장음표시 사용
161쪽
essici dominus, vel res, ut si ipse consentiret, postea F tur, non abiecissent Istae litae Deum, quamquam ege-I, consulerent dominum,non erat peccatu in . Ad ratio. giment Snem t. in nem primam in contrarium dicendum,quod antece-
mim dens est falsum, quia interdum, quod quisse subiiciat alicui eli facere iniuria alteri, quia sicut cum quis tras sera rem alterius ad sepraeiudicat illi, ita elim quis subiectus alicui subi jcit te,alteri preiudicat. Primo cum iurisdictiones sint aliquo modo differentes, quia tunc Prior iudex,uel dominus, minus iurisdictionis, vel m-hil haberet transeunte subdito ad alium. Ita etiam, qsemus unius est, si se vellet facere tertium alterius, Valde praeiudicaret domino: qa ergo, si Israelitae sectilent Gedeonem regem, vel dominum, detraxit et aliquid de dominio Dei super se, ut declaratum est preiudica- . bant alicui sub jciendo se Gedeoni, de consequenter GAd rauo noli poterant. Ad secundam rationem,cima dicitur,
Nu ,hε. quod subi j re se alicui est a tiri humilitatis. Respo
ius homo dendum, quod no est uniuersaliter verum . quia istud cuiboedi tetici quando quis se iubiicit alteri secundum regii. yyy se lana rationis, alioquin iubiectio est vitium, sicut siquisse liubiiciat passionibus, de affectibus ad seruiendia eis, sicut Apostolias admonet: ad Rom. 6. quod non serviamus iam peccatis, sicut aliquando ter eramus.
Etiam seruire, vel si ibij ci cuicunque homini non est
secundum rationem nam quod Christianus lubiiciat
se infideli vel clericus subiiciat se iudici seculari, peccatum estiquia istud est contra rationem.& contra iura, ita etiam quod quis vellet se subiicere alicui non praelato,vel iudici suo in praei udicium iudicis sui, vel prae- HIati peccatum et t. Cum autem confirmatur auctoribtate Beati Petri, scilicet subditi estote omni humanae creaturae dec dicendum quod non intelligitur, nisi de consti cutis in praelatione vel potestate iudicadi. Quod Pater, quia cum posuisset exemplum, ibi iuri dixit de poteliatibus scilicet,sive regi tanquam preexcellenti, liue ducibus tanquam a Deo missis: de priuatis personis nullum exemplum posuit. Et his uniuersaliter et
non est Obediendum,lcilicet,quia ego non tuneor mbedire cuilibet regi, nec quibuslibet ducibus, sed soli regi in cuius regno maneo, de sic de ducibus. Et hoc patet,quia potestati obediendia ira est inquatum est or. dinata quia istud est fundamentum Apostoli : ad Ro. issent Saulem in regem,& etiam nunc eligendo Godeonem. Modus autem incomprehensi Silitam eii, quia immissibile est aliqui duo esse lumina in eadent qualitate,sed esse dominam vel regem dicit maxima principatum, ergo respectu alicuius non possitiat duo habere litum principatum: sic, si homo accepisset lu-Per Ilraelitas principanim regnatiuum, cum ille esset
maximus, non possetDeus tenere hunc principatum. vel si vellet Deus tetiere principatuum illum, non maneret penes illum,qui ei liceretur rex de sic proprie noemet rex. Pro quo sciendum, quod rex, vel dominus absolute importat magnam potestatem,quam habes potest exercere super subditos quidquid voluerit,dum tamen non sit oontra legem, dc voluntati suae tenentur omnes parere, dc obsoc est nomen magni honoris, quia propter ii tam prae excellentiam tenenturii mines valde subiici illi parere.& humiliaruhoc tetigit Beatus Petrus dicens prima Pe. p.r. Sive regi tanquaprae excellenti: de se conditio regis est esse excelletem valde: deducibus autem no dixit sic sed solum,quod erant a Deo missi. Rursus autem considerandus est PKnei a modus principatus Dei. quem habebat antequam in sas ituere imi r reges in Israel mam ipse erat tanquam do. nainus de caput specialiter polici x Iudaicς, dc eum vo cabant solum dominum, de ad eum recurrebant in
Omnibus necessariis, de ipse dicebat quid agendum soret,& ponebat rectores quos volebat,ia illi non vocabantur domini, ii ec habenantur ut donum, sed ut minis in Dei,dc totus principatus attribuebatur Deo. Si autem militueretur aliquis in regem super Israelitas, chira ille haberet valde magnum principatum sit per eos. iure suo ageret quidquid vellet, dii non esset contra legem, nec debebat expectare praeceptum Dei ad singula. iiii quoq; eius iure suo succederent in regno. dc non peteretur colentus Dei in hoc, de ipse quoque
rex vocaretur dominus,& honoraretur nimis a populo sed ista iolebant prius soli Deo dari: ergo multa detraherentur de illis,quae specialiter pertinebant ad lio norem Dei, quia hoc modo non maneret iam Deus, ut princeps ipecialis, sed ut donamus generalis, qtria quantum ad dominium nihil maris haberet super ILaa. Omnis anima sublimioribus potestatibus lubdita I raelitaς,quam sit per alias gentes,cum ita haberent Isis it: no est enim potestas inii a Deo,quae autem a Deo sunt. ordinata sunt sed no est ordinatum a Deo quod Poteitat:bus extra territoria lita parcatur,quia illud esset desiniere omnem ordinem lium alas politie.& Iim ducere inextricabilia bella: ideo non e It virtutis opus uniuersaliter lubiicere se cuique, sed secundum regi, las rationis, ted quod litae litς iubiicerenti e Gedeonierat contra regulam rationis,cum prς iudicarent Deo
in hoc: peccabant ergo, si taceretricum regem. Quomodo Israesitis Deus domitrabatur an testimara Dra minium ρο iliad Gedeotus. cura. XXII.
QV AE RETVR ulterius. quomodo domina
batur Deus Isiaelitis,& an o domini a Gedeo ius tolleretur donatiuum Dei, dc quomodo. Respondei, dum, quod dominium Gedeonis, vel principatus regnatiuus, si fuisset super Israelitas, valde praeiudicasset Principatui Dei, bc hoc intellexit Gedeon cum dixit: non dominabor ego, nec filius meus, sed dominabitur in vos dominus Deus: si tamen non praeiudicasset unus principatus alteri, non dixisset ita, quae est coniuctio aduersat sua. Item . quia cum Israelitae elegerunt accipere regem, dc petiueruiit, dixit Deus Samueli: No te abiecetiit, sed me, nε regnem super eos I. Ros. si tam et Hlti duo princiliatus omamo ic compaterciserae litae regem,sicut coeterae gentes: nunc autem non
constituto rege,erat Deus dominus generalis Hebreorum, licui aliarum gentium , Sc insupererat specialis inquantum nullum alium rectorem habebant,uis ipsum, dc quos iple ponebat, de sic erat principatus ille Monarchicus quodam modo . cuius Deus erat Monarcha de habebat sibi paruos iudices,oc principes tubor.
dinatos: cuin autem electu scit rex ablatu, est princi- in populo patus i pecialis, ideo iple dixit, quod abiecerunt cum, Israes. ne regnaret super Iliaci. ideli ne esset i pecialiter rex I. Reg. s. Gedeon ergo iioluit regnum, nec principatum donauratiuit, ne subtraheretur Deo ille lionor debit'. Diatis ad eos. Scilicet non contentiendo petitioni, MK Obligationi gr. tuitae illo ciuit . unam petitionem postulo aisbi . Id est nolo suscipere hoc magnum bene sicium, quod vos inuti impetidere vultis: ted ibi iun peto aliquid paruuin i cilicet de inauribus. Date mihi maures exsaeis verba. lite inaures eram aureae, dc cram multae .etiuit autem eas Gedeon, ut inde faceret Ephod, ut
patet infra. Illud vocabulum quod hic pon: tur in Hebraeo pro inauribus significat interdum aliquid, quod Inium est in naribus,de interdum aliquid,'uod eit luper au quid fiat. res: sed secundum veritatem sigii meatibias inaures: abusio tamen idiomatis hoc fac. L Sic patet Ge. 3 3 . Vbi
dicat litera n ra: dederunt illi Dcos alienos, quin habebant,dc inaures, quae erant in auribas eoru in . In Hebraeo Iubetur,x oliatori , liue ornament narium,
162쪽
quae erant in auribus eorum :&sic posuit ornamenta A autem pectus.vel faciem exornant. Et veste purpurea. narium est e in auri bus per magnam Barbariem locutionis. Sic etiam G .r dicit litera iam stra: suspendi laque iii iures ad Orn1da .ii se .nem eius M in Hebraeo dicitur: appendi ornamenta narium iii per nares sitas: sed mani ullum est. quod non ponuntur ornantenta aliqu i in naribus. iic dictio hie posita significat ornana a nati uiri. sed debet liuelligi de inauribus. siiciat posuit lueranoltra: petitii tenuri Gedeon inaure depraeda quia diuila praeis p ueniebat ei portio principis. quae erat ii .igna M lic suscepit partem inaurium: aDse tamen voluit habere omnes inaures ad tabricanctim Elfioindeqilo infra dicitur. I risum enim aureas Ismahelitae habere consueuerant. Hic ponitur verisimilitudo Illae sunt velle; praeciosae de coloribus purpureis. de quibus dictu est Ex as .etuita reges Madian uti filiti rea . Idest reges Madiati utebantur Ornanaeiu, Amor ul-bus 5 veltilius pii p ireis. Non et tintelligendianus omnia isti l caelitae dederint Gedeoni, quia tunc relictuin nihil ellet de praeda illis. Etiam . quia Gedeon sol in petiuit inautes: sed potiuntur ista ad significandum. lbium fuerat inaures in praeda, sed etiam
monalia Sc vestes purpii reae,5c alia mulia dccima dicis tur absq; ornamentis: aon refertur hoc ad participium Postulararum . . cr et oia illa suerunt postulata praeter inaures aurcas, nec et ad illud s. proiecerunt in eo inaures aureas.quia tunc esset sensus, praeter inaures ait. Praecedes iras dicit: quia dubitaretur quomodo in prς- B reas et proiecerimi monilia Moninia haec. Sed debet. via captae fiussct nn re Mura loli viri erant in praeda Maron tuerunt Israelitae in terram Madian. vel ua aliam terram hostilem mmc. Vt inde acciperent praeda.quaret solam terram suam persecuti sunt hostes fugi Neia Dod p ter quia apud urbena Nobe vitinio irruerunt in eos Iupra in litera: dc tamen ista ciuitas enu in terra Israel, ut patet Num. a. cU. N fuit in sorte Manasse. Ismaheli- Dicitur ora Milod potuerunt habere ut aes inaures. qa tis ὲsmali clitα si eueriint portarei naui in auribus. x bi . . sicut te nins,dc inde cum multa Ilmahelitae elient hie cum Madianitis, dc Amalecitis, coeteritque Orieirial hus populis,acceperui inaures de Ismahelitis mortuis. s/ui .ixreunti libenti mil dabimus. Nihil enim erat quod Gedeon petituisset ab Israeliris, quod tunc non conces C sissesit etiam si totam praedam postulasser,cima liberal set eos: na cum te ei. et domino subiicerevoluissen facilius concellistent quodcunque aliud. Expandentes
eue sum terram pactam prolemunt in 'o inauret de Rada
Intelligenduin est, quod hoc fuit ante diuitani P eam : nam licet ipse habiturus cisci magnam par. . Tamen non omnes inaures, adeo recis t abominbus in Ommuni.Vt donatem ei paries tuas: si autem suisset rost dicitiam praedam, quia inaures perne nassent ad duosdam,&non ades.os grauarentur qu:d. V fuisset illicite quod concederemur: Nunc autem non facta diuisione non magi, laedebatur nas.'uam alius,ideo referri ad illud suit pondus.sgi nulle, cleptingenti frucii non fuerunt pondus totius prςdpsed lolaru inauria praeter monilia,& oia alia. Dicitur de regibus Madian cp tenebantur illis quia ipsim qiribus dant ornabant se sicut lem me nam tironilia ornamenta scininam tunc Sic et ilinalielmς utebantur ornamen iis i*mmarsi habetes inaures in auribus. ut patet supra is utera. Et fro
re rora aureas camelorum. ideli et sine omnibus ut .seiat
supra ditia de preda. l.non fuerunt positς lub I otidere
torques aureae sicut inaures virorum,quia tortis erant de puro auro tamomamenta Virorum,q camelorum. Illi cameli torqueum aurcarum erant cameli regum, scilicet quibus reges istam ingentium insidebant.
