장음표시 사용
381쪽
iiii, ct vasti tanquam prudentes laudantum, stqui omnia irrident,sapientes habemur, cum contra tamen de iis sentiendum esset. Quocirca thium est etiam in bonis tum gratiae, tum naturae, ct timere ne decipiamur, ct DEO in omnibu , quaecunque in aliis viderimus glorium dare, omniaque semper in meliorem partem interpretari. Quod contingat eos aliquid facere, quod rectum ese non rideatur:neutique iudicenim, quando nisi no iri non nobis licet indices esse: sed rei excissemussat una, vel inde mente
auersa eorsim bene acta con deremus, nostraque cum illorum virtutibus vitia comparemus, ne cum con
fusionis gradum si aliter agimus amittamus. Itaques viderimus vel mortaliter peccantes, id cogitemu vel secisse ex ignorantia, vel iam ad D E I gratiam per paenitentiam rediisse, suturumque illis pecca tum maioris hic menitentiae, adeoque gloriae is
in conum caelo persectioris occasonem. Ne vero quicquam sationibus confusioni depereat, adueitendu in conuersitionibus, sonim 'Vς, maiora solent 4 e pericula. νι dema Vσμ' Mausiuetua Matur, reviat in mentem irarum tuarum: Ide rebus pulchris, tuorum peccatorum foeditatis re- Pulchiitu- corderis: si de magnatum potentia sermo at, id conr de res qham nihil s. nihilque psis, im etiam cum
Auit , -δhqhid es cere coxeris: fi de auaritia qtiuina thordinata demeria;s de humilitate,' tuam si perbiam in mimis: atque ita in reliquis. Vitia. Cum mentio si vitiorum, nostrorum recordemum; yirtutes. clim autem xii tutam, d nobis deesse cogitem M. Ita
382쪽
COLLYRIUM SPIRIT VALE. 36iset, ut consumis imateria nobis semper suppetaniaque in conuersationibus praesertini, ubi maius euconfusionis amittendae periculum.
At vero, ut ad eam, quae ex nostrarum rerum confideratione noditur, consio em propius accedamus pauca quaedam attingenda nobissunt breuiter, nam laciori profundiorem eorum considerationem relinquimus. Praelatum igitur confundat, quod cum CHRI praelaii. sTVs dicat, Animam meam pono pro ui- D-. Io.btis meis: ipse in pascendis ovibus adeo sit negli,
gens, ut ne eas quidem agnoscat omnes. Si Sacerdos, cum C H R I s T V s Sacerdotes.
mihi ministrat,me sequatur: quam ipse viam Ioan. in . institerit, quaeque his manibM egerit, quibus 1 letissacri cis CHR I ST VM tenere. Si contionator est, confundatur quod C H RI- Conrion S TI ostium exerceat, quodque eius quae praedicat exempla non sequatur, neque hisce, quae dicit, consentanea opera faciat: veniat 9 isthd in men-
Eloquia Domini, eloquia casta videa se, Psu. 0. si non satis mundum ras sit, quanta sit cons aene dignus, illudque timeat: Peccatora dixit DEUS, P . . quare tu enarras iustitias meas, & asstimis . testamentum meum per os tuumZ Quod APaulus timebat, ne, cum aliis praedicaret, se repro-bu sceretur: quantum debet quisque contionatorum timere, seque magnopere confunderes, consuta tur praeterra Uaeceptores, ct Dom- Praecerto.
