Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

671쪽

. Vers 69. Loquens de reditu fratrum Ioseph in AEgyptum cum Beniamin:

Cum autem isgress suissest ad I eph , si excepit ad sesecret. fratrem suum Benia min) ct dixit ei: Certe ego sum stater tuus pct ne astaris ob id quod hi fecerunt contra me .

Constat euidenter ex sacro textu , Ioseph nunquam se manifestasse, nisi omnibus simul fratribus t quamobrem hoc quod refertur de peculiari manifestatio ne secta Beniamin , falsum omnitici censendum est. Quemadmodum etiam . il-

lud quod additur, vers. 76.

672쪽

644 Prodromi ad 4. non Ioseph in Regia , sed dispensatorem eius in via extra Vrbem ante reditum eorum ad Ioseph, serutatum fuisse saccos singulorum,dc inuenisse scyphum in sacco Beniamin ἱ di deinde reuersos fuisse ad Ioseph. - Vers. 8 I. Post inuentum scyphum in sacco Beniamin , dixit Ioseph fratribus his et L,

Lais dis : Redite a patrem vestum,

dicite ei: O pater ηser , flius tuus Be- atram furtum perpetrauit: neque tesamur nis quod scimus: Et non fuimus arca- .um seruaἡtes . Idest , non potuimus obseruare id quod promiseramus de eo tibi Teducendo, quia ignorabamus ipsum esse

furaturum . Cum alitem ad patrem redissent , eique haec retulissent , J-- di, Dixit illis . Gin potius haηc rem vos s

673쪽

eoonxisis Sed conuenit mihi patietis, Reditus hic ad patrem in Chanaan est prorsu fietilius, & repugnat Sacrae Ggneseos historiae , cap. 6 . Vbi expressis I fdas dixit Iosepho volenti remittere sine Beniamin ad patrem : Non postunt redire ad patrem menes absente pise ro. Et patet ex contextu impolubile ego,

Vers.93. Remittens Ioseph vltima viisce Batres ad: patrem suum , dixit eis rί l ιῶ -lλοῦ ciet ita Tergite cium hae mea interuis, ct con3cite eam Ihper faciem patris mei , ct euadet vidιns : ct venite ad me cum uniuerss. familiis toris. DeindE resertur , quomodo in ipse stiorum discessu ex AEgypto , dixerit Iac'b , se sentire odorem Ioseph : quod dum domesti- ei tribuunt delirio , interim supervenit. Iudas cum fausto nunqio; dccum interu- iam super vultum cius coniecisset, illo, visum recuperauit . Tunc autem diXit

674쪽

strinna dixivilis , quod ego sisbam ex reuelatione Dei quod vos nesciebatis . Iunt porro Expositoivi interulam illam, fuisse eandem de qua sipra dictam est . Ad ditque Alal. a --λ η . Erat in ea odis Paradis , ii clue ponebatur super ullum, qui morbo la

: Hoe totum inter fibulas reiiciendum imos inter nisiadacia computandum . Taptum enim abest ut Iacob ex odore inlesulae Ioseph , ab euro ut fingunt, delato j vel ex reuelatione diuina ut ipse dixit) , crediderit, aut sperauerit aduentum Ioseph, ut nuncian us illum fili', quasi degrarii mo mellans , ranun nim 'crederer eis . ut habetur cenes ' P. y. od vero Iacob tunc caecus Rent, ha-

A rinandirum. Post plures deinde , nempe deeriti ac septem amios, diemari Genes cae 68. Omin raeleahgabant prae kimus emis, ct clare Milexe mn poni

675쪽

rat. Neque tamen erat caecus.