Fecitque ex eo Gedeon F phot, & posuit illud in ciuitate sua Ephra. Fornicatusque est omnis Israel in eo , de factum est G deoni , & omni domui eius in ruinam, . Humiliatus est autem Madian coram flijs
Iliael, ncc potuerunt ultra ceruices eleua
re : sed quieuit terra per quadraginta annos , quibus Gedeon praesuit. Abiit itaque Ierobaal filius Ioas , & habitauit in domo
abi videretur numerias earum. D fuit predus pontilata. D sua: habuitq; septuaginta filios, qui egretram inautiam. Non sollina intelligitur ce pondere in-u si sunt de femore eius: eo quod plures hamum qiras alii donabat ei,sed etiam de inauribus,quasi pie habiturus erat dised adhuc non erant d:uisae. Milles sui septi emi trisus. Siclus nomen est monetae. 5 pon- .vid si . deris nam cum viset moneta argentea erat conuitiata in certo pondere: nam viginti obolos continet, t patet Leuit a . 5 Num. 3.&I s. & erant duo sicii valotvnvisa ciet ut patet Levi. 3. quod dari dcbebat in te- demptione delicti arie qui valeret duos sicios. In Hebraeo non habentur sicii sed dicitui quini suit pondus mille leptingenti de auro dc non nominatur nomen ponderi,vel numeri: posuit autem Ieronum us scios, quia apud Hebraeos in ponderibus, vel cUmputabaturberet uxores Concubina autem it ius, quam
habebat in Sichem , genuit ei stium nomine Abimelech . Mortitusque est Gedeo filius Ioas in senectute bona, S: sepultus est in sepulchro Ioas patris sui in Ephra de si milia'Erri. Postquam autem mortuus est 2 2
Cedeon, auersi sunt filii Isia et, 'soria ita g'.S P eati sunt in Baalim. Percusseruntqkie cum '
pertateres quae sunt pars ouaedam sicii, de quoi . Re E Iaal I Gus , ut cliet eis in Deum: nec retas. ita ieel: Ecce iii uetitaeis in nrania inca quas P cordati sitiat Domini Dei sui, qui eruit eos stateris argenti: vel ponderabatur Det sicios, sicut hi cofuratio Gen. 2 .dc maliis locis ves per talenta, ut in faricatione templi, de tabernaculi. De hoc Exod. a s. Talisi p5 &3. R eg 6.M7. Sed non erat verisimile, quod intcili-
si geret utque de talentis, quia illud erat valde magnum
μ' pondii nec erat verisimile etia si otiti es uraures Omnium gentium congregarentur,quod tot talenia auricolatinereliquia tale illum,ut quidam volunt contine- bat centu in libras, ideo potuit Ieronymus de pondere siciorum ,de quo verisiatile est, quod fuerint inauro.
nomen est cui utque apparatus UOris: uIOmubus
de manibus inimicorum suorum omnium per circuitum: nec fecerunt misericordiam cum domo Ierobaal Gedeon iuxta omnia
Fecit ex eo. Hic ponitur quedam post bellum orta Quaedam transgrellio, i cilicet ex Ephod,quod secit Gedeon de poli bella
auro inaurium: dc dicitur. Fecit sex eo. Idest ex auro matris postulatarum in aurium . TpMur. Nomen est otia
incnu Pontificis. Et posuit illud in ribe sua πω. . ita scilicet
163쪽
Scilicet de urbe de qua erat oriundus,3c in qua morabatur, ut ibi maneret. Est autem Ephod nomen prae- ocae vestis Pontificis. Et propriξ accipiendo Ephod dicitur esse dimidia vestis, icilicet, que habet in medio
loramen per qd caput poni potest, de pendet ex parte
anteriori,dc posteriori totum villi ad Zonam, oc in i co pectoris Lacerdotis erat quoddam foramen . vel v,
iras ad magnitudinem palmi. in quo poni debebat raticinale fc eratasti id Ephod iub brachiis quibus dandi
conditis culosum.uteohaereret sacerdoti habebat icuos onyclii nos .a per duos: humeros lacerdotis, ecistudunia in emum erat deauton purpura ac hyacin tho coccoque ba tincto, dc bvζlb retorta, de cuius i liticatione patet Exod. 23. cap.
c id fueriti iud Ephod i sectene si iam . Uio XX I M. Nemr ullo VAE R E T U R. quid fuerit istud Ephod quod is secimedeon. Aliqui volunt quos ruit idolum uersum. 3, quota ara pulchrum nimis, ocillud tecit Polimque in Ephod ita urbe Ephra, Sc lie est quaedam parua gloi, ni historia
et Alola. icholari ca, qtio et iter.rid. 3ligeatiis. Et apparet hoc, quia diei rar, quod fornicatus est l. rael in eo: fornica tio autem importat idolatriam, ut parci ex modo liquendi scripture. Seu Ephodii pertinet ad sornica Iroi c. sitiat: idolat iraeuiuolsi ; taleo vidct, P fitit idola. Item dicitur, quod Ccdeon petiuit in auro aureas, de
ex hoe auro feeit Ephos sed Ephod c mi sit velis,no
fit ex auro, sed imagis ex fili, , id om antem quod illa- tua est. Pol sileri auro pure ideo videt, et fuit idolii. Q ibi z- Ila conitatium videtur quod non fuerat a doli'. Primo, Iari notia quia dicitur li: quod ii in iis ad Ephoditi ruitiam: est
esset. I uina occano peccandi, dc cit quando al:quid non iit direct Saamalum. tameia sequit uiniatum ex re: sedicitur Hista 2. Q dii gentilium erant Iudaeis in ruinam, sedi cel noia quod qui fecissciat sibi illos Id coleiidunt. sed quini cum videreiit eos inser se in et dum inclinabant ad cos eo lendos ec vitio erat occasio huius mali. Si erito Gedeon fecisset idolum ex auro. cum idolum directa non lit inii ad colendunt,non clictiliud in ruinain, scd directh esset malum: vocatur tam csa ruina t. occasio mall,ldeo apparet, quod i o erat aliquid quod fuerit tactum ad malum, per accidens tamen fraest
bat caulam mali. Item illud nomen Ephod sigit: si catvestem iacerdotalem Exod. 23. dc nullo modo aequi-
uocatur ad significandum idolum: si ergo intendinet scriptura. quod istud erat idolum, noniurasset illi: d. Mnon nomin .iiset I phod, quod est valde dii an s. i: eri Gedeon tenuit illud Ephod semper in ciuitate tua , quandiu vixi hec tamen dicitur, quod mortuus cst in senectute bona,quod est quaedam magna laus. quae p-tinet soli1 in ad viros lanctos: de si seculet idolia in esset
rei simus. de vocaretur inueteratus dierum malorum rcrgo non iecit idolum. Ite in licitur infra, quod pol morte Gedeolii salier si liint Iirael uri de sornicati iunicitu' Baalim. Percusseruntque cum Baal scdus ut esset Deus eorum: Sc lic patet, T ante hoc colebam Deu, vel saltem non colebam idola,quia alioquin non dic: retur quod auersi Ium post morte Gedeoni . sed ante morte eius essent avelli. Etiam si ipsi constituissent idolum,de adoratum fitillet eo uiuete,non esset aliqua innovatio post mortem sitam quod Israeliis colerent Baalim, bc facerent cum eo foedus, de tamen ponitur
tanquan aliqua magna innovatio, dc mutatio a statu Priori, ergo non fuerat idolum tempore Gedeonis. Item quomodo erat veri limite,quod Gedeo qui suo. rat maximus persecutor idolatriae si in odiens ara Baal, dc destruens nemus eius,de tauros,qui eram consecra ti ei,dc statuerat altare milia donum Iupra 6. nunc Ian-
F tum declinaret, quod faceret idolum 3 Item dato. φGedeon aliquando es let immemor diuini beneficii l. post magnum tempus a praestito beneficio, de itinc declinaret, non erat valde admirandum quia illa multo rum qualitas Se iniquitas cst quod tamen illico ut honeficium perstitum fuerat sibi a Deo,iaceret idolum. non est verisimile: Gedeon tamen cum veniret de bello petiuit inaures aureas ad labricandum Ephod, ut hic diei nur: ergo non ei at illud Ephod idolum . . Dicendum igitur, quod Ephod non sitit idolum, sed Dori re si vellis sacerdotis magni suae pariter secum habebat ra q situm.
