장음표시 사용
71쪽
ὰ g. XVII. Post tristia I ephi fata
durius quidem cum ejusdem posteritate agi coeptum, sed tamen sapietitiae studia non penitus eviluere: Quia licet ignobilior plebs durissimo servitutis ju-
'go premeretur, eorum tamen principes
seu Praefecti satis adhuc habebant otii, majorum suorum scita subinde recolendi & ad posteros suos propagandi, inprimis cum singulari DEI providentia
Moyses excitaretur, qui in omni Aegyptiorum Sapientia, cujus primariam partem medicina quoque constituebat, eruditus erat. Plerique credunt, quod etiam
non postremos simul comprehendit 3 continuo Ipshm circumstantes, eiusque sapientiam percipientes. Vid. i I. Chronic. Ca P. IX. v. 3. 4. s. 6. & 7. Magis autem stringere videntur argumenta illorum, qui non aliam ob rationem,
quam philosophiae & medicinae addi scendae causa Iosephum Sacerdotis Heliopolitani filiam in uxorem duxisse adseverant, ut hoc modo inter ipsum di sacerdotes Aegyptiorum, qui simul philosophi eorundem erant, arctior intercederet communio. Cum igitur
72쪽
cu Chymiae, quae salutaris artis haud 'ignobilem constituit partem, perituS
tunc temporis nulla aeque ars maiori solertia excoleretur, quam medicina,
nullum sane relinquitur dubium, quinci Iosephus eidem sese adplicuerit. uin Multi tamen etiam sunt , scientiam
istam Moysis chymicam audacter negantes, quos inter nomen suum profitetur Sennertus Tr. de consens ac diss Tm ac Galen. Cap. III.p. aa. Υ Η Quod vix ullo evidenti documento probari queat, Mosen fuisse ymicum; Cum ver- humHebraeorum Du non tantum comburere sed & fundere & liquare metallum significet. Parum itaque interesse, quocunque tandem modo Moyses vitulum aureum comminuerit, dummodo eundem redegerit in pulverem, PopulO-que Israelitico bibendum propinarit: Saltem magnam peritiam chymicam inde non elucere. Sed contra hunc cum aliis recte urgemus verba illa , quae Exod. XXXII. ao. & Deuter. IX. 2I. a Morae consignata leguntur, tria innuere:
i. Combustionem vituli aurei, igne factam; sa. Contritionem in pulverem renui fimum ac denique s. inspersio-
nem in aquam seu torrentem. Quis
73쪽
fuerit: Cujus rei manifestissimo id possit esse argumento, quod vitulum aureum , quem viron jussu populi confece-
ti in pulverem tenuissimum redigi absque flabsidio ignis potuisse, quamvis liquari & fundi solo igne idem posse ,
non negemus. Frigida proinde nonnullorum est objectio , vitulum lima conteri & in pulverem subsilissimum redigi potuisse: Cum hoc modo utique aurum , licet in subtilissima ramenta divisum, specificam suam gravitatem retinuisset,proindeque constanter fundum petiisses, sicque ab Israelitis bibi non potuisset. Ergo nihil superest aliud, quam ut concludamus , Mostsen, quicquid in comburendo ac distatuendo vitulo aureo praestitit, solo artis chymicae subsidio praestitisse. Similiter Hermannus Conringius, cui Omnia Hermetica antiqua suspecta smi, Lib. I. Cap. III. p. ridet omnes illos, qui Moysen comminuendo vitulum aureum in pulverem, egisse chymicum persuaderi sibi patiuntur ,& inter commenta. vel fabulas recensere non dubitat , quicquid ea de re dicitur; Quamvis nullas prorsus rationes adserat, quibus
74쪽
rat, combusserit, in pulverem minutis simum redegerit & populo Israelitico postea epotandum dederit, quod absque secretiori metalla tractandi & funden-- di id confirmet: Unde etiam ab acerrimo suo adversario, Otio Borrichio Tr. de orties progress artis digne refutatus est, & ostensum, Mosen vitulum istum, de quo Sacer textus loquitur, igne ita combussisse vel comminuisse, ut in pulverem tenuissimum facile redigi, & in superficiem aquarum Projici potuerit, sicque ab Israelitis inter Potandum absorberi : Non immerito enim urget, hanc principem velutio a circumstantiam hic minime negligendam esse , cineres istos aureos tantae fuisse levitatis, ut vel ipsi aquarum su- . Perficiei innataverint, vel saltem aquis si interspersi ita fluctuaverint, ut com- motione facta ebibi simul potuerint. Conser. Stabliu Obschymicoss0μο- meae Mens Apriti de . vitulo aureo combusto ejusdemque Observat. de Moyse eb mico. quae in observat. Hali. occurrit, de lii medetii quoque dissertationem de μυ- se Chymico. An vero, quod Eommuniter fabulantur Hebraeorum Do- lctores , filii Israelisiaquam istam ibibentes colorem aureum in bar-
75쪽
oi peritia praestare nunquam potuisset. An vero Matheseos, inprimis Arithmeticae , Geometriae, Musices &c. fuerit peritus, sicuti v) nonnullis visum fuit, merito dubium nobis videtur. g. XVIII.
