장음표시 사용
131쪽
semelsed bis petiuit cum magna instantia: non ergo F Heb I .Rancti per fide vicerant regna operati sunt
- I t iustitiana,M ponit ibi exemplum de Gedeone 6c alus :ergo iste fidem habuit. Item quia dr ibidem quod hi, Is quin Gedeon dubitauerit, quia verba sua ma. niteste hoc signant. Sed rot aliter excusari Gedeon .l
deo . τ ipse certificatus erat primo, 'a Deus traderet Madian in manus ei',quia in P missiones facts a Deoitelligunt sempcum condone, et sit non exprimat aliqua cod. tio,vt patet Iere. I s.crepente loquar de regno, MSente.vteaificem Sc plante illud: dc si fecerint malum
sit poeulos meis pniam agam super bono, qduocutus fuerin ut facerem illule sic Gedeo timere posset quod quanquatia Deus promisisset hoc agere,oc verba Dei firma ituit: th ppdemerita ei ,vel aliquorum de Israel
mutaret qa dixerat. Dubitabat ergo an hoc eueniret
nunc deo li Atinii nocertificatus esse petiiti siccet
Oes testinionio fidei probati s uni, Sc tamen ante hoc ponitur de Gedeone 5 alii 'erso fuit fidelis. Rel pon Ad prim dendum,ς illa non obstant,quin potuisset in hoc Ge λu- .deon peccalle mortali. Ad primum dicendum quod quan9uam aliquis Ponat in catalogo sanctorum, non sequit quod non peccauerit; sed lequi zur quod non finiuit in pcio. N a Dauid ponitur in catalogo, imo testimonio Dei laudatur nimis, quia dξ. .Re. I I. Inumivirum fiat cor meum, & ficepi ei, ut pasceret popula meum Israel.Idem patet Psal ss. Sc lauae grauiter peccauit David in homicidio, de adulterio. 2 Ret i lienitificari, ut scitet si Deus nautauin et interim liniam pP G Iepis Galaadites peccauit, qiuaerat princeps latronu. demerita alicuius Illa excit lati est nimis lesitima depcordat irae; quia confitemur sic dabitatae Gedeo ne, in illa dubitatio non inducit pciti. Sed adhue no susti. Et illa seisio, quia si ob hoc dubit ut et Gedeon tolutupetiuisset unum signum. quia primo certificatus fuerat supra ab angelo: ad sciendum aut an iterun suisset mutata lilia Dei pp demerita sua. vel populi, iiii liciebat petere unum litora signorum. t ut area, vel in vellere petiit in in utroq;: δί unum poli aliud,ergo non egit ex hoc: Ied dubitans an Deus ageret,& nequaqua PP mutationem metitori Hriperi. Sed adhuc reipOndebit.* hoc non concludi quia ista duo tigna petita sunt in duabus noctiae luccedentib' sibi de inter una de agebat Nasi pie,ut patet inna M. nitur tamen in catalogo i Mustorum virorum, quin laudat apis, ut patet ad Hebrpi i. Ad dicendum,quod Gedeon l. ni Ad se datur per fidem.quia licEt a principio non crediderit, e rati. t Jmen post eas spe a Deo certificanas credidit: hic auid 'ς adhuc erat aliqua fides, i laudabilis erat; quia non videns victoria aliquam, nec sentiens se hie excellentia sup hostes. solo Deo uibente, accepit tredet Os v ros, dc perexit pira innumerabilem pene multitudinem Madianitarum. Ad tertium dicendum eodem modo' Ad rem et Gedeorbatus iit testimonio fidei cum aliis, quia rationem. licet a principio fuit aliqualiter infidelis, postea credidit,A non dubitauit se exponere morti contra hostes
noctem,Sc alia poterat mutari inia Dei cum Iliae litae Ii poliqua credidit: nam suiscit ad esse aliquem fidele. in una die possent agere aliqu: d, per qGemererct ut quod qn fuerit infidelis, q) aliquando credat . sic patet de Thoma.q dixerat quod non crederet Christit stir
a Deo adiuuari, sicut Smiserat ei, quia Iere. Is di r vente loquar de gente de regno. M lic repente mutatima Dei: ideo non erat irrationabile petere sequenta noctei mutatione, siqua erat. I iidendum ci hoc ni illo modo flat, quia nunc ch.u in qualibet hora possit Dei sciri mutati, Et si nunc De res podeat lia per aliquare oportunum erit in sequenti hora rursus petere: delicet in illa ut in prima re pondeat, exped:c. pete ce in
3. dc de si enunti cessare a requisiitione.qd e i valde
ab .utdum. Item non stat,qa Gedeon non attendit ad hoc nam tunc cum bis qtierit et tequenti die iterum
inquirere debebat,ic in quolibet sequeti die quousq; ,q dixerat quod rrexi Te,nisi mitteret manu suam in lat eius,5c videret loca clauorum, id tamen Chis venietis dixit ei: noli esse incredulus sed iidelisaerso quana nimis fuisset incredulus poterat adhuc essendetis in eadem re: desie de Gedeone quana a principio nimis dubitasset, poterat postea elle probariis testimonio sidet; de sic suit, iap solana fidem exposuit se rebiis durillimis. Dicendii. Doci. AEL quod de Gedeone no est dub:um, quin peccauerit vel alala, sed an peccauerit mortaliter .eil dubium cc
ta in infidelitatis magna sunt, sed pi dici quod quandin alio viro propheta, vel sapiente si habuisa et aliquam
obtineret victoria: quia hoc modo non magis aliquis I experientiam de collocutione Dei, vel derprietatil, certilicat pduas rei risiones a per virum, nec niagis P mille a per duas. Gedeon non qsiuit amplius supe choe, sed illi coluit ad bellum, delicet alia dies iterciderint in te cista signa polita de bellum, no petiuit aliqua sigin illis dieb': ergo non petebat p p cei tificatione inde mutatione sitiae sed quia ignorabat an DelaompleCausi po- re vellet,qd promiserat. Di duin et oui. positionis finonis bo holam lignorum fuit magna dubitati OGedeonis na a lesia erant Oc suerunt tem p nimis increduli: nec ali quid credunt. nisi multa tigna pcesseruit: sic ait aptis.
. ad Corint. I. s. Iudei signa petunt, Gr laute sariam qrunt. Erat insuper Gedeon riisticus non cognoicens Virtutem Dei,nec pionem in obseruatione pronusto eius esset pcin totiens signum petere: m G eone in quia erat vir simplex de inexpertuS scruionis,yr pote ara tauit se morituris. quia vidit angelum d'i,non eratoc palli.Nam multa in uno sunt Dim ei in alio non
reputatur mala. Silii aliquis asserere velit GedeoiaemPeccaste mortaliter in hoc non resilio ei quia satis est ei rationab iis confirmatio, nec eiu in conuenies eum peccasse mortaliter.
in AE R ET V R ulterius, dato quod no peccas
set Gedeon Petudo signum sere, an peccasset, rum erat et timidi cordis. i quia non confidebat reb Κ quia penit tale signum. s. in vellere de area. Aliquis iii nisi quas videbat . ideo licet semel petivissct ilignum, debat quod sic, quia pete te tale signum ptinet ad u
- . . ter certilicatus ideo De sciens pdmonem eius,conde
intimi scendebat ei in his signis imo dc alia superaddit. q noνereariti petebat Gedeon.mod patet seq. c.qii Deus tu ilii Gedeoni, et descelideret in castra Madian, de fecit quod
ibi quidam enarraret alteri somnium 5c uaterpretationem eius in fauore Israelitatu in. Sed tune dicet cum dubitauerit Gedeon an peccauerit mortast. Alias dicet quod non,quia ponitur in catalogo sinclorum, ut patet ad Hebrsos P .ubi apti notat viros lὰnctos laudatos inter quos ponit Gedeon. Item dces socius Pa. tet,quod non iactit dubius,ves itidelis, quia dicitur ad lirium: sunt aut auguria illicita. Quod patet, quia si De Vlixisset Gedeoni . quod traderet Madian in tauri' eius d ad hoc traderet ei isti id sigi si de area, vel velle. re,debebat illud suscipere Gedeon, dc nota crat aliquat quod Des xolebat tradere e alias non, videbatur esse si a perstitio. de petiitum in dum Deo nihil nobis respondente poteramus nosco sulere Deum, dc conari accipere certificationem de qualibet re utpote liquis dicat, lilia via inuenero tale, vel talem rem, intelligo quod Deus vult, quod expediam
132쪽
dia in negocium, pro quo venio alioquin no. Et istud A terat accidere aliter qa da to φ Deus no mouinci spe- nihil aliud est uobi eruate auguria in auibus,quod est cialiter cor pia ellae: poterat ipsa ex liberalitate offerre Oino iape stitiosum. item patet,quia hoc gentiles o,
seruabant,sic patet. I . Mach. s. Q Cum dixit Timoth ς' principibus exercitus sui: cum aPpropria quaverit Iuda dc exercitus eius ad torrentem aquae; si transierit
ad nos prior non poterimus lustinere eu, quia potens potest contra nos, si vero timuerit trasire, oc potuerit castia circa fluuiunt, trans stetemus ad eum, quia poterimas conita lirael. lud is tamen prohibita erant ista, et resin. quibus gentibus utebantur. Respondendum,* nonat quaesi ivit lii perstitio in petitione signi liuius in vellere, S area. Pro quo conlider1diim, τ talia signa fui se sunt auguria elim homo conitituat sibi aliquid, per quod viro polim chamelis siuis. De Ionathae dem nata, Pilicerent ei hostes ascendite, vel manete in ipsis erat:& non oportebat Q poneret aliqditi pernaturale. Sicci suit de sorti apsorum nam licet x enim sit,' De fecit q) caderet sors suo Mathia. tia et si ipse specialiter non ageret poterat Cadere, qa necesse erat, i caderet sup eum vel suderalium. Considerandum q), quan- De sorte quant,oia ista fuerint licita. non fuerunt simpliciter ii *n h. MCira, sed ex di iretatione, ql patet, quia Ecelelia no to- : μ' terauit. id qd te mel apostoli secerunt, nec est nunc licitum id fiet t. Item patet hoc esticacius, qai quolibet