Nonale de erat vestis nobilissima, ut patet Exo. 23. Ai, Ad prima rationem priniam in contrarium dicedum. qu bd ili, ratione inglosa patua historiae schol allicae, non est magnae auis G ctoritatis, pt xsertim cum illa historia schola ilica imneat contrarium. ut sequenti quaestione dicetur. Ad Ad se msecundam rationem dicendum . quod aimini petiuit dam ratio
Gedeon pro Ephod δί non i dolo quia voluit iacere Ephod . de rationale, inqinuus multum de auro est: potiissime in ratio li ad inclusones duodecim gen
rutra. quae omnes auro is cludiantur: Ex as. cap. de delaminis aut init extenuatio in fila S ulla contexuntur filis sericeis, purpureis, coccineis, livacinthinis, atque byssinis,ut paret praeallegato capitulo. Et maxime. Psorte voluit Gedeon facere istud Ephod preciostili--:mum, dc ob hoc potuit multum de auro, ut totum
V AE RETV R. ad quid fabricauit Gedeon
illud Ephod. Re pondet historia scholastica,
quod non ibi una bricauit Ephod, sed etiam omnes simiati . vestes Pontificales, dc iple tactu sacerdos immolauit cae res; dulci inras indutiis vestibus his, fecitque aliud tabema- ' Rii um culum in Ephra praeter illud,quod erat in Sylo dc ob hoc Dciis indignatas occidit omnes filios eius. Sed hoc non multum stat. quia time peccauisset grauissi- lmpi ob me Gedeon usurpando tibi ossicium sacerdotis. Deo io. non iube iue, de non euaderet impunitus. Nam nemo legitur hoc egisse, quin gr. miter punituS sucri I : sacpa-I i et de ducentis qu:ns uaginta viris sociis Core, qui luerium turpare ossicium Aaron, Sc omnes combusti sitiat coram altari: Nuna. 16. sic etiam iuit de rege Ozia,qui conatus Offerre mcdium, sciit siccidos I e
cussus est lepram fronte, de mansit leprosius vicpie ad
mortem Rcg. t s .cap. sed Gedeon vixit temper Prospere, ideo non eli aliquid talepramuniendum de Ge-dcone.potissime cum lcris tuta laudo eum dicens,
mortuas cli in senectute hona. Item si Gedeon hoc egisset, peccatum es et Gedeonis solius, de non Israelitarum, et rect principaliter ipsius dc tamen Ilta cluae resertinnit peccaste in hoc Ephod, de non Gedeon. cum dicitur quod omnis Israel f Ornicatus cst in eo, d factum est domui Gedeonis in ruinam: erso non ODR serebat Gedeo sacrificia indutus Polificalibus' estiae. Aliter potest dici, quod istud Ephod tu utabricati m Ali, resi, a Gedeone in memoriam victoriae, de in laudem Dei, ad ilium. Ec ob hoe filii factum deamo praedae, dc istud tenet Rabbi David Kimhi. 5e Rabbi Salomon, dc tunc stat
conuenienter, scilicet,quod non peccaret Gedeon fa- cado illud, quia ad bonum finem fabricauerat. ledreccauit I srael de domus Gedeonis.qa ut isti volunt
rostea Israelitae videntes Pulchritudinem eius, Inclinati iiiiit ad colendum illud. Sed adhuc ista positio, Improbra licet sit aliqualiter conueniens, non itat totaliter . quia Mo PH a
si ad memoriam belli sucisset, naagis debuisset facere ζ
aliquod insignium belli, ut scutum, vel gladium, Vci trimo t. devexillum, aut alia insignia: Ephod aut nihil pertinebat aliorum. ad
164쪽
ad rerraesentandum victoriam, clim esset ornamen-tnni sacerdotale. item ii suisset ad memoriam victo riae de laudem Dei rositum tulisset in loco cancto, ici licet in sanctuario: sic enim iacit David occiso Plutis illa: O: nain posuit gladium illius in sanctuario donM-ni seruabatur apud Ephod, ut Patet 1. Reg. r. cap. posuit tamen illud Ephod Gedeon in Ephra, ubi non erat locus sanctuarii: ergo non posuit ad memoriam Alia resp. victoriae. A liter dici posset, cy secit Gedeon Ephod, a qfinim, de alia ornamenta Ponti scis ad offerendum sacrificili domino in Filitatemper,non quod ipse Offerret, sed quod est et ibi aliquis lacerdos, qui induereturvestibus, ec offerret. Et mortuum huius esse potuit quia Deus iusserat Gedeoni in Ephra fabricare altare, de immolare ibi domino ideo putaret sorte, quod semper licitum esset, sicut quando iustum est supra 6. Sc ob hoc voluit habere ibi ornamenta lacerdotum, & sacerdo- Improbra tes ad semper ministrandum. Sed hoc etiam non vi--- detur poenitus stare: primo, quia tunc non solium fieret mentio de Ephod, sed etiam de aliis veitibus, vel saltem diceretur in generali, quod fecit ornamenta sacerdotalia vel pontificalia, δί non dicitur. Secundo, quia hoc dato, non videtur quomodo I iraelitae socia i- carentiir cum Ephod, scilicet idolatrando, quia cumiblii mei set, ut vestis, non videbantur habere causam mol luam ad colendum illud. Etiam Gedeon peccat set in hoc grauiter, Sc tamen non videtur ei ascribi hic
me. resp. aliqua orlpa. Aliter ergo dicendum videtur, dc me-mlidior id lius, scilice quod Gedeon secit solum Ephod cum ra-
' Miuum. tioriali erat enim rationale quidam pannus paruu quadratus ad mensuram palmi,habens duodecim g tamas inquatuor ordinibus distinctas, de locabatur intra quoddam soramen Ephod in pectore sacerdotas,
de ligabatur cum Ephod firmiter: ita ut nunquam ab inuicem separari posset,ut patet Exo. 23. ideo Ephod,
ac rationale computabantur tanqua viatilia ornamen-
λd quid tum, Mambo simul vocabantiar Ephod; fecit autem
η' Gedeon istud Ephod ad consulendum dominum, nai aetatalia Israelitae qu)ndocunque volebant continere dominii' conlii lebant per Ephod scilicet sacerdote induto, de immediat E respondebatur ex parte Dei ad quςstione: sic dicitur Exo. et s. quando portabat lacerdotes in Pectore rationale, de Ephod, quod gestabat iudicium filiorum lirael in pectore suo, scilicet id per quod iudicabatur de dubiis, de quae litas eorum: sic enim David conlidebat dominum per Abiathar sacerdotem habentem secum Ephod i. Rey2 3. dc 3 o. cap. Gedeon autem cum factus cstet iudex populi putabat se stupei nitiarum bella cum hollibus, ecquod ad hoc oporteret saepe tuli dominum, ideo voluit habere Ephod, idelitationalec mi Ephod per id consuletetur Deus, non quidem ut ipse indutus Ephod consiseret domi. . u nunt: sed ut haberet tecum aliquem sacerdotem, qui indueretur illo, quando consuleretur Deus, sicut Da.
uid habebat secum Abiathar: dc ob hoc illud Ephod
manebat semper ut Ephra,vt praesto ellet ad consulendum domi muri. Ecquia erat valde pulchrum, bc videbant Israelitae quod per illud rei pondebatur ad omnia dubia, attribuebant ei virtutem diuinam, de colebam illud Sc sic non IEquitur nunc aliquod in conueniens, nec manet aliquod dubium; nam ad bonum finem factum fuit illud Ephod: tanaen pollea peccauerunt
Israelitae abutenim cO. An peccauerit Gedeon faciendo istud Ephod. o. XXV.
V AE R E T V R. vlterius, an peccauit Gedeon faciendo illud Ephod. Aliquis dicesim sic,quiaci Ai ad Radalum, uani totus Israel sornicatus est in eo.
