장음표시 사용
21쪽
tem necesse est, quoties alicuius scientiae aut artis originem quaerimus. ideo sapientissimus philoso phorum Aristoteles, cum poetices uniueris ortum scrutaretur, hac via& methodo usius, tria haec illius e-
turam , initia rudia sine arte, artem ipsam. hanc viam & nos insistemus, dicemusque ordine de his tribus dramaticae poeseos, quae Satyricam complectitur, principiis. non enim
veterum aut recentiorum gramma
ticorum placet exemplum: qui de proposita quaestione hoc solu se me nos docent: Satyricam poesima Satyris esse denominatam: &auctorem illius primum fuisse Pratinam , aut nescio quem alium : de quo postea videbimus : sed prius quem instituimus sermonem perse-
22쪽
lo illius ab ipso capite repetamus. Celebrationem igitur festorum esse homini naturalem , quod ante dicebamus , etiam a veteribus sapientibus admonemur. Strabo libro X. . .
θ Q-τας θ όν φαγε sq. ἐ-η φυας festorum dieru caussas facit, 'ismi , sacrorum curam, ad honorem deorum: & ανεαν, hoc est, laborum intermissionem: atq. hoc iuuentum, non tam ab ingenio hominum esse profectum ostendit, quam ab ipsa natur; suggestum: neq. Graecorum proprium esse, sed Graecis commu-
23쪽
ne cum aliis omnibus orbis terraiarum gentibus: id enim est, B recte quidem istud prudeptissimus Strabo : sed virum πι fugit quod erat praecipuum& momenti maximi. hic enim tantus omnium, Ut ait, gentium consensus,non solum ab instinctu quodam comunis naturae eli profectus verum et jam a Dei ipuus, qui naturae auctor, institutione ac iussione.
dierum enim distinctio in hism -κ ἐορταί ruit , festos & profestos, n5 hominum est inuentum, sed illius qui & hominem S: omne hoc solus esse iussit, de iubendo fecit. quod cum nobis ex literis sacris liquido
constet: operaepretium est animaduertere, quomodo partim retinuerunt, partim stultissimis inuentionibus diuinum institutum nationes uniuersae praeter Hebraeorum vi m
24쪽
ήειον Μον, deprauarunt. Quod igitur finem recte designarint hono, rem numinis & quotidianarum curarum intermissionem cum hilaritate quadam ac voluptate: memoriam in eoprimaevi instituti agno Gcimus. Itaq. etiam Hebraeorum magistri, dierum omnium solennitatum quas ille populus obseruauit, caussas simillime asserunt, non solum istas: nατο ἀνάπαυαν ὐερρο ἐκεἡρ ιαν, Vt ait Iosephus de sabbati institutione loques: & mynsiue nurn acrison peccatorum expiationem per ieiunia, luctum, & similes istae χας ritus,quos etiam gentium superstitio agnouit & varie est imitata: verum etiam id est si*9ιήου εc hilaritatem ac iocundioris vitae usium: unde etiam laetos illos dies vocarunt m alia
ηώρος : de quoru laetitia multa sunt
25쪽
praecepta in Talmud parte secunda, tam in capite i nno quam in aliis:&in Iad Rambam, in eo tractatu qui
in libro R. Mosis Mikkoisi quo
Praecepta vetantia iubentiaque, siue ut ipsi dicunt,negativa atque assirmativa,&fusius persequitur, & diuerso ordine quam ipse Rambam, aut alij. Instituti huius auctorem pronunciat Plato in secundo De legibus, non solum naturam , ut Strabo , sed vero etiam Deum unde&istud in Graecorum moribus rema- sit, quod omnium suorum ludorum, solennitatum, oblectationum, atq. adso etiam si' ἡοις, ut ait Athe
qui veri Dei notitiam, amiserant, remo dum primitus institutum festos dies agitandi erant obliti,tantum in utroque delirarunt, quantum a pri
26쪽
igitur cum alios sunt comenti, tum in primis Liberum patrem : quem cum non solum ut vini largitorem veneraretur, scd ipsam ctiam intermissionem laborum, Oάταυαν, ut ait Aristotcles, ferrent illi acceptam, ut primo festiuitatis omnis auctori, Lyaeum, Methy m-naeumque propterea cum dixerunt. Athenarus libro I x. - κάλουν CBι-της ως, η
to vero paullo aliter: qui huius rei institutionem ad potiores deoS refert : Bacchum vero cum Apolline& Musis, quasi ministros muner deorum concetas hominibus, fe-
27쪽
storum dieru exhilaradorum cauLsa. sic enim ait: οἰ λοὶ οικτείρον- ε
tustas principatum huius honoris Baccho semper detulit: huic scenicos ludos consecrarunt: huic dramaticam poesim, & uniuersam λα- καῖ ρθυακην dicarunt, quam antia quissimi homines eam ob caussam πυγανίου appellarunt: sicut postea cum nomen commune in pluresideas est diuisum, Satyrica & Silli a Bacchi comitibus Silenis & Satyris
appellationem inuenerunt. scenici quoque histiones uniuersi propterea Graxis Διον-αis artifices Bacchi semper sunt disti. Satyricae igitur poeseos non secus ac tra-
28쪽
goediae & comoediae origo prima ab illis repetenda conuentibus, quos vetustissimi mortales collectis frugibus cogere soliti, ut gratias diis acturi sacrificiis operarentur, & laborum quos sustinuerant memoriam posituri , animum relaxarent ac iucunditati se daret. ibi tum homines curis soluti, & genio indulgentes ac vino pleni, ciendi risus gratia, dicta dicere, aliusq. in alium scommata iacere, & sua sibi vitia aut inhonesta facta obiectare. Omnia enim etiam acerbiora dicta licentia epularum & temulentia excusabant. - γαρο ἀνοιγμ---Vt
ait poeta. quo respexit Prometheus apud Lucianum, cum Iouem alloquens & fraudem excusans qua illi inter epulas illuserat, in iocorum subsannandique licentia omnem conuiuiorum venustatem & praeci
29쪽
tim ab istis principiis mos auxit infestorum dierum solennibus: su cessu ipso dcvoluptate quam ex hoc omnes percipiebant studia elegantiorum alente atque acuente: cum
interea artem adhiberent perdiu nullam: sed solo naturae impulsu,&singuli singulos, & plures confer tim multos, tam inter epulas quam post epulas, suae atq. aliorum oblectationis caussa liberioribus istius modi dictis lacesserenti simul etiam
ad numeros inconditos pedes mouerent, Verius quam saltarent. Vnde tandem nati sunt chori, saltatio-
30쪽
nesque ad numerum , atque adeo poesis ipsa: natura paullatim eo ducente, ut & verba quae dicebant, Npedes quos mouebant, numeris astringerent . per numeros intelligo μετζα, fυθμον sc αρμιονιαν : de quorum origine & cum animis nostris cognatione non est hic locus plura dicendi. Rem esse vetustissimam inde paret, quod ex omnibus conuentibus qui honoris deorum caussa cogi soliti, vetustissimi illi sunt, quos conditis in horreum frugibus rustici celebrabat: nam & collectarum frugum primitias diis offerre moris fuit semper: & eo potissimutempore feriandi erat occasio, post
exactos vertentis anni labores rusticos. utramque caussam philosophus tangit in v m. Nicomacheorum: inquit Boetia ο-