istorum poterat accidere error ni agnu taut non codiuinum iudicium cognoscere conetur Deo nihil di B gnosceret voluntas Dei p hee,& fallerentur inquirencente, esticitur tamen illud sigmana interdum non su tes. in primo isde Elieeter sertio Abrahς patet , ea ipse
gnum quod ponitur no possit euenire, nisi supernaturaliter,ut liquis dicat, si Deus suscitauerit istu mortuum intelligam spviali prosperate iter meum, alio. quin non: si tunc suscitet illam mortuum manifestueth qiiod a Deo factum sit M si e colligitur q) Deus velit pco sperata iter illius. Se uadum ea euarista signa
ponuntur praena: sta oratione ad Deum. quod i ple dirigat illa colend it sententiam tuam per ea. Ni tunc Deus oratus interditin codescendit, deo tendit qiud velit In signo autem Gedeoni; saerunt ista duo. Primam. Juia non videtur φ ponit hoc accidere,n: Ii iii- dixit ir mulier, a dixerit ei: bibe tu, quin et chamelis tuis potum tribuam. nam poterat accidere.' nulla de toto ppro, vel de venientit, ad sentem hoc ei diceret. dctia in illis erat aliqua, quam Deus elegerat Pilaac. Item poterat accidere q qii libet puella, hoc ex libe- .ralitate dicere Sc falleret Eliezer, quia poterat putare aliquam parata esse q no parata erat drio sito in signo Ionathae poterat accidere error: nam poteram Pallisti lini dicere ei, aceta: te ad iio S ostendemus vobis rem, dc in Deus non intenderet tradere Phutilliinos in navati Israelitanimiquia illa verba ad vininq; euentum necti poterant:vel poterat dicere manete donec
pernituraliter ab aliquo agente intelligente i ii in Pri C camus ad vos, de sorte 'eus dii posuisset dare victoria
In si io m i nocte esset vellus in i ta .is x tota area sicea in se G leo is eunti autem terea complata. M siccum vellus, Niteat petebit Gedeon ita ei emebit. secundum etiam fuit hic, quia Gedeon poluit ilia' signum praena tesolo rem nundixi toro ut iisdum Malus siccum iit. &tota terra rore in idS, similia autem exempla sunt in seripturaenim sic Eliezer senius Abrahae scire volens an Deus proloeruna egisset iter illius, posuit tignum dicens: Ego sto ad fontem & puella, cui dixero,inclina hydriam tuam vi bibam, M illa responderit, bibera. M chamelis tu A dabo potum. illa e t,quam praeparasti seruo molliac A per hoe i eram quod feceris misericordiam cum diro meo. Iste autem praemii itor, Iud eis. In signo etiam sortium at Drum non erat c ueniens inquisitio. quia poterat esse, Wibri caderet super illum,quem Deus non elegisset; quia Deus riaritteret hoc sp peccata apostolorum male eligentium: sicut Deus permittit regnare hypocritam pi' peccata populi ut patet laba re hoc modo Deus permittit,
interdum in usta omnia propter peccata eorum, qui tolerant illa et de hi dicitdhs, regnauerunt,&non pnae: princ pes ex tuerim et no cognoui: ut paret Oles s.c ideo inlias tribus signis G se masna erat superstitio.& illa tum Opa : sed Deus ex dispensatione conuertit illa in bonum.&Ostendit voluntatem tuam per ea in signo etiam Gedeonis poterat esse erron na danem ad inuestigandum lententiam Dei, per istud ii-D to,p Deus in iter et rorem si per vel tu ,&turstis supgnum,& sic euenit,ut ipse petunt Gen .a .es iste nondi peceasse. si equoqi Ionathas volens ire ad pugnandum contra Philistiti nos cum armagem posuit signia, dicens: Ecce nos transibimus ad vicis istos cumq; apparuerimus eis si taliter locuti suerant ad nos: manete donee veniamus ad vos stemus in loco nostro, nee aleendamus ad eos: si aute dixerint, ascendite ad nos, ascendamus: quia tradidit eos dAs in manib' nostris: hoe erit nobis lignum ut patet I .Re. I & fac tactum fuit postea. Praemisit autem Oronem ibi Ionathas, ut patet ex litera: se etiam apostoli electuri vinum loco Iudae posuerunt sortes ad inuestigandum diuina len tenti N.&dixerunt: Domine Deus qui corda nostiare am:non sequatur sp l graret, quod tradinarus erat Madianitas in manus Ge deonis, quia propter peccata Gedeonis. s. lui aperiaperstitiones consulebat et ina, poterat ii iste permittere eum errare. f peuenitet ista signa,& non traderetur Madian in manus licae l. nec
I eu in hoc sallebatur: quia ipse nihil promittebat,
nee dabat signum .sed Gedeon perebat illud. Dicen- Deserta dum igitur,q)Omnia hac. et similia secundum se illi. natio. cita sunt et iii perstitiola licuerunt tamen uti quia erant viri impersecti,& in statu imperfecto. i. tempore veteris testamenti Apostola etiam, in posuerunt sortes imperiecti erant quia nondum acceperant Spiritu
sanctum,quia de his tortibus dr Act. i. et de utilitone omnium, ostende quem elegeris ex his duobus, unu E Spiritus sancti di A .r. post mulionem aut Spiritus accipere locum ministerit,de quo praeuaricatus est ludas,ut patet Actu. i.c. ω Deus ostendit voluntatem suam faciens,* caderet lori luper Mathiam quem ipse elegetai: in his tamen omnibus nihil est, quod minus videatur pertinere ad superstitionem qua quod egit Gedeon: iram in omnibus coe fuit,et ista siena noponerentur, nisi praemilla oratione, in iactum Gedeonis suit supernaturaliter eueniens. Alia autem pote
xam contingere aliter naturalite nam nue aream i
tam siccam sore vellere compluto: &rursus terra madescere vellere desiccato eo modo, quo petebat G deon agentis ab intentione est: & no videbatur posse conta agere li lupernaturaliter. In letuo Abranae posancti, iam non usi iunt tortibus, sed ser electione sis ceperiat Oes nainistros, sicut patet in ditephalio et altis in vitis quos elegeriant,ut praeessent viduis. Actu.6.c. Licitum ergo fuit signum Gedeonis ex permulione. Diatri rursus addo, num. Hic petiuit sc ndum signu.
Et potest intelligi v locutus est ad dri mapparente sibi
angelo Dei, quandocunque irie loqui vellet. Vel ipi ita dicebat Gedeon orando et non apparebat liba -- gelus: confidens tamen quod Dcus iaceret, quae ipse petebat ponebat signum, et istud in rationabilius.
Ne irascarων furarium ι ontra me. Hoc dicebat Gedeon:
quia cum semel tentasset, & reperisset i uia uni, non debebat conaviter a Petere: α quia Dcus pote cat
133쪽
1, ionabiliter irasci ei, dc imputare hoc ad ripam ait: ἴ babo illos: & de quo dixero tibi, ut tecum d 1 vadat, ipse pergat: quem ire prohibuero, reuertatur. Cumque descendisset populus ad aquas, dixit Dominus ad Gedeon : Qui lingua lambuerint aquas, sicut solent Canes lambere, separabis eos seorsu iri: qui autem curuatis genibus biberint, in altera
parte erunt. Fuit itaque numerus eorum ,
qui manu ad os proij ciente, aquas lambu rant, trecenti viri, omnis autem reliqua Et aest Dominus ad Gedeon. In trecentis viris, qui lambuerunt aquas, liberabo vos, tradam in manu tua Madian : omnis a tem reliqua multitudo reuertatur in locum suum. Sumptis itaque pro numero ciba rijs, & tubis, omnem reliquam multitudinem abire praecepit ad tabernacula sua: Mipse cum trecentis viris se certamini dedit.
Ne irascatur deci Sie locutus fuit Abraham ad dirin. Cen i 3 quando saepe oraui ne deleretur sodoma, ii reperitentur tot iusti; de semper diminuebat: de ut notraiceretur Deus frequentatis petitionibus praemitte. bit illud. l ne irastatur dcc. Si a ueterit min. si iterumidium tentavero. Sunam quaerens in vellere. Non erat figmini in vellere ibi una, sed etiam in terr quia hac ubce debebat eme terra complura, M vellus siccum. Ora in suum uellus sucumst. Omnis autem terra rure madens. Licita area, vel tota terra,quae est in circuitu velleris ad aliquantam ci istantiam. Fecius, dominus nocte illa,ut postula-α-rat. Illud fuit nocte secunda , quae in duabus nocti- has acciderunt ista duo ligna. Et fiat siccitas in solo uel. i. e. s. ut nulla gutta roris appareret in eo: imo nec ap- G multitudo nexo poplite biberatrareret tenent tactu nocturni aeris, sicut oia nocturna . - tacta aura mollescunt et ii ros non sit, quia humidior
nox est regulariter die. Et ros in omni terra sin tota ter ra in circuitu ,δc erat tota continuate, eu uniformiter
madens, ne putaretur in si esset per partes madens, l est in loco velleris nullum distillare rorem. ci accidisset tis uos istorum fueris maius signa m. mast. XLIMQV AEl ET aliqui quod istorum it maiussi.