383쪽
36r TRACTATUS TERTIUS. res, ut qui confusione praecipue opis habeant. Ait δ. ων. δ. apostola : Scientia inflat. Quod si qhis Ascientiam extollitur, ea vel maxime caUa confundi j debet: plus enim in eo sapit quam oporteat sapere. Discipuli. Confundat disiupulos sua inorum ignorantia; quin i docerentur, brutis animantibus similes e sent: mul etiam, quod parum o in litteris pro ciant, sua aliis sicientia pro int, cum debeant tamen eo magis prodesse multis, quo fuerint sapientiores: δε-nique quod cum addunt scientiam, addunt etiam cst
religiosi. Religiosita autem multo magis debet coram in delibus. ct Christianis reliqsis confundi: quando ei non solum fidei lumen datum ei I, CH Ri STt que liugum dulce impostu; sed θ vita ρmhi solicitudi- cua oeciali quodam priuilegio concessa. Con um idatur quod ex tam mustis millisua electus β. qui νocati fuissent, multo erant DEO gratiores futuri. Confundatur quod ram negligens, ct distractus sit in
choro, Ei DEO Uistunt angeli. Confundatur obseruitia fratrum in culina, in paletucinario. atque aliis locis ipsi exhibita,qui neque cui seruiatur, neque qui struiat, dignus est Confundant eum in coenacula
fercula. quae DEVS ips sine pilo ipsim labore, aut
fruitudine apponenda curus: vestes etiam quibus induirur, ct Omnis domestica supellexin eius sumo parata: cumque his homines, quorum opera agri etiamquoru custu omnia denique, quibus tanquana tam res eum humi de latum ademptilb.
384쪽
COLLYRIUM SPIRITUALE. tusem deuenerunt. Super omnia vero debet eum confundere, que seruus DEI Atittir, qui ei ramen
saepe' mimicus. Nomen certe id est, de quo Virgo beatissima tan tuam gloriabatur, cum se diceret Ancillam DEI, quodque magnopere superbos Lue. r. qVosque confundere debeat. Confundat praeterea Religiosium magis, mugitis Censeo latdomin DEI, quam tanquam filius in lat: cum tamen a Patris caelestis persectione tam longe absit, quotque in ea passin conficit, tot tanquam fluctibus in Gnsu onis pelago immergatur. Nam si domum PDd. sa. Domini decet sanctitudo, quomodo in ea iniquum seri DE aut cur ab orationis domo non citur in uolue Si porro Aufinodi est domus D mini, ut magnus se Rex, ct Propheta Dauid eligat esui. o. in ea potiu , quam alibi habitare, seque in ea contemptum, ct abiectum ese pro beatitudine ducat: quanta eius bet esse con lusio, qui illic inuitus maneati aut si manet libenter, tanto tamen in D EI beneficio ingratust
Postremo eum omnes Religionis ceremoniae conmfundam, quando eas vel non intelligit quorsum sto nue Rei,ctent, aut non aduertit, autgraues eo pretat, aut bi denique pilles esse non curat. Confundarar cum pro amore DEI elamo sinam perit , en enim ea res infignis cuiusdam priuilen: mosinae.
stetque qualest,quod pro ipso DE V S, tanquam qui indigeat, his qui ei medicanti aliquiddam,ie δε- iurem constituat, eique suam thesauru crediderit.
385쪽
3M TRACTATUS TERTIUS. Quod si aliquando quae ipsi DE I causa datassunt,
non in eum, in quem petiit, usum injumpsit, tam, quam sacrilegus confundatur, D E O auferat, quod i o perente a* DE O dederunt. Cogitet cum petit tanquam pauper, nisi animo pauper t. falsisse nomine petere: si vero petit ex curio sitate, adeoque contra quam D E V S ruit, deceptor est, ct more eorum, qui salsis piuntur diplomatis, numos a pr ximo surripit. . Angrioru Confundatur denique, quod cum D EI nomine munMi- petit, Angelorum munere sungitur, qui ab hominibus semper tanquam D E I legati petunt: ab Hisquidem. νι pauperibus subueniant ab aliis autem, ut iniurias sibi uisas remittant Sab aliis vero, ut DEO quam debent gloriam, o honorem dent. Cum vero eleemosynam acceperit confundatur, quod O danti DE O , ct proximo ingratus sit: ita utem siet, ut cum ei aliquid erit petendum, incipiat confundi, vi qui intelligat, quanta eum eleemo una obligatione deuinciat: solamque necessaria petat, quando es, maiori obligatione obstricilines,quo plura acceperit.
eotii Cum vero peregrinatur, caueat in eam cogit uo. tionem xeniat, ut se apostolicam vitam agere putet:
sed illud potius cogitet, eam paenitentiae loco sibile vitam attributam. Quodsi eIt e Religiosis in- rili is, putet se, tanquam seram indomitam, potuisse, Dominum ab hominum conuersati e remouere.
