum es : Si quis VidetUr, m. . prophcta esse aut spiritualis, co- gnoscat quae scribo vobis ι quia Domini sunt mandata. Si quis
55쪽
' DICTAT UMautem ignorat, ignorabitur.QSiquis, inquit, ignorat quae ira Dei mandata sunt,ignorabitur a plP satiria Ceptore, qui dicet: Nescio vos. 'Φ- idemque dixit. Habenti dabitur,'' de ei qui non habet, & quod ii Ubet, auferetur ab eo. idemque alio loco discrimen constituens inter eos qui fide pr diti sint, notitiamque Dei voluntatis habet, LRς- N- & eos qui non habent,aiebat: Ille autem seruus qui cognouit Vo-υluntate domini sui,& non se prς-υ parauit, & non fecit secundum in Voluntatem eius; vapulabit muti tis: qui autem non cognouit, M
M fecit digna plagis, vapulabit patu
cis. iis itaque relictis qui non cognoscunt voluntatem Domini;
quales sunt ij ad quos Euangelii
notitia nondum peruenit; cum iis agimus, qui cognouerunt, arit
56쪽
CHRISTIANUM. . Πsaltem'se cognoscerς dixerunt voluntatem Domini, quOS Oportet sese preparare & facere secundum voluntaxem eius; quibus Apostolus ait: Scitis enim quae prP i.Tbcscepta dederimus per Christum . Iesiam. Haec est Enim voluntas Dei, sanctificatio Vestra, ad quam .. sese praeparare oportet. praepara-Ii autem nemo potest, si ignoret quibus modis atque actionibus praeparatio haec incatur & expcdiatur; quamquam enim aliquis
sibi ipse summo studio magnoq.
mam indicat δί ineat, nisi diuinae voluntatis regulis δί institutis adaptata micomprobet , inutilem irande experietur . id quod Deus ipse aperte declarat iis, qui pio quidem studio ac gelo moti,iamC alias vias sibi munierunt ab ipsius
57쪽
consilio & praeceptis diuersas . Haec dicit Dominus redemptorax tuus sanctus Israel: Ego Domii nus Deus tuus , docens te vitivlia, gubernans te in Via qua ana υ bulas , utinam attendis ses man data mea ; facta fuisset sicut flu- men pax tua, & iustitia tua sicut in gurgites maris. Quwbus ex sente-tiis oraculis illud deducitur, cognoscere oportere Vnuque m q.
discipulum disciplinae sibi sub
eundae salte summam rationem, eam videlicet,quae sciri, teneri, exercerique a singulis possit, nec magnum laborem: exquisitissimumque studium,aut profundu ingenium , vel diuturnum tempus, aut longum iter ad sui coax in io gnitionem postulet; S. S. E. Mans datum hoc quod ego praecipio ti-n bi hodie, non supra te est, nequet. - procul
58쪽
CHRISTIANUM. D procul positum; neque in caelo situm , ut possis dicere: Quis no- φstrum valet ad caelum ascendere ut deferat illud-nos, ut audiamus,atque opere Compleamus neque trans mare positum , ηαςς
causseris S dicas: auis e nobis po terit transfretare mare , & illud; ad nos usque deferre,ut possimus audire & facere quod prcceptum est 3 Sed iuxta est sermo valde in Ore tuo, in corde tuo, ut facias illum . Huius igitur nobi s indicatae Accognoscendae atque exercendae pietatis summa in tres partes diuiditur: Timorem, Poenitetiam,& charitatem cum praeceptorum Dei exercitatione. quaS quicum- quo pure atque recte edoctus tenuerit & obteruauerit, concili
tam sibi Dei gratiam & miseruD 1 cordiam
59쪽
18 D ICΤΑTVM cordiam ex eiusdem Dei benignissimo promisso atq. pacto c5- firmatiorem auctioremque in si lutem suam obtinebit, ac indem regni casestis hereditate potitus, dismabit. est enim ea his tribus partibus siue eas virtutes appella , re libeat, vis 3c essicientia ex Dei consilio, li beralitate atque Volu- tate concessit, ut diuinam iram atque sententiam horredam declinare, & misericordiam in oci lis Dei inuenire is possit, cUiUS a nimus his virtutibus praeditus in-
Principio itaque pietatem era cinere Volenti bus,animus diuino timore imbuendus est : id est reuerentia& obseruatione studiosa carum rerum, quas Deo vel ingratas Vel gratas esse constiterit, illas ut penitus detestatus fugiat, . - Oderit
60쪽
oderit & horreat, has ut diligenti cura expetat&sequatur.Nam-uue ille affectus, quo animus ita D Um retieretur , ut nihil velit quod immensam illa bonitarem offendat, nihilq. nolit quod Deuvelle in telligat; ille, inquam, Timor Domini appellatur, atqUC totius verae sapientiae initium esto fertur, idemque alio nomine a Latinis religio dicitur. philosbphi hunc inseruilem & filialem timorem partiti sunt; eam que par ritionem Christianorum schola admisit, dc seruilem ea parte CC- mendauit,qua aditum quendam ad filialem es te intellexit: Verumnos,quia non tam haec subtiliter disputare, quam ad communc mcaptum accomodare studemus, atque ad sacrorum Oraculorum normam sermonem temperare