gnuni Ihei pondendum, utrunque suit si aper. nata liter: na. n. io icrat verisimile naturaliter accidere, kr i ata terram circuitu Unius velleris sicca esset, de in veli e twtus Oct ros, quod exprimeretur una Hcoiich i mr. , , e contrario. Dicendum tamen,quodna uus videtur te dum. 1.quod esset tota terra in circu. tu vel ieri, coli aestura: de in vellere esset Onam in
da lueeitas; quia ros A Praina magis lolent inhaerere,& facilius tiam in pilis,quam in rebus ducis x compactis licut in principio hyemis, vel autumni videmus paruam glaciem quae in terra nullo modo apparet,6 pendet in capillis hominum. Q in vestibus longorum pilorum, si pernoctein in agro fuerinti. sic etiam erat vellus: ergo facibus appareret ros ibi, vel quaecunque impie illo quam in terra,vel in alia re dura: potentiae Minen agentis non e it magiS facile hoc,quam illud.
co venit ad fontem,qui v catur Harad. Erant autem
caltra Madian , in valle ad Septentrionalem plagam collis excelsi. Dixitq; Domunus ad Gedeon: Multus tecum est populus,
nec tradetur Madian in manus eius: ne glorietur contra me Israel, & dicat: meis viri
bus liberatus sum. Loquere ad populum,
& cunctis audientibus praedica : qui forni dolosius & timidus est, reuertatur. Recesse- runtque de monte Galaad, d reuersi sunt ex populo viginti duo millia virorum, d tantum decem millia remanserunt. Dixitq;
Dominus ad Gedeon : Adhuc populus multus est, duc eos ad aquas, de ibi pr
I rur Ierobaal. In praecedentibus descripta est vocatio Ducis, hic consequenter ponitur modus certa mi nus. Et diuiditur in quatuor, primo ponitur bellatorei electio, secundo electorum assecuratio ibi. Carra με Madian. Tertio assecuratorum certatio ibi. Diuisits tr centos. Quarto adiutorum associat O ibi. Conclamam
An Nesit ordo tantin tus,o an immed te factus.
OV AE R ET V R circa primum, an ea q habenchic sint pluviata ad praecedentia, Man immediate iacta fuerint. Rndendum q) hic est ordo cotinuus: nam pcedenti c. agebatur, quo vocatus fuit Gedeon a Deo id hoc p pugnaret ira Madian, hic autem agitur qualiter pugilauerit ergo istud eis post illud. Ad secundum dicendum , quod istud tuit tactum uno, vel duobus diebus postiraecedentia: dc suit modus, quia Deus primo milii Gedeoni, T iret ad pugnandum cotra Madia tritas, 5e illa nocte diruit altare Baal. ac secit sacrifici de quibus prςcedenti zdcinde sequenti die, cum x citet ire ad Milo, petua ita Deo lignum p nocte in vellere dc terra; de alia nocte tertia petiuit fui signatii vellere, de terra de interim venit Pyli,que ipse nulerat vocari de Manasse, Aser, Nephtliali,et Zabulosi Etur in quarto vel qtiit Odie ipse tuerit ad bullum. Istiis Ierobaui qui ct Gedeon l. iste vocat Gedeon,de lembiat. de et Ierobe sech. Caus, horum nominum declarata: Κ filiat pcedenti. .post hoc in communius nomen ivit sibi Ierobaal st Gedeooenam di praecedenti.cap. ex il la die vocatus eit Gedeon Ierobaal. De nine commemis Illud intelligitur, Q iotae crant proi e castra Madianitarum .dc voluerunt de nocte consurgere. Vt non ic tirent Madiatratae aduenire Gedeoncin. qtiousq; viderent eum si aper te. Uel ibit ut trucret lupercal ira eorum nocte i. surrexit de nocte.1. naultu ante aurora, Vt
ambularet nocte, de die dc posset venire icquenti dic ad castra Madianitarum. Et omnis populinum eo. Iit erat popul ' quatuor tribulis Maia alle, Λ ier Ne phili alim, et Labulon. Nade histribub l u cauit bellaiore ut med. c.Et isti puenerum ad eu in Erlua. Vel melius est, in coacnerunt obuiame, Li ui alio locυ.
134쪽
Sic eo lis itur praecedenti capitulo, L. Gedeon clangetis A siti liberati suerant: tum Madianitis eram pugnaturi
buccina, vocavit domum AbieZeti xt seqiueretur, ini- sitque nuncium in uniuersum Manassi qui de ipse se curus est eum .d alios nuticios in Atei Zabulon. M Nephth ali qui occurrerunt ei: ergo non venerunt ad Ephra,sed ad alium locum in via qua ibatur ad bellum.
uerunt aliquantulum sumendo cibos, vel retrahendo spiritum. Iste sons Arad erat apud montem Galaad. de quo hic dicitur & fit mentio de so mc,quia in aqua sontis facta suit probatio,quae infra habetur de bibentibus xl ainbonubiis aquas. Erat autem sonsiste non Ionge a castris Madian, idcodicitur immediath de castris Ma lian. Erant avem cactra Malaam valle. Scilicet contra seipsita, Minti tuas eccede truncati iri: ergo vl-ctoria non erat Israelitarum, sed Dei: unde sicut nanceuntibus trecentis ad bellum cum tubis, Mamplior Madianitae te inu tuo trunciuierunt,& bellum lio fuitis lorum, sed Dei: ita triginta duo millia, imo etiam licentum millia Israelitarii incola uenissent in modum illorum . nihil magis agerent. qi Lim illi.&non attimbueretur eis victoria, sed Deo: sic enim lii per inare ILraelitae erant sexcenta millia peditum: Exod. I 2.5 tamen ipsi nodi cuiatur pugna Me contra Aeguptos, sed Deus. Nam dicitur Exod. i . dominus pugnabit pro vobis, de vos tacebitis. Respondendunt, quod ii Omnes Israelitae trigintaduo millia ituri fuissent contra ita Mi lia initum, Jc omnium Orientalium popim g Madian cum ibi is tubis,&hoiis, de lampadibus, lotum.qui veniebant simul in modum castror .im,vel non potuissent sibi vi urpare victoria: tamen non ituri
exercitus, de nondum dispersi erant per terram Israeli. c.
tarum ad comedendum tegetes de vallandum mitrionalem linam codii excelsi. sorte iste collis excet
sus erat mos Galaad.de quo dicitur immediatri quod
erant Israelitae apud illuna, Maccesserunt illuc triginta duo millia virorum. In Hebrio habetur. Adseptentrionalem partem ostendent in vasse. Et ad idem redit, quia ostendens in valle vocatur scopulus altus, qui supereminet ad alias partes terrae, dc quantum ad hoc est istensor.&dicitur ostenderes in valle quia super vallem
ostelidit. Vel ut dicit Rabbi David Kim hi, quod iii per
scopuluin illum erat aliquis speculat ostendens vias erant sic, quia luperfluum erat tantam multitudinem ne ire . sed pugnaturi es lent ordinatis aciebus modo hostili, Jc tunc si Israelitae vincerem pollent dicere, ς' viribus si .s egerant. Sed adhuc dicetur, q) non poterant sibi vi urpare victoriam istam, quia Deut. 8 dicit: Nd torte dicas in corde tuo, sortitudo mea, dc robur manus meae haec mihi omni pmi iterunt: sed recorderis domini Dei tui, quoniam ipse tibi vires praebuit, ut seruaret pactum suum. Item ex parte Midianitatueram cetum trigintaquanq; millia seq. cap. dc I raelitae lolitin trisint aduo millia ergos superarentur Madianitae ab Israelitis etiam in congressiu belli appareretis transeuntibus per valles. ideo dicitur ostendere ii per C fuisse diuinum adiutorium. Respondendum ad pii- vallem .dc cit modus ad signi simia dum locum excelsu m,quia de talibus locis fiunt ostentiones ideo lueranostra dixit. Collis excelsi. Dixit, dominus ad Gedeonem. Hic ponitur electio pugnatoria. ponitur duplex electio. c. una per legem comunem de Mrmidolosis, alia per speciale mandatum de lambentibus aquas: secunda ibi. Diriri, Dominus. Et dicitur. pdominus dixitGi
deo ni .l angelus Dei locutus est Ge.ieoni lita apparendo ei in humana ei igie, vel for E loquendo ei persemnium, ut si doriati erunt apud sontem illum: led
magis videtur quod locutus fuerit in vigilia. Dciis autem nunquam loquitur,nec apparet alicui. Multus populus imum est. Erant enim trigintaduo millia. Nam muni,quod quamquam omnia bella,que Israelitiae ἴ- spere agebant Deo auctore se rent, tamen ipsi ex iniquitate iii ausurparent ubi interdum lati dem.rusi est et 'aliquod mamielium signum,qd nequaquam negaret
Pollent. Ad secundum dicendum,* lsraelitae poterat dicere .et sortitudo ilia,& expcrientia bellica. dc coueniens ordo i ccerunt eos victores contra hostes. sicut interdum inter gentes accidebat, in quibus Deus non
Ottendebat specialiter fauorem sui quod pauci bene ordinati, & conlideres, multos prauedilpositos stiperarent.COueniens ergo fuit,l heret pugna, sicut facta i si in tercentis viris Q nihil pugnatierim,& in abus negati lio poterat,an Deus il .udemst ei. inpure pelini Lfacta prima electione recessierunt de monte Galaad vi D scilicet in voce prcconi 'ut cuncti audirent. Et αλιι ginti duo millia dc tamen manserum decem millia. ut patet in litera. Et vocatur multus non respectu Ma.dianitarum, quia illi eram centum trigintaquinq; nullia, de quibus coesa sunt in ptin pio centum viginti millia, de sugeriit quindecim millia, ut patet sequenti capitulo, sea erat multus populus inspectu eius, quod
Deus volebat agere. Vec tradetur Madian in manus eius.