Reges & M Rex si aut Princeps, confundatur, quod in eo Hrior' sit, quem CHRISTVs nimi, cum eum, ta perent
386쪽
COLLYRIUM SPIRITUALT vellem Iudaei Regem creare. Mirum raro est,audere Iobis. Cquenquam id munus assumere, quod CHR I ST Vs recusari nisi sorte id pro cruce habeat, CHRISTI amore subeat. Confundantur Dontini, quod sint in rcoirendis Domui reditibus valde diligentes, in puniendis autem peccatis publicis admodum negligentes: timeant vero, quod pecunia, aliisque bonis xtantur tanquamsuis, nec eiussoleam meministe, a qπο cuncta acceperunt. Confundantur porro, quos se magnum aliquid facere putant, cum eleemos a pauperi subreniunt', i
nec cogitat se dare aliena, DEO que quae sua ipsius sunt reddere, inesque, in quo se putant beneficium sacere, magno a DEO bene cis cumulari. Quod si
vel tum, cum eleemosyna dant, sie debet confundere, quanto magis cum in Panos Uu3 pecunias expedunti Cogitandum autem in equiti, in Evangelν δε- Εqint sensitanem, adeoque adpromouenta se rem DEI,
assumptum Mi fuisse gladium. χωd s huius rei
memoriam prus honoris sudium delet, suώmque diuino honorem praeseri, quid nis Evangeli, pes
cutes si Confundatur igitur tanquam DEO in desis,cogitetque se quanquam ab hominibus honora bilis habetur, esse peccati seruum, adeoque D E ISanctorum iudi io nullo non modo dignum honore.
sed inferni suppliciis desinatum.
Commendarat autem, qui in Religione aliquae Comninprosi ionem fecerunt, de obseruatiosis istortim data μ
387쪽
Famili. Iudices. Sapieui. c. Advocati.
non seruari, rique de his, qui sibi aliquid premserunt,piterumque ob violatam idem poenaι sumant. Confundantur famus, quod adeo finis irati in dominorum gratia ineunda: quam si diligentiam in U Es seruitio adhibuissent, quanto citius, quamque nrωιm gratiam in enti Seruire enim DEO .
regnare est. Cogitent iudices. quanta sieueritate in reos se remiam ferant: confundantur vero, quod D E I
iudicium, de quo sicriptum est, Iudicium durissimum his qui praeliant fiet, nec secum diligenter reputent, nec perhorrescant. Confundantur aduocati, quod erum alienis causis patrocinium serant, ni tamen conbcientiae propriae magnopere negligentes: nec vero idcirco esserantur. 7quod sera alios videant opera indigere , indiget enimo ipsi mustorum auxilio, in his quae ad animam
pertinent. Confundantur medici,cum cogitant, quemadmodum aegrotos tractent, quando sciunt, cum in mombum in inciderint, quanta velint valetudine suam diligentia procurari. Cogitent etiam animarum suarum vulnera : eoque confundantur, quod cum medici avellentur, peritiores ra ensnt inducetus in Ie mortu, quam pellendi. Confundat mercatores bolicitudo ea, quam in mendo risi, caroque pretio pendendo adhibent: ea propter morantra, quod regnam caelorum, quod gratis
388쪽
datur. comparare nestiuntiemunt verofernum, quod muro ct pretio emitur, O Alaretvidetur.
