장음표시 사용
701쪽
rectam viam. Pergebat scilicet cum si milia suae Madian in AEgyptum, Ut eX-plicant Glossae , & innuit Alcoranus. Et ecce tibi primum mendacium : Nam Moyses vidit hunc ignem , non in reditu suo cum familia e Madian in AEgyptum et sed cum solus pasceret oves Iethro soceri sui in deserto Montis Horeb: &cum de reditu in AEgyptum nihil adhuc deliberasset. Deinde non perrexit ad ignem a se visum, ut acciperet ex eo torrem ad usum familiae, vel ad iter noctu agendum i sed ipsemet dixit : vadum O G
debo Uisionem hanc magnam e quare non scomburatur rubus . Hoc totum constat ex
702쪽
deus nisi ego e Cole ergo me , se in e oratio mi in memoriam mei. Certe Hora r. Dies Iudi ch) ventura es o ct prope es tempus Ut manifesem eam , ut unusquique recipiat
mercedem illius , quod studiose operatus en . . Ne ergo avertat te a memoria eius is,qui non Vedit Fu eam , o lectatur concupiscentiam
suam e alioquin peribis. Nihil huiusmodi Megimus in Exodo Deum dixisse Moysi erubo; & certe haec non erant ad rem pro . ea visione , quae Moysii facta suerati. -Post praedicta verba refertur mutatio virgae, in colubrum , & manus Moysi le-Pra insecta : &postea demum indicitur Moysi legatio ad Pharaonem, de quo , ac de Israelitarum oppressione meatio nulla ante facta fuerat, ut par erat ἱ nam hic erat scopus huius visionis. Vers aso Moyses Deum precatur :
Concede mihi confliaritim adiutorem iolegatione de familia mea , Aaron fratrem meum. Ex Sacro textu manifestum Moysen non postulassea Deo statueri , e V u a adiu-
703쪽
. adiutorium; sed Deum ipsum ultro ei illum obtulisse , addita etiam ratione cur id faceret sillis verbis: Aaron frater tuus Levites , fio quod eloquenssit: ecce ipse egreditur in occursum tuum, o c.
reorum ct virga rerum phantassce appa- ruerunt ei per magiam eorum huc atque illae
discurrentes : θ sensit Moses in seipsa '
'morem: sed nos diximus ei: Noli timereta , nam tu eris superior . Quod Magi cum virgis etiam funes proiecerint , non hahetur nisi ex cerebro Mahumeti. Qutid Moyses timuerit , videns praestigia Magorum, quasi dubitans se sere vincendum ab illis; est iniuria insignis in ipsumpΜΟΡ a Vers 8 . Moyses iratus contra Aaron - adorationem vitulia rehendit eum perharbam, de caput: ille verti clam
704쪽
lierculas res ageretur . . . αε- -
, . Vers. 87. Interrogatus Samarita, quisiiderat vitulum aureum , quomodo VO
cem illi , & carnem & sanguinem dedis.set, respondit: .. b
sornacem , in qua conflabatur vitulus is ita enim persuasit mihi anima mea in equo Gabrielis, qui voratur Haiarum, inuens fit mentio apud A rabes.