Ideli ego non tradam in manus eius. In Plebraeo habetur. Ad Me, lubd ego dem Madian in manus eius. Et ei headem sententia. Iruietur contra me. Idest ne usurpet
sibi gloriam mihi debitam: nam etiam si luisset totus ille populus, scilicet triguit aduo millium non esset sufficiens ad pugnandum contra Madianitas, quae erantaussi bis praedua. Id est fac praedicari per praeconem. Vel vade per omnes turmas,dc partes exercitus, A predica istud.ut omnes audiant. Qui formidolescit est, o timc s. lila duo timorem significant, sed differunt, quia
unum signa ficat maiorem timorem de aliud minore. Reuertatur. Scilicet in domum suam, ne pauere iaciat corda fratrum suorum: Deuter. D.
Quomodo fiebant istae οι lamationes ad boe, quAd fg rent debella formidolosi ante conflictum. I. III.
QV AE R E T aliquis, quo fiebant iste pro lama
tiones ad hoc. ς fuge rem de bello formidolosi. centum trigii ita lumq; millia: ideo oportebat, quod E Rei Pondendum, quod modus erit, quod quando ii
per miraculum liberarentur, sicut existentibus trecentis, sicut polleatuerunt: sed existetitibus trigintaduo millibus gloriarentur dicentes. quod viribus suis pu- graueram: ergo melius erat, quod soli trecenti pu-
narent. Et dicat meis viribus uberatus sium. Hoc solidi celent Israelitae si triginiaduo nullia pugnassen
contra Madian . Quomodo Israesta gloriari poterant contra Deum ccat quod virdissius liberati fuerant. Quaest. II.
V AE R E T aliquis, quomodo Israelitae poterant gloriari contra Deum, dicentes, 2 viribus
Alph. Tost super lib. Iudicum.
raelitae ibam ad bellum locatis castris in loco, ubi manete debebant circa locum pugnae. surgebat unus de sacerdotibus,qui ibant ad bellum, clamabat: ibant , namque temper se iacit ad bellum, scilicet ad Ea- - iε regendum saltem, quia buccinae argenteae in e rOD u Di. t. tandae erant in bellum tamen in istis nemini Dce bellum hant clangere, nisi sacerdoti de quo Num ioca dicit: h ut Filii Aaron sacerdotis clangent tubis, eratque hoc legitimum sempiternum in generationibus vestris: si
ad bellum exieritis de terra vestra contra hostes, qui ea. t. dimicant adueritis vos, clangetis ululantibus tubis, 5 erit recordatio vestri coram domino Deo vestro,
135쪽
sicut duo filii Eli sacerdotis i. Reg. . & alii sacerdotest .Reg. 14. Et ibant sacerdotes ad excitandum at Deuter eo. Interdum etiam ibant ad pugnandum, quia licebat eis, sicut tempore Machab rum ipsi erant duces belli. M praecipui bellatores. Quocunque modo esset, necesse erat aliquem sacerdotem semper esse in bello. 6e locatis castris unus deprecipuis sacerdotibus, qui ibi maneren stare debebat coram toto Populo.&loqui verba lia: cohortando, scilicet. Audi lsrael: vos
hoesie contra inimicos vestros pugnam comittitis, nopertimescat cor vestrum, nolite metuere, nolite cic-dere, nec formidetis eos , quia dominus Deus vellet in medio vestri est,& pro vobis contra aduersarios dimicabit, et eruat vos de periculo. His dictis tacebat Gsacerdos, ut patet Deut. 2 o. Deinde cium essent castra bellatorum dillincta per duces, quilibet dux si argcbat in turma sua, δc dicebat transeundo I er medium, ita uod audiretur ab omnibus. Quis cit, qui aedificauitomum nouam ,& non dedicauit eam 3 vadat, bc re- Dertaturin domum stiani, ne motiatur in bello, Je ali' dedicet eam. crus est,qui plantavit vineam, necdum secit eam esse communem'vadat se uertatur in domum suam, nE moriatur in belli ,& alius homo eius langatur officio. Quis est homo, qui dei pondit uxorem nec dum accepit cam vadat rc reuertatur in domum si iam, nE moriatur in bello, Malitis horno accipiat eam. Quis est formidolosus,dccorde pauidol te-
muni tuam thcundum legem de tamen illud erat bellum maximae necessitatis, quia OmneS gentes conuenerant super Iudaeos,& non exalaliquod miraculum,
per quod liberarentur, sicut hic, sed oportebat eos viriliter pugnare. Item, quia dicitur, quod dixit Iudas his quod recederent linguli in domos suas secundum legem, id est, quod secundum legem obligatur ad Q. ciendum hoc: sic igitutobligaretiri Gedeon praedica
te hie de omnibus quatuor modis, exprimitur tamen
unus illorum, M subintelliguntur alii. Recesserant , de morae Galaad. Omnes illi,qui recest mant venerum de monte Galaad, quia sons Arad, apud quem castram rati fuerant,& mons Galaad erant simul. Quomodis stat quod dicitur in Bera. tusA V.
in AE R E T aliquis quomodo stat hoc, quia di
. ctum fuit, quod ista fiebant ad Occidentalem partem Iordanis, Galaad tamen est ad Orientem tot- danis,lcilicet in terra duarum tribuum,dc dimidie Numeri 3 a. p. Aliquis dicet quod suerunt ista ad Ocio tale in plagam lordani quia ciuitas Ephra, te quactat Gedeon, erat ad orietatem partem lordanas, cum dimidia tribus Manasse habitet in parte illa ad Orictem Iordanis cum tribu Gad, & Ruben, ut patet Num. 32. N Deut. . 5e Ios 13. & sic erat Gedeon cum iocus iuri nunc apud montem Galaad. Sed hoc no potest state,
uertatur in domum strant, ne pauere faciat corda ista- H quia dicitur, od Madianuae venerunt ad Iordanem.
- G. ον iris ν moro morterritus est. His di dc transito illo strametau sunt in valle Irarael. vir
trum tuorum,sicut ipse timore perterinus est. His dictis silebant duces exercitus,ac recedebant quacunquavolebam habentes conditiones has, M tunc duces exercitus singuli cuneos suos ad bellandum praeparabant, Sc comittebatur bellum a.
An Dii formidolos de bella recedebant, vel a j quoque. cuspis IMI.
QV AE R E T V R an soli formidolosi, Se pauido
corde recedere poterant de bello, vel etiam alii. Aliquis dicet, ' soli tormidolosi, ut patet hic. Nam iusta domini Gedeon proclamauit, qui formidolosus
de transito illo castrametati fiant in valle Iratae vi patet in inera: sed isti veniebant per partem ocietatem: Ergo prius venirent in terram Manasse, quae est ante Iordanem, in qua erat Gedeon, quam accederent ad Iordanem, M lie prius pugnasset contra eos Gedeon, vel saltem iam fugisset de terra sua. Sed utrumq; falsum est.qina semper manserat in Ephra Sc excutaebat segetes ut ingeret a facie Madian, ut patet praecedenti capitulo. Item si esset Gedeon ad partem Orientale
Iordanis in terra duarum tribuum,&dimidiae,necta eerat ad hoc, quod venaret ad pugnandum contra limiles,qtu iam transierant Iordanem, quod ipse transtet Iordaesem, sed non transiuit nune Iordanem, sed po-
cunque quatuor modorum poterat quicunque habes It anima, ut patet sequeti rapitulo ergo
lum Gedeonis si isset, ut venientis de parte Orientali Iordanis, compulisset fugere Madianitas ad Occidentalem partem verius mare magnum: fugerunt tamead partem Orientalem ad aquas Iordanis, ut patet in litera infra: ergo Gedeon veniebat a parte Occidentis. Item Gedeon periequens Madianitas transiuit Iordanem, accedens ad Qtos Socoth, qui erant apud Iordanem petes, qui Clim ei improperassent ait illis, ciμα reuerius sueto victor in pace conteram carnes vestras,
ut pateti Equenti rapitulo: si tamen habitaret Gedeonnectilitatis pubita iniugetur, sita vacabit abi a culpa ad Orientalem partem Iordanis: ud G nco erat
duces turmarum dicerent . in is dii homo, qui plantavit vineam Quis eit, qui aedilitauit domum ' Quis est, qui duxit uxorem Quis cit ibi idolosus' reuertatur. Ergo tenebantur duces in quocunque bello dicere illa quatuor, clini lex ea politisset quati aequaliter impedientia. Item etiam nouiter conruatis, qui nondum compleuerant annum cum uxore, ito debebat imponi manere in bello, sed recedere poterant cucςtetae'Vt Patet Deuter.2η scalicet quando accepit ho mo Orem .no procedet ad bellum, nec ei quippiam
in ,- rigetur, ita vacabit absq; culp)
M. M laetetur cum uxore sua . Item
patet,quia in aliis bellis,quae erat maioris necessitatis. qua m istud, obscruabantur Omnia illa quatuor: ergo obseruarentur in hoc. Apparet, quia illud bellum nullius nece transerat quantu ad multitudinem pugnatorum , imo Deus quaerebat occasionem quomodo e pelleret pugnatores , quia erant multi, ut dicitur inlueta, scilicet populus multus est, nec tradetur Madia in manus eius. In omnibus autem bellis erant nece l-sarii bellatores magis , quam in hoc, sed in aliis teria,
hantur illa quamor, quae ponuntur Deut ro. ergo etiaseruarentur latc. Qiod autem in alijs seruaretur patet I . Mach. P. I. in dicitur: Et dixit Iudas hi qui aediscabant domos, dc sponsabant uxores: dc plantabant
Ephram dimidia tribu Manasse, quae habitabat ad Orientem l Ordanis. Dicendum ergo, quod mons Ualaad noti accipitiir pro illo, in quo Laban periequens lacob apprehedit eum Genesis inges imoprimo, quia iste est ad Orientem Iordanis.&lite est, se quo dicitur Numeri trigesimosecundo, scilicet. quod regiones Galaad erant uberrimae ad alenda pecora, sed eit quidam mons paruus ad Occidentalem partem Iordanis in sorte Iudae circa urbem Iezrael. Et scia Madiam tricastrametati fiaetant inu alte legrael, Gedeon duxit exercitum circa montem illum. Hreuersi sunt depopulo
illari duo millia vararum. scilicet de trigintaduo milliti reueisi sunt a r. ilia: quia quidam crat λrmidolosi, alii
136쪽
alii vineas plantaverunt, alii domos, alii uxores duxe
tant, iuxta illud Deut. 2o. Et tantum decem millia reman serunt. scilice luci tota congrcgatio pugnatoriam de quatuor tribubus Isolum et lit triguit uo millium . de quibus recedentibus M. millibus manebat Io. millia. car Deus inquirebat occasiones ad excludendam multitudinem de exercitu. QuaIl. v I.