Vt vero etiam ad reipub. artifices veniamus. Censunduntur sartores, qui totum in conficiem sariores.. dis alienis vestibus storium adhibent, cum sint ipsi tamen innocentiae insis arceptae in bapi mare valde negMentes. Confondantur praeterea sutores, qui cum in du- Sutores. rissimum etiam corium acu penetrent, in se tamen diuinas instirationes penetrare non sinant. Et quis autem p it de seminarumstatu od, Feminae. gnitate disserere, his praesertim temporibur, quibus est tantopere vanitas hominum aucta'
Confundantur itaque virgines, quo ae fla- tuerint nubere. Et si enim id licitum est, quanto i mensatiusCHRisTO solo sponso esse contentast atque essent quidem ipsae CHRISTO sese conmrentae,s eum quanto p ssent amore diligerent. Confundantur nuptae, quod in ornandisse set Nutu
admodum diligentes, eiusque rei causa tam multa Insumant ,contra vero in eo negligenti imae sint,veC H RIS T V M induant. Cum se torquibus aureis ' ornant, memnerint ferreas fuisse CHRISTI catenas,eique ignominiae causa dilectas. Cum autem manus armilllis ornant, Issatas CHRISTI manus
jusse recordentur Cum porro se pestibus agis elegantitae causa indirunt, sui se CHRI STVM alba veste i tum ignominiae causa meminerint. Es' consum
389쪽
. cum eiusmodi restium lautitias semit, CH Ri ST ryituperiis gratiam parem non reserunt. Quod si illae manuum suarum opera confiderent, detrahent, ' credo,digitis annuLs, ut iis qui ornamento Aeni non sunt cum seminis Curifanis opera indi a secerint. viduae. Consundantur viduae, quae virornm mortem tam aegre serunt, quod cum ipsis D E v s omnia impedimenta perstati in se amoris abstulerit, ranto bene cio adeo ingratae Di, ut sibi melius cum crea ' tura sui se, quam cum Creatore, adeoque DEUM. sternere, impatienter lata virorum morte, signi care Pideaxtur. Conqueruntur enim ereptos sibi viros: sie profecto de illis aequius conqueratyr DEUS, qui sie ab illis sperni videat. Confundantur ergo issae, audiant qye in haec verba conquerensem Dominumet Hier. a. Me dereliquerunt sentem aquae vivae,& sederunt sibi cisternas dissipatas, quae
continere non Valent aquas. Itemque auri Hier. a. Quid inuenerunt in me iniquitatis, quia elongaverunt se a meΘAtque haec de flatibus dicta sussciant, ne prop stam breuitatem excedere videamur: simul etia1n
quod facile sit ex dictis reliqua colligere ;Φsi qui
ea quae diximus diligenter cogitet, se confundendi occasonem semper habere.
ebrisundat Iam ut ad interiora veniamus, Confundere, a nosmem homo, de memoria tua: cum enim hanc admirabi
390쪽
N sui poei ct semper, ct suaviter meminisse ; tu
tamen in ea filia quam plurima reposuisti, hi que eam ita occupa ti, ut vix eius, qui eam dedit, poes recordari: itaque se ut nudi ipsa minus quam Creatori seruiat. Confundere igitur, quod ea in Domini sivi iniuriam abusus sis,quodque cum in mentem tibi lsaepe reducatur, ab Ecclem quidem qui sis, admoto
quotannis cinere capiti, atque illis vobis additis,
Memento homo quia puluis es, & in pul-
Uerem reuerteris; a Ariptura vero,nunc quidem nis tuus cum dicit, Memorare nouissima tua Ecta. r. num vero ea quae causa tua CHRI STVS passiusit,cum duit, Recordare paupertatis ,& transu Thrm. s.
gressionis meae, ab synthij, dc fellis: alius
autem saepe alia tu tamen nihil minus quam haec. ct huiustinodi alia meminisse videare: ct merito fere debeat, ct cum Propheta dicere, Renuit cosolari p . anima mea,memor fui DE I , & delet latussiam; eose magis confundi, quod in DEI aliquano obliuione fueris recreata. Iam vero ut ad intellectum transeramin, quantu Intelle bis. se in eo confusionis campus aperiti qui chin intelligat se in eum snem creatum esse, ut summim bonum intelligerer, saepe tamenon Pana modo, ct inutilia. O transtoria, sed pesima etiam cogitat, atque in iis denique occupatur, quibuό intelligit minime debere esse intentum Flendum iiiiii certe. It malam hoc,& quanta po is confusione de8Iorandum. inii de νoluntate d. mu , qua cum Volunt r.