장음표시 사용
731쪽
homines robustissimi, qui satis essent ad portandas claues thesaurorum Cores estne ullus Rex, qui tot habeat claues suorum Thesaurorum Θ, Ex Sura Aranea. . Redeunt in prospectum Noe , Abraham , Lot cum populis suis: Madianitae cum Scioaib , Thaemudaei , Aadri , Ca-Tun, Cmn Haman, & Pharaone. Nec aliud occurrit in hac sera, nisi quod versI . dicitur: bl ao,
Et iam quidem misimus Noe ad populat Lia suum, o moratus es cumers mille annos , praeter quiηquaginta annos . Expositores communiter volunt , Alcoranum com-- putare solum annos, quibus Noe versatus est inter suo, post missionem suam qui fuerint nongenti quinquaginta antani : itaui anni ante missionem non sint eumputandi . Et quidem litera i , iuesta Grammaticos , est signum
732쪽
ton sequutionis : ita ut annis nongentis quinquaginta vixerit Noe post missionem , ante quam plures annos viXerat: nempe iuxta multos , supra qua-
. dringentos . Vita igitur Noe iuxta id quod habetur in quadam professione fidei Mahumetanicae , peruenit ad miliale quadringentos, ac viginti duos annos . At certum est ex Genesi cap. 9. Noe nongentos quinquaginta annos non eX- cessisse. Ex Sura 3I. Locman. Celebratur in hac sura sapiens quidam simulque sanctus, nomine Locman chis autem, aut quando, aut ubi hic fuerit, non constat inter Expositores. Exsistamen, quae de eo dicuntur in Alcorano, di quae asseruntur ab Expositoribus, & praesertim Zamchascerio , alijsque cim cum stantiis , feris certo tenetur , hunc non fuisse nisi Asopum Phrygium,iauthorem fabularum, etiam apud Arabes sub nomine Locmanis vulgatarum. De
733쪽
sopo enim scribit Maximus Planu desiAcuminato fuit capite, pre1sus naribus , depresso collo, prominentibus labris , nigro uti tu , ventrosus, disortis cruribus , ct incurtitis. Fertur autem fuisse ventrosus,quippe vorax , cibique auidus. Porro Zamis Chasterius narrat, Locman, iuxta Ebn-
Abbas, fuisse pastorem , nigri coloris rgratum in loquendo, & argutum in sentent ijs , praesertim vero prudentem in Praeceptis tradendis. Ex Bbnol-Mosaiebetiam habetur, illum sui Te nigrum, dcfartorem seu sutorem , quippe infimae conditionis. Mogiahed resert illum sui Lse mancipium, nigri coloris, crassis ac Prominentibus labris, pedibus fissis. Iu L
ius a domino suo, ut ex oue occisa acciperet optimam partem: accepit linguam ct cor. Iussus deinde ut pestimam partem acciperet, accepit item linguam dc Cor. Haec Zam chascerius, quae satis conueniunt cum ijs, quae de Asbpo habet
Planudes. Porro Locman, idem significat ac Vorax, qualis erat Asopus. In Alincorano autem , paraenesis quam habet
734쪽
I fui. Alior. P. IV. 7 CILocman ad filium suum, valde similis est
et , quam fissopum ad suum habuisse re seri Planu des; de indutraque sententiae quaedam fere eaedem reperiuntur. Nomina etiam filiorum non sunt absimilia: nam Locmanis Anaam, seu Fnaam Esepi autem Ennossius vocabatur . Denique, cum fabulae Locmanis pleriaeque cum Asopicis conueniant, dubitandum non est, eumdem sui se Locman, deIEs pum. Gratulandum est igitur Mahumeranis, quod tales Sanctos illis Mahumctus in Alcorano suo colendos proponat.