his acquisiverint, sicque hoc signo ab aliis interdistincti , tanquam criminis idololatriae rei fuerint interfecti Z An vero, quod alii somniant, aqua pullae re isto impraegnata eis inflationem
ventris pepererit, innocentibus vero' saporem dulcem praebuerit, res est incerta , quia Sacrae literae ejus circum stantiae ne verbo quidem meminerunt: Unde & interpretes tacuisse praestaret.
twJ In hac sententia est Philo Iudaeus Lib.
i. de vita Mosis: Itaque, inquit, numeros sive arithmeticam es Geometriam, universamque muscam, Uthmicam, hammonicam, metricam sive contemplativam sine per infrumenta vocesque promentem se pariis modis arcepit ab Aegyptiis Bo toribus, es insuper occultam philoso- . phiam descriptam literis,ut νocant, hie- η roglyphicis, h. e. notis animalium , quae ipsi venerantur pro numinibus. Reliquas liberales artes Graeci docebant, ex pro- . , pinquis autem re ionibus evocati Asorii
suas literas, Chaldaei tralembis tiam.
76쪽
Mivam seu MARIA, Mysis δα Aaronis ror, quae cum Prophetissa fuerit, qui dubitarat, eandem magna quoque pientiae laude conspicuam fuisset Anautem in Chemicorum classem referri mereatur , nullo probabili x documento constat.
Ubi merito observat Ruddaeus IntrO- duci. ad histor. phil. Hebraeor. g. XI. Not. Κ. Philonem Judaeum in eo manifestum committere errorem, quod sibi persuadeat, liberales artes Mosen a Graecis edoctum fuisse, cum Graeciatum temporis harbara adhuc esset &sine literis; Ansam vero errandi inde suppeditatam, quod, cum videret sua aetate, in more positum esse Regibus, ut ex peregrinis gentibus accerserent, qui liberos suos erudirent, idem a Pharaone factum statim concludat: Atque ita ex philosophiae Aegyptiacae Conditione, quae tempore Philonis
statim iudicavit de philosophia vctea rum Aegyptiorum, quod facere non
debuisset. x Resert quidem Isracus Casaubonus in Ex ercit. I. ad Annat Baron. in Bibliotheca
77쪽
braeorum philosopho - medicos Salomotanquam Sol inter stellas minores eminuit atque emicuit. Admiranda fuit
ipsius notitia in sy) rebus naturalibus: Locutus enim est de cedro libani, usque
Regis Christianissimi adservari librum
de Chosopoeia sub hoc titulo: τε- , in quo non solum laudetur He mes sed & citetur Mαριαμ κM IE AMκά, γραψα . Quae vero connexio 3 Laudatur Hermes & mentio sit Mariam sive Mariae: Ergo Mi jam, Mosis soror, chymiae fuit perita. Vid. Senneta. de coniens. ac dissens Cap. III. p.
