장음표시 사용
101쪽
sa S. Vi N pNTII LIRINENs Isstremo Catholicis. Sed quid tandem dicunt Si , inquit , filius Dei, es mitte te deorsum .
Hoc est; Si filius esse vis Dei, & haereditatem regni coelestis accipere, mitte te deorsum , idest, ex istius te sublimis Ecesesiae, quae etiam templum Dei putatur , doctrina ,& traditione demitte . Ac si quis interroget quempiam haereticorum sibi talia persuadentem : Unde probas, unde doces, quod Ecclesiae Catholicae universalem , & antiquam fidem dimittere debeam ὸ Statim ille r Seriptum est enim . Et continuo mille testimo. nia , mille exempla, mille auctoritates parat , de Lege , de Psalmis , de Apostolis, de Prophetis: quibus novo , & malo more inaterpretatis , ex arce Catholica in haereseos barathrum infelix anima praecipitetur. Jam vero illis , quae sequuntur , promissionibus miro modo incautos homines haeretici decipere consueverunt. Audent etenim polliceri , & docere, quod in Ecclesia sua, id est , in communionis suae conventiculo , magna ,&specialis , ac planὸ personalis quaedam sit Dei gratia , adeout sine ullo Iabore , sine ullo studio , sine ulla industria, etiamsi nec petant, nec quaerant , nec pulsent, quicum. que illi ad numerum suum pertinent; tamen ita divinitus dispensentur, ut Angelicis eve-
102쪽
COMMONITOR Iu M. 93icti manibus , idest , Angelica protectione servati, numquam possint offendere ad lapidem pedem suum , idest, numquam se audatietari . 38. Sed dicet aliquis: Si divinis elo. Resistania qui is, sententiis, promissionibus, & diabo. I
Ius, di discipuli ejus utuntur, quorum alia scripuuras
sunt pseudoapostoli, alii pseudoprophetae, ii S di pseudo magistri, & omnes ex toto haeretici r quid facient Catholici homines, & matris Ecclesiae filii Θ Quonam modo in Scria pluris sanctis veritatem a falsitate discernent Hoc scilicet facere magnopere cura bunt, quod in principio Commonitorii istius sanctos , & doctos viros nobis rradidisse is scripsimus 3 ut divinum Canonem secundum universalis Ecclesiae Traditiones, & juxta Catholici dogmatis regulas interpretentur . In qua item Catholica , & Apostolica Ecclesia sequantur necesse est Universitatem , Antiquitatem, Consentionem. Etsi quando
pars contra Universitatem , novitas contra eiustatem , unius, vel paucorum erran.
tium dissenso contra omnium, vel certὸ multo plurium Catholicorum Consensionem rebellaverit, praeserant partis corruptioni , universitatis integritatem et in qua
fas ςm universitate , novitatis prophanitati,
103쪽
antiquitatis religionem ; itemque in ipsa vetustate , unius sive paucissimorum temeri. rati, primum omnium generalia, si qua sunt, universalis Concilii decreta praeponant :tune deinde, si id minus est, sequantur quod proximum est, multorum atque magnorum consentientes sibi sententias Magistrorum . Quibus adjuvante Domino fideliter , sobri , sollicite observatis , non magna difficultate noxios quosque exsurgentium haereticorum
deprehendemus errores Isis 39. lam consequens esse video , ut prehendun' exemplis demonstrem quonam modo pr ii, I p. san- phanae haereticorum novitates , prolatis at- ' '' que conlatis Veterum Magistrorum concoris πιψ'R 'R ' dantibus sibimet sententiis, & deprehendantur ,& condemnentur . Quae tamen antiqua sanctorum Patrum consensio non in omnibus
divinae Legis quaestiunculis , sed solum certὰ praecipue in fidei regula magno nobis studio& investiganda est , & sequenda. Sed neque
semper, neque omnes haereses hoc modo imis pugnandae sunt , sed novitiae recentesque stantummodo, quum primum scilicet exoriuntur , antequam in falsarint vetustae fidei regulas, ipsius temporis vetentur angustiis, ac priusquam , manante latius veneno, Maisiorum volumiua vitiare conentur. ceterum
104쪽