Ex Sura 32.ῆ Adoratio . . IVers. s. Dicitur de Deo: taci
cis cui . Gubernat resacae Iousque ad terram e deinde reuerteηtur ad eum in die , cuius mensura erit mille annorum 1 ex νs, quos enumeratis in Mundo
Supremum iudicium breuissimo spatio
735쪽
temporis absoluendum csse , tenent etiam Mahumetani, qui unanimi prope assensu , dimidiae diei spatium illi constituunt. Mendax igitur erit Mahumetus , qui mille annos illi assignat. Gelal recurrit hic ad metaphoras, contra leges Sonnitarum. Sed Alcorani verba sunt satis clara. Ex Sura 33. Coniurati. Vers7. Loquitur Deus Mahumeticus:
. Et memento cum acce' nust a prophetis pactum eorum, te, o
Nartia e accepimus ab ilhis pactum s Uum . Iam supra vidimus Mahumetum raelirare eum Rabbinis, dum putat, pro- Phetarum omnium animas fuisse in Mon te Syὴai cum Moyse , ibique Deum Cum
illis pactum iniisse. Sed Gelat vult hic
736쪽
agi de alio pacto, dc alio tempore, nimirum Hi is, stac tal otal et quando propheta exire facti fuere is Deo e lumbis Adam, tamquam formisu minutissma. Vers 66. Ita legimus: o- hul - l .
Osdeles, ne Misscut illi, qui laserundi Mo sen s detrahendo famae illius . quom purgauit eum Deus ab eo quod disserant contra illum ) : O ipse Dit apud Teum illustris. In quanam re laesus fuerit Moyses , & quomodo purgauerit eum - Deus docent Expositores, & praesertim Gelal , his verbis: bil
737쪽
tes eum , ac dicentes e Non retinet eum, quin
Iauet se nobiscum lauabat enim se separa tim a caeteris nis quia hernisus e t. Deus quum purganit eum ab hac calumnia per hoc , quod cum Myses posuisset vesimenta sua supra petram , eo quod vellet sese iuvare spetra capit fugere una cum vestibus supra se positis) donec peruenit o constitit imis medio multitudinis Israelitarum e Muses autem currens nudus pos eam, ut 6sequeretur illam, peruenit ct ipse ab ite eo quod animaduerteret in medium populi, ut tolleret venimenta sua e ct ita viderunt omnes illum non se herniosum . Insulsum pro sus figmentum. Vers. 69. Introducitur Deus ita loqui:
os proposuimus Nem calis , ct terra , θωοxtibus: ct renverrent eam portare, o for-
738쪽
midaverunt ab ea e ct portauit eam homo Gelal , nomine fidei , intelligit opera religionis, per quae quis praemium meretur. Haec autem Deus caelis, terrae, &montibus proposuit, Util dubie quia creauit in illis intelligentiam, is loquelam. Nil ineptius dici poterat. Fides, & religio eius tae actus non pos sunt conuenire nisi subiecto rationali :Caelos autem, terram, & montes esse rationalia , ille solus dicet, aut credet, qui omni prorsus caret ratione .
Ex Sura 34. U.. S'aba. Vers Io. Recoquit sabulas de David de Salomone : quomodo Deus iusseriti montes & volucres alternatim canere. diuinas laudes cum David :.eidemque mollescere secerit ferrum in manibus , quo facilius ex eo loricas conficeret ad usum belli. Quomodo etiam Salomoni. ventos subiecerit, ita ut flarent ad imperium illius et quomodo fluere secerit ei L
739쪽
sentem aeris liquidi : quomodo Genios , seu Daemones tradiderit ei in operarios, qui si segnes filissent in opere, flagellis igneis a Deo puniebantur. AEdificabant autem ei turres excelsas ι formabant statuas, paropsides amplas sicut piscinas, ollas, de alia huiusmodi opera. Concludit autem v. I . his verbis:
Cum autem decreui Emus illi nempe Salomoni ) mortem o mortuus est innixus haculo suo, ita ut nemo cognouerit cum mortuum esse, per annum integrum , Ut ait Gelat: & interim Daemones putantes esse viuum, defatigabantur in operibus consuetis ). Et non manifesauit eis mortem eius, nis teredo, seu vermictilus terrae qui rosit baculum , cui invitebatur . Cumque propterea cecidisset Salomon , tunc manifesti patuit eis mors illius . Atqui si arcana
740쪽
c musseηr , non commorari essent tamdiu in operibus illis vilibus. Fabulae Rabbinicae admodum insulsa'. Ex Sura 3 . .
Laus Deo Conditori Calorum , ct terra L qui facit Angelos legatos suos , praeditos alis binirio ternis, o quaternis. Quamuis nSacris Literis non semel Angelis alae tribuantur ,: non tamen credendum est ilLlosamvexa alas habere. Cum purissimi, ac simplicissimi SpiritR 'inrepossunt iliis materiales, huiusmodi sconuenire. Ideo autem alae illis tribuuibtur , & cum illis consueuςrunt liqmigrbus apparere, ad exprimencsam eorus agilitatem, dc velocitatem in operando.