장음표시 사용
131쪽
Q. SEPTIMII FLORENTIS TERTULLIANI
LIBRUM DE PRAESCRIΡTIONE HAERETICORUM,
sise de Praeferiptionibus adversus mereticos.
Os injucundum Lectori sore , putavimus , si S. V1NcENTix Lirinensis COMMONITORIO Septimii Borentis Tertu Luni Librum vero aureum de Praeseria prionisus Haereticorum subnecteremus ;nam idem argumentum uterque pertractavit; & Vincentius, qui de Tertulliano perhonorificum testimonium reddit in suo Commonitorio I. g. a . pag. 27. , plurima ab hoc in suum derivavit opus. Tertulliani Libro addere visum fuit Catalogum Haereticorum , qui si non eundem Auctorem habet, vetustus
certε est, ac Augustino, di Hieronymo
132쪽
123 Iectus. Τextum Praescriptionum exhiberimus , qualis emaculatus datus suit a venerabili Viro Iosepho Μaria Τhomasio in suarum InstitutionumΤheologicarum antiquorum Patrum Volumine primo; Catalogum vero a Nicolao Rigaltiomutuavimus; pauculas tandem Adnotationes, ubi opus fuerat , adjecimus.
Tertullianus Afer, centurionis Proconsularis filius, omnium Ecclesiarum sermone celebratur .
Idem Hist. Eccles1ast. Lib. II. cap. 2. ex versione Rufini.
Tertullianus , qvir o legum, O institutioκum Romanarum periti mus , O inter nostros Scriptores
Vincentius Lirinensis in Commonitorio I. g.a . Vide superius pag. o
133쪽
I 24S. Hieronymus in Catalogo Scriptor. Ecclesiast. Cap. LIII.
TErtullianus Tresister, nune demum primus post
Viliorem , O Apollonium , latinorum ponitur , provinciae inritae, eivitatis Carthaginensis , patre centurione Proconsulari. Hic aeris O vehementis ivgenii, sub Severo Principe O Antonino Caracalla maximὸ floruit, multaque scripsit volumina e qua quis nota sunt pluribus , praetermittimus . Vidi ego quemdam Paulum Concordiae quod oppidum Italiae est f nem, qui se beati C riani, jam grandis aetatis notavium , quum ipse admodum esset adolescens, Roma NAdii, diceret ; referreque sibisolitum , numquam C prianum absque Tertulliani lectisne unam diem praeterisse: ae sibi crebro dicere, Da Magistrum, Tertulli , num Qidelicet signifrans . Hic usque ad mediant aetatem Presbyter Ecclesia permansit; invidia postea . contumeliis clericorum Romanae Ecclesia , ad Montani dogma delapsus, in multis libris nova prophetia me-mID: specialiter autem adversum Ecclesiam texuit Volumina : De pudicitia . De persecutione , De Jejuniis , De monogamia, De ecstasi libros sex, O septimum quem adversum Apollonium composuit. Ferturque Vixisse usque ad decrepitam aetatem, O multa qua non exsant opuscula condidisse .
Idem in epist. ad Μagnum Oratore
Veniam ad Latinos. Suid Tertulliano eruditius .iuid acutius pologeticus ejus, O contra Gentes liari cunctam saeculi obtinent disriplinam .
134쪽
UBRI DE PRAESCRIPTIONIBUS ADVERSUS HAERETICOS
PER I Aco EuM P A MELIUM. ω' Dversus haereticos sive haereses tum temporis grassantes scripturus Tertullianus. videns disputationibus nihil, aut parum profici, certis Ρraescriptionibus , sive doctri narum retractatu c uti ipse alibi loqui tur revincendos existimavit. I. Priusquam autem ad propositum veniat: docet non Oportere nos admirari super haereses , eo quod praenunciatae fuerint. II. Sed abominandas potius , & pr cavendas , tamquam mortem aeternam adferentes, nihil virium ha
bentes, nisi apud eos qui in fide infirmi sunt. III. Neque scandalizari quemquam oportere, si Episi copus, si Diaconus , si vidua, si virgo , si doctor,s etiam martyr lapsus ae Regula fuerit: quia ex
personis non probatur fides , sed ex fide personae. IV. Quinpotius memores simus tam Dominicarum squam Apostolicarum litterarum, quae futuras haere ses praenunciarunt, & fugiendas pra finierunt. V. Non modo dissensionum oc schismatum, Rdi etiam ipsarum haereseon nomina . VI. Quippe cum epistola ad Titum Apostolus haereticum describens, haereses dictas insinuet Graeca vince ex interpretatione electionis , qua quis sive ad instituendas , sive ad suscipiendas eas, utitur. VII. Ipsas denique haereses, quum a Philosophia subornentur, eo & curiositatis nomine etiam caveri
oportere ab Apostolo praescriptum. VIII.