Ade ipsi domui Gedeonis factum est in ruinam. Rety5dendum quod iecundum, quod vari E potiebam: sinishunis Ephod, ta potest assignare varie quod peccauerit, vel non peccauerit. Nam qui ronunt, quod fuit
idoluna, necesse est, quod ponat grauiter peccasse Gedeonem. Q u autem dicunt, quod seoroiunia veill menta lacerdotalia, c sanctuarium in Ephra sacris ira batq; ibi, etiam ponere coguntur. tu ad gratu ter peccauerit. Qiuverod: cum fecisse Ephod ad memoria victoriae, de i audis Dei dicere debent quod non peceauit quia hoc lici minerat. Qui dicunt secisse omnes velles ad ii , quod estam ibi iacerdotes nil nisi rates, dicere debent quod peccauerit, nisi dicant suille ex dispensatione, sicut licuit David tenere arcana in donio B 1 ira de constituere sacrificantcs coram illa de iacientes aliam iiii steria de ii bus a Paralip. i s. de i6. Dicendu autem,quod vicinio modo no peccauit Gedeon,quia licebat ei velle conlittere dominum in agendis cum Elei princeps portali: imo erat valde conueniens, pnihil vellet agere iii arduis ciuisis sine consulto Dei licenim Deus clim instituit Iolbe in principem populi, dedit ei Eleazarum facerdotem, ut siquid Opus esset
consuleret pro domurum Num. a 7. cap. tencndo
etiam Ephod in Ephra non peccabat, quia lichi esset
peceatum fieri iactificia, vel alui ministeria extra famctuarium in teriere Ephod, dcco tulere dominum iro erat ministerium sanctuarii: ideo ubicunque teneri poterat Ephod, 5c consuli Deus in illo. Si autem it, Dab tim. C canit simpliciter an peccauerit Gedeon,vel non. II, I spo .cendum,quod non quia scriptura laudat eum dicens. quod mortuus eii in senectute bona: quod deibli, Dris sanctis dicitii faciat de Abraham : Geri. 13. scilicet tu ibis ad patres tuos in pace sepultusin lenectute binnates peccatorum autem vocatur mala senectia , 5 mali dies: sid patet Dan. i s scilicet inuetera te diei iii mitia
lorum,nunc inueneruiu te peccata tua. Item sepe
ciuistbragendo hoc imputaretur culpa cl. 5e ctilpaea quem iuin etiam quodam modo ascriberetur illi, sed non imponitur aliqua culpa iii lioc ipii Gedeoiri, sed solum dicitur, quod omnis lirael si micatus utim tar 'd ergo i plenon peccauit. Ad rationem in con- Adraii itarium 2:cerulum quod no erat veri limite illud cati- nem in di- D latu ima esses Cand. ilum, ideo non peccauit faciendo,ucria
sed postea cium inciperet esse icadalo: uni debebat de ii tui, sicut factum eii de seirente aeneo, que in secit
Novi es S postea olua adorabatur a populo,destruxit - illii in Ezechias Reg. i 8. cap. si ii ii,d isti Et is P .i ubra. Scilicet ut illud praelio haberet quandoc -'qtie vellet consulere dominum Jc non c cretur in re
terent locum irinii tarii pro Ephod. Fo carissi est om nix is Setin eo. Ide ii toni, liraei peccavit in illo Erliud adorando illud in Deum. dc illud i u:t propter magna pulchritudinem dc quia putabant inesse sibi aliquid
deitatis cum per illud responderetur ad quae lita. 1 tDLIamelictaeoni. om domui ius inrumani. Ide stillud ννhria Ephod quamquam no fuit factum ad malum finem. Da mali Ε tamen ivit calio mali tam Gedeoni, quam omni-Dtis de domo tu quia sorte aliqui de domo ledeonis collieri in t illud. Deipis autem Gedeone non est verisimile et ipse coleret illud ed dicitur magis, suit in ruinam uti, de domui suae, idest occasio poenae alicui . scilicet,quia liraelitae coluerunt illud ,S scies hoc Gedeon non deitnixit illud, vel prouidade remedio, de ob hoc postea filii tui perierunt ut asserunt multi. Hamiliariu est rem Madian eoruin filiis Istaei. Scilicet non ruperbi uit amplius, sicut prius iecerat veniendo qumlibet anno ad destruendum totain terram Israel. Nee
potvreunt ultra rimare Ee ei. Scilicet ad inuadendum,
sicut prius. Nori est enim sensus, pIsrielitae subiectis
nunc Madianius facerent eos tributarios, Mi sit no:
165쪽
rotant eleuare ceruices ad resistendum, quIa Israeli. Fue non tuerunt in terram Madian. aut Amalec, aut Ismahelitarum, aut alicuius de gentibus, quae nunc venerant contra Israel, sed solum Persecuti sunt illas e cludendo de regno Iliael, sed dicitur quod. Un potueruηt eleua ceruices. Scilicet ad impugnandum Israeli- Utetaehu- lassicut prius nam quolibe anno vemebat ante me s.
- ma seni ad vastandum omnia, ut patet supra 6. cap. 5c p stea nunquam venerunt. Hoc autem fuit dupliciter, scilicer, vel, quia non resicii sunt. mssi pauci de Madianitis potentes pugnare,cum occisi fuerim quasi centu uiguitaquinque millia: nam prius occisi suerunt centum viginti nullia cum Madianitae pugnarent contra seipsos: deinde manentibus quindecim millibus inuit Gedeon super illos, d occidit multos, accepitque vi- Guentes rege Seorum ut patet supra in litera. vel mite
quamquam multi essent Madianitae, qui pugnare possent contra Israel, tamen non audebant, quia cum vidissent tantum exercitum, i cilicet ias. millium nullo
contra pugnante periisse,putabant, quod etiam similes millia, & centena millia irent rurius contra I iraelibras perirent,sicut prius, de istud secundum est verum.
Sed quieuit terra pre quadraginta annos quibus praefuit Gedeon.
Idest toto tempore.quo praefuit Gedeon qd ibit tempus quadraginta annorum quieuit terra,quia nec M, dianitae, nec alii hortes Israe ita rua usi sunt aggredi in
Ios : nam audita tam magnifica victoria diuinitus D. Ehλolian Sentes iii circuitu tremuerunt,be non aut fuerunt inserte bellum Ilraelitis: sic etiam audito mi, Flraculo. quod Deus fecit Israelitis iii mari rubro, omnes gentes finitimae audientes turbatae sunt, ut patet
Exo i s. scilicet ascenderunt populi de irati sunt,dol res obtinuerunt habitatores Philisthi im : tune turbati sunt pricipes Edona,robustos Moab obtinuit tremor, de obriguerunt omnes habitatores Chanaan. cuomodo computandi sint di quadraginta anni, quibus quieuit terra . fers. xxv I.
QVAERETUR, quomodo computandi sunt
isti quadraginta anni. Aliquis dicet,quod computantur ab initio principatus Gedeoni' scilicet quando fecit bellum contra Madian usque ad mortem sua, Ide illud fuit tempus annorum quadraginta, quod patet quia dicitur, quod requievit terra quadraginta an-quabusprςiuit Gedeo ergo illis omnibus prcsuit. Pontrarium videtur, quod non computetur ab inibtio belli solum, quia tunc manerent septem anni persecutionis Madian cotra Israel extra hos annos, qu est me resp. in conueniens. Dicendum igitur,quod computamur diuum. isti quadraginta anni: ex morte Barac postquam mansit terra aliquanto tempore non conueria ad idola ideinde eonuersa fuerunt ad idola, de Deus tradidit illos in potestate Madianitarum septe anni δc sic totae transitient decem anni medii inter Gedeonem,&M-xae sine iudice. Sed huiusmodi anni semper computati consueuerunt sub iudice sequente, ideo oportet, quod computentur isti anni sub Gedeone, de sic Qtte totum tempus principatus Gedeonis suit triginta annorum sollini ad computandum tamen annos medios dicitur, quod filii quadraginta annom: alioquin necesse esset quod prael et tempora,quibus iudices disecuntur praesuille computaremus tepora media per se. Sed non stat, quia tunc superabudaret ad illum numerum, qui habetur 3. Reg. 6. scilicet, quod ab exitu de Aegypto usq; ad aedificationem templi stinerui anni quatuor tum octuaginta, sed hoc modo essent plures quam sexcentum, ut declaratum est supra 3. Min 3 o libri huius. Abs itaque Ieris Isilius Ioas. Idestu, qui vocat ut Ierobaal, quia restitit idolo Baal
supra 6. M est filius Ioas. Et habit adiit in dom fida. Seircet venit de bello contra Madianitas ,& habitauit in domo sua in Ephra. sicut prius. Habuit et, septuaginta filio.
Scilicet de multis uxoribus. Qui egrσι Iunt de femore eius.
Idest omnes fuerunt vere filii eius. Hoc dicitur, quia clim tot filii nominentur,putaret aliquis, qriod non essent isti filii geniti, sed plures eorum essem adoptiui: ad quod tollendum dicitur, q) egressi sunt de se more
eius,scilicet per derivationem seminalem. Eo PMρω- ων-ciliabuit.Scilicet ductas matrimoitialiter,dc poterat simul multos filios suscipere, ut ibrid, quod aliquo anno nasceremur ci octo,vel decem filii, aut plures. Considerandum quod iste habuit multas uxore Ee non increpatura lege . quia non crat contra legem habere multas, sicut dicetur in ira, & I. Reg.2 3. nunc autem est contra legem Christi plures accipere. scam Nota dum
dum etiam, quod isti septuaginta filii erant omnes le-
sitimi, quia in veteri testamento nunquam est consuetudo, quod innumeros liorum computenturna- 'ti ex concubinis: inde dato, quod aliquis haberet i ii de filios ex concubinis,aut plures, quot Oribus, cum dictum fuerit, quod habuit tot, aut tot filios, imtelligendu est de uxoribus legitimis. Sic patet in Saule;
nam I. Reg. I 4. ponuntur nontina filiorum Saulis MI .Parata.&9. dc ponuntur quatuor,bc tamen constat,
quod habuit duos filios ex concubina, qui non com putantur ibi, scilicet Armoni,de Miphi selli ex concubina nomine Relpha,ut patet a. Reg.2 l. cap. Sic et ponuntur nomina filiorum Dauid 2. Reg. s.& I.Para.