in AE R ET aliquis, cur Deus inquirebat o M
siones ad exclude dum multitudine de exercitu, ut relinquerentur soli trecenti, clim postea ad pugnandum cotra Madianitas Gedeon vocaveru alias tribus, scilicet Nephthali, Manasse, dc Aser,& Ephraim. Respondendum, quod Deus voluit, q) Israelitae non poLient gloriari, quod ipsi vicisset sortitudine sua, si multi conuenissent ad pugnandum ideo eiecit omnes de castris praeter trecentos Adum isti manerentiam est victoria mirabilis. quia Madianitae occisii sum. l. de illis centum viginti millia,& lolum manseruiit is .millia
seq. cap. & sugati sunt illi a facie Israelitarum trecentorum : illi vero de Ilraelitis qui pollea vocati sunt. noluerunt vocati ad pugnandum, ut haberet victoriam,
quia iam illam habuerant: sed ad periequendum iugientes, ut maior esset victoria: dc hoc modo non poterant liraclitae sibi ascribere victoriam, sicut si a principio venissent ad pugnandum: nam de pugnantibus,
qui semel iugere incipiunt terga vertentes victi tunt, sed Madianitae iam fugerant, quando vocatae sunt aliae tribus in adiutorium: via e Gedeon non vocavit vir Eph Mira ut venirent ad locum certaminis, sed ut iret ad occupandum vada Iordano, ne transirent Madia nite.vt P,tet infra mittera. itemMadianitae erant II 3. millia, α dc iliri Perierant centum viginti mill late. quam vocaremur aliqui de Israelitis: postea aut mani erunt IN. millia Iolum, de quibus plurimi fugerunt: ergo quamquam linielitae vocati innis Is . millibus a-g rem m.gnani coedem, non ' oterant tibi aldi ibere
Victoriana,cum centum viginta imilia, qui Per et uiu
Deo incitante eos contra teipsos occili sunt . Nam mutua te de trucidabant,ut patet infra ideo qua ma roitea Iiraelite occiderent aliquos de Madianitis non poterant sibi ascribere victoria, cuna id suod erat po- tussit a Deus pet te egisset. Dixit , Dominus ad Gedeon. Idest angestis Dei locutus est Gedeoni, quae tequutu C. frequentet enim hic loquebatur e . quia inulta agere debebat mandato Dei, dic nullum illorum auderet agere Gedeo.rmonec sciret an acturus esset, nisi Deusci reuelaret. Adhuc populus multus eri. Sei licet manebat
decem millia virorum , de isti non ςrant opportuni ad Pugnandum contra Madian eo modo, quo Deus volebat. c tenendo buccinas, dc lampades, quia etiam illi pollent ascribere libi victoriam si pugnarem contra
Madia, iacum deberent pugnare in acie. DeuS autem noluit, quod haberent colorem contra ipsum vitur Mei victoriam. Diacms uda uas. Scilicet ad tontem Arad, apud que erant: de quo iupradicitur. Et ibi probabo eos. i Scilicet, qui debebat ire, vel reuerti per modum infra positu in. D de O dixero tibi ruta tecum vadat,is euadat.
Itest quem o ledero tibi per signum debere illuc ire,
tecum ducas. Et quem ire prohibucro reuertatur. Ideit ille
quem Probibuero Per signum datum teucriatur. Quare Deus dixit hoe GedeonL est. VII.
QVAEIRETVR quare Deus dixit hoc Gedeo.
ni quia etiam si hoc non fuisset dictum, manis nucii erat, i Gedeon li tu taceret quod Deus iuberet.
1 Respondendum, quod suit hoc es tum ad tollendam
ambiguitatem, Jc nimis insituendum: nam Gedeon
Alph. Tol L iupta lib. Iudicum
A putabat,quod quamquam Deus de illis decim millia
bus tolleret aliquos, manerent sex milli vel quin sue millia: chira vero per signum datum reperiret sol uni treceio putasset aliquem errore intercidisse.& dubitaret hoc facere, vel denuo stiperti e consuleret dominum, 'ura non videretur ei quomodo trecenti viri pugnare deberent contra i 3 3. millia Madianuarum. Vt ergo Gedeon non obstupesceret, nec dubitaret re pertis io tu in trecentis viris.tim sibi specialiter comendatum, quod faceret id quod Deus iuberet .s non du-hitaret mittere illos quos Deus Phibuisset,A recipere
solum illo quos Deus ire iussisset. Sic enim fasum est de S.tinuete: nam iussit ei Deus ire ad virgendum virum desiliis liai. 5 ait: ego Ostendam tibi quid i , B ci unge quem monstrauero tibi, Ac tam e manis stum erat, quod Samuel non erat facturus contra id , quod Deus diceret. Fuit tam edictum sibi specialiter hoc ad instructionem quadam ne turbaretur cu Deus aliquem ostenderet ei, quem viai nurus eret. Nam postea sic accidit quia putauit sanauel, qiubd primogenitus ungendus erat, potis limh, quia erat ille pulcher aspectu &cori ore &statura mirabilis, unde voluit ungere eum: sed ducit dominus ad Samuelem. nh respicias vultum eis, nec altitudinem staturae eius, quoniaego abieci eum, nec iuxta intuitu hominis ego iudico. Si autem Deus non praeuid illet specialiter instrues Samuelem, Q illum ungeret, quem ei Ostenderet, itevnxisset primoge nrtum statis Eliab ideo ne mira rei ut C dictum est ei hoc. cumque defendisset pUtilus ad aquila. Ad fontem Arad. Diat De Amiavi ad Geritia. Ista fuit alia locutio: nam quando ducit, quod duceret eos ad aqua δί quod brobaret eos ibi.no dedit modum probandi ted postea qn fuit totus exercitu apud aquas: vnde etat nimis fanuliaris hic Deus Cedeotia. Um ma xu, lingua iambuerit aquas Lambere aquas est eas non totaliter absorbere, ted aqua ad os attracta aliqua par is tem deglutire alia cadente in terram. Sicut flent ca- .es tiratori in a isse modus bibendi canum est per a Niractionem. 5e rasis rei senisum. lde si isti erunt in una
gendo os in aqua ad deglutiendum aquas: ecce quam D quam si CE Gedeon, & socii sui portarent aliqua vasa ad bibendit: tamen non boberunt per vasa,quiasic non distingueretur modu5 bibendi. Gomeri essu in etiod dicior instera. o Z VIII.
AE R E T aliquis, quomodo factum est hoci
. Rei pondendunt, quod Gedeon dixit omnibus viris sui quod Deus rubebat. 7 omnes biberent ad aquas illas. quia ibi volebant diit anguere eos, alioqui incinest verisimile quod omnes de exercitu bibissent, quin aliquis relinqueretur, clim es eiu decem millia. Et iam dato. quod biberent omnes, si non agerent exime probiberent taliter, idest iii locis ita separaris, ipΕ ito pollet iudicati de quolibet qualitet biberat, sed ad hoc. suod Inoiceretur hoc, necesse erat, T Omnes singillatim biberent coram Gedeone, de tyle faceret
eos separari in partes duas,secundum quod duplici et hibebant: ergo oportet dicere, quod eis luerit datum mandatum ue hoc, de ipii temetuit , quod ad hoc hisbebant uc piobarentur Nob hoc quamquam non desiderarent piatum bibebant. Sicut quando Moyses voluit cognoscere peccatores in labricatione vituli, iacit quoa omnes biberem, S iue apparuerunt signa in peccatoribus: Eao. a. non tamen fuit istis dictum, quod erat signum repelledonim, AI quod lignum a cipiendorum. Quo quilibet bibebat P cosueuerat,
137쪽
An Gedeon etiam biberit. Quaest. IX.