135쪽
VIII. Nil autem obstare illud, diuaerite O invenietis: id enim dictum ad eos, quibus nondum agnitus Christus . IX. Nobis autem, qui iam credidimus, aliud non qua
X. Alioqui si semper quaerimus, numquam invenieis
XI. Nemo enim quaerit, nisi qui aut non habuit, aut perdidit . XII. Si tamen adhuc quaerendum sit, non apud haereticos , ad quos vetamur accedere ; sed in noltro, a nostris , & de nostro quaeramus .
XIII. Regulam enim seu Symbolum ) fidei nobis praescriptam, ut iam hinc , quid credamus , proiis
XIV. Hanc a Christo institutam nullas apud nos habere quaestiones , nisi quas haereses infe int , & quae haereticos faciunt. XV. Porro ad propositum veniens TertullianuS, praeis scribit non admittendos haereticos ad ullam de Scripturis disputationem . XVI. Primum , quod fides nostra obsequium Apost lo debeat , disputationem prohibenti , dum post unam correptionem convenire haereticum inte dixit. XVII. Deinde quod nihil proficiat congressio Scripturarum et quum haereses quasdam non recipiant et& si quas recipiant, adiectionibus & detractionibus intervertant, aut non recipiant integras , & si alia quatenus integras, diversas expositiones comminia
XVIII. Ille etiam, cuius causa in congressium Script rarum descendis, incertior discedet, de pari alte catione negandi & defendendi. XIX. Illud itaque solum disputandum, quibus compe tat
136쪽
tat fides , cujus sint Scripturae: a quo, per quos ,& quibus sit tradita disciplina, qua Christiani fiunt. XX. Atqui a Christo unam eiusdem fidei doctrinam Apostolis traditam, qui eam Nationibus promulgaverunt, & Ecclesias apud unam quamque civitatem condiderunt, a quibus ceterae Ecclesiae quotidie m tuantur ut Ecclesiae fiant: ita ut tot ac tantae Eccle-
sae, una sit illa ab Apostolis prima , ex qua OmneS . XXI. Hanc itaque dirigit alteram Ρraescriptionem 3Non alios recipiendos praedicatores , quam quo Christus instituit ; & proinde eam doctrinam rectipiendam , id sine dubio tenentem , quod Ecclesia ab Apostolis tam viva voce quam per epistolas , Apostoli a Christo, Christus a Deo suscepit: hoc ita que testimonium veritatis doctrinae nostrae , quod cum Ecclesiis Apostolicis communicemus.
XXIII Apostolos autem quicquid in contrarium soleat dicere diversa pars ) omnia di seisse & tradidisse, quibus & omnes Scripturas edisserere digna tus est: & Spiritum Sanctum misit, qui eos deduceret in omnem veritatem
XXlII. In Petro enim non reprehensam ignorantiam aliquam a Paulo , sed conversationem . XXIV. Idque pro temporibus , personis, & caussis XXV. Neque vero Oecultum aliquod Evangeli uno praedicasse Apostolos . XXVI. Quamquam non passim , nec inconsideratε
XXVII. Unam etiam Regulam fidei eos instituisse a itam ad Ecclesias correptas postea emendatas, quam ad eas quas commendarunt.
XXVIII. Quod autem apud multos unum invenitur non censeri erratum , sed traditum . XXIX. Haereses potius errasse, quae vera doctrina sunt posteriores.
137쪽
XXX. Marcionem enim , & Valentinum . in Catholicam primo doctrinam apud Ecclesiam Romanensem sub Episcopatu Eleutheri credidisse s donec ob inquietam curiositatem semel & iterum eiecti, n vissime in perpetuum discidium relegati, venena doctrinarum suarum disseminarunt . Atque idem de aliis iudicium: qui virtutibus , & miraculis novos se Apostolos esse probare nequeunt . XXXI Id itaque esse verum, & Dominicum , quod prius sit traditum ς falsum , quod posterius. XXX lI. Si interim quaedam sint haereses iam inde ab aetate Apostolica ; praescribendum uti evolvant o dinem Episcoporum suorum , ita per successiones ab initio decurrentem, ut primus ille Episcopus aliquem ex Apostolis, aut Apostolicis viris habeat antecessorem , quemadmodum Smyrnaeorum, & K manorum Ecclesia; quod quum probare non possint,
in communicationem non recipiantur .
xxxv I inaid Z quod iam tum ab Apostolis, ta cle- monstratae, & ejeratae fuerint; ex quibus , & relinuas haereses Omnes sua semina sumpsisse. XXXIV. Atque adeo, quum habeant cum illis co sortium suae praedicationis , habere etiam damnationis consortium, m* ime quum ab Apostolis prae
nunciatae fuerint . . D-- ρος XXXV. Nullam autem e contrario dictarum TradIcrIntionum competere adversus nostram disciplinam.