a. de solii in ponuntur ibi filii legitimi. quasi non ha
heret alios filios,lc tamen I .Paralip. 3. ad masis exprimendu dicitur: hi omnes sunt si iij Dauid absque illi: sconcubinarum, dc illorum nunquam ponuntur nomina: ita hic cum ponantur septuaginta filii Gedeonis, intelligendum est,quod Omnes erant ex uxoribus: Ahimelech autem,qui erat ex concubina no est de ista septuaginta. cocubina autem illius quam habebat in Sikb . Habuit etiam cocubina, licet multas haberet uxore
de hoe sorte licuit sibi ex dispensitione, ut dicetur a. Reg. 1 α ista erat Orisida de Sichem, ideo Abimelech
filius Gedeonis cit m voluit principari mortuo patre, tuit in Sichem, bc conciliauit animos virorum sibi, scilicet quia erant cognati eius ex parte matri ut patet seq.c. Gemit ei filium Abimelech. Ille occidit postea Omnes fratres litos seq. e. Morram i, es Gede filius Ioas inse. Ge. - . nectute bona. Et hoc apparet, tuit Gedeon vir lanctus, iuncoluit. quia dicit scriptura de illo, quod mortuus est in senectute bona, quod de nemine dicit nisi de viris lancti vide Abraham Gen. i ue . Essepultus en in sepulti ro patris Apud Assui Ioas in ultra. Ista erat conluetudo antiqua maxime tam filii apud Iudeos: nam insepulchro Abrahae ici ultus est Isaac filius eius, Z Iacob nepo, suus Gen. 49. dc in se- iusspulchro Saulis sepulti sunt iiiij sui a. Reg. 2I. sic etiam liebantur. Beraelles petiuita David, dicetis:Obsecro,ut vadam in ciuitatem meam. Sc sepeliar in lepulchro patris mei, dc matris meae,a Reg. I9. Achaophel quoque sepultus est in sepulchro patris sui .RM.t 7. ii Ephra dest milia Egn. idest ciuitas, in qua erat sepialchrum Gedeo nis erat Ephra, quae erat de familia Eetir: ista erat una de familiis Manasse, quae vocatur interdum familia
Ezeritariam ut patet di v. 26. Post quum autem mortuus ea
Gedeon. ersi sunt νη Ista l. Id est postquam mortuus est
Gedeon Isielitae auersi sunt a cultu Dei: ex hoc appa reliquod vivente Gedeone non colebant Israelitae idola, quia alias non dicerentur auersi post mortem. led
vivente eo auerterentur. Ista ruit conditio tempore omnium iudicum: nam supra secundo,dicitur,* die bus cui illa iudicis Israelite sequebatiir dominum, sed
mortuo illo conuertebantur, ec faciebant peiora, qua l. prius secerant paues m. Et forsicari sunt cuum Baa . si
166쪽
Id est coluerunt illum. Est enim Baalim interdum n men unius Idoli singulariter,inc interdum nomen pliniale accipitur fornicati pro idolatrare ad sinuli iudinem mulieris,quae tenetur alligata viro,dc si ad alium accesserit fornicatur: ita cum teneamur colere solum
Deum, si colamus idola dicimur sornicari cum illis. Ex hoc patet, quod Israelitae coluerunt Ephod, quod
fecerat Gedeon, quia dicitur, quod tonis Israel fornicatus fuerat in ilio, sicut dicitur hi quod fornicati sutchm Baalim. Tore fora ticum Baalfoedus, ut esset eum Deum. Istud ponitur ad grauitate inpeccati Israelitam, scilicet. quod noti solum coluerunt Baal, sed etiam dederunt ei promissionem certam de semper colendo eum, ista pronustio fuit per pactum: est enim
Baal, de Baalim idian . uomodo Ista illae potuerint cum Bratfaedus in re. Ques. XXVII.
QV AE R E T V R, quomodo potuerunt Israeliis
tae iacere foedus clam Baal, quia ad hoc require batur, quod esset praesens Baal, ut mutuo ipse&Istae. Iitae componerent aliquid. ipse tamen non poterat aPParere. Aliquis dicet quod vocatur hic pactum large, nam licet Proprie vocetur pactum aliquod conuentu inter duos, cum ex qualibet parte aliquid promittit .aut promissio acceptatur, tamen interdum vocatur large pactum quςcunque promissio, bc sic poterat
die quod Israelitae lolum promitterent Baal,quod colerent eum ipsis non promittente aliquid ex parte sua, nec etiam praesente ad acceptandum promissionem, de vocaretur pactum. Respondenda quod non consueuit illud vocari pactum, ita quado duae partes mutuas sibi promissiones faciunt, quas aliquo firmamento muniunt: sic cum hic dicatur pactum inter Israelitas. x Baal, necesse erat, quod Baal esset praesens clim Israelitis ad acceptandum Promissionem, vel aliquis Ioco eius; primum autem poterat esse scilicet, q= Baal interellet, quia Baal daemon est, de poterat corpus sa- mens de aere intereste Iliaeliti de loqui. Sicut angeli
boni saepe fecerunt,ut patet Gen. IT M I . oc i9. dc Pra 6 dc infra i 3. δί lamen hoc non est credendum, quia Deus non permitteret tali amam daret Iudeis o calionem. ut perirent omnino: nam ipsi erant iacilli
mi ad idolatria, de si permitteretur aliquid tale crederent certissime laesi elle qui se loqueretur, Sc ifirmit si me adhaererent ei, essetq; ista tentatio ita pra possibi litatem resistendi Iudeotia Deus th noli permittit nos tentari ultra id qJ possumus, ita iacit clim tentatione
Prouentu I. COrm. ID. Dicendum ergo, aliquis inte
rerat loco Baal. s. aliquis dei acerdotibus eius, qui loco illius acceptabat stipulatione, vel promistione ludae O. rum,dc iple quoa; ex parte Baal promitteret, P acciperet eos in illos cultores,dίς benefaceret eis: ite enim,
quando Israelitae pepigerunt sedi cu Deo in datione legis, fuit Moyses loco Dei reterens promi ilione Dei tiraelitis .c. acciperet cos in po pulli peculiare sibi de cunctis populis terrae, Sc in gente sanctam. Jc tunc ipsi promiserunt, Q coleret Deum accipiendo lege illius: Ex i p.& factum est pactum. Sic etiam iterum Ioluefecit pactum cum Iliaelius,ut custodirent legem Dei: dc iple stetit loco Dei peten in vellent seruare legem Dei lc promitterent illud,& sic factum est: Iolite et hic ergo sacerdotes Baal credendii est astitisse ad co
firmationem , dc factionem foederis huius. Cum autem argiritur,quod Baal non poterat apparete, falsum est quia poterat cui ducimus led non apparuit, nec tamen requirebatur hoc ad copulandum scedus, quia Praetentia procuratorum suoru macilicet lacerdotum ulli ciebat ad contrahendum foedus.
Alph. Tost. luper lib. Iudicum.
Λo ilia Hos edere obse , fuerint aliquae carrem M. qua fuerint. . . XXVIII.
C, U EA R E T V R ulterius, an in isto foedere ol,
seruatae fuerint ceremoniae alique.& q suetania
Respondendum q) foedus fiebat inter homines ab antiquo ad confirmandum aliquid inter eos: de ad hoc , .s occidebatur aliquod animal in partes, daspergebanir firmandi ambo contrahentes de sanguine effusio illii animalis, linam significantes,* quicunq; violaret i*dus pateretur san- pud ami-guinis effusionem,uel transibant inter partes animalis q*Occisi ad significandum, Q sic diuidendus esset qui i*dus infringeret. Sic ait Paulus Orosius libro de Orme. si a Mundi. De hoe dicendu m est, p Israelite nunc Ob-B seruauerint illam ceremonia, quia ali iiiii non esset foedusaed sollim iura metum vel simplex promisit O.
Patet etiam hoc,nam Deus istas remonias obseria bat quando componebat statis clim aliquo: sic cima Abraham volens fraus facere ad certilicandum,quod daret ei terram Chanaa tui sit diuidi vaccam, Mouem, dc capram per medium. bc obseruabat Abraham par. tes illas, dc Deus transiluit it igne per medias diuisiones ut patet Gen. t s. de tuc dicitur, in iniuit te ius cum
illo,ut patet ibi. sin die illo repigit dominus laedus in
Abraham,dicens: semini tuo dabo terram liλnc, δύα iic etiam iii datione legis coiirmatum tuiti us iniet Deum.&Israelitas. Et ad hoc suerimi cita multa animalia, M fuit languis asperius iuper populu ad con- C firmandum tedus escita per altare Mibriani legis loco Dei, clim Deus incorporeus ellet, de ipse sanguine aspergi non post ei. De hoc Exo.a S inelius ad Hebris. Sic etiam tempore Sedechiae regis Israelitae pepigerunt i laedus de dimittendociam domitio tertios tuos, qui erant de stirpe Hebraeorum,S de non reducendo eos in seruitutem. Et ad hoc diuiser ut unum vitulum per partes, Ictransierunt omnes depopulo interdiu iliones vituli, ut palet Ierem. 3 non minus ergo fieret lii scilicet,quod occiderentur animalia, dc transirent I ltaelitae inter diuisiones, vel aspergerent se sanguine, dc sacerdotes alpergerent sanguine loco Baal, dc siesimum esset sordus.
D c d quid fiebat Me foediu de tenendo Baal in Deum cxm me
in AE IR E T V R ulterius, ad quid fiebat istud
foedus de tenendo Baal in Deum. Re ponden dum duod Israelitae desiderabat colere Baal, qui erat
Deus Eli .inaneorum idc ut vere ellicerentuncultores, Z lerui cur hoc sedere ian rnaarum. Nam si tollim
accepistent in Deum eum spontanee Pollent quandocunque vellent abiicere illum: ut ergo appareret. quod veroanimo adhaerebant Baal tanquam nunquare illarem ab eo, faciebant foedus. Nam in sexdere interueniebat promisito de semper tenendo eum in Deum illa contirmabatur per coerenionias fi d Ε ris N potii lina E hoc fiebat quia maxrma cautio ea tenda eit ab illis,qui minus certi esse putantur, dc quia Iuraelitae consueuerant colere Deum verum, de nunc redibant ad cultum Baal .ut sciretur, quod non ficte accederent, faciebant sedus quod ostendebat omnimodam iecuritatem de semper manendo in hac proicinione cultus. Alia ratio elle potest persuasio lacera
tum Baal. quia sorte i pii dicerem tirae litis. quod non
proficiebat eis colere Baal, larii ii diis facerent supernoc , quia alias non acceptarem cos In tertiitores,
nec benefaceret eis: putabam autem Israelitae, quod Baal posset eis facere bene, imo quod quando rec debant a cultu eius male erat eis, ut patet Ierem. quadragesimoquarto cap. v tergo conte luerentur ab eo L bona,
167쪽
bona, quae putabant se posse consequi secerunt 'dis. F si industria Ariadns de minotauro obtinuimet palm
Nec recordati sunt domini Dei sui. Scilicet non recordati sunt beneficiorum, q Deus eis contulit, alio rum non receivssem ab eo foedus componentes cimi Baal. ovi
eruit eos de manibus omnium inimicorum suo am. Idest etias non alio sient ad eum,qui erat verus Deus, saltem attendere debuissent ad beneficium, i cilicet, quia eripuerat eos de manibus inimicorum suorum,od Baal. vel alia idola nunquam eruerunt eos ab aliquo hoste. Porcircuirum. Idest non solum de manu Ma banitam, sed etiam ab hostibus omnibus, qui in circuitu terrae eorum habitabant: nam Israelitae ad omnem partemhab: tabantacilicet Madianitae Ilmahelitς, Ammonitae. M ,abitae: ad Orientem Idumaei, An alecitae, PIuli.