di Ialatae, & inveteratae haereses nequaquam hac via adgrediendae sunt , eo quod prolixo temporum tractu longa iis iurandae veritatis patuerit occasio . Atque ideo quascumque illas antiquiores , vel schismatum , vel hae. reseon 'prophanitates nullo modo nos Oporistet, nisi aut sola, si opus est, Scripturarum auctoritate convincere , aut certe jam antiquitus universalibus Sacerdotum Catholicorum Conciliis convictas damnatasque vi- Iare . Itaque quum primum mali cujusque erroris putredo erumpere coeperit, & ad defensionem sui quaedam sacrae Legis verba su- rari , eaque fallaciter, & fraudulenter exponere, statim interpretando Canoni Majorum sententiae congregandae sunt; quibus illud quodcumque exsurget novitium ideoque is prophanum, & absque ulla ambage prodatur, & sne ulla retractatione damnetur . Sed
eorum dumtaxat Patrum lententiae confe-xendae, qui in fide , & Communione Catholica sancte, sapienter, constanter a viven
ca) Ex hoc loco infert in superioribus ost enderat Dallaeus in libro de Vero non raro divino audicio usu Patrum inconstantes humanaque infirmitate actu illa Ρatres in fidei do- cidere, ut Ecclesiastici victrina . At Lirinensis haec ri magni meriti ac scien-piens est; quia per plura tiae labantur, de contra s o
105쪽
tes , docentes, & permanentes , vel mori in
Christo fideliter , vel occidi pro Christo se
liciter meruerunt. Quibus tamen hac lege credendum est 3 ut quicquid , vel omnes vel plures, uno eodemque sensu manifeste , frequenter , perseveranter , velut quodam cou. sentiente sibi Magistrorum concilio , accipiendo , tenendo, tradendo firmaverint , id pro indubitato, certo , ratoque habeatur. Quicquid vero, quamvis ille sanctus , & doctus, quamvis Episcopus, quamvis Consese sor , & Martyr , praeter Omnes aut etiam contra omnes senserit ; id inter proprias , &occultas, & privatas opiniunculas a communis , & publicaliac generalis sententiae aucto. ritate secretum sit, ne cum summo aeterna
Apostolum nova dogmata s annuntient , quod probarat exemplis Photini. Apollinaris, Nellarii, Origenis, ac Tertulliani; ue quis praetextu auctoritatis horum perversa sectaretur dogmata , ut in fine a . num ait: hac de caussa prudenter hic monet , haud audiendos esse illos , qui constanter non docuerunt, & vixerunt in Ecςlesia. Vade tu num. a. loquens de Sacerdotibus , qui Ephesi convenerant . inquit: Hoe Ut reum factu visum est, ut in medium SL Patrum sententia proferrentur 3 quorum alios confessores , omnes vero Catholicos S
eerdotes fuisse , in permansisse constaret, ut Dia slicet rite atque solenniter ex eorum. consensu atque decreto antiquum dog frmaretur
106쪽
COMMONITOR Iu Μ. s salutIs periculo, juxta sacrilegam haereticorum, & schismaticorum consuetudinem , , universalis dogmatis antiqua veritate dimis. sa , unius hominia novitium sectemur er
o. QKorum beatorum Patrum sanctum Patrum. Catholi cumque consensum ne quis sibi te
mere contemnendum sorte arbitretur 3 ait in auctori a.
prima ad Corinthios ApostoIus: Et quosdam μ' 'quidem posivit Deus in Eccles a primum Apo- solis diuorum ipse unus erat secundo μο- phetas qualem in Actibus Apostolorum legimus Agabum , tertio Doctores, qui Tractatores nunc appellantur: quos hic idem Apostolus etiam Prophetas interdum nuncupat , eo quod per eos Prophetarum mysteria populis aperiantur. Hos ergo in Ecclesia Dei divinitus per tempora , & loca dispensa. tos quisquis in sensu Catholici dogmatis unum aliquid in Christo sentientes contem. pserit , non hominem contemnit, sed Deum ra quorum veridica unitate ne quis discrepet, impensius obtestatur idem Apostolus, dicens et Obsecro autem vos, fratres, ut idip- 1 coriar. risum dicatis omnes ; es non sint in vobis schismata 'stis autem perfecti in eodem sensu, erin eadem sententia . Quod si quis ab eorum sententiae communione desciverit, audiet ii,
107쪽
.,8 S. ViNCENTII LIRINE N snilud ejusdem Apostoli: Non est Deus dissensionis ,sed pacis , id est, non ejus qui a consentiendi unitate dc securit, sed eorum qui in consentiendi pace permanserint )sicut in omnibus, inquit, Ecclesis sanctorum doceo iidest Catholicorum : quae ideo sanctae sunt, quia in fidei communione persistunt . Et nequis sorsu an, praetermissis ceteris , se solum audiri, sibi soli credi adrogaret 3 paullo post ait: Aa a vobi , inquit, verbum Dei processi Θ aut in voi solos devenit ἡ Et ne hoc quasi perfunctorie acciperetur , adiecit: Si quis , inquit, videtur propheta esse , aut spiritalis , cognoscat quaescribo vobis , quia Domini sunt maηdata . Quae utique mandata ,