QVAERETVR ulterius, an Gedeon etiam biis
berit. Respondendum, quod non, quia istud
neoat ad cognitionem,scilicet qui deberent ite ad bellum : de Gedeone autem notum errat,quod ire deberet eo quod ipse erat dux: ergo non oportebat, quod biberet. Item ipse sciebat, quae signa erant repellendorum, de quae accipiendorum, ideo poterat tenere uena modum voluitiet, scilicet, vel eundo, vel rece-endo: probatio ergo nulla eraliquia niliit hoc proiiciebat , tussi in non cognoscente modum probationis. Item Deus dixit ei, quod ipse i epararet quoidam in Partem unam de quoidam in partem alteram: ergo si ipse bibere deberet, alter deberet separare cum . Item ipse erat iudex aliorum videndo quomodo bibebant, separando illos: ergo Oportebat, quod resipectu eius ius estet iudex, 5c illi notiti reuit si num de acci-lsiendis reij ciendas: sed hoc nulli nitici edeoni reueamin eth. Item si daretur Gedeoni, quod biberet, roget hibere ilexo genu.dc deberet reij ci de bello, dc
potiebat accipi alium: sed istud ridiculum est, quia Deus elegerat eum in ducem, de facta fuerant citra ipsum omnia,quae habentur praecedenti capitulo: ergo non debebat ipse bibere. Di parte altera erunt. Vidi sim. suantur reiiciendi ab accipiendis. Illud non habetur In Hebraeo: luera tamen nostra posuit, quia necesse erat si ibintelligi ad complementum sententiae. Fuir
autem numems eorum , qui manu ad os prosectente aquas lam-
fuerant, eriti viri. Iiti fuerunt in parte una, qui sicut canes biberunt.& ituri erant ad be lum, voluit autem Deus,quod solum essent trecenti de istis, ut esset paruus numerus euntium ad bellum,ic patrata pugna norollent Israelitae sibi ascribere victoriam. Omnis autem retiqua multitudo flexo poplite biberat. Erat autem multitudo quasi decem mistium virorum, quia solum deerant isti trecenti. dc biberunt ilexo poplite, idest fixis ambobus genibus in terram, bc toto corpore compla
nato terrae. Et ait Dominus ad Gedeonem, in treerutis τι
ris, qui lambuerunt aquas libaabo vos. idest permanum trecentorum virorum lambentium aquas liberabo Israel de manu Madian. Hic sippe loquebatur Deus G deoni δί non dicebantur omnia haec simul. Causi autem fuit, quia si Gedeon sciuisset quod erat signum euntium ad bellum,&quod reiiciendorum,cum ipse desiderare quod multi irent ad bellurn quia putabat hoc securius, verbo, vel signo exprellistet quem in dum bibendi ipse vellet habere Iiraelitas. Sed dic tur,quod non iaceret haec ci edeon, quia peccaret d clarando signum Dei, quod ipse volebat esse occultu. Nam directe repugnabatur volutati Dei in hoc. Ipse cnim volebat, quod probarentur Israelitae in hoc: sed si aliquo modo cognoscerent aliquidelitis modos bibendi,non fieret in eis probatio conueniens. Diceim dum . quod quamquam Gedeon ab intentione non ostenderet vel , vel nutu alicui, quem modum de istis duobus bibendi tenere deberent tamen cum ipse cuperet,quod Israelitae bil rent, ut taliter Omnes, vel inulti ire:it ad bellum quando v deret,quod aliqui flexo utroque genu bibebant conturbaretur ne illario vultus eius: nam affecti O hominis in vultu significatur,nec est facile eam innino tegere: ideo ne Gedeo
Ilogi Sin vir an , quam alteram Partem in eretur voluit Deus adhuc occultum sibi csse signum. Et tradam Maasau in manu tua. Scilicet subiiciendo tibi. Velestii sando a facie tua . Vel tradam eos tibi vulnerandos, sicut dixit Deus Iosue, ut pacet doliae ii . ego tradam ouuies illos vulnera ados in conspectu Iliael. Omnis autem re qua multis adorti cxtarur in locum Dum. Scilicet
F nouem millia septingenti viri, qui flexerat vinamque genu ad bibendum M isti reuerti fiant in domos suas: Postea tamen sorte aliqui de istis rediemi ad pugnam contra Madian effugatis Madianitis : nam de Nephthali, Aser, de Manasi e venerunt postea multi bella.
Ores , ut patet infra in latera . Quare Deus accepis potius bellatores de lambentibus aquas . quam depectentibus utroque genu. est. X.
VAERET aliquis, quare Deus accepit potius Nἰeolai
de illis,qui lambebant aquas, quam de in ecten- res onsoribus utroque genu. Respondet Nicolaus, quod fuit Mi qiitur C duplex cauta. Vna quia Deus volebat accipere illos, qui pauciori egerent cibo, de potu, dc sorte, quia in gis coueniebant ad illam expeditionem: sic enim iiiii delambentibus, quia illi non bibunt quasi ad latianduventrem, sed ad irrorandum, M sic eli in eis paucitas
sitis: in aliis vero in igna. Secunda causa esl, quia v
lebat eligere viros tolerantissimos laborum, M quia illi, qui toto corpore procumbebant ad bibendia paucos labores sustinerent, eo quod ptae lallitudine quasi
ad recreandum mebra in terra extendebant: alij vero non inclinabanturquasi non egerent recreatione, sed manebant super unum poplitem: ideo accepit lambentes aquas, oc non flectentes genua, quia illi erantactileti sic nectere genua coram Baal. Sed isti non est improbrais cauialiter alis,laec etiam cit vera, quia quando aliqui μ' colebant idola nectebat unicum genu, vel virumquc Coram illis, sed non extendebatur toto corpore super terram: ad bibendum tamen totaliter extendebam si et terram ut applicarent os aquς,5c immergerent, nisi qui lambebant aquam, ut canes, quia illi flectebat unum genu,vel utrumque sicut adorates; ideo illi P trus debebant reiicia bello. Iosephus autems .antia- Iosubitatum vult, quod isti trecenti electi liint tanquam ti- Ppuu .midiores nam Deus volebat ostendere victoriam illa mapnificam, eo quod exercebatur per paucos, de timidos, quia dc sui procumbentes bibebant confidentiores erant, scilicet bibentesipatiose prostrati in ter ram,nec timentes hostem, qui vero lambebant aquas, I bibebant velociter prae timore, dc non audebant procumbere terrae, ut non grauaremur surgere imaenti
bus hostibus ideo hos elegit, ut sic sciret totus Israel, quod victoria erat Dei de non ipsorum. Illud est satis
rationabile,& concordas intentioni literae, icilicet,eta
Deus volebat paucos Israelitas in bello, ut non ascri-herent sibi victoriam: ira volebat eos timidos, dc d biles, ut minorem colorem haberent ascribendi sibi victoriam: unde ait ubi supra de Gedeone: praecepit Deus, ut circa medium diem in solis ardore ad 1lumefaceret venire exercitum, de eos quidem, qui inclin ti biberent, magnam mos estimat et , qui vero cum s stinatione biberent eos crederet mrmidine hostium detineri, id cum hoc Gedeon iuxta Dei voluntatem K adimpleste trecenti viri reperti sunt, qui timore ma nibus aquam lamberent, de hos duxit. Sed adhuc Do resp.
intest dici, dc valde rationabiliter, quod Deus Qq iu m. luit, quod illi, qui lamberent aquas irent ad bellum, quia Deus volemi, quod pauci irent ad bellum, Mquia debibentibus , ut communiter plures sunt, qui aquam prostrato corpore bibebant, quam lamben.
tes, noluit accipere la labento. cur Deus tum dixit Gedeom Giget ibi trecentos viros debis. aestio XI.
QVAERETUR, cum Deus vellet tali mireretos viros ad illud bellum,cur non ducit Gedeoni elige
138쪽
elige tibi trecentos viros de his S non essent tot rape- Λ hostium castra descendes. Descendit er o
ri menta. Respondendum, quod Deus egit hoc ad . . - - - itollendum contentiones,&animo sit Mes: nam si G deon elegisset trecentos,videbat tir innuere coeteros
non esse idoneos ad bellum, vel saltem illos esse meliores omnibus alijs, in quo alii indignarentur, quod
praeponerentur isti eis, quia sorth multi de eis, qui re- Iinquebantur erant idonei magis, si qui eligebantur. Etiam putarent,quod non faciebat hoc Gedeon nra dato Dei. Ed ex corde suo ad tollendum ergo i, c,dedit signum manifestum scilice quia biberunt Omnes de populo, de qui lambebat aquas separati liuit in partem viram,alii vero in aliam, Ad omnes lambentes a
cepti sunt,&alii reiecti. Et in hoc non visa fuit aliqua
acceptio perscinarum, nec potuit fera ex volutate Ce. deonis: nam si accepisset aliquos de una parte,5 alios de alia suisset acceptao: suertit tamen accepti Omnes, qui erat in una parte. Expedivit ergo dati istud signit, vel aliud simile, in quo non aptareret aliquis fauor. mptu itaque pro mero cibis. Ideit eum accepit Cedeo trecentos viros,remisit alios, Sc quia isti habebat multos cibos tanqua in omnes ituri essent ad bellum, diuiserunt cibos, de acceperunt socii Gedeonis cibos pro numero, adest quantum putabant eis 1 licere secundum numerum suum,& reliqum cibos tulerunt alii, qui recesserunt. Et tabis Id est etiam tulerunt tubas pro numero, idest mi, quot ipsi erant nam trecentas na-huerunt , cum essent trecenti, de quilibet buccinabat, ut patet infra in liter a. icuomodo rane sis cedebius tot rabas sumpserint. Masio ae I Lin AE R E T aliquis, quomodo nunc socii Cedeonis tot tubas sumpserint quia regulariter nosunt necessariae in bello tot tubar quot viri. Respondebit aliquis, quod non sumpserunt treceras tubas quot ipsi erant ted tot tubas quot necessariceis erantrita intelligitur de cibis, quoa sumpserunt cibos pro numer deli secundum necessitatem tot virorum Sed hoc non conuenit.quia constat, quod isti tubas habuetiit, quot ipsi erat ut patet infra in litera. quia omnes tubos clangebant. Dicendum eruo quod multitudo bellica, quae ibat cum Gedeone habebat multas tubas, δίde ista accepit Gedeo trecentas pro sociis suis. Et hoc, quia iam sciebat modum pugna si . scilicet, quia Deus ea reuelauerat, s ipse. 5 viri siti debebat tenere tubas,
de lampades in manibus. sicut pollea factu est,& qualia non dicatur hic inviud iam Deus dixisset, tamen tu
intelligendum est quia etiam postea non expra initur. quod Deus hoc iusserit tamen manifestum est quod iusseriti quia alioquin non audetet Gedeon facere aliquid tale. Omnem resipum multistidinem ab re praecepit ad tabernacula via. so noue millia septingentos iuvit ite in tabemacula ilia, quia Deus iussit his solis trecentis, quod irent ad pugnam. Et ipse cum trecentis viris se certa mini dedis . idest mit ad locum certaminas, de ibi spoctauit quid Deus ei iacere iuberct 3.