in Athenielem rediturus urbem, illam secu de Creta ducturus erat, sed rupto sedere, & decepta puella, atq;:: cisi relicta, torore eius Phedra. qua po- in littore Creti
stea dilexerat duxit: ctaq; relicta ab ingrato indignoq; amatore per latebras noctis fugiente sola in vacuo lititore plangeret Dionysius rex Thebarum, qui aliter Iubet pater, vel Bacchus appellatur ad tuit . qui eam suci confiigro honorauit: seruntq; eam ad astra transsata.& quia de floribus casu in capite tunc serta tenebat,ue Iocitate motus ad aethera vim de rosis corone delapsa est,ideo poetae asser sit cum Ariadna locaretur in astris comitae eius un1 defuisse rosam. Et istam caulam esse dicunt cur corona,quae est ad meridianam partem A; stlat ilia meridie: Syria S ptentrioite. Et ab Omnibus es diaci apud lignu Scorpionis incompleta sit. l. deficie te zo
istis Deus liberauerat Israelitas,quia RPepugnauerantis ς gentes contra eos, sicut patet nunc nam venerunt M.tθiamtς, Amalecit , Ismahelitς,ut patet lupra sexto S piςcedeti capitulo. oc hic: Veneriint quocbae sotae Moabitae. de Madianitae: nam dicitur, quint venerant omnes portali Orici tale & isti linit orientales, de prinrinqui respectu Israelitam m. venerum quoque Mo Ditae, Am .ilecitae, ic Ammonitae iterum supra tertio: Venetunt quoque Syri tempore Hothonielis, & Pliis listhi im tempore Sa iugar eodem capitulo. Et de om. vi alim ad implementiam circuli: de ista v atur diaci par corona Ariadne ut ait Virgilaus in Georgicas, scilicet: m 'Macensa qua ardentis descendit stella coron risisienum
Et vocatur Gnosia. LEret est i quia de insula Cretae '' .mpie erat Ariadna cuius est illa corona. De hac historia O- ta M. ludius Metamor. 3. Scribit autem Ariadna epistolam
Thesco, in qua duram proponit quaerimoniai ,Vt Patet in libro Hemidum Ovidii in F p anibus liberati iiiiii Israelite per Deum se fecerunt m Quodda Iericordiam cum domo Ierobaal Gedeou. Istud fuit aliud pecipe carum carum Israelitarum,scilicet,qtria non iecerunt miseri-
Mittitis inueni quam tegen s omne Icrarum .
Alii volunt hoc alio tempore accidisse,sed sin m dum computationis Orosii necesse est, T lcpore Gedeonis. vespaul te, aut post acciderit. Hoc tempore, ut ait Magi istet in historia scholastica Mercurius inuecordia in cum domo Ierobati,qui dicitur Gedeo: una in miluringas. Est enim Suringa musicum instrumetumi ple fuit minister Dei pro eis,& tiberauit illos a morte de filmilis siue de calatia is compactum: traxit aut hoc 'μ' de manu Madiaturatum, d ipsi voluerant tunc facere
eum dominum, vel regeni, dc tamen postea non miserti lunt domui eius: iram peritus erunt occidi omnes
filios eius, de non occiderunt interiectorem. Iuata omnia bona, qua fecerat Istalli. lde si debuerant ei re inptasare bonum pro bono, sicut iple fecerat toti Israeli liberrando de omnibus gentibus Orientalibu Ne non lis
beraueruiat eius domum de manu occisoris,dcnequas,
sunt viri, scilicet Abimelech, ut patet scquenta cap. Ompactum:
nomen a siyringa uxore Cathim filii Agenoris,queri ter zelum armonis a viro tuo recesserat. Inuenit etia Quomo lyram hoc modo reperit. n.concham testudinis mor- do lyra a tuae,& putresecte cuius arente M linuli nerui extensi in ore conchae aci auram tenuem sibilum reddebant: Incertum autem est quis ita erit iste Mercurius an Hetmes,vel Trina istus,vel Mercurius minor. Tres. n.leguntur itasse. Secundum Iolephum Tyrus codita estante templum Ierosolumorum annis ducetis quadra i: tu mcirratica temporalium eventuum Ab Gedeone .
ANNO quingentesimo sexagesimo ante IRoma I nis quς computatio posita fuit a nobis supra
conditam, ut ait Paulus Oiotius Primo libro de Dedalus hoc ipe aues secit metallinas, quas Ornaesta Mundi, annis mille trecetis duobus, qui erat citartificiose uictulo spiritia. Dr et sectile siri, qui erat
annus vicesimus tertimus Imperii Gedeonis iecundum iam computandi Orosii atrocillimum inter Cresessum In tentes Athenienses certanae fuit, ubi populus utrin- r C que mi liciter profligatis cruetiorem victoriam Crei hemeris A i ies e cicuerun qui nobilium filios Athenies iumrepore Ge Minotauro Vtrum tem homini, an humanae bestiae disti . pertius dicam. nes Io, deuotandos crudeliter ad aci
baia atque in tot me prodigium ei bilis Graecie luminibu, saginabant. De hoc Ouidius Metam s. Itidem
litas volare secit artificiose inclutis spiritu. Dr et feci ite simulachra
se mouetia. De hoc Ari. i. .a. Plinius cium pedes statuarii a te inuice separauit, clam alii coniunctos eos
facerent, Q cu filio suo Icaro fugies propter inopinata a.dc inues ligabile pςms euolasse uict' est: Icarusi,dis; . diebus Laphitae N Thessali famolis tumium certaue-eredidire re nil ictibus Thessalus Patefactus in libro incredibisugam .d naves ligabile pςnis euolasse dici est: Icarus Quando tamen naufragio periit: unde mare Icari cum ab eo in Itali sebuGraecia nominatum est. Et tunc coficta est tabula de I. car De hoc Ouid. g.Mciam. Hoc trifin histor icho. μ' Orpheus claruit, cuius discipulus fuit Museus. Linus magister Herculis claruit. Minos credit Cretensibus legem dedisse quod Plato negat. Ille Minos Atheni sibus bella grauiam tulit propter morte Androgei filii sum cis, lium prodit iplbs Laphitheos creditos dictoiq; tuisse Κ sui, si propter inuidia duarua Athenas studeret , octa
centa Os.eo quod dis r reto in bello equites veluti Vnum corpus equoriim,dc hon inu viderentur: unde Theses hI. ceperit bellum Thessalonitar de Laphitatum .dia quo-soria quo Hodo in nuptiis oriunt lit,& cuius caiisa. de quid ibi
:ρος ac- actum extitit late describit Ouidius I 3. Metam. Hoc tempore historia Thelei suit, qui de nobilibus Athenietibus minias est, cinia esset filius tcgis A. henarum,
ut traderetur Minotauro deuorandus,vel cum illo puroret,cum quo utraq; i Ororum. l.Ariadna, Phedra eius amore stomate diuersis affatibus colloc u lae iunt:
sed prior Λriadna, quae ei modum occideat Minutaurum,ut sertur, radidit, fide data de eam ducedom vintani cam mutus et, bcd expleto ncsocio cum glia in suscit. De hoc 7. Meta. Tunc accidit mutatio q voces cuiusda filiae regis, qSolla vocabat in Amne Cirrim, que crine aureu patris abstulera ut potiret amore suo ciuit Minoe Cretens iurege. Eo toe Pasiphe uxor Minois ablente eo in beli industria Dedalia quoda tauIOcognita carnaliter eit intra artificati ligneum, velut vacca clausa, d inde Minotaurus genuus est: Timens unde Misautem Dedalus aduentu Mmois de insula Cretesium clam cti filio tuo aufugit: tuc accidit factu de Theleo. FS Ariadna dc Phedra duab' filiab' Minois regis,dc Pa
hydra i utile serum, q ab Hercule postea occisa est, sed Plato dicii cam iuise qumdam tallacem sophistam.
168쪽
CAPIT VLVM IX. . BIIT autem Abimelech filius Ierobaal .
in Siche in ad fratres matris suae, & locu tus est ad eos , ad
nem domus patris matrisq; suae, dicens: Loquimini ad omnes viros Sichem: Quid in vobis est melius , ut dominentur vestri se ptuaginta viri omnes filii Ierobaal , an ut
dati filius do ininetur unus vir λ Stinuique conside
mae irati: u. rate , quod os vestrum , dc caro vestrae,
surria. Locutique sunt fratres matris eius de eo ad omnes viros Sichem uniuerses sermones istos, & inclinauerunt cor eo
rum post Abimes ech , dicentes : Frater
Perdix do noster est . Dederuntque illi septuaginta
ιὰ lis ' pondo argenti de phano Baalberith. Qui
M-- conduxit tibi ex eo viros inopes, & vagos, 'secutique sunt eum , & venit in domum
patris sui in Ephra, & occidit fratres sitos filios Ierobaal septuaginta viros , super la
pidem unum : remansitque Ioatham filius Ierobaal minimus , d absconditus cst. Congregati sint autem omnes viri Sichem, Zc niuersae familiae urbis Mello: abieruntque, diaconstituerunt Regem Abimelech iuxta quercum, quae stabat in Sichem .
autems. Posita in praecedentibus sublimatione domus Gedeonis. Hrc Ponitur origo totalis delblationis, scilicet, quia unus de filiis eius deleuit totam domum paternam. Et diuiditur in tria, primo ponitur Abimelech promotio, secundo maledictio ei digna ibidem i. Quod cum nunciatum es, . t. Tettio vitio domini ibidem. Iisit domitu. . 4n hic Eiqua sit ordinis mutatio. seuerint hae immediatefacta post precedentia. os'. I.