yὶ Multa quidem vulgo nugantur de Salomone ejusdemque artibus atque scientiis, quae partim aperte salsa, partini ridicula sunt. Id tamen certissimum est, ei multa Naturae arcana patuisse , adeoque physicarum rerum, ipso S. codice teste , scientissimum suisse , cum I. Reg. IV. V. 'o. expresse dicatur, quod sapientia sua omnis orientis & Aegypti famam obscuraverit. An vero usum pyxidis nauticae invenerit, vel saltem
ejus adplicationem cognitam habue- rit: scuti demonstrame laborat Iob. de
78쪽
ad hyuopum, quae de pariete egreditur ;disseru itque de Jumentis & volucribus Ecreptilibus & piscibus. ab Chymicum
eum fuisse, dubito, num citra absurditatem adfirmari queat. Nec tamen Oe conomiae animalis sive functionum
corpo- Pineta Libr. de rebus Salomonis, in ambigus relinquimus, cum argumentum linnc in finem ab auctore adlatum oppido ridiculum sit, & paucam vel nullam demonstrandi vim habeat. αὶ Qui peritiam chymicam tribuunt Sal moni , luctantur argumentis , quae ini firmo admodum talo consistunt. Immensas enim, quas habuit, divitias, artificio alchymistico ipsum acquisivisse quis affirmaret 3 Cum Sacra Scriptura expresse uobis modum exponat, quo immensas istas opes acquisiverit, mittendo Q. una cum Rege Hiram classem in obir, quod Indiae Orientalis regionem quandam esse plerisque hodie persuasum est , unde quotannis Salomoni magnum auri pondus, quod seXcento rum & sexaginta sex talentorum fuit,
adlatum fuit, excepto eo, quod mercatores & Reges Arabiae eidem transmiserunt.' I. Reg. lo. De reliquo com-
79쪽
corporis humani naturalium rudem
ipsum fuisse, multi probasse sibi viden
tur ex ca) .Ecclesiastis capite ultimo, ubi verba a v. I. ad 6. ita sonant: Memento creatoris tui in diebus juventutis tuae, antequam veniat tempus afflictionis dc adpropinquent anni, de quihus
mentum est, inventoribus suis Q. Alchymistis dignum, quod nonnulli sensu mystico SS. abutentes canticum canticorum Salomonis ad artificium Alchymisticum obtorto collo trahere non dubitant, dum per sponsam Regem absurde intelligunt metallorum regem sic. solem vel aurum, per sponsam vero reginam i. e. argentum seu lunam , quae duo per artem sese mutuo ampleXenturti in unum veluti coeant. Taceo reliquas absurditates de capite corvi, cauda pavomraliisque nugis, quibus Alchymistae, uti pueruli cum tesseris ludunt.
a Locus Ecclesiastis elegans est & dignissimus,
quem ulteriori illustratione prosequamur. Evidens autem est, Salomonem vitia & incommoda aetatis senilis graphice veluti delineare ac depingere hic voluisse : Senectus enim , ut cum
, Phormione Terentiano Act. q. Scen. I.
80쪽
hus dicas, non mihi placent, b an tequam obtenebrescant sol, dc lumen
b ) Antequam obtenebrescant sol, luna stet
Der J Sicuti per soleti intelligit cor per lunam ipsum Cerebrum; Ita dubium non est, quin sub nomine stellarum somnia reliqua Viscera tam medii quam insimi ventris comprehendat, quae sicuti in statu corporis vegero singula concurrunt ad functionum tam vitalium quam animalium integritatem ;Ita contra in aetate senili obtenebrescunt, i. e. debilitantur, hebescunt, i adeoque muniis suis rite obeundis non amplius sufficiunt. Λ pluvia delapsa repertamur nubes:) Elegans instituitur comparatio inter pluvias macrocosmi & stillicidia catarrhalia in senibus: Quemadmodum enim post delapsas pluvias copiosas nemo. est, qui non metuat nubes foecundas , a quibus nova metuenda pluviarum stillicidia: Ita etiam senectus , Continuis quasi defluxionibus catari halibus exposita , superato uno catarrho
mox ingruentem novum metuere debet: Senes enim in eo pueris aequiparandi, quod ob destuum lassicientis