Versis Loquens de die Iudich , haec
me quadam injussabitur in tubam , ct congregabimus steteratos . Si Mahumet in. sensu Scripturarum de hac tubae loque- . V u 3 retur
705쪽
retur nihil contra eum dicendum occupareret. Sed, si Alcorani Expositoribus, qui mentem eius norant, standum est, nihil est haec tuba, nisi Biennis fabula. Εκ illis fortasse D. Pauli verbis ad Courinthios Epist. I. cap. II. In momento, in ictu oculi, in notissma tubae duas fingunt tubas: primam, quam insufflabit Angelus AfrapheI quadraginta annis ante secundam . Secundam vero insufflabitidem Astaphel vel ,iuxta alios,Gabriel plenam animabus omnium hominum r
& ut scribit Iahias: Da es t h
Angelis. Vers rora Dicitur Adae in Paradiis
706쪽
Certe tibi competet, non esurias inco, neque m nudus e se tu certe non sties in ηο , neque calore solis aestia bis . Quod Adam in Paradisis calore Solis nota aestuaret :probabile est, ob perfectistimam loci illius temperiem. Qtiod vero neque esuriret, neque sitiret , dissicil θ credo; prae-ὲ sertim si a cibo & potu diu abstinuisset Fames enim & sitis sunt asse istiones na-
turales corporis humani in quocumque statu, etiam innocentiae : Sproculdubio si Adam in Paradiso nihil comedis set aut bibisset, naturaliter extinctus suis set. Si quis forte non assereret illum co- , me di se ac bibisse sine fame ulla aut siti, ad solam nutritionem & sustensationem vitae, vel ad solam voluptatem capiendam ex cibo, & potu: quod sine ullo sundamento assereretur . Denique quod Protoplasti in Paradiso nudi non merint , est aperth contra Sacras literas;
Genes cap. 2. Eru autem Uterque nudusi
ct non erubescebat . Respondet Iahias vestibus quidem illos caruisse, sed, crinibus, seu comis :
707쪽
oso predromi ad vesibus Us suo . Duos scilicet uris,
non duos homines, Deus Creaverat.
Ex Sura a I. M it Prophera . vers. 33. Introducit Abraham cum Gente sua contra idola digladiantem. Cum vetb illi ad nescio quam sestiuitatem profecti fuissent, Abraham ingressus
redegit ea iustisa, nater maximum e ram , ut iis ad illud conuerterentur dc 'appendit recurim , qua alia conciderat, ad
708쪽
6gs ad collum eius. Interim verso reuersi γdixerant e ferit hoc contra Deos nο- siros P eerte hic es iniquus. Dixerunt quidam; Audiuimus puerum obisquentem de illis , qui vocatur Abraham. RehΝηι ηι eateri ; Adducite enm Me in GVpectu hominum, ut reses esse possint . Cum adductus fuisset dixerunt illi: Tu nescisi h . contra Deos nostros , o Abraham P At ille respondit: sinimo hoe fecit Maximus eorum o interrogate res , nam ipse vobis hoc di-eent . Cum autem illi ita se a puero illusos viderent , iusserunt illum pioijci in ignem , a quo Deus mirabiliter liberauit eum. Sunt haec commenta Rabbinica. neque selidum ullum habent in .acris literis fundamentum. Vers a8. Haec refert de Dauid , ct Sa a
709쪽
mi s iudicio eorum teses e se dedimus inteuligentiam eius causa Salomoni. Hanc fabulam ita elucidat Gelal: Depasa fuerant noctu agrum oves quorundam , quae, absente passiore , irruperant in illam. Delata autem causa ad Dauid , ct Salomonem , dixit David: Tradantur oves domino agri pro damno illato. Salomon autem dixit: Compensetur damnum lacte, stibus , ct Selleribus stultim donec redeat ager scuterat antea, expenses pasoris otiium : deinde Oves ei resi- tuantur. Concludit Authors Dauid praetulisse sententiae suae sententiam Salomonis. Verrem non erat haec causa tantae molis, ut requireret iudicium David, di Salomonis : poteratque a quouis rustico decidi, quidem sapientius, quam a Dauide.
710쪽
' - ...,---,A et Et servire coegimis eum Nai id montes , ut latidarent Detivia,smul eum auibus . Hoc certe scimus Ex docuimus eum artem faciendi loricas Sobis; ut munirent vos in praeliis vestris r Esis ne vos ob hoc grati p. Et Salomoni subegimus ventum vehementem , qui currebat ad imperium eius ad terram , in qui possimus be- η dictionem c idest terram promissionis J: Et fuimus in omni re scientes . Et subiecimus illi ex rumoribus aliquos , quirentur illi in mari gemmas, ac malgaritas : operarentur alia opera praeter hoc: O nos fuimus illos curiodientes nenipe, iis destruerent noctu quod in die fabrica uerant , quod consueuerunt Daemonis ficere, quando aliam non habent occu Pationem . ' Λ- 'Haec, quae de Dauila, & Salomone se