in AERETVR circa primum, an ea. quae habentur hic habeant ordinem consequentem ad Praecedentia,vel sit aliqua mutatio ordinis: Et an tue- Enni iacta immedia id post piaecedentia. Ad ptimum dicendum,quod ordo continuus est interhς α & praecedentia, quia praecedeti capitulo actum elide morte Cedeonis: hic autem agitur quid filii eius post morte suam egerint, aut passi tuerim, ut adipiscerentur ptii Responsio capatum eius. Au iecundum dicendum, quod inter auridui illud, M ea, qu* habentur precedeti capitiato paucum nitim. t usuὶrescidiI: nam Abimelech desiderauit habere principatum patris, dc quia post morte eius illi conitituendus erat aliquis successsir,verisimile est. R in λου ἡ.1- λςd te PQit mortem eius requisii erit a vitis Sichem. ., iis is, quod lacerem eum principem. Ab stuaque Abimelechiiti. triau Ierabaal in Sichem. Scilicet Abimelech erat filius Alph. Toit. iuper lib. Iudicum
Ierobaal, id est Gedeonis, qui sic appell.mis est, ut d
claratum fuit supra sexto, de luit in Sicbem, scilicet. quia ipse manebat in Ephra cum patre suo. Nam habitabat Gedeon in Ephra, δί ibi mortuus ac sepultus est, ut patet praecedenti capitulo: Abimelech autem sorid interfuit sepulturae eius, dc inde luit in Sichem prouilurum sibi de principatu . cur Abimelec, iuerit ad viros Sichem, ut i .m Uraesitarum
V AERETVR eum Abimelech desideraret. habere principatum super totum Israel, sicut tonuerat pater tuus, rivit ad viros Sichem, ut eum ellicerent regem: nam non videbatur modus ille ad hoc, quod efficeretur princeps stiper totum Israel, sed potius debuit conuocare totum it rael in concilium, ut eum sumeret in principem. Aliquis ibrie dicit,quod Abimelech non volebat principatum super totum is rael, ted solum iii per Sichem ideo ruit contra solos Sichimitas. Sed non stat,quia sciebat Abimelech, quintaliquis constituendus erat in principem supet totum Israel. sicut hactenus quilibet de iudicibus fuerat princeps luper totum lsrael. Si ergo ipse ibi una dominaretur Sichimitis,ille, qui prςficeretur toti Israel, elu.deret eum de principatu Sicili mitarum tanquam o curantem partem principatus sui. Item non eis vertis sinule, quod Sichimitae vellent accipere Abimelech in principem hac intentione, quod luper eos dominaretur, quia tunc vellem diuidi a toto lirael, de hoc erat sibi occasio durit limi belli, licui diuitione Lacta regnorum tempore Roboam, de Ieroboam graues pugnae secutae sunt, cum Abias propter hoc pugnauit contra Ieroboam, ut patet a. Paralip. 13. Dicendum igitur, Din soliis quod Sichim:rae acceperiit Abimelech in principem ies . hac intentione,quod totius Israel pariter dominiis iii -d j Rui turus erat. I pie quoque Abimelech intendebat toti populo dominati . volebat tamen pr. us doliui lari Sincia unitis, dc tunc posset accipere reliquum Israel: Putabat enim quod cani reliqui liraelitae viderent, quod Sichimitae feciment eum regem,quod eti ita totus populus non recusaret eum acc: pere, citan e et una, dei filiis Gedeorus. Vel ior id intendebat, quod habita illa urbe posset pugnare contra reliquos I irae tuas, qui aduersarentur ei in principatu . Hoc patet qui apoit quam cepit urbem Sidinem pugnabat contra urbem Thebes, Mibi mortuus est. vi patet infra in lucra: ita ergo intendebat facere contra quoslibet de tuae litis, qui rectat irent eum accipere in principem: dc sic luit conueniens, quod iret in urbem Sichem , ut dona
Quare Abimeses non congregati t totum Israel ad hoc, qaia creant i ιm principem. Ques. III.
V AERETVR, quare Abimelech non con-
gregauit totum Israel ad hoc, quod estgerent eum ni Principem, sicut luerat paler tuus.&cii et simul princeps totius Iliaci, nec oporteret fisum discurrere pugnando contra varias urbes. Rei pondendum quod Abimelech hoc libenter egisset, ii putasset lic te pollia intentionis tuae habere luccessum, ted non prosectilet ei hoc. Primo,quia hoc non Pettin hat, nisi ad homulem habentem magnum lavorem. qui posset congregare totum populum: Abimelech tamen nunc nullum habebat Iauorena, quia ipse erat muri naus dignitate inter fratres suos cima coeterici-sent legitimi, ipse autem illegitimus de eoncubina, ut patet praecedenti capitu lia. Et iam,quia nondum sibi conciliaucrat aliquos amico qui Querent Parie et M.
169쪽
Alia ratio est, quia si congregaretur totus Israel cim F erat origine Sichimita praecedenti capituli: At sie di debat certissime, quod principatus traderetur alicui citur hic, quod abiit Abimelech in Sichem ad fratres de fratribus suis.&non sibi propter duo: primo, quia matris suae,5 dicitur,quod locutus est ad omnem c illepsimi alii erant legitimi ipse vero illegitimus. ill ita mi ta- snationem domus matris suae. Etiam Iersuadendo non succe men non succedunt parentibus in dignitatibus, quia . illis dixit simul considerate, quod os vestrum. 3c caro
vel rasura. Etiam ista fuit causa potissima quare Sichimitae eum in regem unxerunt,ut patet ex verbis lonathe insta in litera, scilicet: Et constituistis Abime lech filium ancillae eius in regem lia per habitatores Sichem, eo quod frater vester sit. Secunda causa est, quia λrte volebat accipere titia luna dominandi Abrum elech,& iste tradi debebat in Sichem, quia sorte consuetudo erat apud Iudaeos, quod ad corumuedum
o t aliquem in principem congregarentur in Sichem, de
l. nebat ad eum princi aius, quia ad primogenitos peti G hoc, quia fotth domus Iole 'li erat praecipua intericet maxime secundum Obserua- raelitas , de Sichem erat in torte filiorum Ioseph, vel propter honorem Ioseph cuius ossa tumulata erant in Sichem, ut patet Iosue a . cap. hoc patet aliqualiter: nam mormo Salomone ad consti mediana filium eius in regem totus populus congregatus est in , .chem,
ut patet 3 .Reg. cap. 1 r. Ita eo voluit ite ad hanc ut beni: prima tamen ratio est cilicacio P. An Abimelech serit creatus princepi supto totum Istis, vel super Sichem . Quast. V.
ehit tibii, minimus de filiis Gedeonis mortem euadens qui ait: constituistis regem Abimelech filium ancillae cius: quasi irat, eo quod erat filius ancillae, vel concubinae non poterat succedere in dignitate, potissim Eapud Hebraeos hoc obtinebat. Nam filii concubina rum non computabantur; ut filii, ut deciatarum est Ad primo praecedenti capitulo. Secundo. quia Abimelech da
nixo at to quod esset de filiis legitimis Gedeonis, non petia ariesurim nebat ad eum principatutinet principatus, de hoctionem Hebraeorum : sic patet Gen. 49. cum dixit Iacob ad Ruben: Rubeii primogenitus meus. tu Qrtitudo mea, maior in donis, potior imperio est istis es, sicut aqua: non crescas,ideli ad te, ia eras prim Og nitus pertinebat maiorem esse imperio. Abimelech autem non erat primogenitus Gedeonis, sed lether. ut patet praecedenti capitulo, scilicet: dixit Iether primogenito suo, surge dc interfice eos: ergo ad illum pertinebat principatus, de non ad Abimelech: non ergo fuit utile sibi, quod congregaretur populus an conlilium. Alia ratio est,quia Qrte non erat consue-V AE R E T V R vlterius, an Abimelech suerit
ludo,quod congregaretur populus ades edum prin- acceptus in principem super icitum Israel, vel Q-cipes tepore iudicum. Caula est , quia istud ii ut post. A luna sit per Sidaimitas. Aliquis dicet, quod Qtiim si
quam coeperunt principes esse continuE in populo secundum succe monem, scilicet, quod mortuo uno acciperetur alius sicut fuit tempore regum nam tune mortuo uno rege conueniebat populus ad eligeduni alium: sic fuit mortuo Salomone: nam totus populus conuenit ad eliuendum,vel citius constituendum regem ut patet 3. Reg. Ia .cap. Nunc autem iudices non erant continui per successionem, scilicet, quod mori Naira mortuo Hoethoniele non filii constitutus illico
A .sed transierunt dece& octo anni intermedii quibus opprei lilii nil istae hiae a rege Eglon: mortuo etiaAod de Sangar non illico constitutus est Batae, sed
mansit populus viginti annis seruiens regi Iabin supra
quarto re sic de relictuis: ideo cum nunc mortuo Ge cine non egeret ad nuc populus iudice non congre
patetur ad constituendum illum:& ob hoc putauit Abimelech si peruacuum esse intercedere pro hoe apud totum populum . Alia ratio fuit quia dum con gregatetur priuius fratres tui esticeretur potetiores, re ipse non pollet contendere cum illis de patitate cO.qregatis omnibus salioribus in partem fratrum suoru Primum ergo fuit sibi visum conueniens procurare fauores in partem suam, de ob hoc iuit in Sichem, ut semel efiiceretur rex illius urbis,dc non curauita; gregate Dpulum in consilium ab Heth cur pol us modiit in Siιbemn rem sibi conciliare, quam in esse urbibus. Luas. III I.