Castra autem Madian erant subter in vati . Eadem noeste dixit Dominus ad eum: Surge , & descende in castra: quia
tradidi eos in manu tua . Sin autem solus ire formidas, descendat tecum Phara puer tuus. Et cum audieris quid loquantur, tunc
consertabuntur manus tuae, de securior ad N ph. Tost. supra lib. Iudicum.
ipse, WPhara puer eius in partem castro
rum, ubi erant armatorum vigiliς. Madian autem & Amalech , & omnes orien
tales populi fusi iacebant in valle, ut locu
starum multitudo : cameli quoque innu- , merabiles erant, sicut arena, que iacet in littore maris. Cumque venisset Gedeonia ,
narrabat aliquis somnium proximo suo: &in hunc moisum reserebat quod viderata:
B vidi somnium , Q videbatur mihi quasi
subcinericius panis ex hordeo volui,&in castra Madian descend cre: Cumque peru nisset ad tabernaculuin, perciis lit illud, a que subuertit m terrae funditus co Fauit.
Respondit is, cui loquebatur: Non est hoc aliud, nisi gladius Gedeonis fili j Ioas viri belli Deus
Israelitae : tradidit enim Dominus in ma - appellatus nus eius Madian: de omnia castra eius . '
Cumque audisset Gedeon somnium, &in
C terpretationem eius, adorauit, de reuersiis
est ad castra Israel, & ait: Surgite, tradidit
enim Dominus in manus nostras castra, Madian a
Cania autem Madian. Hic autem ponitur secundum huius capituli, scilicet electorum ad bellum assecura. is 'estro id ii in illa assecuratio in duobus primo ex Dei pro assecuta mi ilione, secundo ex somnii narratione, M interpreta- uo. tione ibidem. venisset e .Circa pumum d tacastra ratem Madian erant subteris valle. Idest non durabant multum a loco, in quo nunc erat Gedeon cum trecentis viris sitis, & in quo probati fuerunt alii ad a-D quas: δή dicitur,quod erant in xulle, scilicet in valle vrbis Iezrael vilia praeicitur. Eadem nocte Gildominas ad eum. Scilicet nocte. qua accessit ad locum illum circa
castra locutu, est angelus domini ad illum, quod faceret hax, qui 1 non expcdaebat,quod maneret Gedeo ibi vique aa sequentem diem nihil agens, quia cium sol iuri haberet trecentos viros cognoicerem hoc Ma
dianitae N irrucrent super eum,atque deleret. Etiam
non haberet opportunitatem ad fallendu eos postea, scilicet eundo postea per noctem cum buccinis, de la-padibus,quia cima iubito venit putauerunt inlinitam multitudinem bellatorum aduenille, quae circund derat castra Madi.m, dc prae turbatione conuersi in se mutua leccede truncabant: si tamen cognoscerent E paucitatem virorum Gedeonis. non possent turbari visis lampadibus, dc buccinis. Factum est ergo nocte illa, ut prius Gedeo in caltra irrueret, quam putaretur adesse. Surge descende in castra. Scilicet in castra Madian : Madescensio erat ad audiendum somnium, derito inita. Quia tradam eos in manu tua. Idest iam tra
idi cilicet quamquam nondum sint occisi, tamen ia
traditi lunt, quia nunc tradentur in det censu. Quare ivsus est descendere Gedeon is castra . uua ris XIII.
QRretur quare iussus est descedere Gedeon in ca
sic cu nunc no descederet ad pugna, ted postea.
139쪽
Respondendum, quod ad cosortationem, quia Deus P Omnes isti conuenerant contra Iudaeos. Vocantur
volebat confortare eum,Sc quia hoc fieret auditis ver Orientales omnes qui morabamur ad orientalem paris
his sonanti,ic interpretatione eius voluit quod descen tem Iordanis,lc terrae Israel scilicet Arrion, dc Moab, deret ad audiendum. Sed dicetur, ad quid erat opus dc reliqui. Fusii iacebam ut valle. Idest dispersi per valle: hoc cum Gedeon certus esset ex praecedetibus,quod dormiebant enim securi, quia multi erant, de quia ha Madianite tradendi essent in manus eius. Responden- bebant super se vigilias armaloriam. Ut locustarum mul dum, quod Gedeon erat vir imperfectus, & dubitans titti do. Scilicet, quos sicut locutiae sunt valde multa . de victoria stibi danda, α quamquam Deus certificas- dc quando veniunt, cinsident alicui terrae operiunt suset eum,adhuc erat trepidus sicut patet pr edenti ca- perficiem terrae: ita illi populi operiebant terram praepilato,qtita licet Deus certificasset eum, tanaen postea multitudine. Cames quoque innumerabiles erant, sicae a. bis signum peti j t. Nunc igitur quamquam ipse non rena,quae est in littorem s. Ille gentes abundabant ma peteret signum. Deus certificauit ipsu in in enarratio. xime in Camelis, potissime Madiani te, ut patetis ocine ibmnii, cui valde assensit Gedeon , dc hoc fecit, ut capi. scilicet: Inundatio Camelorum operiet te, dr indescenderet conditioni eius, quia valde dubius erat medaris Madian,&Epha. Ducebant aute secum gen- super hoc,& nimis cosortaretur relatione aduersatim G tes istae Camelos suos, scilicet, ut liturarentur, bc im-rum. Si Diio ire formidas,descendat tecum puer tu, Phars. Pinguarentur in terra iudaeorum. Etiam,vt in eis por- Id est armiger. Quamqua enim sciret Gedeon, quod tarent onera: nam cimi tabernacul is suis veniebant cunon posset ipse cum puero magis resistere hostibus, filiis, Minoribus, praecedenti capitulo. Erant etia in ad quam ipse solus, tamen mag:s consor aretur eo prax. ferendum Onera de terra Iudaeoti, scilicet res aliquas
sente, ideo dixit ei Deus, quod descenderet cum eo. mobiles ut quaecunque supellectilia. Et dicitur, quod
Et cum audieris quid loquantur. Ide t cum audieris som- erant sicut arena, quae est in litore maris, eo quod errinium, bc interpretationem eius.Turre con*rtabunt aer ma- valde multi . cumqve umisset. Hic ponitur assecurationus tua. Ide ii tu consor taberis magis ad pugnandum, ex somnii relatione, interpretatione, scilicet. Cumque uain aliis quia cum ipsi aduersarii cofiterentur. hoc venisse Gedeon. Scilicet clim accellisset ad extremam igniani essiet.* Deus concusserat eos timore. Et μα- partem castronim, in qua erant vigiles. Varrabat ali rior ad hostium castra descendet. Id est audito hoc descedes quis rori Do. Idesi incipiebat narrare,quia alioquii securior, i cilicet in secunda vice, quando tueris ad pu- Gedeon non aduertisset plene sententiani iii Hebr gnandu: nam nunc non ibant ad pugnandia ted ad au- dicitur. Narrabat aliquis vir somnium proximo suo. Et idem ditaum qii id diceretur in castris, in Hebraeo habetur. Is est: sed ineta nos ita posuit uolum aliquis, quia hoc ma. Et cum audies quid loquuntur. Sed idem signiticat. Eis congruic ad signandam incertitudinem qualis erat
hic. Et in hunc modum referebat quod viderat. Scriptura ex uomodo conμrtarentur manus Gedeonis audiendo quod dice- Primit somnium, dc interpretationem, ut videatur
retur in castris. Id J XIIII. quomodo ex somnio illo consortatus est Gedeon.
QV AE R E TU R quomodo eosortarentur mu
nus Gedeonis audi edo quod diceretur in castris. Reirondendum, quod cium plures probationes sunt ad aliquid, tanto res, quae probatur, lirmior ellicitur: cum ergo super praecedentes probationes adderetur ista, confortaretur manus Geumni, plus quam prius. Aliter dicendu etiam, quod omnes probationes quas hactenus dederat Deus Gedeoni, litare erani,sed tam dum patebat aliquid de illis in opere, per illam autem Irrobationem pateret aliquid in re: nam nunc audit in xus erat Gedeon ibi imum in quo Madianite conii terentur timorem suum de Ged con e concertum,dc cualiquis hollis incipit tormidare alium quasi dei perando de euasione minor illo emeitur, ideo Gedeon hoc audiens sciret te maiorem Madianitis, dc confortaretur contra eos. Item Madianitae erant multo plures quam Ilraelitae,icilicet ut nullo modo timere deberet Israelitas, nunc vero clam Gedeon audiret eos enarrates ti morem suum conceptum de Gedeone,sciret manifeste quod Deus inculi erat eis timorem illi S conmitaretur nimis. Item lciebat Gedeon,il omnes istς gentes erant nimis superstitiosae attendentes ad l6mnia, ideo chi somniarent se delendos a Gedeone illico crederent, & conseruaretrimente , 5c videntes subito per intempestam noctem irruisse super se Gedeone . rutarent verum esse somnium, dc fugeret, vel uubatis irent in seipsos. Descendit προ ire, er Phara puer muin partem castrorum. Noluit descelidere solus,ri non timeret, A dicitur in partem cultorum, scilicet ad primam partem castrolia: quoniam no ausus est introire in castra. υbi erant armatorum vigilis. In extremitate castrorum seriaret tolera esse armati custodietes ne hostes subito irruant in catleta, dc usque ad illam partem descendit, nec visus est, vel sorte non est cognitus, quia putauerunt vigiles, ς esset de manentibus in ca stris. Madan autem, malech, er omnes orientalespopuli. Luomodo Detit m sit hic Gedeonem ad au sirendum somniam . cum ipse ναναβmnia. Quast. X V.