XXVI. Percurrenti enim Ecclesias Apostolicas , apud quas adhuc ipsae Cathedrae Apostolorum suis locis prassidentur, & inter eas Romanam, unde no
his quoque auctoritas praesto est ubi Petrus , re Paulus coronati ) , constabit eamdem ab Acissi suam potasse fidem: per quam aqua signat, Spiratu Sancto uestit, Euςharistia pascit. XXXVII. Quum igitur iis verita adiudicetur, qu
138쪽
eumque in ea Regula incedimus, quam Ecclesita ab Apostolis accepit; constare propositum sutinio, non esse admittendos haereticos ad ineundam do Scripturis provocationem , quum Chriltiani non
sint, & proinde exhaeredati a possessione Christianarum litterarum .
XXXVlII. Maximε quum illis non possit succedere
corruptela doctrinae sine corruptela instrumentorum, deprehensa in Scripturis detractione, vel adiectione , vel transmutatione , & interpolatione , qua alius manu scripturas, alius sensu expositiones
XXXIX. In eo comparandi illis, qui Virgiliocentonas& Homerocentonas composuisse leguntur .
XL. Fieri haec autem eodem diaboli inllinctu . qui i fas quoque res Sacramentorum divinorum in Idol rum mytheriis aemulatur; exempli gratia , qui quosdam tinguit, expiationem delictorum de lavacro repromittit, signat in frontibus , celebrat & panis
oblationem. XLI. Non omittendam denique , qua contra eos praescribamus , ipsius etiam haereticae conversationis descriptionem : ubi, quis catechumenus , quis fidelis , incertum e pariter enim adeunt, pariter amdiunt , pariter orant: qui pacem cum omnibus miscent; quorum mulieres audeant exorcismos agere . forsitan & tinguere. Quorum ordinationes temerariae ; & alius hodie Episcopus, cras alius ; h die Diaconus, qui cras Lector ; hodie Ρresbyter , qui cras laicus, nam & laicis sacerdotalia munera injungunt . XLII. In verbi quoque administratione negotium illis esse, non Ethnicos convertendi, sed Nostros evertendi ; nec suis Praesidibus reverentiam praestenti & hinc apud eos schismata non parere , quan I tui
139쪽
tum vis tamen a regulis suis inter se varient, di etiam ab auctoribus huis . XLI v. Notata etiam fuisse eorum commercia cum , Magis , Circulatoribus , Astrologis , Philosophis , ut adeo doctrinae ipsorum non veraς index sit disciplina non bona. XLIV. Postremo , si sorte Ρraescriptionibus his non moveantur, ad futuri iudicii metum & hacreticos provocat, dc eos qui aures haereticis accommodant . Ceterum practer quam quod ad librum hunc adi dat Auctor infra initio librorum adversus Hermogemnem , q. adversus Marcionem , adversus Praxean, eam repetens praescriptionem, de qua c. 28. 29. α 3I.
Id verum esse quod prius sit traditumi falsum quod ργserius et certe etiam nominatim eius meminit lib. De carne Christi, re lib. I. adv. Marcionem . Priori loco: Sed plenius cinquit) ejusmodi Praescriptionibus adversus omnes hareses, alibi jam usi fumus . Posteriori:
Sed alius cinquit) libellus hune gradum fustinebit,
adversus haereticos, etiam sine retractatu doctrinarum revincendos, quod hoc sint de Praescriptione ovitatis Ubi duos titulos hujus libri indicat : De Praescriptioniabus adversus Haereses, sive . adversus Haereticos . Μinime vero illum , quem quidam brevitatis gratia legunt , De Praescriptionibus Haereticorum ; quia ille argumento libri contradicit: in quo uti in nostris Adnotationibus latius ) Praescriptionibus variis utitur non haereticorum , sed adversus haereses .
140쪽
DE PRAESCRIPTIONIBUS ca Adversus Haereticos LIBER .
Os ninio praesentium tempo' Cap. I. rum , etiam hanc admonitionem provocat nostram, noris oportere nos mirari super haereses istas, sive quia sunt i su Mis thturae enim praenunciabantur; sive quia fidem i. O . quorumdam subvertunt , ad hoc enim sunt , ut fides, habendo tentationςm, haberet etiam probationem , Vane ergo , & inconsiderate
plerique hoc ipso scandalizantur, quod tantum haeresea valeant b). Quantum si non fuissenti Cum quid sortitum est, ut omnimodo fit, causam accipit ob quam sit . Haec vim consequitur, per quam sit, ne esse non possit. Febrem denique inter ceteros mortifero cruciarios exitus ςrogando homini deputa Pt ΦΦΙ a latam
ca Iuris Romani vo- tantilm hareses valeant , cabulum a Tertulliano se quantum sunt . Inferius serpatum quoad varias e- vero et sicut eausam accia jus significationes, ut om- pit ob quam sit, sic vim nibus patet. consequitur oec. Clarior,