QV AE R E T V R ulterius cum Abimelech vel
let prius conciliare sibi fauores alicuius loci ex causis supra positis, cur potius voluit hoe in urbe Sichem. quam in aliis urbi tuis. Respondendum, quod hoc fuit propter duo. Primum, quia Abimelech v lebat sibi eonciliare fauorem: 3c non putaui quod in toto Israel aliquid tantum sibi fauerent, sicut viri Sichem propter cognationcm, i cilicet, quia mater sua per
per Sichinutas, quia ipsi unxerunt eum: de non appa-iet,quod acquisierit alia loca terrae Israel, vel quod uia cnic cum in principem. acceperunt. Respondei n, quod Abimelech regnauit sit per omnes Israeliatas, quod patet ex duobus ' Prmia, quia dicitur intra inlitera: tesnauit Abimelech itaque super Israel tri bus annis. Si tamen solum dominatus suisset Sichinuti non doceretur, quod regnauit stiper Israel, cum ab ira ciuitate non eo minetur totum regnum a secundo paret,quias cedenti capituloae infra in litera increpantur lsraelitae, quod non secerunt misericordiam citin domo Gedeon si tamen ipsi non se
scepissent Abimeleci in principem, stas restitissent eir pro occisionem ista rum tuorum, non increparentur, quod non secissent misericordiam cum domo Gedeonis increpantur tamen: ideo videtur quod ipsi susceperunt Abimelech, 5 quod non curauerint ulcisci
iniuriam occisionis stat tu in suorum. MUdus autem, Abime
quo se ius est iudex, vel rex in toto Israel est,qiualple leth quo factus estprimo rex super Sichimitas, deinde reliqui modo si
Israelitae consenserunt, vel saltem non restiterunt ei: unde non constituerunt aliquem alium principem eo vivente. Sc tamen immediale post mortem eius conastitutus fuit alius in principem, ut patet sequenti capitulo : si tamen ipse non esset princeps totius Israel a
cepissent reliqui Ilitiesuae alium principem. Aliqua
autem loca Israelitarum restiterunt ei,& contia illax ipse uenabat. 5 subi j ciebat ea tibi, de se it de vobe Thebes, in qua mortuus est pugnando infra in litera 'Sed obiicietur, quia si totus Israel suscepisset eum in regem, de consensisset malo iacto contra domum Gedeonis, Ioatham filius Gedeonis non Q-ltim maledixisset Sicha mitis, sed etiam toti l l rael: stalis tamen Sachimitas maledixit, ut patet mira in litera: ergo illi soli fecertant restem Abimelech, S: super illos sollim dominatus est. Item si totus Israel consensistet huic malo Abimeleeli, Deus imposuist et pixi a super totu Israel: poli ait tamen 1 uper solos Sichimitas infra in fine capitula, citin dicitur: reddidit dominus malum quod iecerat Abimelech contra patrem tuli, Si esumitis quoq; quod operati erant reuibutum cli.
170쪽
8 primi Ad primam istarum duarum rationum dicendum, q= A dum principatum a viris Sichem: nam inter Iscaelitas
Io in iram potuit istam maledictionem super Sichim: Τ'μ'tas quia verba Ioatham suetut a principio. s. oti occisi suerunt oti fratres sui,& tunc sisti Sichimitae fauebant Abimelech, Sc tuc nullus de Israes adlauc s)quebatur Abimelech nisi Sichimitae: ideo eis solis maledixit, quia de ipsi fuerunt participes mortis filiorum Gedeonis: postea tamen occisiis illis totus Israel suscepit Abi.
Ait serem melech in regem. Adlecundam rationem dicendii,
A se ratio quod quamquam totus Iliael peccauerit non iacien-Wil' do misericordiam cum domo Gedeonis, praecedenti capitulo,tamen portitur in ista poena ita uni Sicia imitarum propter duo. Primo quia ipsi fuerunt causa principatus Abimelech: nam cum nullum adhuc fluore
consiletum tu erat ex ici re Iosue,quod mortia O viro
principe non subrogaretur illico ei alius, sed tamdiu
maneret populus sine principe, ruamdiu non prem Ieriir graviter ab hostibus ut iupra declaratu ei l. Nuctamen mortuo Ged ne illicon crat aliqua oppressio hostilis, ita ut Iiraclitae egerent principe. Ideo non
quam ante huc se habuerat. quaa ante huc principatus erat introductiis de voluntate populi : nam nulli eratius principandi: sed cuicunque volitasset populus tr dere principatum tradebat, ideo mortito illo, si milli haberet, eum regem constituerunt,& dederum cloe n voluisset tradere nulli tradebat quia melius erat Casionem ad omnia mala, quae fecit. Secundo, quia ipsi fuerunt participes in morte filiorum Gedeonis: nam dederunt septuaginta pondera a cti de templo Dei sui ipsi Abimelech, ut posset sibi coducere viros,
clim quibus occideret omnes fratres sitos, ut patet infra inlitera: de istud suit graue peccatum. Ad rationem in principio concitationis dicendum . quod licet solum ponatur, quod viri Siche fecerint Abimelech regem, tamen postea totus Israel eu na lui cepit, quia hic expresse non ponuntur, nisi exordia regni Abimelech, de lita suerunt in Sichem: postea tamen regem sacrum reliquus populus luscepit quibusdam gratis rauentibus aliis bello coentibus.
Quomodo Abimelecb ivit ad Sichimitas , ut misit uerent eum principem, ex eo, quod erat filius Gedeonis. esto. VI.
QVAERETUR, quomodo nune Abimelech
ivit ad Sichimitas, ut constituerent eum princirem . eo quod erat filius Gedeonis: nam iudices, qui ante hunc fuerunt, non veniebant per iii ellionem Progenies, imo non erant de ei idem tribubus,quia primus Iudex Hothoniel suit de tribu Iuda supra tertio. Secundus, scilicet Aod fuit de tribu Benianam eodem capitulo. Quartus autem Barac suit de Nephthalim, ut declaratu ni est supra quarto. Gedeon fuit de Ma- poeulo liberum este, quam subiici, dum tamen. delectu principis non euenirent aliqua mala in populo , tamdiu manebant sine principe quamdiu non gebant, cum autena egebant, vel Deus Iuscitabat eis principem vel .pii illum eligebant: truncautem Putabat Abimelech, quod principatus mantiarias erat apud aliquam progeniem laquain ex iure suo,eo quod litaelitae dixerant Gedeoni: dominare tu nobis, de ii-hus tuus. de illius filii tui: in quo volebant tradere et
ius principanda si aper Iliael pro se, de polleris lins: in
habentibus autem ius principandi ex seipsis est illa regula,quod mortuo viro subrogatur ei, qui de iure succedere debet,de non manet aliquod tempus sine prin C cipe, quia alioquin fieret praeiudicium ipti , qui habet ius principandi: ita ergo putauit Abimelech, τ mo tuo patre suo ipse, vel aliquis de fratribus suis illico in principem constituendus erat. de sic in posterum, navi nullum tempus iam Principe careret. Secunda ratio fuit, quia dato, quod crederet non elle ilatini constituendum aliquem in principem erat tamen dubius de intentione populi, ideo ne eo ignorante populus conititueret aliquem de fratribus eius, voluit ipse Pr uenire petendo a viris Sichem, quod coni latueret cain Priticipem. Ad fratres marais suae. Hic accipiuntur
fratres proprie, dc infra accipi,ur large, scilicet, quod mater Abimelech habeat viros aliquos potentes in Sicilem.qui eram fratres tui. Quod patet quia illi pinnasse supra sexto: sic etiam omnes iudices, qui post D tuetunt congregare totum populum Sichem, S pc huc fuerunt non venerunt per luccessione progeniet. Respondendum,quod Abimelech, nec aliquis de isto tribus suis non habebat ius ad petedum principatum, quia pater suus regnauerat, vel fuerat iudex : retruit tamen Abimelech propter duo. Primo, quia Putabat se habere quendam fauorem in viris Sichem, id
quamquam non tenerentur de uire cum constituere
credidit, quod sauore moti agerent. Secundum, d Praeci uni erat propter promissionem fictam Gedeoni ab Israelius: nam cum venit de bello Madianitaru ni duetum ci omnes viri lita suae: dominare tu nolici,de filius tuus, Ac filius iiiij tui, quia liberas ii nos de manu Madian: Gedeon autem humilians se ait: suadere quod acciperem Abimelech in regem,crant autem illi viri retentes, dc mater Abimelech erat de
Uiris claris,nec in hoc erat delectus Natalium Abime. lecta, scd solum, quia erat illegitimus : potuit autem accipere Gedeon nanc pol et cm,dc claram mulierem in concubinam, quia ipse erat princeps totius litael. Et locutus e desti. Scilicet ad fratres in atris,quia iiii crat viri maioris auctoritatis. Et iam,quia isti magis ait in bant ei, cum dilem auunculi eius, qua tota alia cognatio matris, dc magis illi desideratem honorem Abiis
melech. Et ad omnem cognationem domus matrissae. Idci etiam locutus est ad Omnes cognatos naatris suae, ut omnes ei fauerent, quia ad omne s res illa artinebat.
non dominabor vestri, nec dominabitur in vos illius E Dicenti loquimini ad omnes viros Sichem. Id est congre meus, sed dominabitur dominus Deus. Putauri ergo
Abimelech, quod vellent Israelitae iacere, sicut dix rant constituendo in principem posteros Gedeonis, ita quod de illa stirpe estem se in per Principes, ideo
petiuit rutans, quod es, Vel alicui de fratribus suis tradendus esset Principatus. Quomodo Abimelech mortuo Gedeone patre suo, cor isse ad
Sichimi is ad petendum principatum . Quaest. v II.
QVAERETVR ulterius, quomodo Abime
lecti mox t Gedeon mortuus eis, tuit ad petem
Alph. Tost. super lib. Iudicum.
gate Sin concilium, de ex Ponite eis de me, quod me nitimant principem. Quid enim vobis melitis est, ut dominentur vobis septuaginta viri. Posuit diras rationes suatorias: Abimelech. Prima erat ex utilitate Siscium itaruin, scilicet, quia li cligerem eum in princibrem , haberent unum principem: dc si non acci P rent eum, deberem accipere septuaginta viros, sed habere septuaginta viros in dominos laboriosum ell, dg intolerabile, quia quilibet iubebit. Etiam, quia Omnes extorquebunt aliquid a populo, dc ut omnibus provideatur necesse erit fieri magnas caetorii 3 1ies, o depauperationes. Secunda ratio erat,quia Abimelech erat cognatus Sichimitarum ea Parie matris.