V AE R E T aliquis, quomodo Deus misit hic
. Gedeonem ad audiendum 1 omnium, quia ipserrohibebat nimis attendere somniis, o quibuscuque ita perit itionibus Deut. t S. s. Non inueniatur in t si listi et fratrem litum aut filiam ducens per ignem,aut qariolos icit citetur Sc Obscrueisbmnia Simile Leu. I9. r.iubendo tamen Gedeoni ire ad audiendum stim-mu, & interpretatione eius, fauebat somniis innuedo illa esse alicuius auctoritatis. Ideo non erat conuenies. Resi deci potest,* somnia sat duplicia,quedana sunt somnis a Dco immissa: alia vero ab aliis causis. Dei omniis aflint dupli Deo immi istis no est prohibita interptatio, id auditi In somnijs autem prouenientibus ex aliis causis,ut cin m si, mi initer cit lupistitio, licet quaeda naturaliter eueniat, quaedade quibus non intendo. De prunis patet,vi de somnijs adius causa prophetarum: nam Deus per lomnia, ut coiter reuel sat eis veritates superiraturales Nu. I 2.LSi merit inter Us Ppheta diri: in visione apparebo et, aut misi amo loquar ad illu: reuelationes in Pphetice sunt necesi . cum dicat Beatus Petrus plus allentiemus eis,st rebus, quas videmus: secunda Petri c. I . Quia in non conflat
nobis illa ibmmayphetaru ei serphetice immissa, vel aliter euenisse, licebat cuiq; assentire illis quousq; pr pheta daret signia, ut patet Deuti is . interdiu et accidit Credenducite somnia immissa illis,qui non lunt 7phetae,5c non est ii som-
intelligunt illa sed alii exponunt: de tunc si a viris prinphetis vel approbatis in iacta scriptura illa ex natur, ni credendum est tam ioinnio,quana expositioni, sici uit de somnio duplici Phatmius in vaccis, de spici LGen. quadragesimopcimo. Nam a Deo urina illum est, ut it Ioseph Gen. i. 5c nullus tua exponere Praeter Ioseph, cui Deus dederat sapientiam exponendi
somnia. Vnde ipse dixit: nunquid non est domini
140쪽
interpretatio 3 Gen. o. de iterum respondit Pharaoni Aquaerenti quod interpretaretur, absque me respondebit Deus prospera Pharaoni: Gen. I . Sic etiam fuit iii Nabuchodonosor,qui non erat propheta nec intellexit somnia: Deus tame misit ei duo sbmnia, 'niim de statua Dan. de exposuit illud Daniel, dicens: Deus, qui reuelat mysteri reuelauit tibi, quae ventura sunt. taliud de tua deletione per arborem magnam Dan. . oc utriusque interpretationem Daniel dedit.& alle. ruit illa venire a Deo. De his autem non vetitum est obseruati somnia, imo iustum eit, quia istae sunt prophetiae. Alia somnia sunt,quς accidunt ex multas cau- Iis indeterminatis de ista sunt superstitiones,de qui ista obseruant faciliter incidunt in idolatriam; ideo Deus vetuit obseruari illa. Somnium aut siquod nunc nam Brabat Madian ita,vere a Deo immissis errat, ideo habebat certam significationem,&poterat ei fides certissitima adhiberi. Q; d autem a Deo esset immissum, patet, quia ipse misit Gedeonem ad audiendu ipsum. Aliter potest respoderi, quamquam uidistincte Hebraei no deberet insistere somnus, vel expositioni e rum accommodando aliquam fidem, tamen Gedeo terat consocian,quia gentes adhibebant fidem his: de habito ista somnio terrerentur SI timerent Gedeo. nam . de hoc satis erat Gedeoni, ut contortaretur: sed primum melius est. Nunquid Gedeon Ammim ageret assentiendo erepsia D. M abuso Madianita. Quaest. XVI. CV AE RETVR ulterius, dato * somnici esset
a Deo,an Gedeon superstitiosE ageret assentie do expolitioni datae ab alio vico Madian ita. Aliquis dicet,* non erat superstitio,cii in somniii esset a Deo, in diuinis autem non est superstitio. Sed dicendum, quod hoc no stat, quia dato,* somnium esset a Deo, roterat esse triuola interpretatio, dia esset surstitio ob
seruando illam,sic patet in sacra si riptura. Nam constat illum verissimam esse, aliquis tamen poterit cam aliter exponere,ut nullo modo expositio admittenda sat, a fortiori ergo accidet in expositione somniorum.
Unde dicenda quod dato quod constet aliquod ibi mnium esse a Deo nunquam est firmiter assentiendum Dalicui expositioni eius, nisi expositor sit Propheta, i ediste vir Madianita, qui exponebat, non videbatur pro-
Phethled magis exponebat lecundiani doctrinam iu- rerstitionis gentium in expositione somniorum,Sc inauguriis: ergo assentire expositioni eius erat supti iti sum. Respondendun ,ς non constat plene an vir ille haberet spiritum propheticum ad interpretandu somnia ideo indifferens erat eius interpretationi assentire, & cuilibet audieti illam melius erat iudicare, ut super Gedeon stitiosum, quam ut firmam vetitatem. De Gedeone
tenebatur tamen dicendum,quod rationabile erat, quod crede-
ς reti stant interpretationem esse 1 Deo: imo quod omlis, i , nino sic tenere debebat. Primo patet, quia,sicut coimcinite. stabat ei somnium a Deo esse, patet ex dictis, ita coin Estaret interpretationem esse a Deo, quia alioqui nihil
prodesset sommu a Deo,mitti. Item,quia Deus misit Gedeonem ad audi ediam tbmnium,ta interpretati nem,ut roborarentur manus eius: si tamen expositio non esset certa, M a Deo consortatio nulla esset, vel salta: ideo oportebat veram esse expositionem. Item
totum, propter quod mittebat Deus Gedeonem in castra est expositio somnii, quia de sommo secundu seipie nihil intelligere ergo expositio a Deo erat. Item si expolitio non fuisset a Deo mamissa cordi exponentis,eliet superstitiosa, dc Deus mitteret Gedeonem ad audiendam superstitionem: sed hoc falsum est, ergo erat expolitiis a Deo. Sciendum tame,lta mille, qui
somniabat. quam ille,qui exponebat a Deo mouebantur.sed non nitellexeriai u.vid, mnom. Ideit vidi i in gines rerum per i Omnium. Et v.debatur mihi quali subcinericius punis ex ordeo volui, cir in Madian castra do endere.
Idest apparebat mihi quod super unum collem istoruerat unus panis subcinericius,5 venicbat rotando supcastra ista Madian. quae sunt in valle. Sic enuia dicitur in somnio Nabuchodonosor, q) lapis excisus de motu sine manibus percussit statuam in pedibus,dc comminuta est: Dan. 2. In Hebraeo habetur. Vid latur mihi O. nistrum panis hordeacei voltu. Scilicet, quod in callistro crant multi panes,dc rotabatur canistrum, de dispergebantur panes. Litera autem nostra posuit unum panem, quia rationabilius est hoc, quam quod rotaretur canistrum: nam dispersio panum de canistro non importabat aliquam conuenientem significationem super illos,qui importabantur nomine panis. Item quiali poneretur canistriam multorum panum. lao solum significaret ut Gedeon, sed aequaliter omnes. qui clam eo erant. Expositor tamen interpretatus est, quod significabatur Gedeon: ergo couemctius ponitur unus panis, sicut dixit litera nostra. Cumque veniet ad bernaculum perculsu illud, atquesubuertit. lntelliguntur mulata tabernacula, quia non tollina unum lasernaculum deleturus erat Gedeon,sed et aa omiua castra Madian. Iu terra sand tus coaequauit. Scilicet, quod non dimisit
aliquid de tabernaculo erectum, sed totum complanavit ita ut nihil maneret de tabernaculi figura. ei statu. lii Hebraeo liabetur preterhς Et cadebat tentorium. Quod satis intelligitur per hoc quod dicitur,d teriae
funditus coaequatvt. Rs o an cui Ruebatur. Scilicet
ille cui narrabatur somnium : Deus tamen immite sp titum propheticum ad uitelligeritiam huius tom-
in AE R E T V R quomodo spiritus proelieticus
Iairc. Respondendum , quod Deus quatrium ad gratiam gratis datam cui ut in i csi ii iritus propheticus, non aistingvcbat inter bonos de malos.& inter circunci: ac incireuncii : sicut facit oriri scilein suunt super bonos d malos, dc pluit iuper iustos N rcccat rex Matth. D quia istasiaiat grati, data, dc non gratuiti facientia: ita oc spiritus propheticus indiiserenter in
mittitur. Nam parum disteri ab excellent: ingenio, sed ingenia maiora liberim tinter incircuncis b, quam inter lud s, ut patet ex inuentione totius sapientiae.
quς pene agentilibus exorta est, dc catholici nostri ea compleuerunt. Ita quo ambiguum est valde, an Iudei
aliquam particulam sibi ascribere post int, sed qui,
quid habent mendicatum cst. In lud is quosve quἰ- timem buidam pessimis sapientia data niaxima cit. Sicut Sa- sipia nitealomoni,qui turpi Si unus vir postea fuit. De spiritu etia Gemibus Prophetiae satis patet . Nam gentilabus datus est, sicut ivit Balaain ariolus de Mesopotamia, de tamen erat V 'verus propheta. cui inulta , dc magna reuelata sunt, ut patet Num et Patet etiam de sybulis: nam decem sybillae fuerunt,ut tangit August. 18 de Caul. Dei, de nominat eas Lactantius lib. I. de talla religione, siue de natura Deorum . Omnes has prophetalle alunt,& inoiolum proplietauerunt, sed etiam prophetiam unius earum, quae Erithrea dicitur ab Ecelesia recipitur,oc recitat eam August. Is . de Gait. Dei, quae constat in viginti septem versibus exametris , dc multa dicta sunt ibi de domino Iesm,dc legutur iii lectionibus matutinalibus Natalis Domini. Inter Iudaeos etiam alia