nisi ut si quis est propheta aut spiritalis , id
est spiritalium rerum magister , summo studio aequalitatis , & unitatis cultor existat , ut scilicet neque opiniones suas a) ceteri praeserat, & ab universorum sensibus non
ca) Apposite haec praescribit Lirinensiis ex Apostoli sensu. Nam duo Corinthiis in laud. loco principit: primum , uti iacrarum literarum interpres in priores spectet, a quibus Verbum Dei processit in posteros, . rn, inquit, a vobis Verbum Dei procellit 3 alterum ne qui1- quam sensum suum tenaci contentione defendat, sed prius reliquos Ecclesiae Doctores consulat 3 ut si viderit omnibus probari id quod sentit , tuto iam teneat: sin reprobari,tutoqiam
108쪽
COMMONITOR Iu M. 99 recedat . Cujus rei mandata qui ignorat , inquit , ignorabitur , id est, qui aut nescita non discit, aut scita contemnit, ignorabitur : hoc est indignus habebitur, qui inter unitos fide, & exaequatos humilitate divinitus respiciatur: quo malo nescio an quidquam acerbibus cogitari queat . Quod tamen juxta Apostolicam comminationem Pelagiano illi
provenisse cernimus a Juliano, qui se Col
iam deserat ; quod innuit quum ait: istat in vos solos pervenit. Consulat lector doctiss. Virum Melch. Canum lib.7. de locis Theol.
a) Inter haereticos, qui Ecclesiam turbare conati sunt, ac stilo fidei vexare sententias, praecipuus exstitit Iulianus, praesertim ex quo sub Losimo ann. Chr. 6I8. ab Eclanensi deiectus est Episcopatu, imo pulsus ex Italia , Vagus , & extorris nullibi sedem certam habens. Nam primo Constantinoin
polim fugit, sed ann. Ch. 63ι Vel q3 a. post Ephesinam synodum eiectus in Gallias migravit. Anno
dente , seu per fraudem , seu per speciem voluit 1e ab errore vindicare, cuius dolis Leonis prudentia , dc sagacitas restitit, Prospero teste in Chronico: Hac etempestate, i quit, Iulianus Eclanensis jactanti mus Pelagi ni erroris assertor , quem
intemperans cupi o exagitabat , multimoda arte:
fallendi correctionis speciem praeferens , molitus es in eommunionem Ecclesia irrepere . Sed his insidiis Sixtus Papa Dia coni Leonis hortatu vigi
aditum pestiferis conatiabus patere permisit ita omnes catholicos de l
109쪽
Ioo o. UINCENTiI LIRINENs I slegarum lensui aut incorporare neglexit, aut ex corpora re praesumpsit. Sed jam tempus est ut pollicitum proseramus exemplum, ubi& quomodo Sanctorum Patrum sententiae congregatae sint, ut secundum eas ex decre- reiectione fallaeis bestia
fecit gaxdere , quasi tune primum A superbissimanis haeresim postolicus gi dius detruncasset. Et quoniam fallax haereticus novas turbas sub Leone iam Pontifice circa ann. Ch. 4 q. ciebat: propterea adversus saucium fidei hostem, iamque mutis debilitatum, ictibus
movit arma Leo, teste altero Prospero in op. de
Ρromissionibus , & Praedictionibus Dei cap. 6. part . Addit vignerius .& post eum ΡΡ. S. Ma ri , hunc ipsum infelicem
haereticum post longas hac illacque oberrationes, ob quas alter Cain profugus,
di extorris a Fulgentio appellatur, ultimi denique perfugii loco viculum quemdam in Sicilia inc luisse ; ubi suae sectae hornioes docens , factus est
quam occupationem longe ante ei destinarat A gustinus , ut genio & eruinoitioni eius congruentem in lib. a. op. imper. num 4 r. Eoque is de homon mis , O aqui cis: quoia
modo ergo te ipsi saltem Pelagiani intellecturifundino prius adfcbolas Dia
lectieo um , ubicumque terrarum potuerint in.
da mittantur 3 Au forte O cathegorias Aristotelis, antequam tuos libros legant, eis exponens ipse lecturus es Cur non emboe Deias , bomo ingenio
deceptis miseris pasceris otiosus p Sic Hieronymus de pseudodiacono Cele- densi Aniano aiebat; ορι si me pascitur , ut aliena
110쪽
COMMONITOR Iu M: Iorto, atque auctoritate Concilii, Ecclesiasticae fidei regula figeretur. Quod quo commodius fiat, hic sit jam huius Commonitorii
modus ἱ ut cetera quae sequuntur , ab alio sumamus exordio .