Vers Im,. Diditur de Ioseph iam tu AEgypto regnante: l- iEt erat ir parraressu,s Dper Thr-- . Pater tantum Iosephi superstes erat,nam mater obier tr nisi mrte Bala noue me , aut Lia , pro vera matre hic accipiatisa Caeterum nullo modo dici potest , Iosephe itasse parentes suos super Thronum , cum patrem de fratres pavores ovium is Terra Gessen collocauerit : nec ullum munus honorificum in Regno , vel apud Regem illos habere voluerit an omnibus iste Suris Mahumetus se mendacem . sed in hac mendacissimum ostendit . . I

Restieantur in ea,quae supra commen ta sunt de Moyse , Noe , And, Themud, Abraham : & de disceptationibus in erlegatos, dc populos eoru m. Nugae omnia ac fabulae.

676쪽

6 3 Prodroini ad

, Ex Iterum introducuntur Angeli cum Aodam s hi illum adorant : Diabolus adorare recusat : quamobrem eqcitur o P radiis,&C. Vers a 7. Fingitur Deus dicere r.

Etiam quidem creavimus hominem ex ar gilla secuta , ex luto nigro conformato. Et Damones creauimus antea ex igne samum idest, carente sumo, &penetrante ) . Ex eodem igne mox docet creatos fuisse Angelos. Homo creatus suit ex puluere terrae rariori di subtiliori, hoc enim significat dictio hebraica no , & qui dem terrae rubrae, ut seri coinmunissententia : hinc enim dictus suit dri ,quasi ruber. Angelos vero non ex igne productos, sed ex nihilo creatos a Deo fuisse, a . Chris

677쪽

christiana , de vera docet Theologia. Vers. 43. Legimus:

Et quidem Gebenna promissa es illis omni bus I. peccatoribus) : Haec habet septem

fortas funicuique porta assignabitur sed ingressum pars eorum separata. Hae septeri, portae nullum habent fundamentum . Cum vero in Sacris literis portae tribuuntur Inseris , seu Gehennaes censenda est metaphorica locutio i quemadmodum etiam cum Caelum portas, ,el claues dircitur habere.

Vers s x. Redit in scenam Abraham

cum Angelis hoseitibus; Lot eum Sodomaeis : Hegrehses seu Thaemudaei cum camela Saleh. Habitatores Leicae, seu Scioaib, dc Madianitae r fabulae centies

recaptatae T ,

678쪽

6so Prodri τι ad

udri in sise contra fiet' istam μum Μ sen nam praetemm 'rerat silisia carent operibus religionis in die Ves eris se iseria sexta . At illi dixerunt e Nolumus hanc diem:, elegerunt Sabbathum. . ammobrem obfrictisunt ad illud obseruandum. Splendido mendacio voluit Mah

metus

679쪽

metus Mogemis suis blandiri, assingenis do Moyst praeiaptum celebrandi diem

Veneris. At Moses nunquam Iudaeis tale praeceptum proposuit. Imo in Sin bathi seriatiotu, ab ipse Pentateuehi initio semper emistantissimus seit. Ex Sura 17.

inquam verba continent fabularum omisnium ac figmentorumportentum INCmpe raptum nocturnum Mahumeti per Gabriesem in Paradisum : de quo quia alibi satis ducimus, hic nihil loquemur. Vide in a. p. Prodromi. - . Veri . Ita loquitur Deus Mahumeto

680쪽

632 - Prodromi ad

Ei praediximus Flijs Israel in Libra Pen

tateuchi : Certe pratis agetion Terra Chanaan duabus viribu D ct orbitabitis excessu magno oIam pra-Ex-Positores explicare haec verba de excessun Iudaeis perpetrato , primo in caede Zachariae patris S. Ioannis Baptista;& deinde eiusdem S. Ioannis C propter quae duo

peccata puniti sunt a Deo, primo per Goliam,& deinde per Nabiichoὸonbsor. Sed quicquid sit de his delirijsi dico, fau

sum prorsus esse , quod Deus aliquando praedixerit ea verba Israelitis in Penta' teucho, quamuis non semel ijsdem prae dixerit, ipses non bis , sed sepius in Peccata magna , dc scelera prolapsu-

Tos . . t et

mini appendimus auem suam in collo eius:

SEARCH

MENU NAVIGATION